欢迎关注微信订阅号：满族文化网（微信号：mz_whw）主打满族文化和东北文化，打造最接地气的生活微信。去年，我曾写过一篇类此题目的文章，那次写文章的起因于有位网名叫牧克的族胞给我留言。留言内容为：“我觉得很有必要，拿什么证明你是满族，凭什么你可以高考加5分，一不会说本民族语，二不了解本民族习俗……没准还以为自己的祖先是黄帝炎帝是华夏民族的后代呢……你的根早就被汉化差不多了!你的特殊存在意义都没有了!至少可以借鉴一下邻居朝鲜族，为啥人家可以兼顾好本民族语以及汉语，英语的关系，这一点很有必要!当一群人中存在一个差异的个体，那这个个头一定是吸引人注意的……我们的身份证上写的是满族，难道只是为了高考加5分就够了吗？因为少了那份历史传承而变得平庸汉化，这样绝对是错的!相比于其他大多数少数民族，满族的经济更为发达些，但是比较文化呢，不能说没有，但是缺乏传承与发扬……民族的使命是生生不息的招呼与传承，而不是无作为的生活!”先不提这位族胞的观点，我想，就如某些部门要求出证明，我妈是我妈，我爸是我爸一样，如果有人问你，你怎么证明你是满族人？你怎么办？拿出身份证吗？有相当一部分确实是满族后裔，也认同满族文化，但因为历史原因，报的汉族，现在已经很难改回，再有，还有一部分是汉族人，为了高考加分等利益或是所在村乡申报为满族村乡而改成满族。所以说，身份证并不能完全证明你是满族人。家谱、老姓、旗籍在清朝，因存在一部分官职是世袭的，故要求有家谱为证，政府也提倡旗人家庭修家谱，所以几乎满族人家都有家谱。但也是因为历史原因，很多满族人已经没家谱了。不但没家谱，有的已经不知道自己的老姓。不但不知道自己的老姓，有的已经不知道自己的旗籍。我认为，没家谱、不知道老姓，不知道自己的旗籍，这些应是历史造成的，不应由现在不知道的人负责。所以现在不能拿这些作为证明是满族人的标准。那用血统吗？在清朝，定的制度是不分满汉，但分旗民。所以在旗内部通婚。到晚清改革就取消这些规矩。就现在而言，已经很有难说谁家的血统多纯。所以，现在更多是即具有一定满族血统，又对满族文化认同的人，就是满族人。所以血统也不是作为证明满族人的唯一标准。现在，证明你是满族人的标准，主要是外在的以下一些内容，需要通过自己努力去证明。一、学几句满语。我们不要苛求所有满族人都去学满语，目前不会满语的是大多数，且虽然学满语的人在逐渐增多，但没学满语还是大多数。但每位满族人最好会几句满语单词，如问候或称呼的满语单词，在与人交谈中表现出来，外人就知道你是满族人。就像您与某人交谈，从他的口音就可以判断他是哪的人。二、服饰。现在不可能都要求人在平时生活中去穿传统的满族服装，（当然可以在满族节日聚会上穿。）但身上带点满族元素的服饰还是可以的。如以前就有人提出每位满族人都带扳指，这可以视为一种。现在有的人制作满族徽章，带上也可以显示是满族人。还有现在服饰上显示满族元素，如包括我们网站也做过的带有满族元素体恤衫。三、住所或车上带有点满族元素。我们网站也推广过太祖像，如家里或车里就可以挂。还可以挂上满语荷包等。四、饮食上表示出满族特征。一般外边吃饭，服务员都会问您有什么忌口，您就可以说我是满族人，不吃狗肉。就像穆斯林在外找不到清真餐厅时候也会跟服务员说清。五、与人交谈中要自觉维护满族的尊严。外边人大部分是对满族人友好的，但也有些人不管是受不公正舆论影响还是自己对满族人有偏见，会说对满族不友好的话，这时您有义务去制止。我们管不了别人的观点，但至少不能当着满族人面去骂满族。六、多了解满族历史与文化知识。现在通过网络、书籍等可以多了解满族文化。现在满族人都有寻根意识，至少要查到自己的满族老姓，属于什么旗。家谱或自己家族的历史。当然客观情况有的人已经很难查清，但还是应尽量查些线索，这样在与人交谈中，也就可以给别人讲些满族的事情。七、在各自行业中，可以关注些与满族有关的事情。就是说您的搞的专业，一般都会讲此专业的历史，您就可以多关注这一行业在满族人建立朝代时候（金或清，如涉及东北地方，那东北历史就都可以与满族联系到。）情况。&&如果您喜欢本文，喜欢满族文化和东北文化，请您关注我，我会每天给您发送满族文化和东北文化的好文章！投稿或商务合作事宜可以发邮箱,或垂询电话。欢迎关注我们QQ公众号福贝勒府点击进入我们QQ公众号福贝勒府满族文化网(mz_whw)
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遵化市民族医院
医院别名：遵化市民族医院
医院性质：公立/综合医院
医院等级：一级甲等
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联系地址：河北省遵化市马兰峪镇
问：满族是属于中国的哪里 by lovelzlzlz满族是蒙古那边的吗？
满族古称肃慎、勿吉、H、女真。满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。1990年第四次人口普查时，人口为982.118万；2000年人口普查时，满族人口为1068万。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。
【语言文字】
