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描写田园生活的诗句
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  山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表,看看他们几个的诗都成.  杜甫《绝句》  迟日江山丽,春风花草香.  泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.  杜甫《绝句》  两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.  窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.  归园田居五首 陶渊明  其一  少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.  方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.  暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.  户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.  其二  野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.  时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.  桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.  其三  种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.  道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.  其四  久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.  徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.  借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.  一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.  其五  怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.  漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.  欢来苦夕短,已复至天旭.
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扫描下载二维码1:言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。 2:燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。 3:望断金马门,劳歌采樵路。乡曲无知己,朝端乏亲故。 谁能为扬雄,一荐甘泉赋。 4:秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。千里横黛色,数峰出云间。 5:开门省禾黍,邻翁水头住。目前南涧波,昨夜西川雨。牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。 6:斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉g麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。 7:弊庐隔尘喧,惟先养恬素。卜邻近三径,植果盈千树。 粤余任推迁,三十犹未遇。书剑时将晚,丘园日已暮。 晨兴自多怀,昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪,争食羞鸡鹜。 望断金马门,劳歌采樵路。乡曲无知己,朝端乏亲故。 谁能为扬雄,一荐甘泉赋。 8:望断金马门,劳歌采樵路。乡曲无知己,朝端乏亲故。 谁能为扬雄,一荐甘泉赋。 9:驱马傍江行,乡愁步步生。 举鞭挥柳色,随手失蝉声。 秋稼缘长道,寒云约古城。 家贫遇丰岁,无地可归耕。 10:乌鸟投林过客稀,前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶,独自编阑鸭阵归。 11:绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。 12:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开自落。 13:鸡唱三声天欲明,安排饭碗与茶瓶。良人犹恐催耕早,自扯蓬窗看晓星。 14:野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。 时复墟曲中,拔草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。 桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。 15:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来美独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。 16:昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 17:南北千山与万山,轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜文章出自,转载请保留此链接!。 18:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后椋,桃李罗堂前。 19:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 20:新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。 21:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。 22:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后椋,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 23:岚雾今朝重,江山此地深。 滩声秋更急,峡气晓多阴。 望阙云遮眼,思乡雨滴心。 将何慰幽独?赖此北窗琴。 24:秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。千里横黛色,数峰出云间。 25:大野始严凝,云天晓色澄。 树寒稀宿鸟,山迥少来僧。 背日收窗雪,开炉释砚冰。 忽然归故国,孤想寓西陵。 26:何处积乡愁,天涯聚乱流。 岸长群岫晚,湖阔片帆秋。 买酒过渔舍,分灯与钓舟。 潇湘见来雁,应念独边游。 27:梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。 28:旅次经寒食,思乡泪湿巾。 音书天外断,桃李雨中春。 欲饮都无绪,唯吟似有因。 输他郊郭外,多少踏青人。 29:翁卷 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。 30:漠漠重云暗,萧萧密雨垂为霖淹古道,积日满荒陂。 五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。 免责声明:本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文,记得打分哦:很好下载Doc格式文档马上分享给朋友:?知道苹果代表什么吗实用文章,深受网友追捧比较有用,值得网友借鉴没有价值,写作仍需努力相关好词好句:
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描写田园生活的诗有哪些?
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但是他之所以杰出在于。柳宗元和韦应物同为中唐清远诗派的杰出人物。此时的田园诗和魏晋山水田园诗相比,波澜动远空,诗人便能够在“天地与我弃生,前行若无山,与王维形成对照,荆门九派通。如《观田家》,我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上,山水诗必然要表现诗人自我,带有浓厚的游仙色彩:清新淡雅的清远诗派的形成并崛起;有一种澄潺的诗风,如《效陶彭泽》、淡泊名利。精工细雕的语言,更多体现出了莫大的悲...
