关于中秋节的诗句：铜雀台
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　　《铜雀台》是很有名的中秋诗，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。　　《铜雀台》原文　　高台秋色晚，直望已凄然。　　况复归风便，松声入断弦。　　泪逐梁尘下，心随团扇捐。　　谁堪三五夜，空树月光圆。　　《铜雀台》的作者简介　　荀仲举，生卒年不详，约北齐文宣帝天保初年前后在世。工诗咏。世居江南。仕梁为南沙令。从萧明于寒山，被执长乐王尉粲甚礼之舆粲剧饮，婶又钢凉恰Ｎ男壑戎倬僖话佟Ｈ牍荩衾伞：笠阅昀霞移叮鑫迥亍Ｖ倬儆胝钥だ罡沤缓谩８潘溃倬僖蛑疗湔逖允弦陨酥噬醣校莱破涿馈1&&&
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Copyright & 2004- 网　All Rights Reserved　中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。
北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。
凤台何逶迤，嬴女管参差。一旦彩云至，身去无还期。遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。
秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.卯金竟握谶，…
日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
凤台何逶迤，嬴女管参差。一旦彩云至，身去无还期。遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。
王无竞(652——705)，字仲烈，排行第二，初唐诗人。其祖先为琅邪人，因官迁徙居于东莱(今山东莱州)，宋太尉弘之十一代孙。父亲王侃，曾为棣州司马。唐高宗仪风二年(677年)，应下笔成章举及第，自此解褐，授赵州栾城县尉，历官秘书省正字，转右武卫仓曹、洛阳县尉，迁监察御史，转殿中侍御史。武后长安四年(704年)因弹劾宰相宗楚客、杨再思殿前失仪，宗楚客等大怒，转为太子舍人，旋即贬苏州司马。唐中宗神龙元年(705年)，张易之等败，又坐与其交往，再贬岭外，在广州，被仇家矫制搒杀之，年五十四。
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北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。 平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。 妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。主
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铜雀台怨作者:程长文
铜雀台_日暮铜台静作者:贾至
悲铜雀台作者:李远
铜雀妓_遗令奉君王作者:刘方平
铜雀台_铜台宫观委作者:刘庭琦
铜雀妓_日暮铜雀迥作者:王適
铜雀台作者:王无竞
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铜雀妓_日斜漳浦望作者:郑愔
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铜雀台_娇爱更何日作者:刘长卿
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铜雀台（一作宋之问诗）作者:沈
铜雀台（一作沈佺期诗）作者:宋
铜雀台_铜雀台成玉作者:汪遵
铜雀台_娇爱更何日作者:王建
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。
铜雀台_魏帝当时铜作者:薛能
铜雀台 作者：李科儒铜雀台赋赏析
作者：曹植
赋，是以《》为代表的文化，与以《楚辞》为代表的文化长期交流、渗透和融合的产物。“赋者，古诗之流也。”《三国演义》中仅出现两篇赋，因此，我们也放到诗中一起赏析。
《》出现在过江东，智激周瑜的情节中。诸葛亮为促成孙、刘联盟，针对东吴不同地位、不同性格和不同心理的谋臣，采取了各种灵活的外交手段和舌辩内容，从而达到一个目的——孙、刘联盟，共抗。周瑜是江东英才，年轻气盛，又是主战派的代表人物。诸葛亮深知这一点，采取“激将法”，谎说曹操南征，为的是夺取江南美女二乔。周瑜问：“操欲得二乔，有何证验?”诸葛亮于是诵《铜雀台赋》，其中“揽‘二乔’于东南兮，乐朝夕之与共”两句，周瑜听后勃然大怒，离座指北而骂日：“老贼欺吾太甚!”
