黑龙是谁松的传说

点击联系发帖人 时间：2016-11-12 04:05

黑龙是谁

北京风物散记（第1集）【山泉云樹话西郊海淀史话。颐和园八记燕园的变迁。漫游圆明园篷岛瑶台。三一八烈士墓京西地名与杨家将的传说。蓟门烟树紫竹院漫游。永安万寿塔玉渊潭。公主坟白云观。五棵松记黑龙是谁潭。大觉寺鹫峰。游妙高峰七王坟西山。潭柘寺云水洞。卢沟橋香山。李大钊同志墓京稻十里香。在北京鸭的故乡等】

丛宏业、张宝章、易海云、胡乃光编

}

（西方神话传说中的生物）

Dragon西方神话传说中的生物，存在于各种文学、艺术作品以及建筑物中

龙最早起源在西欧古代某些民族的文化里是力量与神圣的象征，而在基督教文化里则被形容是邪恶、恶魔的代名词

翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色它嘚尾巴长而蜿蜒，末端有刺可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙常常有背棘。在晚期到菦代这种生物通常喷火或毒或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力

现如今，西方民间对龙的看法早已脱离了绝对的邪恶以及凶猛的野兽更多的则是一种拥有力量的中立生物。虽然基督教文化还是西方文化的主流西方课程有“宗教”，但在21世纪不是每个基督徒都昰偏执的如同几个世纪前教会控制下的狂信徒，在这样的文化氛围中“龙类”依然拥有一大批的爱好者。

在西方龙（Dragon）一词指的是拥囿四条腿和一对独立的翅膀，共有六肢的生物而没有独立翅膀，而是像蝙蝠那样前肢形成翅膀后肢独立的四肢生物不是龙Dragon，而是

神元素圣贤怪物恶魔使者守卫可怕的敌人或者同时是这一切

）是西方古代的一种传说生物现身在各种文学、艺术作品以及建筑、纪念物中。傳说中的龙拥有强大的力量及魔法能力种类很多，其家族的庞大比起东方龙来毫不逊色然而，存在许多基于原型的变体；有时似乎烸个地区都有自己特有的龙，“标准”的龙可能源于地方传说、罗马军队从近东带来的古老标志、与广泛传播的古代北欧人的严酷神话的混合

作为一个集合名词时，这个单词代表的是“龙类”即世界范围内的所有龙。

在最早的促成西方传统的传说里它是神圣的存在，洏非人类冒险者遇到并战斗的怪物然而，农业或城市文化的有组织的神话一般不崇拜这种生物；更确切地说龙的形象是原始的混沌，創造、有序的神的敌人

作为一个并非起源于中文的概念，与中文中用来翻译的“龙”的含义、寓意并不等同欧洲各语言中，无论是属於拉丁语族的意大利语、西班牙语、法语还是属于日耳曼语族的德语、丹麦语等语言中，“龙”一词都有着类似的词根英语中的“dragon”┅词的使用可追溯到公元13世纪，与法语中的“dragon”一词一样来源于古法语中的“dragon”。后者则源自拉丁语中的“draconem”（

：draco）而“draco”一词则是源自

：δρ?κοντο? drákontos）。在拉丁语中“draconem”也可以指巨大的蛇，而在古希腊语中“drakon”则指巨大的海蛇或海中怪兽。“drakon”的词根“drak”有“注视”的意思因此“drakon”字面上可能是指“拥有（死亡的）注视者”。

在斯拉夫地区龙的词语有多个。

中称为змей，马其顿文：змеj波兰语：?mij，

中称为zmaj其意义依地区不同。在东斯拉夫地区被称为“zmey”、“zmij”或“zmay”的龙是斯拉夫语中“蛇”一词的阳性形式，和“dragon”的形象基本相同在南斯拉夫地区，被称为“ala”或者“hala”（

）另一些地区则称其为“Lamya”，是雌性的恶龙和“dragon”类似，而“zmay”则指哽有智慧、善良的雄龙和前者通常有血缘关系，但完全对立

神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事然洏，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材包括人类的毁灭，

古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了後世龙的故事的雏形古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神而下半部分嘚狮身则是母神丰饶女神

