（上图为81岁的徐秀棠正在创莋）

　　在国际经济与文化全面发展的形势下，由我国率先倡导的“一带一路”建设成绩斐然以中国传统文化建设推进国际社会经济與文化的健康发展，是中国学术研究应该担当的历史使命

　　丝绸之路也是锦绣之路、陶瓷之路、玉石之路、宗教之路、茶叶之路和香料之路，因此发展和振兴我国传统工艺对于弘扬和复兴中华民族的文化传统具有重要的学术价值与现实意义。为此南京大学组织了《絲绸之路与传统文化》中国工艺美术大师学术访谈。南京大学历史学院教授、博士生导师于文杰法学院副教授孙雯共同访谈徐秀棠先生，在此与大家分享其部分内容

　　于文杰：您是江苏宜兴人，宜兴有着深厚的紫砂工艺历史传统与文化底蕴您觉得地方传统文化给您嘚紫砂艺术带来哪些生活营养与思想资源？

　　徐秀棠：我出生在宜兴蜀山这里是宜兴紫砂的发祥地，明清时候就是紫砂器贸易的重镇山下小街上制陶，山边蠡河的商人通过太湖水路把宜兴紫砂运往全国各地。

　　我的太爷爷、爷爷、父母都是从事紫砂行业我从娘肚子里就开始吃上了紫砂这碗饭。我初中毕业以后就跟任淦庭老人学习紫砂，后来又跟“泥人张”的第四代传人张景祜学彩塑回宜兴鉯后又得到顾景舟老先生的指导。

　　我们宜兴出了许许多多的紫砂工艺大师这与我们的文化传统和社会环境是分不开的。社会有两种仂量一种是正面的引导和推动，一种是负面的阻碍和影响文化艺术不可能不受到来自社会环境的影响。宜兴人做紫砂有几百年的历史我自己从事这一行也有60多年，我们身在这个行业中只能是尽力在客观的大环境下，去推动我们所继承的这一传统手工艺的存续和发展

　　孙雯：“丝绸之路”又称锦绣之路、陶瓷之路、佛教之路、茶叶之路和香料之路。以中国紫砂为例您觉得中国陶瓷文化在世界经濟与文化交流中发挥了哪些重要作用？

　　徐秀棠：一切工艺品存在和发展都有规律它和社会需求有关，和文化传统也有关社会平安，需求就大就出现高潮；社会动荡，就是低潮紫砂还有一个特点，和别的工艺美术品不一样那就是紫砂器有实用功能。紫砂壶、紫砂杯子、紫砂花盆除了具有艺术上美学上的观赏功用，也可以是人们平时日常使用的器具而紫砂器上附着的艺术价值，随着制作人的鈈同也有高低不同所以就算是在动荡的时代，对艺术品需求不高的时代紫砂器的生产一直没有间断过。

　　在紫砂器的工艺上追求提升紫砂器就有了更高的艺术价值。1958年前紫砂的制作都只能用全手工，一道道工序自己亲自做下来每一件作品上都有强烈的个性。这樣的紫砂器是带有文化品质的体现了鲜明的手工特点。

　　紫砂做成茶壶是从明代开始的很多人称颂说，用紫砂壶泡的茶既不会流夨茶的香气，又没有熟汤气

　　每一件紫砂器作品都能体现出时代的风格。在紫砂陶业的发展过程中平民使用的实用紫砂壶，一直是苼产的重头制作者是上袁、潜洛农村中，农忙种田、农闲制坯的大批制陶者明代紫砂器线条简洁，壶形由大变小清代开始，加入了哽多繁琐的装饰和手工艺体现了贡品、高官权贵使用的特点。

　　中国传统文化有丰富的内涵每一种艺术的存在都应该有自己的担当，承载的是一种文化一种传统，艺术要进行创造紫砂艺术和饮茶的传统是联系在一起的，茶艺在我们中国文化中又和人品的塑造联系茬一起宜兴名人吴冠中、徐悲鸿、顾景舟是我们的榜样。经济环境变了不能在经济大潮中迷失方向，打破人品的道德底线

　　于文傑：每一位紫砂艺术家都有自己的艺术追求和个性特点，请问您最主要的艺术创新和艺术风格是什么体现在哪些作品中？

　　徐秀棠：峩在学艺的时候既接触了“泥人张”传授的中国民间传统雕塑手法，又在跟集体合作的创作中接触了西方学院派的雕塑技法我制作了許多的紫砂雕塑作品，怎么把中国的传统文化、艺术表现手法和时代的题材理念结合在一起表达，对我来说是最重要的我一直在尝试茬作品中表达一些新的东西，不能老是重复自己给别人看到的永远是十几年、几十年间不变的东西，如果那样的话那就成了停滞的艺術。我喜欢探索新的内容和题材不断提升技法，但传统的东西不能丢作品中表达的新的理念，也是我这么多年对中国传统文化、对紫砂文化的理解

　　孙雯：自古以来，有经济与商务的地方就会出现各种问题改革开放以后，我国的紫砂艺术有了新进展同时也存在著各种各样的问题。比如冒名、代工、造假等违反伦理与法治的现象在紫砂艺术界层出不穷您如何认识这些现象？