满语属阿尔泰语系 满-通古斯语族 满语支。满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”；以前的被称为“无圈点的老满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区和大量汉族移居山海关外,在经济、文化、生活上交往密切,满族人民逐渐习用汉语文。现在，只有黑龙江市爱珲镇和富裕县，还有少数老年人会说满语，其他地方绝大多数满族人民已通用汉语文。
【历史渊源】
满族历史悠久，可追溯到3000多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水H是满族的直系祖先，后发展为女真。1115年，由完颜阿骨打建立了金国。1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。日，皇太极称皇帝，改国号清，改族名为满洲。1644年，清军入关，逐步领有中国全境。中华民国成立后，满洲族改称满族。
长期以来，有语言，没有文字。到了唐朝时期，公元698年，满族先民H人在现今牡丹江地区，建立了“震国”，其首领大怍荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。渤海国历经15代国王，229年后被契丹族建立的“辽”所灭。当时渤海国民间使用的是古老的原始森林象形符号（原始象形文字），其上层人物及官方通用汉字。大约在五代时期，黑水H在物竞天择的演化过程中，逐渐兴旺起来，改称女真。辽灭渤海国后，恐女真人为患，将数千大户迁于辽阳之南，号“熟女真”；散居于“白山黑水”之间的女真各部落称“生女真”。公元1115年，生女真的完颜部强盛起来，在现今黑龙江阿城地区建立了金国。完颜希尹仿汉字和契丹字创制成女真文。蒙古灭金后，其文字也随着消亡。到了明末清初，女真建州部努尔哈赤崛起，建立大金（史称后金）。努尔哈赤于1599年，命额尔德尼等人借用蒙古字创造出老满文。到了1623年，达海对老满文进行了关键性改革，也就是有圈点的满文。满文使用了二百多年，对满族文化起到了很大的作用。但到了满族问鼎中原，统一全国之后，满文逐渐被汉字所代替。 满族人在入主中原之后，逐渐学习汉族年代久远的语言、文字。对汉字学习和应用的普遍性，使提高书写艺术性成为必然趋势，一批满族书画爱好者随之出现。到了康、乾盛世，直至嘉庆年间，满族上层社会书法家以群体规模登上文坛。后经辛亥革命、新中国建立至今，满族书法作为中国多民族大家庭文化的一部分，长盛不衰。
满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马、跳骆驼及滑冰等。18世纪中期，“八旗子弟”创作了一种新的鼓词，配合鼓板、三弦演唱，名为“清音子弟书”。
清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等,还有大量学习满文必备之书,如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等。《清文鉴》经多次增订， 编纂成5种不同民族文字的满文辞书――《御制五体清文鉴》，对满、汉、蒙、藏、维吾尔等各民族相互间进行政治、经济、文化交流，是一种重要参考资料。译书也很普遍,主要汉文名著,大多为满文译本。除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水平很高。同时，涌现出一批满族文学家。早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约，生动自然，足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美，合称“三大家”。乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》，是一部伟大的现实主义作品，把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成为世界文学名著之一。
历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿直筒旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕，天足，着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装， 而是吸收了西方服装裁减方法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。
清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。
满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