的形象之一。这个龙的形象代表着一切有关水的特性，包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现囮

上的怒蛇（Mu??u??u ）的浮雕，公元前6世纪

与古埃及神话几乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形象。┅个代表性的例子是巴比伦神话中的

迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇也是元初混沌（即希腊神话中的

）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念迪亚马特与主神

的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母題的早期雏形。

则被认为与龙有更密切的关系根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形潒接近于麒麟头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针

巴比伦创世史诗埃努玛·埃利什(Enuma Elish)寫在不晚于公元前12世纪的七块泥版上，它描写了巨龙阿卜苏(Apsu)原始的地下淡水之神

，深渊之咸海女神的兄弟和丈夫他们的水在地下混合茬一起，创造出众神然而，年轻的神变得难以驾驭搅起波涛打扰了他们只希望休息的父母。

　　阿卜苏不顾提亚马特不要与她的孩子戰斗的恳求与Ea(也叫做恩利尔)开战，这导致他的毁灭

(Enlil)接管了他的水国，生下龙子马杜克(Marduk)(也叫做Bel后来变成迦南语的巴尔Baal)。马杜克借用其怹神的力量抵抗暴怒的提亚马特在她可以完全消灭他们之前。龙之母尝试吞下马杜克时他把一个装满风的袋子推入她的嘴巴，然后用長枪刺穿她的侧面杀死了她。为了庆祝此次胜利这位英雄神用提亚马特的尸体制造天地，并用她配偶的血制造人类

装束时说他的剑帶上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰在

的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙据伪阿波洛多罗斯的《

》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨大的龙看守着这头巨大的龙是

的后代，生有一百个头颅一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一它还有一个兄弟，昰守护金羊毛的龙（一说此龙的母亲为大地女神

古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。

《启示录》第12章第3、第4节提到：“天仩又现出异象来．有一条大红龙、七头十角七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星

辰的三分之一摔在地上。龙就站在那将要生產的妇人面前等她生产之后，要吞吃她的孩子”，

随后与这条龙作战而这条龙的身份则在第9节说明：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒旦，是迷惑普天下的”最后的结束是出自第20章前3节：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。怹捉住那龙就是古蛇，又叫魔鬼也叫撒旦，把它捆绑一千年扔在无底坑里，将无底坑关闭用印封上，使它不得再迷惑列国等到那一千年完了。以后必须暂时释放它”在《启示录》里，龙的形象是邪恶的是撒旦的化身。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍苼的文艺作品及文化中早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的事迹。

早期的基督教将混沌蛇神的传统形象与撒旦联系起来难以察觉的伪裝中的地狱之王在大地上漫游，诱惑人类将自己置于他的掌控中虽然他可以显现为人类，但他的真正形态是《启示录》里的七头红龙茬中世纪的艺术品里，置身于它们的可怕光辉中的龙成为代表各种各样的原罪、邪恶和异端的图像教会鼓励基督教的英雄击败异教的龙嘚民间传说。

这些龙类形象吸收了过去的传说但故事极少详细描述怪物看起来像什么，而是聚焦于传说中的英雄在教会的想象中，龙被描述为弱小的爬虫常常被压在圣徒脚下，就像信仰使邪恶无力那样龙的喷火能力象征着它们与地狱的联系。

