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英国殖民统治和印度近代工业化
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英国殖民统治和印度近代工业化
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3秒自动关闭窗口1947年印度独立
1947年印度独立
　　你问：「当印度在英国手中获得独立时对你有什么影响？在这之前印度被英国统治着，然后一切又交回到印度人手中。对大多数印度人来说，这一定是个创伤。」
　　我是一个怪人。我更像一个英国人，而非印度人。英国为印度带来了许多改变：――科学技术，教育，高等学院，大学，铁路，公路，汽车，飞机――如果不是英国的统治，印度现在应该还和埃塞俄比亚一样。
　　在英国统治印度之前的几千年里，每当一个印度女人死了丈夫，她就得被活活烧死陪葬。而当相反的情况发生时，丈夫却不需要为妻子的死陪葬。我不认为……这只是个简单的算法：这是一个丑陋的男权社会。死了的丈夫甚至想掌控活着的妻子。而妻子当然不想死……如果这样难以置信的场面就发生在你面前，你甚至会怀疑自己的眼睛。这就是追寻至高灵性的印度……
　　而在印度，这是完全符合宗教道德的。印度人这么干了几千年。多亏英国政府废止了这项残酷的制度。英国人说那是犯罪。那的确是犯罪。
　　几千年来印度一直很穷困。据说过去的印度文献记载，过去的人们外出从不锁门。即使是要离开好几个月（譬如去他乡朝圣；）也不用锁门。不需要担心小偷光顾，我的理解是――一，也许是房子里根本没有任何东西可以被偷，二，锁还没有被发明。
　　而印度是如此懒散――人们终日无所事事，宁愿饿死也不愿费心致富。这个国家丧失了变富的能力，人们总是抓不住机会……
　　在英国染指印度历史之前，印度的贫民每生十个孩子，只有一个能活下来，而其它九个都死了。没有医药，没有救治。现在，英国使这个情况反过来：每十个孩子出世能成活九个，只有一个死去，而那唯一的一个之所以死了，也是由于印度的愚昧造成的。圣雄甘地反对接种疫苗，反对对抗治疗，他反对任何在纺车之后被发明的东西……没人知道纺车是什么时候发明的，或许是一万年前――而从那之后，一切发明都是邪恶的！
　　或许是上帝在第六天发明了纺车，而那以后……铁路，电报，邮局，电话，收音机，电视机――甘地反对所有这一切；他无法认同它们。
　　在我童年的村庄我曾亲眼目睹：人们吸烟，用两块石头――这种石头在河边随处可见――中间夹上一点棉花加以摩擦，这样持续一会儿棉花便会烧起来。这恐怕是最原始的点火办法了。或许他们现在还在使用这种方法。我很多年没回那个小村庄了――他们一定还在继续那么做。谁会花心思去搞一个现代打火机呢，又要汽油，又要这个，又要那个。那些可怜的人无论上哪，都要随手捡两块小石头带在身边，又便宜又简单，而且到哪都能打得着。
　　卡尔?马克思说宗教是人们的精神鸦片，那是对的。我不是马克思主义者，但在这个观点上，我不否认他的正确性。他是绝对正确的。宗教已经被证明是鸦片了。
　　在印度的小山村，耕田种地，建桥修路，都需要女人们的劳动。有些女人身边还带着很小的小孩，有一次我从河边经过，那条河上正在建桥。有个小孩坐在河边的树下，看起来是那么幸福，那么欢乐，那么迷醉。我简直不能相信……究竟是什么使他看来那样？所以我站在树旁等……一会儿，孩子的妈妈从桥上下来给孩子喂奶，我对她说：「你的孩子真是非同一般。我从没见过哪个小孩如此狂醉……」
　　她说：「不，其实……我们这样的穷人又能有什么办法呢？我们没钱雇人照顾孩子，所以我们给他一点点鸦片。无论他是饿了还是渴了，冷了或是热了都不要紧――鸦片能使他感觉像天堂。」
