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武汉大学传统文化班为领导总裁带来董平老师的《儒学发展与王阳明心学》
　　　武汉大学传统文化与领导韬略高级研修班第二堂课《儒学发展与王阳明心学》6月21日、22日将在武汉大学开讲了，主讲嘉宾董平老师，浙江大学教授，央视《百家讲坛》主讲人。
　　　王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。
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　　　毛泽东做的许多事情，是深受了王阳明心学的影响，王阳明的著名发现就是“知行合一”，就是说没有实践过的知识不是真知识，毛泽东在《实践论》中讲过一句非常“心学”的话：“你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。”明朝的王阳明也说过：“哑子吃苦瓜，与你说不得。尔要知此苦，还须你自吃。”
　　　毛泽东在一师求学期间，积累了大量的读书笔记，据谢觉哉回忆，足有一大网篮。1927年5月，马日事变爆发，国民党背弃孙中山遗嘱，屠杀两湖的共产党人。毛泽东的族人担心遭到迫害，将他所有的书籍和笔记都搬到后山给烧了。待轻烟散去，余烬中，有人拾起了一本并未点燃的《讲堂录》，保存了下来。《讲堂录》是毛泽东刚入一师时的听课笔记。彼时其思想体系尚未成熟，我们很难从这些吉光片羽的记载中管窥青年毛泽东的思想全貌，却发现他对年少时的王阳明为了寻求真理&格竹三日&一事产生了浓厚的兴趣，在《讲堂录》中写下&阳明格物，思笋生之理&以立此存照。
　　　蒋介石在日本期间，看到电车上很多日本人都在看王阳明的《传习录》，看一会儿，闭目沉思一会儿。他大为震惊，于是开始阅读《传习录》，并崇拜王阳明。蒋介石一生最爱读王阳明的《传习录》，并将其作为&终身的精神食粮&。后蒋介石退居台湾，将位于台北的草山更名为阳明山，以明己志。
　　　日本稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本的&经营之圣&。他的启蒙者是西乡隆盛，而西乡的思想，就直接继承自阳明先生的&心学&。他曾说：&我非常喜欢西乡隆盛，他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官，被流放荒岛。每次流放总会带上阳明学、儒教的书籍，即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我。&
　　　王阳明一生中有“四句教”，即“无善无恶心之体,有善有恶 意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”曾国藩对“诚”的解释为“一念不生谓之诚”，实则从王阳明“无善无恶心之体” 这句话中衍生而出。曾国藩研习阳明心学,编练湘军进攻太平天国,历时十二年克尽全功。
　　　张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为 往圣继绝学，为万世开太平”，有此心者也即是诚心。
　　　我们今日的社会，物质资料可谓已经是极大地丰富，但物质的追求是不是就是我们人生的全部意义？物质欲望的满足是不是就是我们人生的全部价值？如果不是，那么我们是不是还需要关照一下自己的心灵状态？
　　　如果这一点是需要的，那么毫无疑问，王阳明的观点，包括他关于“良知”的学说，就会显示出它独特的价值。“心即理”既是一种理论预设，更是一种精神境界，我们全部的生活实践，实际上都是出于我们自己关于生活意义的预设的。如果我们没有一种精神境界的建立，那么我们的生活完全有可能是漂浮的，是随着不断变化的物质生活面貌而迁移流转，没有根基的。而追求精神境界的提升，当然也并不是要反对物质资料的富裕，而是要为富裕的物质生活建立起“主宰”，建立起“脊梁骨”。要把丰富的物质世界与物质的生活纳入到崇高精神的“主宰”之下，而不至于使真实的自我丧失在物质资料的丰富之中。
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　　　“知行合一”，不论在何种意义上，它都强调了人的精神世界与行为活动的一致性，这叫做“人格完善”。我们自己的生活世界，是“人格完善”意义上的人自己所开辟与创造出来的。“我的生活我做主”，也就是“我的世界我做主”，那么我们需要一种怎样的生活与世界呢？
　　　按着王阳明的观点，这就取决于我们自己的心灵状态。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明磊落而严正崇高；心灵若阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。我们的生活行为是在我们的心灵状态主导之下的行为，而我们所享有的世界，就是我们行为的直接结果。在这一意义上，至少我个人以为，王阳明的观点，仍然有指导我们今日之生活的实际意义与价值。
　　　领导者的人文底蕴、视野和思维决定了组织发展的高度和未来。随着中国企业的不断发展，在借鉴现代西方管理理念的同时，中国企业的战略和管理更要根植于中国的历史和文化。“以铜为镜，可整衣冠，以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰”，历史的沉浮，大国的崛起，中华五千年博大精深的传统文化，正是领导者追寻历史脚步，领悟古老智慧精髓，提炼现代管理之道的基础。
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　　　《传统文化与领导韬略》从格局、见地、胆略、法术四个方面提升领导者的心量和能力，以古籍今，学习中国式领导独特的修炼法则。我们的课程特色是将文化与历史相结合，思想与人物实践相结合，与现在的总裁班和国学班有着孑然的区别，总裁班着力于提升管理方法，国学班着力于提升个人人文修养，而我们的课程是将人文修养和领导能力提升相结合，让你做到心中有剑，手中有剑。
　　　学习传统文化，知道传统文化的精髓，了解实现这种文化之方法，才能影响你的领导力。不是简单地重温历史和重读国学，而是从中国式管理的实际需要出发，以古籍今，探索中国式领导独特的修炼法则。通过对人之本性的认知，了解领导力再造的根本之源，强调人性平等之下的秩序，那么你的领导力就会发生改变。
　　　 武汉大学传统文化与领导韬略高级研修班第二堂课《儒学发展与王阳明心学》6月21日、22日将在武汉大学人文馆开讲了，主讲嘉宾董平老师，浙江大学教授，央视《百家讲坛》主讲人。本次课程目前还有少量试听名额，如果您对传统文化感兴趣，如果您想提高自己的领导力和组织力，如果您想学习王阳明的心学，赶紧与我们联系吧！
　　　联系QQ: 联系热线：027- （付老师）微信：ctwhua&&武汉大学领导干部人文素养教育中心官方网站：http://www.
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《国学与商道高级研修班》1501 班
六月课程安排
课程时间及安排：
日-7日（周六-周日）
课程名称：《国学智慧与领导韬略》
课程提纲：
模块一 &概论：比较视野谈国学
模块二 &仁者境界：领导素质
模块三 &君子风范：领导艺术
模块四 &持中用权：工作方法
模块五 &佛禅智慧：圆融人生
授课讲师：张国刚
张国刚，安徽安庆人。1988年毕业于南开大学历史系，获历史学博士学位。历任南开大学历史系教授、主任，教育部历史教学指导委员会委员、中国唐史学会会长、清华大学历史系主任等职。现任清华大学历史系教授、博士生导师，中国中外关系学会副会长。入选国家人事部“百千万人才工程”（1997）和清华大学“985百人计划”（2003）、“长江学者”特聘教授（2006）。
张国刚教授主要致力于中国古代史、中西文化交流史及史学理论的研究，特别是在隋唐史、欧洲汉学史、中西文化交流史方面造诣颇深，成就斐然。曾先后主持过教育部回国留学人员基金项目“中西文明的碰撞”、天津市“九五”社科基金重点项目“明清传教士与欧洲汉学”、教育部九五重大课题项目“中国家庭史”、国家重点实验室研究项目“中德文化交流史”等项目的研究。
上课时间：上午：08:30-12:00
&下午：14:00-17:00
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