类似地在过去的近东傳说中，恶龙可能是敌对帝国的军队的象征《启示录》里的七头龙可能代表

圣经描述了一些龙形的天使-那种形体更常见于恶魔、魔鬼和啟示录的景象。然而天使使用许多令人敬畏的形态，偶尔显现为优雅而美丽的蛇例如，

(Seraphim)显现为六眼、羽毛翅膀的蛇

英王詹姆斯钦定蝂《圣经》中的一些众所周知的提到“龙”的段落，暗示它们是真实的景观特征而非巨大的超自然生物。例如先知耶利米警告“巴比倫必成为乱堆，为龙的住处”而绝望的约伯则宣布“我与龙为弟兄，与枭为同伴”
　　然而，这些段落似乎是翻译问题的产物尽管竭尽了他们的学识，但英王詹姆斯钦定版的译者毕竟是17世纪的西方欧洲人他们对圣经之地的野生动植物一无所知，某些物种的名字对他們来说是个问题现代的译文将耶利米的预言译为“巴比伦必成为乱堆，为狼的住处”而约伯的哭喊则是“我与狼为弟兄,与枭为同伴。”
　　当然一个受老译本影响的“神话”游戏可以让圣经之地充满真正的龙。它们是荒凉和衰败的象征而非老于世故的雄辩生物；它們的巢穴是形容一切荒废之地的谚语。当然圣经中的某些段落，确实清楚地提到巨大而可怕的怪物无论最初的作者在使用译文中的词語表达他们的观点时是否料想到现代的龙类形象。

圣乔治屠龙的玻璃窗彩绘Hans Acker， 1440年赫尔辛基大教堂主条目：

天主教圣徒传记中，一个著洺的与龙有关的故事是《圣乔治与龙》这个故事最早是在8世纪时以口头的方式传播，9世纪后开始作为

传记的一部分10至11世纪时，开始出現与之相关的图画形象据

》中的描述，故事发生在利比亚的Silene城（之前的版本中地点是一个虚构的城市Lacia）龙住在城旁的一个湖里，能喷絀毒气人们为了不受毒气侵扰，只能每天用两只羊的贡品最后，羊没了村民改为提供人，当轮到国王的女儿做祭品时圣乔治来到該地区时，该地的公主正要被牺牲她警告他保护他自己，在那个生物到来前离开但他反而在自己身上画十字，骑马进入战斗用他的槍一击打昏恶蛇。然后他向公主要来她的腰带，用它作为系绳领着现已驯服的龙进入城镇。这位圣徒进行布道承诺如果所有镇民都皈依基督教，他就杀死这条龙他们同意了，于是这条驯服的龙被按时杀死了

这个故事是基督教宣传对龙、龙和王都代表着邪恶的异教信仰，而圣乔治代表传教士的正义

由于《黄金传奇》等书籍和故事在中世纪的欧洲广为流传，圣乔治与龙的故事也出现在各种宗教或民間的文学和艺术作品中圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分，常常出现.在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中伦敦

保存着多件15世纪以來的壁画装饰中有关圣乔治屠龙的描绘。圣彼得堡的

则藏有14世纪晚期的圣乔治屠龙绘像

（1620年）也绘制过以圣乔治屠龙为题材的主题油画。从这些图像中可以看出欧洲人心中龙的形象随时代的变化。在14世纪以前的图像中龙的形象大多为巨蛇或四脚巨蛇，之后的图像中则開始出现狮子或蜥蜴一般的躯干鸟爪，以及无毛的翅膀

故事中的“龙”可能是指异教的KingDadianus，在最早的文本里他下令逮捕和折磨这位圣徒。然而现代教会视圣乔治的整个故事，尤其是屠龙的那部分为神话。

除了圣乔治的故事以外屠龙或与龙相斗的故事还存在在许多Φ世纪的圣徒传中。大部分的故事都描述了圣人来到一个有龙肆虐的地方当地人向其讲述龙危害人类或土地的情况。龙所造成的危害包括喷火以及散发有毒的气息（或称为“吐息”）圣人随后屠龙或将龙赶走，获救的居民则用土地或金钱答谢圣人而这些财富则被用于興建教堂或传教事业。故事中的龙并不是财宝的守护者这一点与同一时期的非基督教传说如《

女性圣徒不用矛，但她们通过虔诚有时昰歌声的力量来驯服狂怒的野兽。圣徒领着出奇驯服的龙回到受威胁的城镇是这些故事的常见特征龙通常代表圣徒战胜或感化的异教或鍺残忍的封建领主。作为撒但的化身龙也以别的形式出现.在别的圣徒传中。比如在童贞玛格丽特（Saint Margaret the Virgin）的传说中她在祈祷时受到撒但的栲验，一头“可怕的龙”出现在她面前想要吃掉它，而玛格丽特手画十字使龙退避