《铜雀台赋》是在曹植《》的基础增饰而成的。其中：临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽“二乔”于东南兮，乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
这两段共16句为原文所没有。前10句表达誓取“二乔”之欲；后6句表现合为天子之心。这两点正是智激周瑜的要害所在。增加的部分与智激周瑜这一情节内容相统一，是适应叙事结构整体建构的需要，也是推动情节发展不可缺少的因素。曹植的《登台赋》作于建安十七年(公元212年)，“时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之”。在自己的《登台赋》小序中也说：“建安十七年春，游西园，登铜雀台，命余兄弟并作。”小说叙事者将它借用到大战的情节中，从时间上来说，提前了5年。虽然借助了曹植《登台赋》，但当融人赤壁大战的情节之中，便成为小说叙事者的艺术虚构。
因赋这一文体词彩丰丽，句式骈偶，读起来不十分通脱，因此，译文如下：
我侍从圣明的父王游乐，沿着层层的台阶登上铜雀台，心旷神怡。大府雄伟，宫门广开，见到父王新造的宫殿，门楼巍峨，双阙入云。华观冲天而立，飞阁凌空而起，那阁道与城西楼台相连。临漳河长长的流水穿台而过，花园累累的果实繁茂滋荣。玉龙和金凤两个楼台分立两边。倘若怀抱江南关女“二乔”，朝夕与共，在此享乐，那该多么欢快。俯视皇城宏伟壮丽，远望云霞明灭变幻。群英俊杰，人才荟萃，仿佛周得遇姜太公一样，令人欣慰。沐浴在柔和的春风之中，聆听百乌的呜叫。皇家的王业已经树立，父王的夙愿快快实现。弘扬仁义教化于天下，敬事尊崇天子在许都。即使齐桓公、晋文公时期的强盛，哪里能赶上父王的圣明。
好啊!关啊!惠泽远扬，辅翼我皇家，安定那四方。这功德如天地无私，与同辉。永存尊贵，寿比东皇。龙旗开路，鸾车护驾，邀游天下，浏览景物。恩泽四海，万物丰足，民生康乐。愿这铜雀台的坚固，永世存在，万古流芳。
这篇小赋的内容分为三个层次：
一、前10句为第一个层次，写铜雀台的景致，顺着诗人的视线，由近及远，从低到高，展现了铜雀台整体建筑风格，门楼巍峨，双阙入云，华观冲天，飞阁凌空。流水环绕，树木相映。
二、中问16句为第二个层次，写诗人的。曹植倾心希望父王霸业有成，人才荟萃。小说叙事者巧妙地在这个层次中穿插8句，由“立双台于左右兮，有玉龙与金凤”。自然过渡到“揽‘二乔’于东南兮，乐朝夕之与共……”把曹操誓夺“二乔”之欲，做了披露。这是小说情节设置上的需要，诸葛亮对周瑜说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名日铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长日大乔，次日小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓日：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也……”可见赋中所披露的与小说情节一脉相承。
三、后面15句为第三个层次，是诗人的议论。从“翼佐我皇家”、“御龙旗”、“回鸾驾”字里行间，已流露夸饰其父王有天子之气势。其中最后6句是增添的叙事成分，表现出皇恩浩荡，恩泽四海之意。与诸葛亮所讲的“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名日《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子”，又相呼应。古诗百&科在小说叙事结构，曹植《登台赋》不过是一个载体，完全是为智激周瑜的情节所服务的，且突出两点：誓取“二乔”之欲；合为天子之心。而这两点正是智激周瑜的要害所在。
周瑜是东吴的军事统帅，无论是其地位，还是与吴主的至交，都会使其在赤壁之战的决策中，起着一言九鼎韵作用。正当东吴处在文主降、武主战的争执中，孙权犹豫不决的关头，诸葛亮抓住周瑜主战的基本思想脉络，针对他不善自制，容易冲动，意气用事的弱点，采取了智激的策略。诸葛亮三激周瑜，一是大讲纳降的理由，以无视东吴的言语相激；二是大谈纳降的好处，用藐视周瑜的言语刺激他的自尊心；三是编造曹操夺其爱妻，用对其人格侮辱来激怒他仇恨的情绪，目的是促使他决心抗曹，并敦促孙权决策抗战。《铜雀台赋》便在这里发挥了独特的作用，曹操“合为天子，誓取二乔”，“有赋为证，竞似千真万确”。
《铜雀台赋》在小说叙事结构中的艺术作用，如草灰蛇线，伏脉千里。它不仅在本章回中显示了艺术使命，而且与相隔5个章回以后的“宴长江曹操赋诗”也相吻合。曹操对众将说：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜——昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣!”因此说，小说中的诗歌词赋一旦进人情节之中，便失去了独立的意义。它作为小说情节的有机因素，为小说中的人物和情节服务，如同小说中的艺术神经，牵一而动百。
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