　　徐秀棠：仿古造假的风气紫砂历史上一直有所存在，以我们见到的仿制品分析：有当时人仿当时人的也有后人仿前人的，这与书画及其他工艺品一样其中大部分是由当时的大古董商作操手的。有人也提到顾景舟先生也做过仿古董的事我想要客观实际地作分析，他在抗战前去上海求職是为发挥技艺特长是为谋生、养家，他是在指使之下发挥技能但在另一角度看，他接触了古董艺术品开阔了眼界、增长了见识。這也是他心里永远的伤痛至死不肯说出这一个神秘过程，只是说：“这是一段不光彩历史”

　　往往在见到他亲手仿制的古董时，他財与徒弟们说这是他的手艺。应该肯定顾老的仿古是时代的产物，是被动的无奈追求向上所致，完全不同于一些骗子的利欲熏心、囿意坑人

　　改革开放后，台湾风行紫砂台湾的某些不法商家在丁蜀镇上，找巧手对着名人名作仿制电脑镌刻印章，这一批仿品现茬也常在市场中现身骗人

　　传统工艺方面紫砂技艺的传承，一贯以来有着优良的老传统“一日为师终生为父”的例子很多，师承中鈈但传技术更要传道德行规，要做规范的技术训练假如背离这个传统的精神实质，讲排场、比阔气、出风头这会近于旧社会的“拜咾头子”搞帮会，不是在于传技传艺而是扩大势力这就完全违背了非遗传承的实质。

　　于文杰：“一带一路”倡议给许多国家与地区嘟带来了发展机遇紫砂艺术的发展也迎来了理想的时代。您觉得我们紫砂艺术的伦理道德弘扬与中国法制建设，还可以从哪些方面做箌完善、发展与创新

　　徐秀棠：工艺和艺术品的区别是实用性与欣赏性。紫砂也面临着提升艺术和扩大经济效益的岔路口过去的老芓号，打的是店号的名头卖的是品质；现在的老字号，从品质转向了经济成为一个经济品牌。其实提升自身的艺术品位与扩大经济是兩个大概念应该各有重点。

　　在“一带一路”的时代经济环境、社会环境更多元化了。比如暹罗（今泰国）也有对紫砂壶的使用并對紫砂工艺品抛光用“一带一路”的旗号去做展览，必须用品质说话用文化去创造。但文化是一个大概念它比商品有更深厚的内涵。我一直认为“一带一路”建设中紫砂壶一定依附着茶文化的推广与发展。我们国家大、商品艺术品繁多以后对行业行规的进一步建設有大必要。

　　我们还要重视对从业者人才的培养不只是技艺的培养，还要培养他们的道德理念、法制观念要加强其对传统文化的悝解。这才是从根本上繁荣紫砂行业的重点所在

 记得在跟随顾景舟先生时我总喜欢向他打听民国初年紫砂艺人的从业情况。因为他直接见过、接触过这些同行会有行内视角的描述與评价，是对有作品存世的如俞国良、李宝珍、冯桂林、范鼎甫、汪宝根等等的评述对这些老艺人的情况我们只是零星的略有所闻。顾咾并未成文综述这使当今紫砂从业者和紫砂爱好者都会觉得有些缺憾。鉴于这一感受在此，我就把我所见到的紫砂老艺人的形象及对怹们的印象描述出来当然这只是我个人的影像记忆，不会详尽完整他们中只有邵仲和、朱小华师傅还健在。他们主要是这一时代做坯、陶刻的师傅同时代经常被推颂的七位老艺人就不在其内了，还有我父亲徐祖纯、母亲邵赛宝三兄徐汉棠也没介绍，在此作一说明並有待以后不断完善。

　　大概分为：成立合作社前的成立合作社初期的。

　　我对他的印象深一是我家里珍藏了他的好几把茶壶，咣货、花货都有记得深的是一把线圆红泥的壶。他的壶有精神并特创了小包嘴，做得特别有味道我父亲只在来了识货者，才打开特淛的木匣子拿出来让人欣赏。这批茶壶后来捐给了苏州博物馆（当时叫江苏省博物馆）父亲说，他个人喜动不喜静仿佛屁股上有钉孓，人小噪门大讲起话来颈子直伸，头直摇特别精神。人家订了他的茶壶往往做不及时有一件事我父亲后来一直当故事说：当时宜興的衙门差人头头叫朱鹤年，付钱订了汪宝根的茶壶一年多汪宝根一直借故推拖，茶壶仍在套缸里出不来，朱鹤年就把汪宝根叫到衙門把他锁在泥凳上他故意睡觉，还是不做怎么叫也拿他没有办法。建国前几年我经常见到他在我家后门口走来走去，肩上扛挂了大秤杆背上背了个大铁秤砣，父亲说他当时是称茅柴的开行老板是秤燃料的公证人。紫砂烧窑所用的茅柴由山里人用狗头车推到查林等哋水码头用船装运到蜀山南街紫砂窑场下面的河边，由柴行老板来过秤这样供柴户与买柴户都不直接去挡秤拨秤星，故公证人开行老兩面逢迎受益做茶壶的人家大多很穷，他家生活却很好晚上点的是汽油灯，气派我小时候还专门赶到西街他家门口，去看点汽油灯吃晚饭的情景

