从网上看到源自“中国经济网”的[《新金瓶梅》曝“色劫”篇写真 潘金莲全裸沐浴]时，冷不丁想起二十多年前作者吕红发表在《中文自学指导》上的一篇文章：[一个从自然而非道德角度描绘的女性世界——《金瓶梅》新说]。　　在这篇文章的结尾，吕红如是说：“《金瓶梅》的女性们……，彻底捣毁了充满诗情画意的女性艺术世界，背叛了一切道德。她们把对性和欲的渴求放大，凸现；以邪恶的真实突出个人。在她们赤裸裸如洪水般泛滥的私欲面前，中国道德第一次显得虚弱、狼狈和无能为力。她们放荡的热情，卑贱的善良，粗鄙的情爱，低劣的真诚，是对道德的有史以来第一次全方位的冲击，这是被长期绞死压抑的自然生命对道德理性的报复与反扑。她们第一次揭去了“德”的桂冠，把诗化的天使拽入凡尘，让人们惊愕地面对一个物化的、“至恶”、“至丑”的女性世界。《金瓶梅》的丑和破坏，把中国以道德为本的传统美学冲开了一个缺口，正是这个缺口通向了《红楼梦》。　　当然，作为道德的反题，它也与对方一样站在极端上，远不是现实人完整的感情生命。但它毕竟是以恶与丑，使中国道德出现了裂痕。在理性崩溃、规范解体的过程中，却渗透出生命的激情，女性的灵气和青春的饥渴。这是中国美学世界的大地震。只有当人们超越旧道德中介，重新开始正视人的感性生命时，道德与自然各自扬弃自身，走向新的人性，并成为中国文学的现实基础，才会真正成为可能！　　看这篇文章的标题和文章结尾的文字，我想所有人都可以感受到，在作者吕红的眼中，《金瓶梅》是一部什么样的作品。　　在我看来，对《金瓶梅》的评价可以仁智各说，但有一点应该相同，那就是对于作品所处的时代，任何人都不应该持异议。而正是基于这一点，所以当看着[《新金瓶梅》曝“色劫”篇写真 潘金莲全裸沐]的“表述”，看着除了标题之外，几乎没有文字阐述，有的只是一组赤裸裸的画面时，我不得不对此问一个为什么？作者的“醉翁之意”究竟是啥？作者究竟想把一个什么样的“作品思想倾向”告诉受众？　　毫无疑问，《金瓶梅》所处的时代是封建社会，但在组图中并非如此。其厉害之处在于，作者竟用“写真”手段，使组图充满“现代色彩”，什么胸罩、吊带衫、三角裤等等，全都被搬到了古代，可谓无所不用其极。接下来，就连潘金莲挑逗“小叔子”武松，毒死武大郎这样的场景，作者也不忘让她大“裸”一把。潘金莲在沐浴时是几乎全裸的，而她在柴房中躺在地下，也几乎是全裸的。甚至那些穿着裙衫的“写真”中，作者也不忘将潘金莲的大“波”尽可能的展现出来，以求突出一个裸字。正因为如此，组图简直可以用“无‘裸’不用其极”相形容。因为在全部组图中，不管“规定情境”发生了什么变化，不管潘金莲的生活场景发生在哪里，甚至在雪地里她也离不开一个“裸”字？这就是作者所谓的“色劫”？我怎么看来看去，全是作者在那里“劫色”给人看？于是我想问：为啥把潘金莲自上的衣服“穿”成这样？　　批“三俗”已经多久了？如果我们以“庸俗、低俗、媚俗”相比照，这一个由21个画面所组成的组图，哪一点对不上号？但怪在哪里？不怪在就是有人让这样的“无‘裸’不用其极”，在那里明目张胆的登堂入室？还嫌这个天下不够“色”？有人还在那里推波助澜？奇了怪了，某些人究竟想干什么？？？　　　　　　　　　　
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　　新金瓶梅现在有了？
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主题帖1341
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大学二年级
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从网上看到源自“中国经济网”的[《新金瓶梅》曝“色劫”篇写真 潘金莲全裸沐浴]时，冷不丁想起二十多年前作者吕红发表在《中文自学指导》上的一篇文章：[一个从自然而非道德角度描绘的女性世界——《金瓶梅》新说]。
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在这篇文章的结尾，吕红如是说：“《金瓶梅》的女性们……，彻底捣毁了充满诗情画意的女性艺术世界，背叛了一切道德。她们把对性和欲的渴求放大，凸现；以邪恶的真实突出个人。在她们赤裸裸如洪水般泛滥的私欲面前，中国道德第一次显得虚弱、狼狈和无能为力。她们放荡的热情，卑贱的善良，粗鄙的情爱，低劣的真诚，是对道德的有史以来第一次全方位的冲击，这是被长期绞死压抑的自然生命对道德理性的报复与反扑。她们第一次揭去了“德”的桂冠，把诗化的天使拽入凡尘，让人们惊愕地面对一个物化的、“至恶”、“至丑”的女性世界。《金瓶梅》的丑和破坏，把中国以道德为本的传统美学冲开了一个缺口，正是这个缺口通向了《红楼梦》。
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当然，作为道德的反题，它也与对方一样站在极端上，远不是现实人完整的感情生命。但它毕竟是以恶与丑，使中国道德出现了裂痕。在理性崩溃、规范解体的过程中，却渗透出生命的激情，女性的灵气和青春的饥渴。这是中国美学世界的大地震。只有当人们超越旧道德中介，重新开始正视人的感性生命时，道德与自然各自扬弃自身，走向新的人性，并成为中国文学的现实基础，才会真正成为可能！
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看这篇文章的标题和文章结尾的文字，我想所有人都可以感受到，在作者吕红的眼中，《金瓶梅》是一部什么样的作品。
