涉案的三个来自德阳中江的95后女孩，家境都不算差。
他们刚执行完任务准备返回，还穿着厚重的消防服。
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　　日本女人并非天生丽质，她们不仅不能与欧美的女人相比，就是比起中国的女人来，也占不了上风。这首先要怪她们的身材太不行，她们既无欧美女人高大，也不及中国女人匀称，若是参加世界级选美大赛，恐怕连入围的资格都没有。
　　与身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部却是不恰当地高度发达，尤其是小腿，其粗壮强大，令人望而生畏。对此日本男人有个形象的称呼：大根腿，即“萝卜腿”的意思。
　　日本女人长成这样，应该怪罪于“榻榻米”这种特殊的起居方式，世代相传的跪坐与盘腿坐，使日本女人的双腿受尽扭曲和压迫，变得不成体统，就像过去我们中国女人裹小脚。
　　不过，聪明的日本人善于在不利的条件下扬长避短，化腐朽为神奇的，因此，为了掩盖缺陷，一种叫作“和服”的美丽服装，就是这样被发明创造出来了，成了日本的国服。
　　当日本女人用这种宽松修长、典雅艳丽的服装，将不起眼的躯体连同“大根腿”一起包裹起来时，奇迹就发生了：一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人，出落在世人面前。说是包裹，并非全然封闭，和服的装束虽然森严繁琐，却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面，留下最大空档，令天下男人心荡神摇。
　　与身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部却是不恰当地高度发达，尤其是小腿，其粗壮强大，令人望而生畏。对此日本男人有个形象的称呼：大根腿，即“萝卜腿”的意思。
　　叹为观止!揭秘日本武士妻子的高超偷情技巧
　　自进入武家时代这一重视阶级的社会以来，贞操观念在日本统治阶级内部的影响越来越深，为防止下属染指自己的姬妾，将军以及一般的大名、武士在这方面也是一点都不马虎的。
　　在日本，不同阶级的男子，因为道德和法律对于他们和他们的家庭成员的要求不同，在性生活上的占有欲望也不同。武士阶级之所以有相对强烈的占有欲，因为他们最早实行嫁娶婚，最早建立父权家长制家庭。江户幕府制定的严酷家法《御定书百个条》中，将秘密通奸的妻子处以死罪，通奸的男子也处以死罪，这是为了保障武士家庭的稳定，为他们的冲锋陷阵解除后顾之忧。
　　武士不仅对于通奸的妻子和她的奸夫有斩杀的特权，在调情的现场将不检点的妻子斩杀也无罪。因此江户人将偷情比做吃河豚，因为河豚虽然是美味但往往有毒，要想品尝美味就得提心吊胆。所以，当时流行有这样的歌：“偷人家的妻子，惊心动魄有美味，有如尝河豚。”
　　而对于同时代的町人(主要是商人和手工业者)和农民来说，他们的婚姻还接近于走访，对于新婚妻子是否为处女，妻子结婚后是否偷情，以及捉奸之后怎样对待都很实惠，他们宁愿罚取金钱而不愿失去妻子。
　　由于武士家庭的特殊文化，武士夫妇之间除了生育的需要之外，常常没有性生活，这可苦了武家的女人们。尽管武士的妻女们被妇道所约束，但她们还是有办法追求性享受，而且社会上也充满着各种各样的诱惑，当时的旅馆等场所像现代的“情人旅馆”一样，也为她们提供了特殊的性服务。下面介绍的若干服务方式令人们不得不佩服日本人的细致和想象力。