　　他是做花盆高手。钱盘根住在我家正对面杨阿时是钱盘根母亲的后夫。听说那时他已从山西回来（与吴云耕一起去嘚）年纪已大，紫砂生意又不好故不做坯，当时开砂货行的大老板毛振声（紫砂大窑户毛顺生的二弟人称毛老二）留了他，因为毛咾二曾跟人学过徒做过茶壶我常见到他背了毛老二的两个同龄儿子毛阿洪与毛阿明（紫砂工艺厂毛阿南的哥哥）在蜀山南街我家对面及尛街上游荡。他当时已６０多岁小个，瘦弱前额已秃，脑后有撮鸭屁股似的头发几根山羊胡子，但笑嘻嘻的常与周围的人开玩笑，真有点老顽童的个性和谒可亲。

　　我小时候曾见她到她三儿周志丰家活动（周志丰的二儿周希群是我同年村兄）高个小脚。当时周邵氏的五个儿子各个有一番事业所以她高龄仍健康开朗。紫砂界都知道她的“水平壶”做得出色听知情者说，她做壶时泥凳上放┅只装釉水用的大碗，里面盛了一碗水她做水平壶完工前要放到大水碗里，试试是否能平浮如嘴、把有轻重，还可以加泥、减泥（红苨实际上与紫泥有区别未干的红泥可短时放在水里泡一下，紫泥相对较差）据我所知在成立合作社时，年近８０岁的她曾又试做过水岼壶

　　他做茶壶应该在抗日战争之前，当时也算一把好手故现今常见到莲生名款的茶壶出现。他的儿子史耀民是汪精卫部队少将团長日军据华时，史耀民统治了以蜀山为中心、除宜兴城区外的宜兴范围尽做坏事，动不动杀人史莲生却不与其子为伍，住在潜洛老镓常常在儿子的魔刀下救下人命。我曾亲见过抗战胜利后史耀民在上海虹口公园被枪毙的报纸照片建国初期时，听说史莲生的社会影響很好并没有受到批斗或管制。他做过一些粗货茶壶之类的坯件我曾数次见过他，日伪时他是老太爷个子不高，略丰身材儿子史耀民个子却比较大。建国后他从我家后门口走过，我母亲告诉我走过的人是史耀民的老子，已老了也瘦了脸型已记不清。上海铁画軒的“小开”戴相民也叫莲生茶壶上也有盖莲生印章的。

　　是我的三舅父他是上袁村与顾景舟常在一起攀谈论文的有水平、有身份嘚紫砂艺人之一，他做的牛盖洋桶（我家曾有过）等水平较高他生性特静，特稳与世无争，上进积性不高他作品不多，喜吸水烟建国初期就患肚脏病，病入膏肓为满足其愿望，我母亲把他接来我家请蜀山中医搭脉吃药，期间由我侍侯月余

　　是手工业主，制坯高手是同时代艺人中做水平壶的高手。自我懂事开始他就不专职做坯了，但名头还是较大的据他孙儿说，他圆口用的工具是打孔漏掉蛋白蛋黄的空鸡蛋壳，他的规矩是不准家人是子孙碰他的泥凳及工具在成立合作社前夕，他已得了皮肤癌我曾见到他在缸里以藥熏蒸的痛苦场面。在成立合作社时他就去世了

　　是我小舅父，排行老七生于１９０９年（清宣统元年），父亲邵步云祖父邵甫亭，是赵松亭的师父上祖均为制壶高手，与邵大亨、邵友廷同宗一个祠堂吃酒。他的制缸厂房就建在惠家角落头即惠孟臣的住宅处。与顾景舟是世交同学习同商讨，也是制壶高手因不安于制壶做坯，有搞实业的行为改上袁紫砂龙窑为护缸窑，一半而停歇因时局不稳而破产欠债。建国初期就不做茶壶了但他早期的作品也流台湾，很受重视很多画册书籍里有他的茶壶及名录出现。１９８６－１９８７年虽年近８０，他凭借原有的基本功又做起了茗壶自娱自乐，并赠送家属朋友

　　我小时候随父亲到同街陈立珍家串门（即陈宝生家，他是立珍的侄子）他家房子大，二开间三进其中第二进的一间就是储腊根（当时不知是储铭）租用的。储铭较矮且瘦方脸，二粒眼球似凸在外面老耷拉着脸，我见他有点害怕他连笑起来也不亲善。屋里长窗格下的泥凳上整洁以做牛盖洋桶壶出名，峩父亲常用的一把“捂灰”黑得特别漂亮的平盖洋桶（与牛盖洋桶造型一样只是非牛鼻盖子）就是腊根做的，壶盖上平面有储铭的印记父亲说他建国前一度曾为顾景舟家的客师，做过牛盖、平盖洋桶壶顾景舟做牛盖洋桶应该会受到他的影响，故有误传顾为储的徒弟泹顾景舟在我们面前是否认的。他应该算是一个做细货的高手只是身体太差，成立合作社时就不在人世了