　　我知道那些穷人。他们一无所有，非常穷困，甚至一天连一顿饭都吃不上――有时候，他们只能喝点水充饥，然后有气无力地爬去睡觉。水能暂时灌饱他们的胃，至少能给他们一点感觉：肚子里还有点东西……然后他们就认命了，不再去想：「或许生活能比这好得多。」……这些人很容易被冒犯，你可以轻易激怒他们――就是给他们一点希望。迟早他们会抓住你的脖子，疯狂地问：「希望呢？希望上哪去了？」
　　苦恼并不仅仅是现实物质上的。有些人一贫如洗，但他们仍然很快乐，因为他们没有把生活哲学建立在错误的理念上。问题不在于你接受了怎样的灵性。它是否超越死亡依然存在？还是它本来就属于另外一个世界？
　　在印度独立前夕，举国上下都弥漫着这种气氛。我家就是一个秘密的集会场所。我两个叔叔都曾多次出入监狱。每周他们都必须去员警署，向警察证明他们没做过反政府的事。他们被监控，未经允许不得离开那个小镇。但是人们仍旧怀着巨大的希望，源源不断地上我家来。
　　我那时还是孩子，但我不时在想，「那些人说只要我们独立了，所有的混乱就会骤然消失。可是那怎么可能呢？这两件事之间有必然的联系吗？」但希望在那儿――就是那唾手可得的国土，只要一点努力就能得到了。没有人需要为现在的痛苦和混乱负责――反正都是英国政府造成的。把所有责任都推到英国人头上倒是轻便省事。
　　我也时常问那些革命者这样的问题。那时候，经常有一些革命者悄悄地来我家，有时候还会住上几个月。其中有一个人叫Bhavani Prasad Tiwari，他是著名的社会党领导人。我家是他的地下活动的一个藏身之处。白天通常他都不出门，而我总是缠着他问各种问题。最后他不得不说：「有时候我真是觉得，与其呆在你家还不如去蹲监狱算了。至少在监狱我还能得到一级待遇呢。」
　　他是著名的领袖，因此他能得到政治犯的特殊待遇――各种便利设施，有营养的食物，丰富的藏书。至少他可以不劳而获――一级政治犯不用服任何劳役。他们可以在狱中写自传，或写写其它的书。他们处在一个特设的优良环境中，因此印度所有伟大领袖的伟大著作都是在监狱中写成的。
　　比如，阿咖可汗的宫殿坐落在浦那的一条河流边上，甘地和他的妻子就曾经被囚禁在那里。他的妻子在那儿过世，并且被葬在阿咖可汗的宫殿里。在浦那――当你那座桥并爬上山顶可以看见那座美丽的房子……
　　所以那些特别的宫殿都被用作监狱了……它们周围环绕着大片青翠的绿草，远远望去真是动人。因此Bhavani Prasad Tiwari和我说：「我不如被他们抓去算了――在你这，总是得领教你那些让人头痛的问题。」
　　我说：「如果连你都不能回答这些问题，那当这个国家独立以后会发生些什么呢？这些都是你日后必须处理的问题啊。你甚至不能在语言上给出答案，将来你如何在实际行动中给出答案？」我问他，「当英国人走后，贫穷如何才能够消失？难道要我相信在英国人来印度之前印度是富裕的吗？」
　　「它就像现在一样穷，或许比现在还穷。英国人带来了工业化文明，使得这个国家比过去好了些。他们引入了教育，学校，各种学府，还有大学。在这之前，大众接受教育是几乎不可能的。只有少数的婆罗门才能受到教育――父亲可以把学识传授给儿子。这样能使大多数人活在盲目无知中，那也是控制他们最好的方法。因为教育有可能会带来危险。」
　　「你将要如何消灭贫穷？你要如何消灭那些与英国人无关的焦虑与痛苦？现在，丈夫是由于妻子的原因而受苦――有什么能缓解这种痛苦？英国人走了，那很好，但是妻子和丈夫仍保持在那儿――有任何实质上的改换吗？」
　　他说：「我知道那很困难。但是让我们先独立吧。」
　　我说：「我知道独立之后问题仍然存在，或许还会更糟。」
　　它们的确更糟糕了。
　　印度在1947年独立了。我那时非常年轻，但是我始终保持着清醒，不被老一代人影响。从我幼时起我就坚持发展自己的见识，磨炼自己的智慧。我不在乎从别人身上借得的知识。