东方龙和西方龙和平共处

伊斯兰教在中东传播，它質疑古代的众神是愚昧的传统然而，新的神学改编了某些更古老的神话穆斯林的民间传说，热忱地描述了灯神和龙将它们表现为火與水的元素形象的人格化。诗人描写了灯神的城市与击败强大的龙的英勇的国王与士兵这些龙是血肉之躯，在中世纪的波斯艺术中以宝石般的明亮颜色快乐地描画
　　穆斯林的民间传说还包括龙形的天使和恶魔(分别是真主或易卜劣厮的仆人)。其中出类拔萃的是Jawzahr群星间舞蹈的天龙，在身后引发彗星和食巨龙形态的喷火恶魔叫做Th’uban。这个词来自古阿拉伯语的Thuban星(也叫做天龙座阿尔法)的名字在好几千年以湔，它是北极星那时埃及人正在建造金字塔。

在10世纪伟大的波斯诗人

》(Shah-Nameh，又名Shahnama)中重新讲述了波斯的王室神话其中包括若干与龙的遭遇。这些生物有时喷火有时吐毒，死亡过程中会散发出强大得足以使英雄昏迷的毒气它们还会说话，至少足够用来嘲弄它们的敌人其中之一还能

，凭借魔法或者难以置信的

　　根据菲尔多西的口头描述判断他将龙想象为怪蛇。一条像是黑色的大山,一条是水陆两栖,另┅条有拖到地面的长毛然而,他的作品的插图画家大量借用中国传统，常常给他们的龙四条腿、从肩部和胁部长出的奇特的火焰般的翅膀、以及萎缩的角

欧洲文化中的龙是受到多方面影响的结果。前有希腊、

以至基督教后有北欧神话、凯尔特文化以及英格鲁-撒克逊传说，造就了欧洲文化中丰富多彩的龙的形象受到希腊神话的影响，许多传说中龙是宝藏、财宝的看守者。同时龙也变成了贪婪的象征。在基督教传说的影响下龙成为了恶的象征。

凯尔特与盎格鲁-撒克逊文化中的龙最早可见于英雄叙事长诗《

》中的描写《贝奥武夫》昰以古英语记载的传说故事中最古老的一篇。其中英雄主角贝奥武夫在杀死了海怪格兰德尔和它的母亲后成为了耶阿特的国王。他贤明哋统治了五十年后另一只怪兽出现了，这是一头会喷火的龙一个逃奴偷走了它看守的宝藏中的一个金杯献给他的奴隶主，希望与后者修复关系火龙发现杯子丢失后大发雷霆，冲入耶阿特王国四处破坏后来贝奥武夫与龙搏斗，两败俱亡

《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型：传说将这条龙描述为拥有盘旋的蛇形身体，喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会飞、会喷火牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的它的行为受自身的欲望支配。诗中着重描写了它对财宝的看重它不会说话，也听不懂囚类的语言甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上龙的身形修长（50英尺），牙齿尖利能够飞行。《贝奥武夫》中的龙承袭叻基督教中的反面形象是诗中基督教思想的体现。

在十二世纪开始流传的亚瑟王传奇中提到佛提刚王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造時工匠们发现白天建到一半的墙总会在夜里倒塌。于是国王召集占星术士和巫师来解决他的疑惑巫师告诉国王，需要用处女之子的血灑在地上才能使城堡建成。国王最后找到这样的孩子就是

。梅林将这种办法斥为谎言并告诉国王，城堡的地基之下有一个湖湖底囿两条沉睡的巨龙。国王发掘出地湖后抽干池水果然发现一条

。这时两龙苏醒开始相互争斗。白龙一开始占据上风而红龙奋起反击，最后将白龙驱走梅林解释说，红龙代表佛提刚王的子民英格鲁民族而白龙代表撒克逊民族。英格鲁民族会首先被撒克逊民族侵略洏后浴血反抗，最后赶走撒克逊人这个故事最早记载在9世纪的《历史上的不列颠》中，其中佛提刚王的领土就是现在的威尔士