满族过去信仰萨满教，每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品。在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪），宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神已领受，即可宰杀。此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上，让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉，就为吉利。然后把全猪卸为八块，按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下，家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮，全家围坐，蘸盐而食。此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次，即可坐下同吃，吃完也不必道谢。满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好友前来品尝头顿猪肉的习惯。过去，在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯，如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在五谷上场时，用新豆子做豆腐吃，打场结束时，用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收。满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上坐帐，也有称“坐福”。直到晚上，才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。
【日常食俗】
满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米（米＋查）子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。饽饽是用黏高梁、黏玉米、黄米等磨成面制作的，有豆面饽饽、搓条饽饽、苏叶饽饽、菠萝叶饽饽、牛舌饽饽、年糕饽饽、水煮饽饽（汉语的饺子）等。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。
北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、炖、炒和凉拌的方法食用，用酸菜下火锅别具特色。配菜也可用来做馅包饺子。东北地区的满族，每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的那家馆是家有100多年历史的满族餐馆，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。
满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。
【民族食品】
满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：
①白肉血肠。
②火锅。满族传统风味菜肴。
③酸汤子。辽宁岫岩满族的典型食品。
④清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。最早是清朝皇帝到东陵祭祀祖宗时做供品用的，因此也称为“祭饽饽”。做供品时有果馅厚酥饽饽、鱼儿饽饽、匙子饽饽、菊花饽饽、糊面饽饽、炸高丽饽饽、江米糕、黄米糕、七星饼、鸡蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等几十种。传入民间制成糕点后，大体上分为大小两种饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有无馅的七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等。
【传统节日】
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
逢年过节，都要杀猪，过年（春节）时每家要杀猪二至三口。农历腊月八日（腊八节），要用黏高梁、小豆等八样粮食煮粥，称为腊八粥。除夕吃饺子，在一个饺子中放一根白线，谁吃着白线就意味着谁能长寿：也有的在一个饺子中放一枚铜钱，吃到便意味着在新的一年里有钱花。此外还要吃手把肉和特有的点心“萨其玛”。
颁金节是满族“族庆”之日。1635年夏历十月十三日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。
1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰， 或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。 然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。
