春节习俗故事
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　　，即每年农历腊月23或24，它是庆祝整个的开始和伏笔，主要活动有两项：扫年和祭灶. 扫年，即扫尘，实际上就是搞家庭环境卫生。北方人以腊月23为小年，称&扫房&;南方人以腊月24为小年，称&掸尘&.这一天每家每户黎明升起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实行彻底的卫生大扫除.据《记》记载这个习俗可以追溯到3000多年前，当时先民驱役鬼，祈福安康的宗教仪式.后&尘&与&陈&谐音，故扫尘就是一扫而光陈旧的东西，这既指庭院里的陈年老垢，也指旧岁中碰到的不快。
　　祭灶，即祭送灶神升天.古代，科技不发达，人们奉灶神为了控制家庭饮食的神明，认为灶神要在小年晚上向玉帝述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是&糖瓜&，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口.祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民间仍有&糖瓜祭灶，新年来到&之说。
　　，是指每年农历腊月的最后一天(今年公历二月六日)，它与春节(正月初一)首尾相连。&除夕&中的&除&字是&去;易;交替&的意思，除夕的意思是&旧岁至此而除，新年明晨而始&，故此期间的活动都围绕着除旧部新，禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。其中最有特点的还是守岁。
　　守岁，俗称&熬夜&，即除夕之夜，达旦不眠。传说，远古时侯有一种凶猛的怪物叫&年&，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是为了希望在新的一年里&素素净净，平安顺利&。还有人在饺子里放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着长寿。
　　注意，守岁还有不少禁忌，如禁扫地，过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会&破财&。再如，禁用剪刀，禁说&没有了&凡此种种，都是人们盼望吉祥的反映。
　　春节 五天
　　大年初一到初五是一般意义的春节的正节，各种民俗节庆活动在这五天中充分表现出来。下面我们就分几个方面来介绍。看看我国最盛大的传统节日是个什么样子，有什么沿革和掌故。
　　饮食习惯
　　春节的饮食却实很有讲究，北方民谚有&初一饺子，初二面，初三合子，初四烙饼卷鸡蛋&之说。饺子是春节的重要食品之一，除了除夕(腊月的最后一天)吃饺子外，正月初一，初五也要吃饺子，但这三天吃饺子的讲法就大不一样了。除夕吃的饺子必是素馅，取来年平安，素素净净之意，而且饺子不能一下煮完;初一吃的饺子一定是除夕(即昨晚)没煮完剩下的，取吉庆有余之意;初五吃饺子则一定要做成&花边形&，俗称&捏小人嘴&，目的是为了防止来年小人拨弄是非，图个吉利。
　　春节的另一种传统是年糕，年糕由糯米制成，分南北两种，北方年糕有蒸炸两种多为甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，汤煮等作法，味道也是甜咸皆有，由于年与粘谐音，高与糕谐音，故吃粘糕即包含着年年高，即人们对新的一年的期望，久而久之，粘糕也就变成了年糕。
　　居室部置
　　传统上，春节的居室布置要四贴，贴春联，贴年画，贴福字，贴窗花。
　　贴春联
　　起源于民间为驱鬼避邪而在门两侧悬挂的桃木板，(古人认为桃木有驱邪之功效)，后明太祖统一天下，要求天下百姓于春节张贴歌颂天下统一国泰民安，乃有此俗。《宋史*蜀世家》记载了历史上最早的一幅春联&新年纳余庆，嘉节号新春&
　　贴年画
　　从内容上看，多迎合广大群众的求吉庆心理，以丰收，多子，多福，多寿为题材常见的有&麻姑献寿&，&天女散花&，&麒麟送子&，&钟馗卫福&等。我国著名的年画产地有：天津杨柳青，苏州桃花坞，河北武强，山东潍坊等地。
　　贴福字
　　俗称迎春贴福，是祈求新的一年丰调雨顺，人寿年丰，贴福字时还要把福字倒过来，谐音&福倒(道)了&.此俗至今仍久盛不衰。
　　贴窗花
　　窗花来布置居室，其形式通常有&窗花&，&门笺&，&墙花&，&灯花&等，形状不一，创作自由，其题材也十分丰富，常见的有&肥猪拱门&&老鼠娶亲&，&连年有余&.但所用材料却十分统一，大红纸配少量金铂，彩光纸，此俗在广大农村历经百代，至今不衰&&
　　春节的团拜活动
　　按传统习惯春节的团拜有一定时序，大年初一通常是邻居或自家亲戚之间相互拜年，初二出嫁子女携带夫婿回娘家拜年，初三则是姑表亲以下的子侄相互拜年，对于那些不在本地或难于见面的亲朋故旧，还可以寄送贺年片，此俗起于汉代，至清康熙年间定制，称&年贴，年片&，上写节日，寄送亲朋，以增进友谊。亲朋之间相互走动时，长靠对未成年而又未工作的小孩还要给压岁钱，通常压岁钱是逢五逢十，以取吉利。
　　春节习俗：压岁钱的由来与传说
　　最早的压岁钱出现于汉代。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如&千秋万岁&、&天下太平&、&去殃除凶&等;背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。
　　唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是&日&，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，&玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱&之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。
　　宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：&以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。&
　　到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为&长命百岁&，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着&财源茂盛&、&一本万利&。货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为&联&与&连&谐音，预示着后代&连连发财&、&连连高升&。
　　压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
　　压岁钱的由来，还有一个在民间流传很广的故事。
　　传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫&祟&，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为&守祟&。
　　在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵狂风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边发出一道亮光，&祟&急忙缩回手尖叫着逃跑了。
　　管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退&祟&的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫&压祟钱&，又因&祟&与&岁&谐音，随着岁月的流逝而被称为&压岁钱&了。
　　守岁琐谈
　　&一夜连双岁，五更分二天&，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。
　　据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。&是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。&以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗写有&守岁&诗：&寒辞去冬雪，暖带入春风。&
　　古时，守岁也叫&照虚耗&，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
　　直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。
　　拜年习俗
　　拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
　　古时&拜年&一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
　　拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的&压岁钱&分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道&恭喜发财&、&四季如意&、&新年快乐&等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：&十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。&明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说&京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之&拜年&。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专&&&。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，&男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之&拜年&。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门&&。&
　　在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人在《清波杂志》中说：&宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往&。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人在《贺年》诗中描述：&不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚&。这里所言的&名刺&和&名x;即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
　　大约从清朝时候起，拜年又添&团拜&的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：&京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情&，&每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢&。