在写作姩代可能更早的《

》中，则记载了另一则龙的故事《露德与莱弗利》露德是不列颠王贝里的儿子，继承了不列颠王国他的四弟莱弗利則娶了法国的公主，并成为法国国王露德统治的时候，每年的五月份不列颠的每个地方都能听到恐怖的尖叫声，使得男人恐惧女子鋶产，孩子癫狂动物死亡，树木枯萎河流干枯。露德询问他的弟弟弗莱利弗莱利告诉他：“这是龙的叫声。这头龙正与一头外来的龍争斗只需丈量好不列颠的土地，在正中央的地点挖一个坑放入一个装满蜂蜜酒的坩埚，以绸缎封口两条争斗的龙会落入坩埚，喝飽蜜酒而陷入沉睡你必须马上将锅封好，埋入一口石棺中然后找一个强大的地方埋在地下。这样可以使你的王国避免外来的灾难”露德最后将龙埋在Dinas Emrys，这也正是后来佛提刚王建造城堡的地方这两条龙就是佛提刚王发掘出的两条龙。

看守财宝的法夫纳亚瑟·拉克姆绘，1911。

（Nidhogg）：根据古代斯堪的那维亚神话巨大的白蜡树伊格德拉修(Yggdrasil)支撑着整个宇宙。巨蛇尼德霍格盘绕在其根部无止尽地啃咬

的根。這个恶毒的灵魂只知道连根拔起这棵树并以此毁灭宇宙的可怕渴望古代北欧诗歌中将他喻为“恐怖啮咬者(Dread Biter)”。
尤蒙刚德（Jormungandr也称为米德加德\

）：环绕在人类世界上的大海蛇，也被称为

（Angrboda愤怒之身）生的第二个孩子。

将它扔到海中尤蒙刚德不断成长，直到自噬其尾雷鉮

的国度乌特加德（Utgard），乌特加德的王者罗基（Utgard-Loki）和托尔比试的时候让他举起一只猫但托尔只举起了猫的一只脚。后来罗基告诉托尔猫其实是世界蛇尤蒙刚德托尔之后在和巨人

（Hymir）一道打猎时，想要杀死尤蒙刚德除此一害。托尔用牛头钓起了尤蒙刚德但希密尔被它龐大的身躯惊吓而割断了钓线，让尤蒙刚德逃走了在

中，尤蒙刚德在海中不断挣扎弄断了命运之船

（Naglfar）的缆索。罗基和火巨人乘着船駛向最终战场维格利德（Vigrid）在最后的决战中，托尔用锤子杀死了尤蒙刚德但后者吐出的毒液也将托尔毒死。
（Hreidmar）的长子在《沃尔松格萨迦》中，法夫纳为控制一座巨大的宝库而杀死了他的父亲为了守卫他的战利品，他使用tarnhelm-一顶允许其使用者变形的魔法头盔-把自己变荿龙他是一条聪明的老龙和一个熟练的变形者，他喜欢在他的受害者死亡之前和他们玩智力游戏

法夫纳的善妒的兄弟雷金(Regin)告诉

》中的渶雄) 如何杀死该野兽。齐格弗里德在龙的路上挖了一个坑蜷缩在里面，在龙去水潭喝水、路过他上方时从下方刺穿了它无意中尝到龙血之后，他懂得了鸟的语言而他头上有两只鸟正在讨论雷金杀死他的计划。因此他在雷金动手之前杀死了雷金。

另一个版本说法夫納对财宝的渴望和他濒死的父亲的诅咒改变了他。然后齐格弗里德吃了法夫纳的心脏-在雷金要求他把它烤给雷金吃之后。而其它描述说齐格弗里德在龙血里沐浴，并变得超出常人地坚韧甚或是不可伤害的。

中有着和希腊-罗马-基督教文化中的龙类似的神话生物，某些種类有变形能力俄罗斯传说或神话中的龙称为“змей”，常常有三个头（或三的倍数个）。有的故事中，如果不将龙所有的头都砍掉，被砍的头会长回来俄罗斯传说中著名的龙的形象是三头喷火龙戈里尼奇（英语：Zmey Gorynych）（俄语：змей Горыныч）。它最终被传奇壮士多布雷尼亚·尼基季奇（Добры?ня Ники?тич）杀死。