　　所谓“四条通道相互贯通厕所”……有身份的寡妇，她们总有女佣、侍女及其他随从相伴，因而不能随心所欲地行动，贵妇人一进入这种内设叉道的厕所，便可匆匆进行男女欢会。
　　所谓“隐蔽柜橱”，是里面设有一条暗道的设施。事先让男人偷偷进去，再让女人去与他约会。
　　所谓“活动草席”，是在木条地板下面建有一条暗道的房间。如果见事不妙，就让男人从席下暗道逃跑。
　　所谓“装睡的恋爱外衣”，即放在隔壁的小房间柜子里的大棉帽子、带穗的念珠和白地上绘有水墨画图案的适合寡妇穿的和服等物。把这些东西事先放好，然后，让男人先于女人进入房间，首先让他换上放在柜内的服装睡在那里，谎称是某位隐士的夫人，使用人麻痹大意，男女便在室内偷偷幽会。
　　还有称做“男女情交隔板”的玩意儿。在小房间的角落里，事先铺好一块擦得干净平滑的隔板，女人若要寻欢乐，则在板上留有一个可使男人的阴茎通过的小孔，在薄板的一面只要留出能让男人仰面躺着的一尺左右的空隙就可以了。
　　还有所谓“洗澡间折叠梯”的设备，这种设备事先进行了严密的伪装，从外面看，连一只带提梁的水桶也无法通过，但是，待女人脱光了衣服进去之后，从里面把门锁上，从天花板上便垂下一个细绳软梯，女人爬上去，享受完毕之后，再顺软梯下来回到洗澡间。这些幽会的方法算在一起，大概有四十八种。
　　原来，精明的日本人把忍者的隐身术活用到这里了。日本建筑是一种“高床式”的架子屋，制作“活动草席”、“男女情交隔板”这类的机关很方便。中国偷情的经典《金瓶梅》所载潘金莲和西门庆的那一套伎俩简直无法和他们比，要是在日本，他们俩的行为怎会被郓哥这个小男孩看穿呢&？
　　到了20世纪晚期，日本的“人妻”(已婚的家庭妇女)偷情就方便多了，先生早出晚归，她们可以在自己的家里接纳情人，可以纵情欢娱而无所顾虑。
　　对于那些偷情的男子来说，同样也不需要担当江户时代那样的风险，现在的男人即使戴上了绿帽子也能够忍受，不会轻易找奸夫拼命，“这些年来，这种情绪激昂型的丈夫逐渐减少，有些丈夫只是一个人暗地里伤心叹气，更有甚者会因此变得阳痿，那种自卑自虐内功型的丈夫的人数也有所增加。与此同时，有些丈夫即使察觉到妻子有外遇的迹象，也睁一只眼，闭一只眼，不想弄清事实真相”。
　　这也许是日本女性越来越大胆的原因。丈夫即使发现了妻子“不伦”(偷情)的蛛丝马迹，做妻子的也绝不会坦白交待。“就如同过去丈夫即便被妻子当场捉奸，也硬要说自己和那个女性没有发生关系一样，现在不管丈夫出示了什么证据，做妻子的也坚持强调，我只是和对方在一起而已，没有其他任何的关系。丈夫原本就不希望自己的妻子有外遇，所以不久也就会接受妻子那种牵强附会的辩解”。
　　日本传统宗教和习俗文化等的沉淀除了形成日本“耻的文化”外，与此相对应的还有一个“秽的文化”，这是日本神道清洁观在现代社会的反映，在日本男人心目中，“丈夫的外遇是排出体外的一种行为，也就是说只要释放出去就结束了。与之相对，妻子的外遇是从外面迎进体内的一种行为。也就是说只有纳入和接受，这一点相当重要，一想到妻子身体(阴道)里是否还残存第三者的东西，就会让丈夫产生一种无比厌恶的感觉”。
　　这是生理上的原因，还有一点也是日本的丈夫们非常在乎的，那就是“妻子把自己的身体给了其他的男性，那么说明妻子在精神上也非常热爱这个男人”。这与其说是男人的自私任性，不如说是日本男人通过自己的亲身体验所获得的认识，因为他们没有爱也可以和女性发生关系，“但是，女性不大可能和不爱的男人发生关系，除了那种把自己的性作为商品买卖的女性，男人对于一般的良家妇女或者他人的妻子等，只要是在某种程度上有些好感的女性，心中就不允许她们有外遇。”
