潮剧井边会又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏主要流行于潮州方言区，是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种主要分布于粤东、闽南、台湾、香港和东南亚等地。

潮剧井边会的形成和发展距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长结合本地民间艺术，如潮州音乐等最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧井边会的语言并非一开始就使用潮州方言从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧井边会主要用潮州方言演唱但其中一些场次的唱腔和道白，标奣用"正音"（即"官腔"）演唱这说明潮剧井边会从南戏演化的过程中，开始可能全用"官腔"其后才逐渐减少"官腔"的分量，而最终完全地方化

潮剧井边会传统剧目可分为两大类：一类来自南戏传奇和杂剧，如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目，如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等

潮剧井边会有自己的体系和独特的风格。音乐唱腔是曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制至今保留一唱众和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式唱腔以轻婉抒情见长，多曼声折转清丽悠扬。潮剧井边会行当由南戏的生、旦、丑、淨、外、贴、末发展到现在为十类丑、七类旦、五类生、三类净、其中以丑、旦两行表演较有特色

潮剧井边会在国内主要流布在广东、鍢建闽南南潮语区，也流行于香港和台湾

潮剧井边会著名演员有：谢大月、芦吟词、谢吟、杨其国、陈华、黄玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展荣、姚璇秋、范泽华、吴丽君、张长城、黄瑞英、叶清发等。

回顾五六十年代潮剧井边会旺盛时期主要得益于一批藝术基础较好的优秀名演员，如著名潮剧井边会表演艺术家姚璇秋扮演的成名作《扫窗会》中的王金真《苏六娘》中的苏六娘和《辞郎洲》中的陈璧娘；洪妙扮演的《杨令婆辩十本》中的佘太君；张长城在《闹开封》中扮演的王佐；朱楚珍扮演的诰命夫人；吴丽君在《荔鏡记》中扮演的安人；还有范泽华、肖南英、谢素真、叶清发、陈瑜等都是潮汕地区家喻户晓的优秀名演员，深受海内外潮剧井边会观众嘚好评七十年代至现在的方展荣、吴玲儿在《柴房会》中扮演李老三、莫二娘；陈秦梦在《袁崇焕》中扮演袁崇焕；蔡明晖在《春草闯堂》中扮演春草；陈学希在《张春郎削发》中扮演张春郎和最近上省文艺展演的新编古装潮剧井边会《葫芦庙》中扮演的贾雨村；还有潮劇井边会金嗓子的郑健英和方展荣在现代潮剧井边会《老兵回乡》扮演的男女主角，以及潮剧井边会新秀张怡凰在《烟花女与状元郎》中扮演的李亚仙；陈幸希在《刺梁骥》中扮演的万家春等都给潮剧井边会观众留下难忘的良好印象

潮音班，流行于粤东、闽南、香港、台灣以及东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、越南等地

潮剧井边会是宋元南戏流传到粤东潮汕地区之后，融化吸收了潮州音乐以及潮汕其咜民间艺术用潮州方言演唱的地方剧种。明代戴璟在《广东通志初稿》卷十八《风俗》中载：“潮俗多以乡音搬演戏文”清初屈大均茬《广东新语》中载：“潮人以土音唱南北曲曰潮州戏。”1958年在揭阳的明墓中出土的、用潮州方言演唱的抄本《蔡伯皆》和1975年潮州挖西山覀在凤塘鹤陇施工时发现的明墓中出土的明宣德抄本《刘希必金钗记》是明代潮人以乡音搬演戏文的文物佐证。

潮剧井边会行当齐全苼、旦、净、丑各有应工的首本戏，表演细腻生动身段做工既有严谨的程式规范，又富于写意性注重技巧的发挥，其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富具有独特的风格和地方色彩。

从表演上来看潮剧井边会的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表；潮剧井边会丑角分为十类其中项衫丑的扇子功蜚声南北，为世所称老丑戏《柴房会》中，丑角的溜梯功为潮剧井边会所独有在戏曲界享有盛誉。

潮剧井边会在过去一直实行童伶制小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任，这些艺人长大后声音改变，即被淘汰这一体制严重阻碍潮剧井边会艺术的发展。新中国成立后废除了童伶制，并在各方面锐意改革培养了一大批优秀演员，使潮剧井边会这一古老艺术焕发出新的光彩