　　我的整个家庭都卷入这场独立战争中。除了我之外每个人几乎都进过监狱。虽然我没有入狱，但是在这场解放运动中，我也经受了最严峻的考验。家中所有劳动者都被关进了监狱，偌大的一个家庭，没有任何经济来源……
　　我问父亲，「你注意到了吗？一旦你从英帝国手中解放出来……这是一定会发生的，因为现在英国急于甩掉印度这个负担。他们已经榨干了这块土地的最后的一滴油水，现在情况反过来了――他们不得不帮助这个国家度过难关。因此对他们来说，在这种情况面前逃走要更加有利。」他们当然不是到这来为人们服务的。他们来这儿是为了剥削。这就是实际发生的事。
　　1942年曾经爆发过一场革命，但收效甚微。在九天之内它就被平息了，九天之内，所有关于自由的梦想都破灭了。但是忽然间，简直是匪夷所思，英国让印度在1947年独立了。
　　我和父亲说，「别认为那是独立运动取得了胜利。在独立运动和实际的独立之间有五年的间隙。这是不符合逻辑的。你最终被给予了自由，是因为你成了一个负担，一个麻烦。这正是现在的状况。」
　　后来，一些学者研究了那段历史，研究了英国国会的档，发现英国首相Attlee曾命令Mountbatten「尽快了结那事。」他还给了他一个指定时间，「最晚1948年，我们要摆脱那个负担。」
　　结果Mountbatten手脚更麻利。他提前一年完成了任务。我告诉我父亲，「你们一直在斗争，但你们不知道一旦这个国家解放了，它将面临更多的战斗，而且是自己和自己斗。」
　　现在回教徒占据了巴基斯坦，这是独立后必然的结局。回教徒拒绝和印度教徒一起生活。他们曾经共处了漫长的十四个世纪。但是现在忽然不能够了。在我小时侯我曾经参加了许多回教的庆典，而回教徒也经常参加印度教的婚礼和盛典。那时候他们之间还能和睦相处，因为大家都同仇敌忾地对抗英国人。一旦英国人走了，双方之间就变得剑拔弩张。新的分歧出现了，他们宣称由于宗教信仰不同无法共同生活。伊斯兰教徒变得非常强硬：「英帝国在这里的时候，我们可以为自由冒险。但是现在我们不能继续再和印度人生活在一个独立的国家里，因为印度教人数太多了。他们将会统治我们。而我们将失去自主权。」
　　我觉得英国人做了两件错事：首先，他奴役了这个国家，第二件事，他像懦夫一样从他的责任中逃脱。英国人应该留在印度，直到他们把人民教育好，让他们走出野蛮和迷信，走出相互仇视和争斗――印度教反对回教，回教反对佛教，佛教反对耆那教，那么多宗派，那么多分支，每个人都在反对其它某些人……而这个国家是以灵性著称，以非暴力著称――都是伪善，都是胡扯。
　　英国做了一件极其糟糕的事。我对Mountbatten总督的所作所为非常生气。他是被派来治理印度的错误人选。他没有政治经验，事实上，终其一生他只是个花花公子。为了使他远离英国――因为他是皇室的人，但是同时又是个不体面的浪荡子，在英国，他似乎危及每个人的妻子――因此他们一直坚持把他往外送，但又不能是平常的外遣――他是皇族，他本该是皇位继承者，只不过他恰巧不是最年长的王子。
　　首先他们把他送到缅甸。当他从缅甸返还时又被告知：「收拾好行礼去印度吧。有一个非常伟大的工作要交给你做：使印度独立。」
　　设想一下这个浩瀚的工程！当你奴役一个国家时你必须战斗数百年。然后一天之内你就让它独立。这里面没有任何逻辑可言。虽然我只有十七岁，我仍能看出这整个事件的荒谬。我写了一封信给Mountbatten说现在不是让印度独立的恰当时间。每件事都看似平静，实则一触即发……如果来自英国方面的压力忽然撤销，之后就……
　　在我居住的那个小镇的河对面，有一个小国家，Bhopal。国王是回教徒，而民众是印度教徒。我们能看见河对面到处都是暴乱，因为民众想要归属印度，而国王想归属巴基斯坦。但Bhopal处于印度中部，想要归属巴基斯坦是不太现实的。为此国王的军队和民众之间爆发了惨烈的战斗。就在河对面，不断有人被杀死……