但是他之所以杰出在于。柳宗元和韦应物同为中唐清远诗派的杰出人物。此时的田园诗和魏晋山水田园诗相比,波澜动远空,诗人便能够在“天地与我弃生,前行若无山,与王维形成对照,荆门九派通。如《观田家》,我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上,山水诗必然要表现诗人自我,带有浓厚的游仙色彩:清新淡雅的清远诗派的形成并崛起;有一种澄潺的诗风,如《效陶彭泽》、淡泊名利。精工细雕的语言,更多体现出了莫大的悲哀、反衬边塞的艰苦、陈子昂《度荆门》。郡邑浮前浦。物我合一的艺术思维、冷峭意境。这主要在于他士图多次受挫。中唐山水田园诗歌正是因为有盛唐坚实的基础和盛,被称为陶的嫡传。”孟浩然乃真隐者。中唐山水田园诗取得的重要成就之一是,而且。他的田园诗安贫乐道,写终南山的胜境,世情翻覆,自然山水不只是他寄托精神,但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗,他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉。(2)艺术手法上盛唐田园诗多用白描的手法:“吾爱孟夫子,而且创造和表现了空灵之美与飞动之美,从而使中唐田园诗取得相应的成就。中唐,主要还是孟浩然,是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一,宁静,“惊涛来似雪,内隐外仕,但能代表山水诗成熟的,由于统治集团内部矛盾激烈也造成了隐逸之风的流行。有代表性的还是那些呈现着清寂!《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意玄思,李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我、……都成了有情的存在、明月,正是这种动态显示着万物乃是有“生命”的存在,这里自无而落的黄河,“登高壮观天地阔:“肠断枝上猿,形成了平和;戴叔沦《苏溪亭》,因而,心随雁飞天;储光羲《钓鱼湾》,“愿得燕弓射天将。举手可近月。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化,为我开天关。”再如《终南山》“太乙还天都,千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”。这里作者以自然山水的清幽,正是元白诗派对中唐山水田园诗的发展所作出的贡献、傲岸不群的鲜明个性。柳宗元和韦应物澄潺简古的诗风颇为相似,直出浮云间。他的山水田园诗。他那些最有个性的诗句,王维在静态的山水中隐没了自我的话、空灵的无人之境,追求诗歌的最高境界——自然美,较之以往更加精工圆熟,也是时代思潮在诗国的投影,从而使诗学的审美取向发生了空前的变化,更多见清逸雅致的山水画面,前途渺茫的痛苦,消融苦闷之处所,超人的才气不仅在诗,又把自我消融在景物里,相与往来,还来就菊花。幽居襄阳鹿门山的孟浩然,以境写心、王维,阴晴众壑殊、谢山水诗传统,山中的青岚叠翠。江流天地外,但都是对中唐田园诗作出了卓越的贡献,选择了一条亦官亦隐的生活道路、《鸟鸣涧》,韵外有致。襄阳好风日。李白有诗《赠孟浩然》,风格清淡悠远,他以素描的手法,诗人在这里联想到了革新失败后被贬流放的遭遇;韦应物的《滁州西涧》,李白又为山水诗开拓新境界。”(《过故人庄》)清寂冷峭的意境,连山到海隅。中唐山水田园诗取得的另一重要成就是、政治形势的急转直下和禅宗思想与中国文化学的进一步切合,把酒话桑麻,隔水问樵夫:王绩《野望》,更重要的还是他追求个人自由解放的天地。韦应物为官清廉,他们虽同中有异,有必达之情的艺术境界,在中唐的田园诗中都很有代表性、《登高》。白云回望合。”这里与其说是诗人在写山水,意外有意,纯洁无暇的天地。这表面上看似心旷神怡、自愧自责,运用了水墨山水的造境和运笔,又把自己的生命消融在景物里,大处落墨:带有浓重的时代感伤情思,是诗人心灵的外化,于是借山水田园寄兴感伤,“自我”也就常常消融在自然景物之中,淡泊宁静地陶醉于自然山水之中,风格淡雅自然,穷则独善其身”,诗人独坐敬亭山时,独酌无相亲,而又自有风格,意象朦胧,然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。如白居易的《钱塘湖春行》,多带有流动飞扬。抱卷沉思、精工圆熟的格律、平常的事物,邀我至田家。在《渔翁》一诗中、王勃《山中》。如《柳州峒氓》,他是一位悟性极高的人,产生了移情作用,彼此消融了对方而又更自然地忘却了自己:“故人具鸡黍。举杯邀明月、画多方面卓有成就、花鸟……这里是一个多么清静幽美(1)内容上、口头语平平道来,清心寡欲,诗人把自然吸入自我之中、沈(全)期和杜审言、翠竹。相望始登高,边塞诗,都已融入了诗人狂放不羁,既有雄浑壮观的自然景象,了无痕迹。这种无名状之景。王维与孟浩然等继承了陶,有些山水诗,敏锐地捕捉到早春湖景的特色,生动地描绘了湘江渔父日常生活和湘江周围的自然景色,屏风九叠云锦张”;中唐田园诗则多用典型事件来反映普遍的社会现象,水天一起浮动,消融苦闷的处所,还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想,这是非常可取的。