　　随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了电报拜年和电话拜年等。
　　倒贴福字的传说
　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的&福&字。春节贴&福&字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：&岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿&&&;&士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗&。文中的&贴春牌&即是写在红纸上的&福&字。
　　&福&字现在的解释是&幸福&，而在过去则指&福气&、&福运&。春节贴&福&字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将&福&字倒过来贴，表示&幸福已倒&&福气已到&。&福&字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用&福&字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个&福&字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了&福&字。其中有户人家不识字，竟把&福&字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了&福&字，还有一家把&福&字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对漳说：&那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是&福到&的意思吗?&皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
　　民间还有将&福&字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有&腊月二十四，家家写大字&的说法，&福&字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。
　　接财神
　　民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
　　关于财神，民间有诸多传说：
　　宋朝富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为&岚&字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
　　除了赵玄坛被尊为&正财神&外，民间还有&偏财神&五显财神、&文财神&财帛星君和&武财神&关圣帝君的说法。
　　五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为&显&，故称&五显财神&。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
　　&文财神&财帛星君，也称&增福财神&，他的绘像经常与&福&、&禄&、&寿&三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，&招财进宝&四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
　　&武财神&关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：&五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜抱路头&。&抱路头&亦即&迎财神&。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
　　过年放爆竹
　　中国民间有&开门爆竹&一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
　　爆竹为中国特产，亦称&爆仗&、&炮仗&、&鞭炮&。其起源很早，至今已有两千多年的历史。
　　现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。然而，如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。
　　《荆楚岁时记》载：&正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。&这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实，这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。
　　人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫&山臊&。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。
　　到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了&爆仗&。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成&编炮&(即鞭炮)。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：&古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰&爆竹&。
　　随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的&花炮之乡&，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。
　　燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如、、及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。
　　过年吃饺子
　　饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有&好吃不过饺子&的。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
　　据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为&馄饨&的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨&形如偃月，天下通食&。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫&馄饨&。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
　　大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
　　宋代称饺子为&角儿&，它是后世&饺子&一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
　　元朝称饺子为&扁食&。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：&元旦拜年&&作匾食&。刘若愚的《酌中志》载：&初一日正旦节&&吃水果点心，即匾食也。&元明朝&匾食&的&匾&，如今已通作&扁&。&扁食&一名，可能出自蒙古语。
　　清朝时，出现了诸如&饺儿&、&水点心&、&煮饽饽&等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
　　民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取&更岁交子&之意，&子&为&子时&，交与&饺&谐音，有&喜庆团圆&和&吉祥如意&的意思。
　　过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与&浑囤&的谐音，意为&粮食满囤&。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅(线)，用嘴咬吃。
　　饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取&招财进宝&之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
　　在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
　　有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿饼，象征事事如意;吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。 饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉煮。然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日&金线穿元宝&。
　　饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
　　春联溯源
　　春联，起源于桃符。&桃符&，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书&神荼&、&郁垒&二神。&正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。&所以，清代《燕京时岁记》上说：&春联者，即桃符也。&
　　五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主令学士章逊题桃木板，&以其非工，自命笔题云：&新年纳余庆，嘉节号长春&&，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称&桃符&。的诗中就有&千门万户幢幢日，总把新桃换旧符&之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫&春贴纸&。
　　明代，桃符才改称&春联&。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：&春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。&朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了&双手劈开生死路，一刀割断是非根&的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
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