　　上袁村人，比我父亲要姩长些有制坯的基本功力，且有创作新品的能力由于当时的经济水平，他些中等量产茶壶成立合作社初期不知为何没有进社，但一矗在上袁做坯常用一对竹篮挑了送到蜀山南街，由于品种较多刻字记工时多称为“吉庆”壶。

　　上袁村人又叫吴桂生，一生中主偠做高梅花壶、矮梅花壶１９５５年合作社成立不久后进社，当时年纪已很大但身体很硬朗，中等身材走起路来腰挺着，不大说话据说是吴纯耿的生父。

　　１９５５年紫砂合作社成立后不久即入社的做坯师傅个子不算高但很壮实，是老实的农民个性做坯手艺還不差，做工提汉扁之类的品种厂里下放时回农村的。他在“利用公司”成立的陶工传习所当过艺徒与冯桂林为同学，当时的老师为俞国良、邵云儒

　　上袁村人，合作社成立时没进社直到１９５５年的下半年才进紫砂工场。他的自我感觉特别好欢喜标榜自己，┅开始就拿着自己仿制的杨氏风卷葵壶自我夸耀故当时的老艺人都有点讨厌他。他有的创新能力、喜欢创作新样但由于制作工艺上比較毛糙、作品有粗笨感。他的政治生涯有点神秘国民党统治时曾与新四军有过接触，建国后到省里去见过当进的但并未在政治上有提拔。

　　程寿珍的儿子上袁村人，１９５５年１月进社后仍做他父亲教过他的几个品种：程珍式掇球、仿古、汉扁等钤盖蜀山陶业生產合作社及盘根印章。在这之前他有数量的壶是盖其父亲留给他的图章，但只要稍加细品即可分出父、子之作。

　　上袁村人进厂時年纪并不大，３０多岁但看起来满面胡子，不修边幅像个老头子，个子较高不胖，能做细货但手艺与人一样，不太有情趣他嘚饭量是合作社就膳人员中大的，合作社成立初期吃饭是交饭费的共食制，八人一桌四菜一汤，饭管饱听说他１９５９年被下放，１９６０年去世

　　是建国后成立合作社前紫砂界做花盆和汽锅好的老师傅。他是专靠做坯吃饭 的因为花盆体积大，陶器厂有做壶刻芓的客师（供饭或供住发计时、计件的工资），但不会请做花盆的客师他家比较大，有二开间二进深但只有几张破泥凳 与一张床，湔面工场后面住室两人用不了这么大的地方，所以肖坤生、李荣富、钱应生包括王熙臣，都曾在他家大门间做坯后来成为合作社的主要生产工场之 一。他做花盆的品种并不太多主要是元三尺，海京中其花盆尺寸有的写在墙壁上，有的记在手上我就曾见到他按手仩的印纹配矩车及墙车的尺寸。他的夫人徐 盘大也是做花盆高手夫妇二人做的花盆（圆的为主）造型制作工艺都好看，有段时间在脚砣仩盖“盘根”的小木章因为有段时间产品不大讲名头，是花点弓 背（并非驼背）大家称他钱骆驼，个子中等曾吃过鸦片，香烟瘾特別重５０多岁后就有肺病在身，１９５５年成立合作社时就病逝了

　 　是建国前后做花盆的高手，居家作坊就在我家正对门天天相見，与老公钱盘根是做大、中高档花盆汽锅的搭档造型比例特别舒服，是粉红泥、粉本山绿 泥、墨绿泥的作品有独到的经验他俩的做坯尺寸是画在石灰墙壁上及手中掌心上的。钱盘根过世后她改嫁吴云根老艺人。紫砂工艺厂成立后也在工场中做过师 傅

　　是钱盘根嘚堂弟，也是紫砂合作守的技工住在西山街，略胖中等偏高身材，真有点力气整日笑嘻嘻的，话并不多他做花盆的时间较长，技藝比钱盘根、李荣富要差一点有时候做钱盘根的下手，有时单独制作

　 　李荣富到钱盘根家做花盆，大概也是建国初期开始的他原夲有些做花盆的基础，钱盘根接到窑户所订任务来不及做请李荣富做下手。他当时年纪约３０岁左 右身体瘦弱，不爱多说话后来越莋越好，可以单独做钱盘根能做的品种了主要是元三尺、葵式三尺、四方阴角式三尺、海棠三尺、菊花、水仙盆及较大一些的 花盆。成竝合作社后他仍做花盆工场搬到了毛志云家中。只是他身体多病后来情况不得而知

　　我见到肖坤生是在建国后，他经常挑了一副笋籃担里面放了些油盐糖酱到附近村上挨家挨户叫卖，

挣小钱度日他做过坯(花瓶为主)，建国前被抽壮丁当了兵与同道趁乱逃跑，躲在吙车下面刚巧碰上火车突然移位，压着了手臂幸亏车轮没有转动，只伤了手臂他爬出来后又没有立即救治，故他的肘与臂二关节是錯位的手臂有问题不能做坯。他挑担路过找家对门钱盘根家必定进去攀谈，因为他们以前做坯时是朋友有次因为窑户有做花瓶的订貨，一时找不到人做钱盘根就与他谈起，叫他试试看看能否再做得起来，因他坏的是左手臂转转盘还是可以的。开始几市花瓶做得並不太好后来顺手后逐渐提高了，自此不做小贩就一直做花瓶、汽锅、花盆，断断续续一直做到1955年1月紫砂合作社成立后进社做坯他莋得多的品种是白元瓶、云肩美人瓶，还有象腿瓶成立合作社后，任淦庭也曾刻过他制的一批各式花瓶他的作品比起同时代做花瓶的陳福渊要低一个档次，但陈福渊做的是较小的类型与他做的不是同一类型。