在我看来，对《金瓶梅》的评价可以仁智各说，但有一点应该相同，那就是对于作品所处的时代，任何人都不应该持异议。而正是基于这一点，所以当看着[《新金瓶梅》曝“色劫”篇写真 潘金莲全裸沐]的“表述”，看着除了标题之外，几乎没有文字阐述，有的只是一组赤裸裸的画面时，我不得不对此问一个为什么？作者的“醉翁之意”究竟是啥？作者究竟想把一个什么样的“作品思想倾向”告诉受众？
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毫无疑问，《金瓶梅》所处的时代是封建社会，但在组图中并非如此。其厉害之处在于，作者竟用“写真”手段，使组图充满“现代色彩”，什么胸罩、吊带衫、三角裤等等，全都被搬到了古代，可谓无所不用其极。就连潘金莲挑逗“小叔子”武松，毒死武大郎这样的场景，作者也不忘让她大“裸”一把。潘金莲在沐浴时是几乎全裸的，而她在柴房中躺在地下，也几乎是全裸的。甚至那些穿着裙衫的“写真”中，作者也不忘将潘金莲的大“波”尽可能的展现出来，以求突出一个裸字。正因为如此，组图简直可以用“无‘裸’不用其极”相形容。因为在全部组图中，不管“规定情境”发生了什么变化，不管潘金莲的生活场景发生在哪里，甚至在雪地里她也离不开一个“裸”字？这就是作者所谓的“色劫”？我怎么看来看去，全是作者在那里“劫色”给人看？于是我想问：为啥把潘金莲自上的衣服“穿”成这样？
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批“三俗”已经多久了？如果我们以“庸俗、低俗、媚俗”相比照，这一个由21个画面所组成的组图，哪一点对不上号？但怪在哪里？不怪在就是有人让这样的“无‘裸’不用其极”，在那里明目张胆的登堂入室？还嫌这个天下不够“色”？有人还在那里推波助澜？奇了怪了，某些人究竟想干什么？？？
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[ 本帖最后由 fiona小丸子 于
04:03 编辑 ]
研究生三年级
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☆◇※↙∞♀
好像从头到尾都穿着内衣…………
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大学四年级
从头到尾都裹着孝布
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大学二年级
:大尺度啊大尺度。。。。
大学四年级
穿成那样杆面条。。。。。。。。真不知道表达啥。。。
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上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 。
大学四年级
这个尺度太大了，根本不想古代的穿衣的方法。估计是迎合现代观众的口味吧
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背影，回忆那些远去的时光。这份思恋，会到永远。
☆◇※↙∞♀
不脱没人关注哈
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签名涉嫌违规，请自行修改！
大学三年级
KAO，揉个面也穿成那样。太假了吧
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽，只有管理员可见
大学二年级
这是电影还是啥啊，小成本投资，省衣服
☆◇※↙∞♀
这算啥，我还看过露三点的版本呢
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☆◇※↙∞♀
引用:原帖由 bluedream0908 于
12:26 发表
穿成那样杆面条。。。。。。。。真不知道表达啥。。。 :
什么面条啊！那是做炊饼~
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大学一年级
引用:原帖由 瓶子爱打折 于
13:45 发表
这算啥，我还看过露三点的版本呢 @瓶子爱打折:
大学四年级
引用:原帖由 佳佳女巫爱小猪 于
13:47 发表
@bluedream0908:
什么面条啊！那是做炊饼~
@佳佳女巫爱小猪:
哦忘了武大郎卖啥了
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上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 。
大学二年级
:O(∩_∩)O哈哈~& &我还以为这架势是做拉面呢。。。。
☆◇※↙∞♀
楼主什么眼神啊 潘金莲哪穿衣服了啊？
再问一句 这个女演员是谁 要名不要脸是吗
大学二年级
:额~&&好吧。。。额错了 。。。。
☆◇※↙∞♀
:哈哈 不过你这帖子弄得我好想看看这电影啊~~~~~
博士二年级
武松这个二货啊~~~~~~~~~~~~~
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鼻子一酸,开始叭嗒叭嗒掉眼泪了
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