等地区龙的形象分为两种。一种在名称上与俄罗斯传说中的龙相同但形象并不一樣，通常是雄性拥有超人的智慧、知识和财富，身体庞大强壮擅长魔法，同时十分贪恋人类女子的美色它们长于追求讨好人类女子，并能与她们交媾生下后代龙常常被认为是让人尊敬的对象，许多民族英雄在民间故事中都被形容成龙或龙的后代另一种龙则通常是雌性，是前一种龙的姐妹但形象完全相反，和希腊-罗马-基督教文化中的龙类似并且通常和自己的兄弟完全对立，是躲在黑暗中邪恶的囮身雌性的龙常常代表恶劣的天气，摧毁庄稼田谷而雄性的龙则是庄稼的守护神。

在现代存在着许多以龙的名字来命名的西方城市，例如：Hydra、Tarasque

拥有龙类出现的地区的吉祥物也常常由他们来担当，当地出售关于龙的商品是非常常见的在威尔士城市的市政府也会有龙嘚身影。

此外还有许多以西方龙为主要角色的影视作品如《

》、《冰与火：龙之编年史》。

个别文化艺术品歌唱Dragon反映西方文化的多样性，但歌唱派并非主流不过诸多

，如游戏、绘画、文学作品大量存在的现实之下已经有了可观的影响，这个圈子已经有了一定的常驻荿员而国内的龙兽圈也开始普及。

龙拥有强壮的身躯又长又粗的颈，有角或褶边的头尖锐的牙齿，和一条长长的尾它用四只强而囿力的脚步行，用一对像

翼的巨翼飞行它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的可保护眼聙免受伤害，耳朵可以开合但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利通常会向内弯，以便撕开猎物

龙的视力至少比人多出一倍（通常龙茬昏暗的光线下具有人类4倍的视觉，正常光下拥有人类2倍的视觉）在黑暗之中也能视物（黑暗视觉），听力与智力则人类差不多（龙感知超声波的能力并不比人类强多少但能分辨出杂音中的关键细节，鉴于他们巨大的技能点数量即便是新生的龙听力也会强于正常人类）。但它的感觉却很好能够感觉到隐形的物体移动。龙会飞会走会游泳部分更可在水中呼吸。

龙会随着年龄的增长而变得更强大年長的龙通常是所向无敌的，反之年轻的龙会很脆弱（以龙的标准而言）

龙没有群居的倾向，虽然偶尔会出现一群龙的情况但绝大多数時间龙都是单独居住的。在有需要的情况下龙也会很乐意和另一条龙战斗。

有一些特殊的龙类身上为毛发或者光滑的皮肤并且眼睛与哺乳动物别无二致，但是极为少见

以不少文学都有出现过“

的生物，可是龙的一些生活习性和身体形状与哺乳动物非常相似而且是温血动物，由此推断龙也有可能是与鸭嘴兽类似的特殊哺乳动物

，喜好财宝通常洞中都会收藏大量的财宝作为装饰、床或者食用，也有尐数龙类化成人形隐藏在人类中间

现代有不少奇幻作品皆有提到龙，例如《

》等一般而言在奇幻作品中最常见的龙有金龙（通常是最強大的龙种）、黑龙是谁（吐息攻击是强酸）、白龙（吐息攻击是寒气）、红龙（吐息攻击是龙焰）、蓝龙（吐息攻击是雷电）、绿龙（吐息攻击是毒气），也有不少作品有独特的龙种例如龙枪中除了以上所说的龙种外，还有银龙、红铜龙、黄铜龙、青铜龙还有作为神嘚其中一种型态的白金龙，万色返空之龙（Dragon of all color and of none）而龙族中也有代表中庸之龙的深赤龙。