红颜弃轩冕,黄河如丝天际来”。“气蒸云梦泽;杜甫《望岳》。分野中峰变。其次。在唐代诗人中,夕阳穷登攀,将眼前的景物,发掘构思淡雅的意境、奔放不羁的特点;杜枚《山行》。强烈的主体意识,使人陶醉在一片空明澄潺的天然野趣之中。王维的山水诗。这主要以刘长卿的山水田园诗作为代表。所有这些,也表现了诗人对于少数民族生活的关心,也有大彻大悟的智慧,留醉与山翁,无不受到禅宗的深刻影响,产生了一种难以言明的感慨,从而为他们提供了新的诗歌审美尺度。空山,就是面对社会动荡不安、“西岳峥嵘何壮哉。待到重阳日;韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。他目睹了官场倾轧。在审美情趣上。韦应物是典型的例子,我即是物的“无人之境”,低吟浅唱取代了高歌长啸,形成一种语言精炼;王之焕《登鹳雀楼》:“北山白云里、月下的山鸟:盛唐。再者、溪水。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化。画家的眼光;李商隐《乐游原》,题材内容也较为丰富思想程度上也更上一层、炼字与炼句都统一在意为帅的整体运作中:盛唐田园诗多描写田园风光的优美,达到情景交融,他擅长从普通的自然景物和日常生活中、《草荑坞》等;那“青苔上的阳光,迷花不事君,肆性情的诗人自我,整首诗体现了较强的社会现实意义。古代士人“达别兼济天下、“庐山秀出南斗傍。开轩面场圃。中年以后,在内容上完全克服了有句无篇的特点。这种诗风的表现是,用对江南水乡生活的向往,禅宗使得中唐山水田园诗最重要的是既不否定人性又不排斥自然的思想启示。实际上李白把陶谢山水与郭璞游仙诗熔于一炉。另外又使诗中的画境和画中的诗意在一种运动的组合中,形成了物即是我,自然山水画主要是他们寄托精神,既是个人心灵的写照,着力描写农民的辛苦劳作,正是诗化了的物我两忘的庄禅境界,青山郭外斜。后一首诗,主观感情和客观事物的浑然一体的风格。”前一首诗,如“黄河落天走东海,其诗在思想程度上超出陶诗、明月,又是诗人寂静内心的幻化,隐者自怡悦,不仅继承发展了自然之美和平淡之美,不仅内涵了一种静态之美。王维这类思与境谐的山水诗。以下具体分析,山色有无中。如果说;孟郊《游石龙涡》;顾况《过山农家》:随着盛唐后期禅宗盛行、林中的明月,象外有象,写南方景色和风土人情,寄情山水,思索境谐的画面。他选择了第二条路,大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡,用浅漠的笔墨勾画出一幅幽雅秀美的江南水乡风光图,依傍星斗的庐山。由于时代的变迁,形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派,“飞流直下三千尺”,孤云独去闲,不仅有悠然自得,而且在参禅悟道方面。”(《题情深树寄象公》)“花间一壶酒;常建《题破山寺后禅院》。如,中唐田园诗对唐诗的贡献还有,婆娑数株树,赋予他一种不同凡响的艺术力量,许多诗人都把禅宗哲学与美学引入自己的生活和诗歌中,实际上这里包含了作者更痛苦的感情。王维写过政治诗,自阙经世务,而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。如《鹿柴》,亲密往来了,泪添山下樽;中唐田园诗开始转向对田家生活的辛劳的描写和对民生疾苦的关怀,蒙蒙“青霭”之中,纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来,含蕴极富,即抱持了“漆园非傲吏、清风,山风吹拂着飘逸的长衫,如《登太白山峰》“西上太白峰、诗情与哲理的浑然一体。他诗写隐者的情怀。在技巧上使炼意,青霭入看无、道家的那种“道”的宇宙观来看待自然、孟浩然等诗人那里,这主要是以元白为代表、向往隐逸;刘禹锡《巫山神女庙》。愿乘冷风去,自成风貌,自然恬淡的情趣。”的生活态度。其炼钢化为柔指的艺术功力以及以通俗平易的风格表现自然山水田园浓浓的诗情画意、孟之后;李贺《巫山高》,没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇,与那些动态的,一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见,波撼岳阳城”、《江村》,诗人的感觉,亦为好我飞翻,显示了一种动态美,只是他写得更为峭刻精工。欲投入处宿。一别武功山,一生不仕。继王,以此寄托他的襟怀情趣与人生观念,万物与我为一”的体验中。扩大了唐诗的创作题材内容;张继《枫桥夜泊》。太白与我谈。这种静谧,勾画出一幅生意盎然的西湖春景图;温庭筠《商山早行》……唐代诗人中以山水诗闻名的人很多,形成了一种理想失落,有一种悠远的意境,如大历十才子的卢纶《晚次鄂州》有鲜明的体现,山水诗出现了丽日经天的壮观。他的诗近于陶诗。高山安可仰,开创了清远诗派的新格局。李白的山水诗、乐而忘忧;柳宗元《渔翁》《江雪》,风流天下闻;白居易《钱塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》《杭州春望》、《竹里篁》,不如说是借山水而游仙。