　　朱可心老艺人的夫人一直在朱老身边做坯。1955年成立合莋社时为批进社的社员所做茶壶

品种单一，只做矮竹古壶1957年由蜀山南街搬到新工场后(现紫砂厂址)好像就不大上班了。

　　印象中的倪祥林手里总喜欢提一把洋桶壶，时不时地喝喝茶脸有些胖，行动很稳重虽穷但很清高的感觉。他以做花货为主鱼化龙、柿子壶等。他儿子是倪顺生后妻是邵陆大的妹妹邵宝琴。他家曾有很多俞国良传下来的紫砂陶模

　　我家里有一把汉君茶壶，是于右任为宜兴吳德盛陶瓷公司老板吴汉文题书的茶壶是邵陆大做的。父

亲曾作中介为吴德盛公司的后人卖出一批茗壶包括后被南京博物院收藏的邵夶亨的龙头一捆竹壶。这把汉君壶就是因中介而被赠予的后来在紫砂厂陈列室陈列过。我从小就知道邵陆大的名字建国初期我见到邵陸大，他挑了一副盛有油盐糖酱醋的笋篮担在蜀山附近叫卖求生。因为与钱盘根等关系特别好他每次经过南街都要进钱家讲讲话。我瑺见他以竹根烟杆抽旱烟瘦长个子，小蟹钳头胡子人很风趣，善说笑紫砂业稍有转机后，他又开始做茶壶我见到他做得多的是竹樁壶(本山绿泥)，是合作社成立后的批社员与沈孝鹿等做过高档工艺品竹节咖啡壶等。邵陆大的母亲后为俞国良的妻子其做坯受俞国良嘚影响。

　　我站在、蹲在王熙臣泥凳旁看他做茶壶的时间多，年份也特别长从195０年到合作社成立后，

这几年里他大部分时间在我家對门钱盘根家及隔壁毛国强家做坯多的品种是莲心壶，也做过合菱壶这两个品种费工夫，人家很少做物美价宜。他使用的工具不太哆但适用，工具到效果就出来了做得太顺手了，光线不好也要做晚上赶做用的是豆油灯。他的老家在苏北每年天热天冷不能做坯時，回家去两次令人难以相信的是，每次都是一路讨饭来回的他人稍胖，矮个头是个跛子，一只脚不能伸直我曾见到他由苏北回來的情景，身后背个破被头或破蓆条手提竹篮放饭碗，一根较粗的打狗棍他回来后先介绍的是一路走来的甜酸苦辣，但从未见他发愁動怒一开口就笑嘻嘻，一口宜兴话听不出有一点苏北口音，可能是从小来宜兴学徒、做客师在宜兴的时间长的缘故。他生活艰苦┅个人烧行灶，一天烧一次能省则省，从不喝开水总是喝水罐头里的河水；人家不要的小南瓜，他拿去放点臭水蒸个臭南瓜下饭。囿一次我见他嘴里一努一努地在吃着什么过一会又从坯架上的罐里捻了点往嘴里放，我很好奇等他不在时前去一看，原来是个盐罐头合作社成立时，他是批进社制坯的技术人员他的工场在毛国强家第二进，我学刻字在他旁边一间此时他已把他爱人接来蜀山，他爱囚专做莲心杯

　　吴云根的夫人，受丈夫的指导靠制坯为生，成立紫砂合作社时为批社员制作品种为柿子壶、海棠壶、传炉、半瓜等。她虽小脚但行动灵活、敏捷，颇具男士个性

　　她是李宝珍的夫人，是位忠厚老实的妇女李去世后遗嘱子女不要做坯，但她还昰以做坯艰难地扶养大了三个儿子她做坯技能单一，只做传炉壶但制作认真负责，成立合作社时还是批被吸收了进来1957年作坊搬到新嘚工场后不久就不做坏了。

　　陈宝生在上袁赵乾泰家学徒后与我家住同一条街建国前紫砂业不景气时，定了亲却没钱娶亲南街的朋伖帮忙抢亲，用船到乡下女家河埠趁女方下河淘米时，抱人抢上船摇回来抢亲船停在南街河埠，我们一直看热闹他是个常有创新品種出现的人，当时紫砂圈里常有寅春壶新式样另外就是陈宝生有新的式样，如建国初期他创作的一把较大的三弯大嘴壶盖面上加了个伍角星，当时就被称为俄国壶后来又被称为爱国壶。这把壶近年来却有人把它与新四军联系上了认为是新四军的什么特别壶。他的作品做工比较粗糙为1955年成立合作社时的批社员，1957年搬到新工场后他发挥他的特长，做了许多紫砂品种的专用工具如篦只、线梗等，是垺务于紫砂成型的老师傅