　　我们发现了四个人的尸体，都是被国王的军队杀死的。它们掉进了河里，被冲到了对岸。自然地，我只好劝说人们，「这样不好，他们是为了这个国家的自由而战斗的，他们想要这个国家归属印度――不能抛下它们不管。」
　　人们想把它们直接扔进河里算了。谁愿为这些尸体费心呢。但是我还是说服了几个年轻人来抬尸，一些年长的人感到惭愧，于是也来帮忙。
　　但是首先，必须把这些尸体送去检验。验尸的地方在丛林深处，离医院有2弗隆的路程。这能够理解，因为他们必须切开尸体……那股气味，还有每个细节……他们只好选择那些远离城镇的地区。我们只好抬着这四具尸体前往。
　　那是我第一次见到人的身体被打开后的样子――那名医生是我爸爸的朋友，所以他允许我在一旁观看。「你可以瞧瞧人从里面看起来怎么样」他切开了尸体。这对我来说是巨大的震撼。然而这仅仅是身体而已，之后我看到了大脑里面的样子……与大脑相比，身体真是太贫乏了........你们的大脑充满了令人惊奇的垃圾……
　　那天发生了一件事，我必须告诉你们。虽然它和我将要告诉你们的事情并无关联――但是在某种程度上应该有帮助，不然为什么它会浮现在我的脑海中呢？
　　尸体在检验过后，被放在一起并且被盖上了。我们再将它们抬出来……我们镇上的领袖之一，Shri Nath Batt，总视我为他的敌人，因为我是他的儿子的朋友，而他认为我腐蚀了他的儿子――在某些方面他是对的。那次我恰巧和他一起抬一具尸体。我走在前面，抬着担架的两只前脚，而他在后面――担架的另一端。
　　尸体的头在我这端，脚在他那端。我在书上看到过，人死后会失去对器官的控制能力――当然膀胱也不例外。如果你把他的头抬高，脚降低……我暗自思索，「这真是个好机会，现在我要检验一下。」所以我抬高了手杆……你应该可以想象随后发生了什么――Shri Nath Batt跳起来，跑得远远的！
　　我们无法劝说他回来，他说：「我不能……你见过死人会撒尿吗？有鬼啊！」
　　我说：「你是我们的领袖。」
　　他说：「见鬼去吧，我才不想当做这种事的领袖。我早知你这人――早知你这人！你刚为什么要忽然抬高？」
　　我说：「我不知道啊。一定是鬼魂的原因。我忽然感到有人使我的手抬起来，我是完全没有责任的。」之后，我只好一个人把那具尸体拖到医院。
　　Shri Nath Batt则到镇上和他遇见的每个人说：「那个男孩将来一定会把人害死的，今天是神明保佑我才捡回一条命。那个鬼魂对着我撒尿，弄得我一身都是！那个男孩还劝我说，‘你必须来，因为你是我们的领袖；不然人们会怎么想？――在人们需要你的时候，你却不见了。记住，下次竞选的时候，我可就帮不上什么忙了。’所以我去了，但我没想到他会对我做出那样的事来。」
　　那一直是个问题……在我的一生中我从来不能参与竞选，原因很简单，无论何时，每当那些人要求我填表格的时候，总是会有一条必填栏目，「你的宗教是什么？」
　　我说：「我不信仰任何宗教。我是个宗教性的人。」
　　他们会说：「但是这个栏目必须填写。」
　　我说：「那你们还是把表格拿回去吧。我现在对竞选一点兴趣也没有了。因为实在没有必要费心从两个白痴中挑选一个出来。你能选谁呢？无论你选哪个，都将是个白痴。还是不要选了，至少你的手还能保持洁净。你看，我的双手是绝对洁净的！」
　　（翻译：ashara，不足之处，请多指正）印度独立 (1)背景: 沦为英国的殖民地一直没有放弃反抗英国殖民者的斗争.初期.亚洲民族独立运动高涨.(2)时间: 年.(3)领导人: .(4)影响:英国被迫同意印度独立.但决定把原来的印度分为印度和巴基斯坦两个国家.实行 .后来它们分别成立了 . 题目和参考答案——精英家教网——