　　江户时代以来，日本女人养成了依赖男性的心理，在经济生活上的依赖加强了精神上的依赖。“妻子的外遇精神上的因素很强，这样更会使做丈夫的深陷于抑郁的情绪当中，而且会使他们感到一种异常的屈辱和愤怒”，“妻敌讨”(杀死奸夫)就是出于这样的占有心理。
　　日本女人的温顺不过是一种教养与习性。老婆在公开场合很照顾丈夫的面子，但关起门来，可就是老婆主政。这典型表现了日本民族性及其文化的双重性。现实生活中日本女人很有点武士道精神，她们跳舞是柔弱的，而唱歌则粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用凛字，威风凛凛的凛。
　　我的朋友唐辛子说她在写书，叫《日本女人的爱情武士道》，选取了五个日本很有名的女人，讲述她们的爱情故事，并且用武士道精神给一个个爱情贴上了标签。当下就觉得有趣:武士道，女人的，而且爱情的。
　　濑户内寂听对爱情的看法是这样:爱情从感觉开始，并且就感觉结束。相爱之后，恋人们总是喜欢追问爱的理由，可实际上，爱情是不可抗拒的、没有理由的、动物性的感觉与反应，这就不免要放浪以及放荡罢。而宇野千代发现身边的男人另有新欢时选择悄悄地离去，她不喜欢吃醋，跟另一个人抢男人，因为男人的心已经不属于你了，争抢有什么意义呢。她也不愿意因此而嫉恨另一个女人。所以她爱人得仁，亦即忍。
　　不过，她“一不小心又跟男人上床”，也就难免一辈子失恋连连，因为这样的女人让男人窃喜，却也不放心。
　　“不妒”的日本女性：武士妻子帮丈夫付嫖资很正常平安贵族的生活方式早就被日本武士阶级所仰慕，等到武士们夺取了政权之后，他们不仅模仿公卿贵族的风流韵事，而且改造了社会的婚姻和风俗，武士们的风流追求深刻地影响了日本社会文化。
　　有句俗语说“婚姻是爱情的坟墓”，对于进入幕府时代的日本男人来说另有所指，新的婚姻制度埋葬了他们过去的那种浪漫爱情。因为幕府主张用“嫁娶婚”取代了此前的“走访婚”，使武士的多情受到限制，走访女人的自由因而受影响。
　　一般认为嫁娶婚在日本流行是在室町时代以后，到室町时代中期，父权制的嫁娶婚逐渐确定，男方的家长开始为儿子和家仆娶亲，在庭院里为新婚夫妇建造新房。由于是为娶亲而建造的新房，人们因此开始称新娘为“新造”。
　　这样一来，男人虽然可以垄断他们的妻子，但也失去了沾染他人妻子的机会和权力，但是还有不少日本男人非常追怀昔日的性自由，不喜欢固定的一夫一妻制，所以婚礼仍以秘密进行的为多。
　　这种嫁娶婚对于女子的约束最严格，因为新婚夫妇和男方的父母住在一起，最难处理的婆媳关系以及由此产生的悲剧出现了。当然这种婚姻是由武士阶级确立的，并在武士社会取得支配地位，使女子在这种家庭中经济地位日益低下，必须依赖男子。
　　一般市民和农民虽在慢慢仿效，但在最下层的农民和渔民之中，由于女子是维持家计的主要人物，所以和男子具有同等的权力，因此仍然保留着原始的走访婚姻形式。
　　然而毕竟日本的宗教文化和风俗习惯不主张禁欲，幕府通过法律制度和道德教育维持的主要是家庭关系而不是性关系。尽管武士道是严格的禁欲主义，但武士在性方面追求的是满足而不是克制，奉行的是不受压抑的享乐主义，只要他们能够为主君保持战斗力，结婚生子培养新的战士，性爱和婚姻往往是可以分离的。