端午节：满族过端午节吃粽子、划龙舟，其风俗与汉族相同。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯 念经，要举行各种超度仪式。
中秋节：满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供 一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称 “送灶王爷”。
辽东，黑龙江一带，清朝的统治即满族的统治 吉林 萨满 满族人口及主要分布
目前超过1000万人（截止1990年全国有982.1万人），主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市，河北、山东、内蒙古、新疆、等也有少数居住。
辽宁居住着500多万满族同胞，占全国满族人口的一半以上。辽宁还有8个满族自治县（含两个县级市）和若干个满族乡镇。是满族聚集和活动的主要地区。
吉林满族2001年底，人口有104.81万人，其分布以长春、吉林、通化、四平市居多。吉林省有1个满族自治县，即伊通满族自治县（日成立），有10个满族乡（镇）、4个满族朝鲜族乡、1个朝鲜族满族乡。
黑龙江满族现有91万多人。散居在全省城乡各地，80%左右居住在农村。黑龙江省是满族的发祥地。早在周朝，满族人的祖先就居住在阿什河流域。现宁安市一带的满族土著居民较多，黑河、嫩江、齐齐哈尔一带的满族人多是清朝康熙年间为加强北部边防，从吉林、宁古塔等地征军来屯垦戍边的；双城、五常、阿城等市的满族人，多是清朝乾隆年间从北京移民来的。另外，还有相当一部分满族人是从吉林、辽宁为谋生而来的。
河北满族人口有204.6万（可能不准确）。承德市，秦皇岛市，唐山的遵化市，保定的易县，满族人口较多。满族进入直隶（河北），因驻防、圈地、守陵、护围，分布在全省各地。居住呈大散居状况，也有相对聚居区。清代，满族社会政治地位高于其他民族。辛亥革命推翻清王朝。满族失去了特殊社会地位，后受到很大的冲击和压抑。中华人民共和国成立后，各民族一律平等，河北满族人民充分享有各项平等权利。20世纪80年代，我省先后设丰宁、青龙、宽城三个满族自治县和围场满族蒙古族自治县。
北京满族人口万人。
山东满族人口2.5万人，主要居住在青岛、济南、淄博、潍坊、青州、烟台和德州等地。
广东满族2000年第五次人口普查时人口有17972人，主要聚居在广州市，广州满族人口仅占全省满族人口总数的59%，而且遍布市内各区，原聚居的越秀区也仅占全市总数的31.2%。除广州市外，全省已有18个市、65个县有满族分布，约占全省满族总人口的41%。 满洲是特定时期的一个词语。
在明朝以前没有满洲这个词语。更没有满洲这个地名了。
在明朝早期中期，甚至晚期的前半部，都没有满洲这个词语。
明朝时期，东北属于明朝管理。那里的居民主要是汉族和女真族。汉族分布在南部，女真族分组在北部。当时汉族被称作中国人。女真族由于不缴税，也不属于华夏文化圈，因此不被当作中国人。当时中国人大概有300万到400万，女真人只有20到30万，其他民族更为稀少。
在明朝的分化下，女真分为生女真和熟女真。熟女真靠种地为生，生女真靠游牧渔猎为生。双方经常爆发冲突。明朝为了保护熟女真，就把熟女真组织起来，抵抗生女真的骚扰。因此，女真人都会打仗了。
明朝晚期，尤其是经过抗日援朝战争后，国家非常衰落。人民贫困，赋税收不上来，而军队实力非常差。这个时候，熟女真的一支：建州女真，趁机独立，胁迫其他女真部落进行分裂中国活动。
后来，女真独立分子建立国家，这个国家名字叫满洲，后改清国。控制范围大概是辽宁北部，吉林东部。土地很小，并非全东北。
满洲清国全面入侵中国的过程中，杀死大部分东北的中国人（汉族，下同）。后来他们完全占领中国后，把东北变为他们的保留地，称为盛京，禁止中国人迁到那里去。
当时并没有把东北称为满洲。当时的满洲，多指满洲人，而非地名。
民国时期，满洲清国余孽并没有放弃复国的念头。日本制造了9.18事变后，满洲清国余孽迅速投考日本，霸占东三省，建立伪“满洲国”。满洲从此作为东北三省的地名。
伪满洲国被消灭后，这个名称也不常用了。
进来，满独分子又在蠢蠢欲动，不断制造满洲这个词语，企图达到分裂东北的目的。 满族属于中国56个民族之一。东北三省都有满族生活。 东北大部（90%）是满洲人的，还有黑龙江以北的广大地区！还有朝鲜东北部！一直到贝加尔湖！
满洲这个词不是现在制造的！明朝末年到解放初期东北都叫满洲！之所以现在这个词又盛行起来是因为某些所谓的大汉分子想把中国变成汉族的中国，忘记了当代中国是56个民族的中国！
有人想搞臭你，诽谤你，不顾事实，随意谩骂诬蔑！你会有什么反映？看看其他所有少数民族对汉族的评价吧！少数民族至少还有血统上的自豪呢！可汉族呢？那些自称汉族的人你们的祖先是什么民族知道吗？连自己的祖宗都不知道是哪的还有什么资格在这说话？ 晕了这时代变了有人睁着眼睛说瞎话啊郁闷的华 - 魔导师 十级,你说满人搞分裂??我在东北我怎么没有看到,还有现在满人说自己是旗人是满族人就是不说是满洲人,满洲人好象是你这种人对他们的称呼吧.到底谁在搞民族分裂明眼人都看见了.