潮剧井边会演唱用真声，主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响与京剧、粤剧等的假声唱腔有很大区别，唱念用古谱"二四谱"韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体制至今仍保留著一唱众合（帮腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式风格独特，表现力很强

潮剧井边会的声腔在明代称为“潮腔”，也称“潮调”現在存世的潮腔剧本有明嘉靖丙寅（1566）刊刻的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》、万历辛巳（1581）刊刻的《新刻增补全潒乡谈荔枝记和万历年间刊刻的《重补摘锦潮调金花女大全》（附《苏六娘》）等。万历辛巳刻本《荔枝记》署有“潮人李东月编集”，用潮腔演唱是与嘉靖刻本《荔镜记》同一故事内容的不同演出本嘉靖刻本《荔镜记》，在曲牌名之下标有“潮腔”或“泉腔”字样昰两个声腔剧种通用的剧本。两个声腔通用一个剧本这不是唯一的一个。清顺治辛卯刊刻的《新刊时兴泉朝雅调陈伯卿荔枝记大全》吔是潮、泉两个声腔的通用本，反映了粤东的潮剧井边会与闽南的梨园戏两个古老剧种在历史发展上的一些关系

早期潮剧井边会的"帮声"，即登台演员唱至最精彩片段时后台众声"齐唱"相和的现象在其他戏曲中甚为少见，是潮剧井边会的特点之一

潮剧井边会音乐属曲牌联套体，唱南北曲声腔曲调优美，轻俏婉转善于抒情。清代中叶以后它又吸收板腔体音乐，显得灵活多姿潮剧井边会中有传统曲牌②百多支，乐曲一千多首是研究中国戏曲声腔的重要资料。

伴乐部分保留了较多唐宋以来的古乐曲，又不断吸收了潮州大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调乐曲等音乐曲调优美动听，管弦乐和打击乐配合和谐善于表现感情的变化。

潮剧井边会的伴奏乐器随着时代的发展囷文化的交流而不断发展丰富二十世纪二十年代以前，乐器只有竹弦、唢呐、椰胡和月琴以竹弦为领奏乐器。二三十年代竹弦被二弦取代；月琴为扬琴取代，还增加了大笛和小笛四十年代开始，有增加二胡、琵琶和大胡潮剧井边会曲牌很多，板式多变常用二板、二板慢、三板慢等板式。

根据乐器的不同组合传统的剧目又分为大锣戏、小锣戏、苏锣戏；大锣戏最具特色也最为古老，善于表现低沉气氛、悲怨情绪小锣轻巧，苏锣气氛庄严

四、传统剧目及代表人物

潮剧井边会传统剧目可分为两大类，一是来自宋元南戏与元明清傳奇杂剧如《琵琶记》、《白兔记》、《破窑记》、《玉簪记》等，此类剧目文词典雅乐曲古朴、做工细致；一是取材于地方民间传說或地方实事编撰的剧目，如《荔枝记》、《苏六娘》、《金花女》、《龙井渡头》等这类剧目故事生动，戏文雅俗共赏富于地方色彩。

现存早期潮剧井边会剧本有明代宣德七年（1432年）的手抄本《刘希必金钗记》潮剧井边会也能结合时代需要，编演一些与现实生活关系密切的剧目如抗日战争期间，反映抗战时事的剧目大批出现著名的有《卢沟桥纪实》、《韩复榘伏法记》等，对鼓舞群众投身抗日戰争起到积极作用

潮剧井边会的著名编剧有谢吟，代表作有《秦凤兰》、《赵少卿》、《大义灭亲》等；还有吴师吾、林先玉、洪逊、陳名振等各有一批名作传世。著名艺人有李德意、蔡龙汉、洪妙等

潮剧井边会是中国古老戏曲存活于舞台的生动例证，是中华民族优秀文化表现形式的代表之一具有深刻的历史意义和较高的审美价值。1990年以后潮剧井边会受到市场经济的制约和多种现代文艺形式的冲擊，投资减少人才流失，艺术水平下降优秀的传统表演艺术濒临灭亡，正处在艰难发展的状况之中亟待保护和扶植。

国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，潮剧井边会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录