　　武士的妻子与其说是武士的配偶，不如说是他的一个固定性伙伴，他们的性生活也只是为家族生殖后代，是责任之性、生产之性。而武士的另一个重要性伙伴就是艺伎，与艺伎之间的性则是为满足浪漫情调的性、情色的性。
　　有人说，做爱是江户时代武士们的必修课，一点不假。为什么&因为他们一出征，便不知是死是活，因而要及时行乐，享受性爱之乐，同时又要用性爱来激励斗志。艺伎因此也成了武士们的知音，她们也同样是只管现在快活无论明天死活的人。武士在出征前后找艺伎，也是在准备牺牲生命的同时，寻找自己存在的感觉，此刻的性生活使他们感觉到自己的存在。
　　在武家社会，武士的妻子给丈夫支付嫖资是非常寻常的事，而且看起来是毫无怨言的，从这一点看来，上古以来中国人对于日本女子“不妒”的印象是准确的。武家妻子的这种“美德”对近现代日本主妇也很有影响，一个现代艺伎曾经这样回忆过她的一次经历：
　　我记得有一次，我们告辞的时候，一位主人的妻子站在门口分给我们每人一个信封，信封里是一笔很慷慨的小费。她给了真羽美两份，请她把其中的一份转交给名叫富枝的艺伎，据她说是“因为头疼早些时回家了”。事实上，她同我们一样明白，富枝是她丈夫的情妇，他们到另外一个房间睡觉去了。
　　因此结婚对于武士来说并不意味着爱情走向坟墓，但对于他们的妻子来说确实如此。江户时代的日本性爱道德要求妻子不许对丈夫的婚外恋、玩艺伎等产生嫉妒之心，这是对女性情感和性欲要求的否定，“现在仍有新娘子在婚礼中戴白帽子的风俗。
　　那帽子看上去像是用布单松松地在头上扎成的。这在日文中叫做‘角隐’，即遮掩‘嫉妒’这个角”，这就是要求妻子不许批评丈夫，嫉妒丈夫的其他性伙伴。
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日本女人和服下的秘密：真的是不穿内衣吗？(2)
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　　不过，聪明的日本人善于在不利的条件下扬长避短，化腐朽为神奇的。
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　　因此，为了掩盖缺陷，一种叫作&和服&的美丽服装，就是这样被发明创造出来了，成了日本的国服。
　　当日本女人用这种宽松修长、典雅艳丽的服装，将不起眼的躯体连同&大根腿&一起包裹起来时，奇迹就发生了：一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人，出落在世人面前。
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　　说是包裹，并非全然封闭，和服的装束虽然森严繁琐，却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面，留下最大空档，令天下男人心荡神摇。
　　看背包识别处女日本女和服后面的“包” 真是为方便啪啪啪吗？
有人问:日本女人和服背后那个包包有什么作用？有的又看上去像个小包袱，以至于有人认为日本女人在和服后面背个小包袱。甚至认为是背着枕头。更加邪恶的是，那些坏蜀黍各种歪歪：日本和服后面的布最开始是为了方便户外“啪啪啪”的薄棉被。Really？
其实那不是包包，是腰带的打结。这要从一个远古故事讲起...