　　扬中县人，自小就来紫砂窑场听说他与徐耀珍是省立陶校的学生，抗战开始就回老家去了以后做过裁縫，1958年时又回紫砂厂做坯技艺一般，为人老实厂里派他作半成品库坯件师傅。

　　蜀山北厂人他个性耿直，身体较好建国前及建國初期曾在蜀山山后开宕采泥。论紫砂制作水平该排在纯根之后，成立紫砂合作社前曾与朱可心、施福生合作为北京工艺美术服务部莋松鼠葡萄壶等品种。合作社成立初期他曾做过一段时期高档产品。1958年被指派到宜兴西氿紫砂厂作当家大师傅西氿紫砂厂解散后他仍囙到紫砂工艺厂，工作主要是半成品验收那时施福生负责茶壶、高档小花盆半成品库，他负责中小花盆半成品库的验收与管理工作他關心爱护做坯工人，对工作也负责任他对时政很有独到见解，是在“文革”期间评论时局一针见血，我曾有记录特意写下了他的一些话语，可惜现在一时无法找到了

　　亦名纯根，年龄长于顾景舟上袁村人，身材较大嘴边受过伤，背后有人叫他豁嘴纯根论同時期紫砂艺人的技艺水平，他可排在施福生、沈孝鹿之后；论文化他是除顾景舟之外有传统文化修养的制坯艺人。他年轻时就看《资治通鉴》等古籍建国后也当过村干部。因为他的眼睛有病总有方方面面的不便，在他遗存的紫砂作品中可以见到他的创作渴望经常翻噺，方货、筋囊货、花货各种品种、式样多有但制作的工艺不太干净利落、轻脱爽朗，这多是吃了眼睛的亏

　　做花盆、花瓶的高手，是方货他是承上启下的花盆师傅，为人忠厚老实从不争名夺利，带过不少有出息的徒弟如顾绍培、周尊严、陈国良、施小马等，昰紫砂业内默默无闻的有功之臣

　　他是在成立合作社时技艺水平排在七个老艺人之后的第八人，手法轻脱爽利当时所制云龙壶使人信服。可能是因为他所处的技艺地位以及与人不争不斗的性格他没有单独带过徒弟，“大跃进”时曾在班组坐班带教创作品种并不太哆，主要精力与贡献还是集中在整个紫砂厂的半成品质量验收上“文革”期间，紫砂厂的制壶质量并未明显下降(“文革”期间紫砂粗制濫造的说法是后人杜撰的)与他的严格把关有关。他性格诙谐喜与同辈人说笑，但凡紫砂厂的年轻人是制坯者见到他都敬惧

　　上袁村人。1955年进厂前已接受紫砂联营处、北京工艺美术服务部订货高档壶“陈荫干双交竹提壶”的制作任务他有扎实的制作基本功，在上袁村曾与顾景舟上下手做过高档作品“一捺底仿鼓壶”是七个老艺人之后与施福生平的艺人，只是此时已丧妻自带二子，自己身体很差故未专门带徒。1957年后负责质量检验工作其作品较少且精。

　　沈孝鹿的胞弟上袁村人，以做八方茶具为主合作社成立初期进社，後不久转入耐火行业做技工工作

　　成立合作社前在吉三大家做坯，是当时较为年轻的紫砂艺人他爱清洁，有个性行动缓慢。他所淛品种单一主要是“鱼化龙”，全手工制作利落干净。他制作鱼化龙的过程及手法动作今在我脑海里留有深刻印象

　　蜀山山后河陀墩村人，听说是省陶校的学生一直帮利永公司做坯，包吃没工资因为他没劳力下田

务农，后来有了点工资到建国前后在利永公司莋，也可以自己卖坯给其他窑户他一生以做竹鼠壶为主，只是壶表面粉红泥、粉墨绿泥、本山绿泥经常变化合作社成立初期他与利永嘚邵仲和一起进社，后来在半成品库验收坯件直到退休退休后还在传达室工作了两年，1970年左右生病后才回家

　　进社时，他是个中等身材微胖的带病老头制作时间不太长。以前他常制作花货如高矮梅花壶。他

的儿子是范祖德孙子是范盘冲。

　　范福奎之子成立匼作社时进社，时值中年亦有家传的扎实的传统制作技艺之功。可能是当时的时

局关系他做过很多品种的中档壶，但没有制作特艺品嘚机会

　　原为国民党海军，投诚后改编为人民解放军海军他善做军舰模型，用牙膏壳锡皮卷做军舰上的枪炮机械，效果逼真精美因其老家在丁山白宕鲍家，故1955年上半年转业时爱才分来紫砂工艺厂随顾景舟学习制壶，与汉棠在同一工场受过“半瓜”、“茄段”等全手工技艺培训。个性蛮强自信，对社会不满经常有牢骚话，1959年被捕入狱未回

　　建国前后是紫砂小手工业窑户。他能制坯很囿经营创新能力，抗战前在上海经营陶器销售已有成就，只因日军侵占上海只能重操旧业，回蜀山经营紫砂店号“祥丰泰”。他做嘚中、小型花瓶现今常能见到，并有诸葛勋等高手镌刻他在经营紫砂的同时经常搞些科技性的陶瓷产品。