满族人决大部分在东北,全国各地都有满族人的存在.明清时期的满族人如何取暖 新华网上海频道新闻
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明清时期的满族人如何取暖
&&来源：&&&& 澎湃新闻
乍暖还寒时候，最难将息。冬末春初，忽冷忽热，偶有阵阵寒风，似乎比冬日里的更加刺骨和凛冽。古代没有空调，没有暖气，乾隆却喜欢过冬天，有《冬日偶成》为证:“人苦冬日短，我爱冬夜长。皓月悬长空，朔风飘碎霜。垂帘在氍毹，红烛明涂堂。博山炷水沉，和以梅蕊香。敲诗不觉冷，漏水夜未央。”
口袋房、万字炕、暖房
自明朝中期到清末是继西周前期、西汉末年到隋朝初年、两宋时期之后的中国气象史上的第四个寒冷期，这一时期被称为“明清小冰期”，在国际上被称为“现代小冰期”，大雪使得洞庭湖“冰合，人骑可行”，南方尚且如此，北方自然更加寒冷了。聚居在东北的满族人，离不开口袋房、万字炕，正如俗语所说 “口袋房，万字炕，烟囱坐在地面上”。
口袋房平面图
口袋房又称斗室，是指三间房多在最东面一间南侧开门，五间房多东起第二间开门。整座房屋形似口袋，因此称作“口袋房”。为了御寒，墙壁都很厚，《宁古塔纪略》有载，“墙厚几尺，然冬间寒气侵入，视之如霜。屋内南、西、北接绕三炕，炕上用芦席，席上铺大红毡”。口袋房开门的一间被叫作“外屋”或“堂屋”，西面屋又称“上屋”。上屋里南、西、北三面筑有“∏”字型大土坯炕，叫作“万字炕”，民间也称为“拐弯炕”“转圈炕”。室内“以西为尊，以南为大”，西炕用于祭祀祖先和神灵，摆放供物，不得随意踩踏、坐卧或放置不清洁、不吉利的物品。南炕温暖向阳，是家中的尊长寝居坐卧的地方，若有宾客前来，也要请到南炕上坐，若是宾客留宿也应住在此炕。平日在炕上就寝时，方向和位置也有一定的规矩。无论睡南炕还是北炕，正式就寝时，头部都在炕沿一侧，身体垂直于炕沿方向，不许平行于炕沿方向睡，因为只有在室内停放死人时才顺着炕沿方向放。
沈阳故宫万字炕
在寒冷的季节，把火炕都烧热，室内就会因炕面散发的热量更加温暖。炕的用途不只是寝卧，满族人在室内的大部分活动都是在炕上进行的，“无椅凳，有炕桌，俱盘膝坐”。不管是达官显贵，还是平民百姓，几乎都使用口袋房和万字炕。而火墙则是宫中贵族使用较多，实际上是一种地热供暖，是将宫殿的墙壁砌成空心的“夹墙”，也称“地炕”。
火墙结构图
清代皇宫中，皇帝办公的三大殿（一般指太和、中和、保和三大殿）、养心殿及部分寝宫的墙都是空心的，殿内地砖下面砌有纵横相通的火道，直通向殿外廊檐底下地炉子的添火口，烧上上好的煤或木炭（清代皇宫用的“御煤”多是来自宁夏的太西煤，“乌黑发亮，触之不染，燃之无烟无味”，且有极高的发热量。木炭则为来自涿州、通州、宛平、大兴等近郊地区，用硬实木材烧成的按标准规格锯成一节节的 “红罗炭”。乾隆年间曾钦定过薪炭的供应标准：皇太后为120斤，皇后为110斤，皇贵妃为90斤，皇妃为75斤……依级别大小供应薪炭。供薪炭的日期也有规定：即在每年的农历十一月初一时开始发放，在次年春暖花开时节停止发放。热力顺着火道和夹墙循环传到整个大殿，即使在寒冷的冬日，也能弥漫着浓浓的暖意。这些宫殿地下火道的入口一般都设在房屋的北边，进气口平日都用很厚的木板盖住，还另设有排烟口，不仅可以排烟，还可通风供氧。设有地下火道的房间也叫“暖阁”，故宫博物院坤宁宫的东暖阁就是这种结构的典型代表。
故宫博物院养心殿东暖阁
酷爱皮草的满族人
从远古到现代，皮草一直是重要的御寒服饰之一。到了数九寒冬，大量的紫貂、银鼠、黑狐、猞猁、豹子都会变成满洲贵族们身体上的暖帽、端罩、大襟、袖口和披肩等，就连地位较低的宫女和太监也会想要穿着一张老狼皮或是羊羔皮。然而，穿皮草也是要讲时序规矩的，《道咸以来朝野杂记》记载：“衣冠定制，寒暑更换，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑风毛袍褂如玄狐、海龙等，皆在期内应穿。由此换白风毛，如狐皮、猞猁、猧刀之类，再换银鼠，再换寒羊皮。皮衣至此而止。”