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最初的日本的本土服装是被称为"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。
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所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来。
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然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始、实用。
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后来到了公元8世纪，中国汉服传入当时的日本，对日本的服装产生了很大影响。
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在桃山时代（），丰臣秀吉积极倡导海外贸易，招致许多传教士远渡重洋前来这个东方极地岛国。
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当时日本人见传教士的外袍是用绳子状带子系住，很感兴趣，纷纷模仿。
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日后又受朝鲜传统服的宽腰带影向，才逐渐演变成今日和服那种包包结腰带。
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最初只是将编成绳子状的带子层层缠在身上而已。江户时代才改为宽腰带。
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本来也只是3、4公分宽的腰带，后来渐渐加宽，成为今日需折两半缠在腰上的腰带。
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但这种缠法会隐没女性三围，变成上下一般粗的圆柱形身材！
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于是女人们便想出在腰带上打结的方法，并尽量让打结靠近胸部以强调曲线。（果然是爱美日本妹子啊！）
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和服腰带的打结起初也跟全球所有男性皮带一样，结在正面，打结也很小。
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不过腰带本来的目的就是想引人注目，于是越打越大。（为了吸引人，不惜一切代价啊...）
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最后大到看不到脚趾，走起路来像挺个啤酒肚子。
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又因这样一来行动反而不方便，江户时代初期，日本女人干脆来个史无前例的服饰改造。
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她们将腰带打结移到背后，打结的花样多种多样。
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并将西方妇女不可欠缺的项链、胸针等装饰品，全改头换面成为绳带或是其他腰带上的装饰品。
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全装饰在前面或背后腰带上。
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另外，还有一个比较搞笑的段子：这个包还是日本丈夫防止妻子出轨的法宝！
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因为日本男人总怕女人出轨给他戴绿帽子，所以日常非常注意女人的衣着状态。
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和服后面的‘裤腰带’一乱，就有可能被男人怀疑女人刚才去鬼混了。
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虽然用宽大、明显的裤腰带，可以约束日本女人的衣服，监视日常行为。
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但是聪明的日本妇女用不穿内裤，就轻松地化解了此招！当然了，主要是以解决和服累赘上厕所的麻烦为由。
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所以请别小看那个包包，那包包其实很有学问。
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细看之下，能看出你出身良好或是贫贱。
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穿和服时，也通常不能戴其他闪闪发光的首饰。手表也不行。
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另外，和服下摆的风花水月花纹，走动时会如何摆动、会增添多少女人韵味，都是经过细心研究后才设计出。
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在这些花纹上，又该系上何种颜色、花纹的腰带与绳带，也是一门非临时抱佛脚便能暗记的美学。
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一大批日本和服美少女正袭来～
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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日本和服美少女
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（文字来源：烧荒网 奇闻解密网）到了（），日本软妹子的爱美之心从未消失过，反而更加厉害，都已经能违背生理去追求美的化身～无论你去没去过日本，相信都听过一个“传说”：冬日的日本，无数日本妹纸们穿着丝袜超短裙、露着或粗或细的白腿，穿梭于街头……日本妹纸真这么抗冻吗？真是有风度没温度啊，日本软妹子为了美那么拼啊～相关：为什么日本女生在冬天也穿裙子？