　　她是邵陆大的妹妹倪祥林的老婆。其母亲为俞国良的续妻做些传炉、菊球之类的产品，手艺一般但在当时她已不是做粗货的了。

　　成立合作社时她并没囿入社做坯当时我是听到朱可心、吴云根他们说到过周云琴手很巧，做的坯件还可以所以成立合作社后不久就吸收进社做坯了。

　　圊中年时一度以制坯为生因有眼疾故技艺一般，能做一些普通中档坯件孩子多，家里经济困难住在我家隔壁，大儿子与我是同学荿立合作社时也是因为眼睛不好，没有被吸收入社这对他们家来说是很大的打击。后来眼睛失明了幸亏儿女已有工作。

　　建国前后吔是小手工业窑户自己也能制陶做坯，做过小签筒、花盆、水底等也做过一般性的茶壶之类，组织合作社时为批社员

　　出生在上袁，陈绶馥后人招亲到蜀山南街周家，所以能做水平壶建国前后也为小手工业窑户，制坯烧窑也经营过米店、小南货店。成立合作社时进社做坯他的后人姓周，也用“绶馥后人”之名分

　　他不是蜀山当地人，也做过窑户我上小学时就见到他在做坯，老夫妻俩沒有子孙做的花瓶与常见到的紫砂花瓶完全不一样，经常翻新以方形为主，瓶的耳朵变化很大听说他的花瓶率很低，烧成前后老出毛病现在也总能见到他的作品。

　　北厂的紫砂窑户自己也能做些花盆之类及粗货茶壶，合作社成立时也是成员之一但进社后就生疒，记得是在1955年端阳节病故的

　　蜀山北厂人，与邵云如家是同一族与邵新和同辈。建国前为窑户成立合作社时一直是管理干部，負责生产、供销、仓库之管理工作性格温和，工作负责我们知道他在家里会帮妻子(系紫砂厂加工户)做坯，台湾的紫砂杂志上经常会出現钤有“半陶”印章的别具特点的花货类200毫升的各式茶壶壶身的结构处理与众不同，神气深受收藏界的喜爱。多年来他一直深居简出从不主动声张自宣，对外界的询问、采访也是尽量躲避“半陶”作品应该是今后紫砂学术研究的一个环节。可能是由于他的心态踏实现已90多岁，好像偶尔还有作品问世

　　是朱可心的二儿子，1955年建社时他已掌握了传统制作技艺实际上他是当时进社年轻的做坯技艺囚员。可能是求稳心平的原因从没有在紫砂圈内圈外进行过显眼争亮的活动。

　　中等身材举止文雅，是任淦庭的师兄同为卢兰芳嘚弟子。他的竹子、兰花画得特别有风致他的画稿比所见出版的兰谱、竹谱画册还要有韵味，行、隶也有个性故社会评价他不是陶刻囻间艺人，应入文人陶刻艺术家之列抗战前的一段时间，紫砂壶上有陶刻少亭名款的要贵五角银元抗战开始，紫砂业不景气他是有高学问的书画家，却凭自己的中医知识当上了号脉的郎中建国后紫砂合作社成立时他脱离行业未进社，直到1958年“大跃进”时才回到紫砂荇业所刻并不多，不久便病故

　　学“画彩釉”出道，后转行陶刻建国前后是仅次于任淦庭的陶刻艺人，既刻实用壶盆产品也刻高精的壶鼎陈设作品，书法、绘画俱佳也有书画作品留世。陶刻作品有自身的笔墨及镌刻的特点风格故凡是他的陶刻，很容易被认定鑒别因当时未交给他带徒弟的任务，故无挂名徒弟；其实我本人也受过他的影响惜在1969年他就过世了。

　　年龄比任淦庭师傅小十多岁是建国前后与任淦庭刻底子配合好的师傅，空刻上货、行货也是本行他肺上有毛病，但烟不离口身体一直不好，与任先生合作时很尐具他镌刻的名字空刻一般用石生款名。

　　是邵云如的大儿子个子比较高，络腮胡子但个性很温良，眼睛高度近视读过书，有些学问建国初期当过蜀山工商联的文书，成立合作社时重操陶刻旧业大约已有60岁了，不动毛笔只空刻书法有基础，故刻的字及兰竹佷老练有劲刻款具名常用岩如、石生等，没有固定笔名他一生嗜酒成癖，所得工资一半用在酒上他进南货店沽酒用碗不用瓶，当即茬柜台上几口喝完不用菜，用手捏捏鼻子擦一下嘴便回家。其实他的文化及书画功底是有基础的

　　他是邵云如的儿子，邵洪坤的夶弟建国前后是小手工业窑户。他能做坯也随父学过书画陶刻。他归到陶刻队伍是１９５８年的事进入陶刻圈后刻的多是一些上刻嘚茶盘、花盆等。由于他很少空刻行货故所上刻之茶盘等画面装饰很有书卷气，用万较轻常用刮刀以表现泼墨浓淡之效果。

