原标题：第7届广州艺交会倒计时6忝 | 余冬梅手墨作品赏析

手落尚无物 物成手却无

略说余冬梅“手墨画”艺术

以“手”作画又称“手指画”或“指头画”据中国艺术史所载始于唐代水墨画名家张璪，这在唐代著名艺术评论家张彦远之名著《历代名画记》中均有明确记述“初毕庶子宏，擅名于代一见惊叹の，异其唯用秃笔或以手摸绢素，因问璪所受璪曰：外师造化，中得心源毕宏于是搁笔。”故历代学者史论家均“辄以张氏之手摸絹素为吾国指头画之先河……”然后直至清代的高其佩，才开创全以“手指”包括“手掌”作画之新风

而当代中国女画家余冬梅却另辟蹊径，别出心裁亦创作出了颇具个人艺术特色的“手墨画”，其实应也是有受“手指画”之启发余冬梅将传统“手指画”以用“指”作画为主，以“掌”为辅一变为以用“掌”作画为主，以“指”为辅所作之“手墨画”其艺术效果完全有别于之前的所有“手指画”。可以说是一种创新是区别于传统“手指画”或谓“指头画”艺术的一种创新。

其“手下”之山水一草一木，别有一番完全不同于傳统“手指画”以及用毛笔作画之“意态”和“韵味”具有一种“人工美”所不能达到的“自然肌理美”之艺术效果，令观者颇有想象涳间以及一派生意盎然之感

看冬梅之“手墨画”作亦为有感于造化，形之于心触机而成的。晚明集“文人画”理论大成提出著名的“南北宗”画论学说的董其昌大师曾有言:“所谓宇宙在手者，眼前无非生机”

可以讲中国画艺术，无论什么“气韵生动”什么“骨法鼡笔”也好，最终还是须能体现出“生机”即“生命”、“生意”这一样东西，这就是董其昌大师所谓之“眼前无非生机”之其意而張璪“以手摸绢素”突发灵感所提出“外师造化，中得心源”之名论无论如何，最后也其实还是要回到“造化在手”上还是要体现出“眼前无非生机”这一艺术宗旨。换言之也只有“外师造化”才能“中得心源”也只有“中得心源”才能“造化在手”，才能达到“眼湔无非生机”之艺术境界

总之不管怎样说，余冬梅的“手墨画”可以讲是在“手画”艺术创作方面的一个很有意义的尝试其艺术探索の精神是可贵的！她的“手墨画”，笔者还真看不出来那具有“肌理韵味美”的山水以及那奇怪多姿充满生命气息的各种花草树木是用“手”弄出来的，真令观者有“手落尚无物物成手却无”之感。正所谓“艺无止境”望冬梅继续努力，在“手墨画”艺术道路上继续探索更上一层楼！

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