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······桃木_百度百科
桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说，临死前将抛出化成了一片桃林。我国最早的都是用桃木板做的，又称，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。
桃木桃木作用
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。
鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。
门神和对联的原型就是桃符，古时人们把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。
以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。
《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。
《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。
以桃木做剑置于家中，震慑鬼邪，消灾避邪。
神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气！
参阅《南华真经》和《左传·昭公四年》以及梁兴扬道长释义
桃木桃木历史
大康桃木工艺品--桃木浮雕神荼 郁垒
位于西麓的具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。”至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，《后汉书·仪志》中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符（古代在大门上挂的两块书着门神名字的桃木板）意为压邪。
东南亚国家民间以置于户中用于避邪。《》引《典术》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，《淮南子·诠言》说“异死于桃上”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿”的传说 ，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。
在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。
桃木桃木传说
据古籍载：桃者，个大而优，而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外。
肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。
文王桃木剑
桃木辟邪，可能源于的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和有关，相传夸父追日而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片，也就是桃林，是为了让后世追日的人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
桃木桃木工艺品
桃木工艺品种类繁多，现已发展桃木立体雕刻。平面雕刻。镂空雕刻。线雕。桃木剑。桃木如意，桃木关。弥勒佛。寿星等多种桃木产品。仅桃木剑就3000多个品种。
中国古代神话
相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫、。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“”。
人们便开始在桃木板上写，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”
传说，主宰人间寿算的，掌上总是捧着一个硕大的，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“郡有，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《》的作者为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
肥城的桃木避邪
原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，至之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴般分布在峭壁上，这，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北-东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《》所说：“腊除夕饰……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。《后汉书·仪志》中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
俗话说“人杰地灵”，故事可以编，历史考古不可变。顺平为尧乡故里，&尧生伊祁&,&庆都，赤龙感之，孕十四月而生于丹棱“”尧住此山后因作姓”等多有典籍记载，并为史学者公认。然，尧初定都，因年代久远，典籍寥寥，缺乏赘述。尽管如此，后人典注，考据，依然清晰明鉴：顺平之尧城，乃为尧受禅称帝定都第一皇城，即，尧初定都在顺平。帝都尧城，顺平不仅只有尧城尧庙遗址，且其南有当时的四岳诸侯臣府羲叔官邸——夏叔府第。故沂祁的桃木最具有灵性。
关于桃木能的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。辨别真假桃木的秘密
桃木工艺品，是以桃木为材质并作为载体，以美术技巧制成的各种有欣赏价值的工艺品。通常具有一定的收藏价值，并且有祈求神明保佑、消灾辟邪的作用。桃木工艺品是中国非常传统的工艺品，从汉代开始就有了，而且有一定的文化寓意，是广受大众喜爱的一种工艺品。那么桃木工艺品一般是如何保养的呢?下面一起来看看吧!
一、桃木的特点
1、桃木产品特点：红、灰、黑色节疤多，木质纹理清晰且深浅不一。非桃木品(或合成板)无树结，表面光滑，木纹色淡均匀。
2、桃木木质好。桃木木质坚硬、木体清香、色泽金黄，花纹呈螺旋八卦形。用以做工艺品，高雅清新，赏心悦目，镇宅避邪。
3、桃木的取材难。肥城虽然有多达10多万亩的桃园，堪称世界第一，可是桃木属多年生树种，生长慢，长到50—60公分左右，开始打杈修枝，两年开花三年结果。由于桃农为使桃子长的个大、味美、营养高，采取了压枝、拉枝等多种工艺，使之变得矮、短、弯，这就造成了桃木的取材难，价值相应提高。
4、桃木的处理复杂。桃木本身是果树，含有较高的糖分和果树胶，为了使它做成成品后不变形、不开裂;要经过泡、煮、焐、烘、凉等十几道工序处理，处理周期长达半年，木性稳定以后，才可以加工成工艺品。
二、桃木工艺品的保养方法
1.桃木工艺品不宜长时间放在烈日下暴晒而开裂，所以在摆放的时候，就应该有意识的去注意，特别是不要把他们摆放在窗口。
2.桃木工艺品不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。在很潮湿的环境里，部分桃木工艺品就会长“毛”。太干燥的环境，桃木工艺品有的可能会部分出现开裂的现象。因此就要注意桃木工艺品不要对着空凋风口直吹。也不要把他放在暖气管的附近。
3.桃木工艺品不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。
4.不宜用带水的毛巾擦拭，宜用含蜡质的或含油脂的纯棉毛巾擦拭为佳。平常根据室内干净与否，经常用干棉布或鸡毛掸子将桃木工艺品上的灰尘掸去，以显示其自然之美，如果发现桃木工艺品的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于桃木工艺品的表面，用抹布擦一下抛光即可。当然也可以用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在桃木工艺品的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使桃木工艺品过于潮湿，反而达不到预期的效果。
三、桃木工艺品如何清洗
开始用柔软的干抹布擦佛珠。将清洁剂直接喷木佛珠子，并且您用来擦拭佛珠与以前相同的软的干抹布轻轻按摩清洁到每个佛珠。允许有孔玻璃佛珠在空气中干燥后对自己，木材清洁器已经被应用到其外表面上。画笔浸成罐的桃木油。浸画笔和油擦在每个佛珠，确保你没有错过任何的佛珠子在这个过程中。允许桃木油，在每个胎圈，它已被涂布到干燥。重要的是，你永远不使用水清洗时桃木佛珠。由于有孔玻璃佛珠是由木材制成，水可以渗入裂缝出现在有孔玻璃佛珠，扭曲，破坏。
四、桃木工艺品的真假辨别
1、是“看色”，因为桃木的颜色发红发灰，所以要看颜色是不是偏红色或者灰白色。
2、是“看疤”，因为桃木多节疤，所以在大一点的桃木上会看到有明显节疤。
3、是“看纹”这里的纹有两个含义，一个是桃木本身的纹理，桃木木质纹理清晰且为不规则的大花纹，再一个含义就是看桃木拼接的痕迹，因为桃木是果树，由于本身和产果的原因，桃木没有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而来，寓意为节节高升。一件好的桃木工艺品，要历经数月，几十道工艺流程才能制作完成，“雕活”的好坏，才能决定桃木工艺品的真正价值，使人们能从桃木雕刻作品中体味到博大精深的中华民族传统文化。
4、是“闻味”，把桃木泡到盐水中，会有桃木的香味，这也是一种辨别桃木的方法。
桃木工艺品的由来是以前用来镇邪去恶的放在门口的桃木板，后来就被叫做“桃符”.但保养方法都是大同小异的，那些注意事项是所有桃木工艺品应该注意的,希望可以帮到大家。
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