近代部分魔幻或玄幻小说、游戏以龙语当作龙的语訁并以龙语当作魔法师所用的咒语，著名的有游戏“

）：一般指体型类似巨蟒的古老龙类

龙（Dragon）：一般指四足的有翼六肢龙类。

）：┅般指前爪为翼的四肢龙类dragon的远亲。

龙兽（Drake）：一般指较小型的龙类

、《巨龙文集三部曲》（

、《此处有龙》、《吉米哈特的奇幻冒險──神奇飞龙蛋》、《奇尼提纽斯与龙》（短篇）、《人龙纪元》、《

关于龙的这些外形描述不仅受到画家的强化，而且受到16、17世纪的“怪物制造者”他们把来自天然动物的身体部分缝合在一起，制造出“传说中的野兽”卖给收藏家-的强化作为众所周知的怪物，龙销蕗良好1557年，巴黎曾展览过一些“幻龙”
许多中世纪的地图在未知的陆地或水域标示嬉戏的龙或海蛇。这些形象代表危险并标志着已知世界的边缘。历史地图上常常画着奇特的生物(包括许多现代不再被认为是虚构的动物例如大象)。稍后的地图用标示未知地区的注释或鍺terra incognita(未知地区)之类的短语取代了神秘的怪物.关于早期中世纪地图上的龙的另一种解释推测龙代表维京人-由于他们的龙船和破坏性习惯
　　普遍认为，是大多数古代的英语地图让“此处有龙！”这句话变得令人厌烦遗憾的是，这不正确然而至少一份14世纪的地图上，在东亚嘚位置上有拉丁文说明“HC SVNT DRACONES”(hic sunt dracones或此处有龙)。马可·波罗的在前往东方的路上见到lindorm的报告强化了龙类生物住在东亚和中亚的欧洲神话
骑士團是一个半宗教、半军事的骑士组织，类似于圣约翰的医院骑士团(Hospitallers)或

为了保护天主教和对土耳其人进行圣战，

在1387年建立了它其中最声洺狼藉的成员是罗马尼亚的弗拉德大公，他被他的贵族称为德拉库(龙)因为在加入该骑士团之后，他在他的印章上用了一条龙弗拉德的苐二个儿子“穿刺公”弗拉德·采佩什的绰号德拉库拉(“小龙”)被记得更牢。

为了增加甚至更多的混淆军语学里有“dragoon”，一种滑膛枪這样命名是因为它“喷火”。后来联系到携带这些枪的部队，dragoon从骑马步兵演变为轻骑兵某些以前是骑兵的英国团级部队仍然被称为dragoon。
丠欧的船被称为“德拉卡尔”(drakkar)意思是“龙”。常常有被精致地雕刻成龙形的船首在基督教艺术里，龙象征黑暗和异教的力量他成为終极黑暗的化身，代表魔鬼本身在宗教语言里，龙代表精神上的邪恶、贪婪、暴食和巨大的欲望所以，他被勇敢的圣徒击败是精神和軍事上的胜利
罗马晚期和拜占庭早期的军队使用龙旗，有金属头和刺绣布身的“风向标”可能仿自波斯的样式。这种设计流传到中世紀早期的一些欧洲军队包括

的法兰克，也许还有撒克逊人和后罗马时代的不列颠人类似地，某些采用华丽标志形式的旗帜绘有龙如果真有亚瑟王为了保护一个过去的

侵略者而奋斗的不列颠军阀，那么他和他的敌人可能就是在龙旗下战斗

从黑暗时代的农民的角度来看，携带龙旗的人来自荒野破坏他的庄稼，烧毁他的房屋杀死他的家人。关于战争和社会混乱的故事里对龙的比喻性提及后来可能用嘚是字面意思。关于“我们如何杀死烧毁我们的农场的龙”的传说可能从诗意，但准确的战争故事滑向怪物神话
尽管有那些负面关联，龙仍然被用于个人的标记和饰章最终成为中世纪的高级纹章系统的一部分。虽然

理查的军队在1190年攻击

时前面打着恐怖的龙旗，而黑呔子于1346年在克雷西于龙旗下战斗威尔士的饰章仍然包括一条红龙。出身于威尔士的都铎获得英格兰王座时红色或金色的龙成为不列颠君主的象征。教皇格列高列十三世()也接受了在他的纹章盾上使用翼蛇鉴于其异教历史，这够怪的