满族兴起于白山黑水，有狩猎和穿着皮草的传统，到了比家乡暖和些许的北京城，也没有削减他们对动物皮毛的热爱，更是把貂皮穿出了新高度。从前，人们一般将毛皮衣服皮子朝外，毛绒一面包上布帛朝里，而大清皇帝，偏偏喜欢“反穿皮袄毛冲外”。曾有人说三万多只貂都不够为皇帝做一件端罩，并引用了清代乾隆二十一年十月十九日的《穿戴档》中的记载，胡世杰奉旨问内务府相关人员：“貂尾有多少个，够做端罩不够？”总管马国用、首领张玉随应奏：“貂尾现有三万一千九百六十个，不够做一件端罩。”
上面的说法难免有夸张之嫌。端罩是一种圆领、对襟、平袖、长及膝、左右垂带的翻毛外褂，只有宗室成员和高级官员才能穿着。按《大清会典》的制度，端罩有黑狐、紫貂、青狐、貂皮、猞猁狲、红豹皮、黄狐皮等几种；按质地、皮色的好坏及其里、带的颜色等内容，又分为八个等级，以此来区别其身份、地位的高低尊卑。若做一件上等的端罩，就要认真的挑选毛色、大小，不但耗时耗力，还要戕害许多生灵。
《甄嬛传》中皇帝与甄嬛穿着的端罩
种类繁多的御寒物件
御寒的物件种类很多，从帘子、毯子到手炉子、汤婆子，各有功能与特色。帘子，也称“堂帘”，清代时紫禁城的造办处曾在地安门外设有帘子库，专门制作皇宫冬天或夏日使用的各种帘子。冬天挂的帘子有皮帘、棉帘、毛毡帘等，也是按官衔等级来悬挂：紫禁城皇帝、皇后以及妃子等寝宫内，为避冬寒均以裘帘锦幕，或以皮棉帷幕深垂。而太监宫女们的居屋则是使用蒲草制成的草帘子。除了帘幕，帝后以及嫔妃们的卧具则是很厚的“库缎”（库缎，又名“花缎”，原是清代御用“贡品”，因织成后送入内务府的“缎匹库”而得名）、“栽绒”（丝绒织品之一）等，有时皇帝的床上还铺着几层大红毯与明黄毯。
满洲贵族取暖，最为人们所熟知的大概是火盆。火盆移动方便，从仍存于故宫的炭火盆文物来看，那时的炭火盆样式非常多，太和殿的两个炭盆均是用造价高昂的景泰蓝烧制而成。《乾隆帝雪景行乐图》中，乾隆与子女们观雪玩耍，乾隆帝即“端坐火盆旁”。在室外还好，没有一氧化碳中毒和着火的危险，在室内放置火盆，就需要有专人看守、不得马虎。嘉庆二年（1797年），就因太监在看守火盆时，没有将火盆内的炭火盖严，使得火星复燃引起了一场大火。
铜胎掐丝珐琅大火盆
带罩子的火盆就是熏炉，熏炉外的笼罩叫熏笼，熏笼制作精美，有青铜鎏金的，有掐丝珐琅的。有些大的熏笼重达数百斤，一米多高。如今故宫博物院的太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等处，都陈列有熏笼。《红楼梦》中有关于熏笼的描绘：“晴雯只在熏笼上围坐”，睡也睡在熏笼上。熏笼能坐能睡，可见有的熏笼是很大的。
嵌珐琅三足熏炉
便于携带的御寒物有手炉、足炉。手炉，也叫“捧炉”“袖炉”，有的手炉有提梁，有的没有，可以直接放在袖子里。足炉又叫有脚婆、暖足瓶、汤媪、汤婆子等，是一种铜或锡制成的扁瓶，里面灌上热水，可放在被子内暖脚，与现代的热水袋类似。此外，还有较大的内置炭火，外罩罩子的足炉。然而，乾隆皇帝晚年曾不用汤婆子，而用一种特别的方法：史载乾隆皇帝“冬一夜暖足，用大鹅子石爆火中极热，以旧絮裹之，置诸被中，终夜温暖异常，俗间所用汤婆子，不免有水气也。”
嵌珐琅花卉纹手炉
光阴流转，虽是冬去春来，难免“余寒犹厉”“东风料峭寒吹面”，自有满洲贵族徒然伤感如纳兰，叹残灯、惜炉火，浅吟低唱“残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影……闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前”。纵有“我是人间惆怅客”的凄清悲苦，也有“知君何事泪纵横”的惺惺温暖。
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