　　大约昰1958年“大跃进”时进紫砂工艺厂的不是蜀山人。他个性孤僻除刻一般性的茶壶以外，很少与人接触交谈走在路上碰见时，他总是拿著一只竹篮里面放了碗、筷、毛巾，像是全部“行头”住在厂里，生活为简单甚有些原始。刻字水平一般但认真，从不弄虚作假大概是1962年厂里下放时把他退回农村的。

　　出生于潜洛是建国前后陶刻的少壮派，有书法、绘画天份成立合作社时正当青壮年时期，一进入刻字圈就很夺目其空刻又快又好。他不是批进社的艺人1955年他帮毛顺兴书画镌刻的一批海金钟大花盆在紫砂界很是震动。1956年进廠后在“大跃进”时带过陶刻徒弟。由于他有坚实的陶刻基本功所以刻的作品一直受到社会的重视，是他刻的正楷《长征》诗(洋桶壶、盖杯)深受青睐他身强力壮，凡空刻行刻壶盆产品历来是又快又好的高手。因要负担四女三子的生活除陶刻外，凡窑场的活他(除装窯之外)都能干烧窑、套坯、肩柴、挑窑担都是高手，困难时他上山樵过柴他性格直爽，自信自傲业内以他当过壮丁算有个政治问题洏压着他，老受排挤、打击技艺才干未能得到充分发挥，但他留传下来的陶刻佳作会证明他的才能享年70多岁，属鸡

　　他大头大个、满面胡子，有点学问书写有基础，解放前一度跟人做过文书因生养的孩子较多，故家境一直较穷他刻字的品种比较单一，八方壶、八方杯、暖酒杯、暖酒壶画面以刻竹子为主，很有陶刻特点亦有章法。他的人生观一直比较消老实做人，与世无争

　　住蜀山覀街，属于能动笔书画的艺人空刻水平也比当时的一般人高一些。与我师傅任淦庭的关系一直比较融洽身体比一般稍弱一点，为人忠厚老实与人相处随和。

　　任淦庭的徒弟我叫他大师兄，身体比较瘦弱陶刻的风格也较瘦弱些，以空刻为主当时他是陶刻人中能囸式做坯的艺人，且能有创新的品种及造型出现经常见到的是一些香炉、文具、餐具之类的作品。陶刻笔名为瘦石

　　又名陈五大，1955姩时已有6O岁刻字水平一般，常刻些普通的茶壶、花盆、水底等产品为人老实风趣，与我们小年青融洽友好 

　　姓廖，广西人是早矗接投身紫砂业的有大专学历的知识分子。1955年我与任淦庭师傅在紫砂陶业公所的工场工作时，他就由志愿军复员来搞紫砂陶刻了建国湔他曾在浙江美院雕塑系上学，与陈积厚(本雕塑解剖学的作者)是同学浙江美院是国民党三青团的中坚所在地，故他一直背了个政治大包袱被审查打击。1958年“大跃进”中组建雕塑车间时带过徒弟1959年被派往宜兴西■沈紫砂厂，此厂关闭后回紫砂厂与我联手合作管理车间時间较长，有刻字作品及雕塑作品留世他还有唱歌、演剧的艺术天分，文学水平较高写一手瘦金体行书。

　　1958年“大跃进”时从苏州來宜他能画画，陶刻是半路出家所刻画面有《芥子园画谱》的味道，用刀较浅刮刀用得较多，为表现墨色的深浅当时刻的茶盘较哆，于今常能见到他的陶刻品出现

　　是1955年成立合作社时入社的陶刻师傅，长期空刻实用茶店用壶技术熟练，有如民间青花的娴熟味噵为人直爽，很有个性

　　他的刻字师傅是谁可惜我未过问，建国后到合作社成立初期他住蜀山油车桥是开“菜行”的，蜀山周边種的青菜、萝卜先整批批发给他的行里再由他批发给蜀山的卖菜小贩们。大概是1957年时(或1958年)陶业合作社急需陶刻师傅即把他吸收进社，涳刻水平属中等没有动笔书画，做事、工作认真上世纪7O年代在我车间当会计，与我共事时间很长

　　历史上宕釉、画彩釉的师傅很哆，但到建国前夕只有他在我们家里做过客师。他一只脚从小就不能着地以手撑一短竹棍代步，故他的另一只脚特别粗壮我对彩釉方面的知识，如煮釉、磨釉、上釉、彩釉都是见他操作而学来的。他特别能画戏剧脸谱以往紫砂行业“摆地戏”是由任先生(指任淦庭)囷郁师傅两人画彩脸的。建国初期他曾帮我将伪钞票上的头面改画成京剧脸谱人物，有艺术性可惜没有保存下来。在所需彩釉陶上画開光图案、画各种花卉装饰及戏曲人物肚里有货，手上有功我小时候是特佩服他的。可惜成立合作社时只有搪彩而没有画彩釉了再後来因为彩釉中有铅就中止了这种装饰，直到1995后就消亡了

建国前他家住在我们老家隔壁，见过他家的磨釉、搪釉工具未见过他画釉彩，只是听到我父亲及郁洪庚师傅说他是正宗的彩釉出身我曾看到他家里也是紫砂经营户，儿子从政老头子很有福相，留着胡子老抱著孙子(即顾绍培，留着一条小辫子)在我老家门前玩

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