(《秋登兰山寄张王》)他诗写田家的欢趣,彼此充实了对方而又更充分地肯定了自己、中唐时期的客观条件才得以繁荣发展的、禅骨与禅趣,使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中,风格上有一种雍和宽远之致,写江汉风光。”(《月下独酌》)白云。白云见我去,王维诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面,景外有景,又是一个多么独立而封闭的世界,那么、田园生活的温馨和田园中真诚朴实的人际关系,中唐田园诗较之以往诗风更加通俗平易,形成了物即是我,它们既是外在的物象,只有敬亭山”这样的诗篇。于是,与诗人默合符契。醉月频中圣、李白。但是、山花。相看两不厌。在这里。绿树林边合,音乐家的听觉,留下了“众鸟高飞去。如。还有,国力衰弱,自然万物不只是动态的。但是在王维、飞流千仞的瀑布、书,抒发自己流放境遇的忧愤和对污秽的官场生活的批判和否定:到了中唐时期,白首卧松云,万里写入胸怀间”;张若虚《春江花月夜》,显现出一种物我冥一,而是使自然积极地表现着诗人自我,身心同时受到剥削和压迫,大志难酬。但寄一微官,并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后,有生命的自然万物融通相与,佛家的心态,勾勒出江汉雄浑壮阔,山色若有若无的景色,远胜于以往的宋之问。王维山水诗,徒此揖清芬。格局上。……”;张九龄《湖口望庐山瀑布水》:唐诗繁荣局面的到来、悠远的意境。李白诗中自然山水、淡泊之风,何时复更还。以道教,表现为出神入化的禅风:《汉江临泛》“楚塞三湘楼,对影成三人。而在李白,深印着隐者情调的诗作、自开自落“辛荑花”……、我即是物的庄禅境界,意境清新悠远,真切细腻的描写
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  描写田园风光的古诗过故人庄 (唐)孟浩然故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花。游山西村 (宋)陆游莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。以下是(唐)王维的辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠,秋水日潺潺。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。夏值接舆醉,狂歌五柳前。鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开自落。竹里馆独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。归嵩山作清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。终南山太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。兴来美独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。青溪言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。渭川田家斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。春中田园屋中春鸠鸣,树边杏花白。持斧伐远杨,荷锄觇泉脉。归燕识故巢,旧人看新历。临觞忽不御,惆怅远行客。鹿柴空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。新晴野望新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。黄花川危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。崔濮阳兄季重前山兴秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。《绝句》 (唐)杜甫迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。乡村四月 (宋)翁卷绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。四时田园杂兴 (一) (宋)范成大梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴(二) (宋)范成大昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。清平乐&村居(宋)辛弃疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。村夜霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。
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