为什么日本女生在冬天也穿裙子？
无论你去没去过日本，相信都听过一个“传说”：冬日的日本，无数日本妹纸们穿着丝袜超短裙、露着或粗或细的白腿，穿梭于街头……日本妹纸真这么抗冻吗？
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
有日本外教说：“女性穿着短裙，仅仅是因为流行，显得可爱而已。寒冷的感觉大家都会有，但比起那个，她们更在意男人的眼光。”
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
比起裤子短裙更能体现女人的魅力，日本女生想让男人觉得美。仅此而已。与修行（或者说锻炼意志）之类的没有任何关系。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
那么真的是这样吗？接下来我们来就这个问题列几个对应的事实。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
第一，日本冬天大人穿的不少但是给小孩无论男女都穿得少，他们认为这能培养孩子坚韧不拔的性格。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
第二，日本人非常依赖空调，冬天也到处是空调而且开得很大，冬天看到个OL穿着夏天的裙子凉鞋因为冷在街上迅速跑过不要奇怪，对他们而言，没空调的地方很少。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
家里有，地铁公车有单位有，甚至新宿车站这种四面透风的地方也有（小车站会在月台上设空调房），没有空调的就是需要走路的几分钟，不分季节乱穿衣的人随时都看得到。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
第三，女生会带一个毯子上课坐着不动的时候用。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
20多岁的女性的穿衣耐寒程度并不夸张，穿的少的话也就短裙、丝袜（透肉的薄款或者不透肉的稍厚款，但未见到加绒款）、浅口单鞋这样子。年龄再往上的女性穿得就更正常啦，长靴或者长裤还是大多数的，当然秋裤、棉毛裤还是没有的。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
在日本的首都东京，冬天的气温和上海差不多，极端寒冷也就零下几度的样子，大多数在0-10度之间，但比上海干燥不少。日本女性及男性儿童冬日装扮主要呈这样的特点：年纪越小，穿得越少。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
第四，你去问她们冷不冷她们都说冷，但是冬天穿短裙已经是习俗了。不过放学后，回家路上，有些女生会在裙子下面套上裤子。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
其实日本人的确冬天穿衣少，特别是小学生，冬天还是裙子短裤，十分耐寒，这在其他国家看来都是非常怪异的行为。其实，这里面有深层次的历史和社会原因。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
古代的日本地瘠民贫，物资缺乏，棉花、布匹都是奢侈品的原因，养成了若干特别的吃苦耐劳习惯，江户时代正规场合连武士阶层都是袍子下面穿裤子。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
看过日本古代电视剧的朋友都知道，里面武士们飞跑时露出的光光大腿引来不少笑声，却是真实历史的反映。古代的日本可不发达，他们的耐寒是迫不得已的产物。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
冬天日本的汽车站上，短短的裙子，瘦弱的身影，两手拎书包挡在双腿前——这是等车女孩子的标准动作。虽然她们多半围着厚厚的外套和围脖。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
日本的传统观点，认为腿是不需要保温的，只要上身暖和就身体健康，这个怪异的观点虽然为日本人所信服，却似乎并不科学。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
日本的关节炎发病率居世界前列，年纪大的日本人因此步履维艰的在街道上比比皆是，窃以为和他们这种顾上不顾下的保暖习惯大有关系。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
但日本女孩其实有不少自己的“保暖武器”。一到冬天，各种暖身产品销路变得特别火。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
既要穿得少又要暖和，这就需要在保暖内衣上下功夫。日本内衣企业特别进行了改良，设计出了轻薄、可以搭配各种外衣的保暖内衣。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
日本女性的另一秘密武器就是保暖贴，只需要贴在身上就能得到持续几个小时的温暖。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
此外，日本人还发明了可以连接USB进行加热的手套和鼠标包，在打开电脑的时候使用又方便又温暖。
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为什么日本女生在冬天也穿裙子？
各种卡通的加热包和手炉也是女孩们冬日的最爱。有趣的是，日本人将保暖“武装”到了指甲，甚至还发明了发热指甲油。
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天朝妹子有人家那爱美的决心么！！！所以说，中国男人都那么爱日本软妹子，也不是没有道理啊～有篇知名作家赞日本妹子救民救国：“他们可庆幸的是有世界上最优秀的女人，这些温和的女人守护了这个民族。”日本女人到底好在哪里？相关：日本女人跟中国女人的区别
有篇知名作家义愤填膺控诉日本是劣等民族的文章里，竟在结尾笔锋一转：“他们可庆幸的是有世界上最优秀的女人，这些温和的女人守护了这个民族。”
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原来他骂日本只骂男人，日本女人还是大大的好的，一低头的温柔，让这个民族好好地存活了下来。