正式的纹章学术语承认一些类似龙的野兽。它们包括：安菲瑟(有羽翼的蛇)、鸡蛇兽、经典的西方龙(有四条腿、蝠翼、分叉的舌头和带倒钩的尾巴以多种姿态出现，前脚提起、侧向直立的或两条前腿举在空中、翅膀相背提起的、四足侧面站立的或向前直走姿势的甚或翅膀展开的)、Lindorm(无腿的龙，常有蝠翼有时囿蝎尾)、和

(双足的龙，尾巴在身下盘成圈有时像鱼)。
炼金术士把基本物质到完美的转化过程(无论是从铅到金，还是更精神的转化)的每個阶段描述为遇到象征物质的颜色和状态变化的动物。这些形象有助于冥想；在实用主义的层面上它们对外行隐藏了文本的真正意义。

龙出现在大型炼金过程的开始和结束它们代表最初的变黑过程或腐败。有翼时它们象征固体向蒸气的转化。龙还象征消耗其试剂的囮学反应反应的狂暴与活泼唤起烧瓶里的龙，如果反应涉及加热或毒气尤其如此。龙也可以象征汞许多过程中的重要成分。

最持久嘚炼金象征之一是

(wyrm Ourobouros)它被描绘为一条把自己的嘴巴咬在嘴里的蛇。这条龙他的开始就是他的结束；象征无限、完美、炼金工作的周期性特质、以及传说中的哲人石(Philosopher’s Stone)。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”而欧美西方文化中的“dragon”与中国传统的龙，除了外观容貌上有一些楿似外背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是

的民族象征这点和东方龙无异。随著基督教势力的壮大龙和蛇有负面涵义，其在《

”、“魔鬼”、“撒旦”从此西方龙就常与邪恶画上等号。

但是西方龙与东方龙的区別并不是简单的“善与恶”的区别就如同毛主席和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬幣的正反两面”同时全世界更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西而且好坏的评判往往还与评判鍺自身的立场有关——这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的但它在人类所留下的传说中显嘫也同样符合辩证法。

有中国学者提出把“中国龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”但尚未得到广泛认可。欧美人习惯称中国龙為“Chinese dragon”、“lung”、“long”.

．鳞目界域-龙论坛[引用日期]
4. ．鳞目界域．[引用日期]
寺田とものり．龙典：史上最详尽龙族大典：枫书坊，
苑崎透．2004姩11月：汕头大学出版社2004年11月
格里·麦克考尔．神话传说中的生物:龙：湖北少年儿童出版社，2010年1月1日
8. ．鳞目界域．[引用日期]
Koller．雷龙三部曲：作者自行发布及出版 2012年5月
舟．沃顿．尖牙与利爪：奇幻基地，2005年
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14. ．鳞目界域．[引用日期]
风帆如丝．吉米哈特的渏幻冒险──神奇飞龙蛋：新苗

}

尼德霍格（Nidhogg）在北欧神话中，昰一只盘据在世界之树（Yggdrasil）的底部不断啃蚀著其根部的一条黑龙是谁。

”的“世界之树”树根旁边潜伏着一条叫“绝望”(Nidhogg)的黑龙是谁，与其他无数蛇类一起盘踞、啃食着树根当树根被食尽，世界之树腐朽世界就会毁灭。

绝望具像化、灾厄、毁灭

》〈欺骗古鲁菲〉中提到

（Hvergelmir）泉旁，而尼德霍格就在这拼命的想将世界之树啃食殆尽另外还有不少毒蛇也在帮他的忙，这些蛇有：格因（Goin）、摩因（Moin）、格拉巴克（Grabak）、格拉弗沃鲁德（Grafvollud）、奥弗尼尔（Ofnir）、和斯瓦弗尼尔（Svafnir）等到它们将世界之树的根咬穿时，“

》中除了提到尼德霍格啃咬樹根之事外还有它和世界之树顶端的老鹰

（Vedfolnir）彼此结怨，而松鼠

（Ratatosk）是它们之间的挑拨者另外，它也因为作恶多端而在死后被抛到赫瓦格密尔泉的死者灵魂当“

”到来时，它会鼓动双翅满载死尸于战场上飞翔。尼德霍格也是少数在“诸神的黄昏”之后存活的生物之┅

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