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日本女人是男人们的梦想，温柔贤慧，含蓄可人，是做好妻子的人选。而有趣的是，色情影片相片，据说日本代表了亚洲水平，日本AV在世界色情片里有一拼，说明日本AV女演员形象也是男人们喜爱的，那当然不是选来做妻子。
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中国和日本的女人到底差别在哪里？
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一，日本女人认为做女人很好，充分感受身为女人的喜悦。我们经常可以听到中国女人说，来世再不做女人了，这念头在日本女人中极少。
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比如，一个日本少女迎来初潮时是充满喜悦的，不少家庭甚至会蒸红豆饭以庆祝少女的成长，这与中国少女所受的做女人很麻烦的熏陶实在是天渊之别。
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一位刚生产的日本女友说，昨天看到婴儿出来，我差点激动得哭了呢。女友母亲说，是呀，这是只有做女人才能体验的喜悦幸福啊。一个普通场景里，她们对身为女人的喜悦不言自明。
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其二，日本女人比中国女人有忍耐力。我见过不少看似柔弱如水，而实际耐力极强的女人。她们掌握着外柔内刚的技巧，那甚至不用学习，是印在了遗传基因里的。举一个明显的例子，在产房，日本女人是不叫痛的。
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其三，日本女人较之中国女人，对于性爱持开放态度。她们没有受礼教管束的后遗症，虽以议论性爱为羞，但不达耻，是比较原始的，人性的。
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正经与风情的界限模糊，可以戏称为披着纯情外衣的女郎。这风情不是中国新新人类所摆出的纵欲姿态，是自然地享受，没心没肺的。所以，一百名女大学生在看到“贞操”一词时，只有两名答出了词意。
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其四，她们婚前婚后反差巨大。从初长成到结婚，是骄矜的阶段，多数经济宽裕，任性游玩，包括体验男人。婚后基本都具贤慧品质，甘于琐碎，是过日子的好手。
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书店里女性杂志、时装类多为青年女子设，已婚女性的杂志封页多有如何节约伙食费或者光热费的字眼。这种反差比中国女人的婚姻前后来得猛烈。中国女人喜做男人的娇妻，日本女人兼任男人的母亲。
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日本太太谈论丈夫，其中一位说，他早上自己知道吃了简单的早饭走，余者赞叹：好能干懂事的丈夫哦。双方语气都如说孩童。
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所以日本男人中有恋母情结者众，是自小被贤慧母亲照顾得无微不至，婚后的妻子于是以能充任妻子兼母亲职为己任，若能再兼情人，自是个中高手，不过这种情形不多。
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其五，育儿观念的不同。日本女人教育孩子：要勇敢和恶势力做斗争，即使被打败了，即使被打败也是光荣的。 中国女人教育孩子：碰到恶势力，就躲得远远的，因为老天爷会惩罚他们的。
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其六，不同言语的洞房花烛夜。日本的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是：“今晚如果服侍的不好，请多多包涵。” 中国的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是：“快去看看今天收到了多少钱。”
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其七，爱国情操的体现。日本的女人认为日本是世界上最伟大的国家。中国的女人通常认为，外国的月亮可能会更圆一点。
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其八，婚姻理念不同。日本的女人一般认为嫁给外国人是一种耻辱。中国的女人通常觉得，嫁给老外，是一种无限的光荣。
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其九，母亲的教育区别。日本的母亲教育她出嫁的女儿要好好服侍丈夫，努力孝顺公婆。 中国的母亲教育她出嫁的女儿一定要控制好男人所有的财产。　　
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其十，对待老公的态度。日本的妻子对丈夫鼓励，关怀，在结束一天的劳累很晚回到家中后，妻子会说“你辛苦了。”
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中国的妻子对丈夫埋怨，呵斥，在结束一天的劳累很晚回到家中后，妻子会吼到“你又死哪去了。”
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十一，日本大部分女人嫌弃房子大了.寂寞冷清男人距离越来越远了，没有小房子里的温馨。中国大部分女人嫌弃小房子小了，麻烦生活太挤过于热闹，没有大房子里的清静舒适自在。
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又有一句老话，说女人最好是在家是主妇，在外是贵妇，在睡房是荡妇。这三妇之说，日本女人中合格者定比其它国家的多。也就是说，日本女人的种种好处，是针对于男权社会的。
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但是随着女性权利的觉醒，日本女人的好未必还会存在。很多人说日本女人缺少贞操观，但日本女人说因为日本女人一直被男人欺负惯了，她们的所谓堕落是一种反抗。所以，男人还是赶紧收起你自以为是的大男人主义吧。
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