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& 题目详情
印度独立&（1）背景：____沦为英国的殖民地一直没有放弃反抗英国殖民者的斗争。初期，亚洲民族独立运动高涨。（2）时间：____年。（3）领导人：____。（4）影响：英国被迫同意印度独立，但决定把原来的印度分为印度和巴基斯坦两个国家，实行____。后来它们分别成立了____。
（1）印度（2）l947&（3）尼赫鲁（4）印巴分治 共和国
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科目：初中历史
来源：2012年北师大版初中历史八年级下1.3新中国的内政与外交练习卷（解析版）
题型：综合题
阅读下列材料：1955年4月，有共同历史遭遇的亚非29个国家政府首脑在印度尼西亚万隆举行会议，讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等共同关心的问题。周恩来率中国代表团出席会议。面对着帝国主义对会议的破坏阴谋以及与会国间矛盾分歧错综复杂的情况，周恩来总理鲜明地提出“求同存异”方针，呼吁各国撇开分歧，为反对殖民主义的共同利益而加强团结合作，推动会议取得了圆满的成功。——《中国共产党的七十年》请完成：（1）亚非29个国家的共同历史遭遇是什么？（2）根据材料指出，亚非国家共同关心的问题有哪些？（3）根据材料指出，周恩来在会上提出“求同存异”方针的背景是什么？这一方针的提出有何重大作用？&
科目：初中历史
来源：重庆市中考真题
题型：材料题
阅读下列材料：1955年4月，有共同历史遭遇的亚非二十九个国家政府首脑在印度尼西亚万隆举行会议，讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等共同关心的问题。周恩来率中国代表团出席会议。面对着帝国主义对会议的破坏阴谋以及与会各国间矛盾分歧错综复杂的情况，周恩来鲜明地提出“求同存异”方针，呼吁各国撇开分歧，为着反对殖民主义的共同利益而加强团结合作，推动会议取得了圆满的成功。
&——胡绳《中国共产党的七十年》
&请回答：（1）亚非二十九个国家的共同历史遭遇是什么？___________________________________________________________________________________________（2）根据材料指出，亚非国家共同关心的问题有哪些？___________________________________________________________________________________________（3）根据材料指出，周恩来在会上提出“求同存异”方针的背景是什么？这一方针的提出有何重大作用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：初中历史
来源：同步题
题型：材料题
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一：英国殖民者占领孟加拉后，首先窃取了孟加拉国库，仅此一项，就给印度东印度公司带来了3700万英镑……东印度公司使印度人民遭受了无穷灾难，仅1770年的大灾荒就饿死1000万人，占孟加拉人口的三分之一。材料二：1857年到1859年印度北部和中部发生了反对英国统治的民族起义。这次起义终结了英国通殖民者过东印度公司管理印度的体制，使得印度置于英国直接统治之下，故此常被视为印度的第一次独立战争。（1）阅读材料一并结合所学知识回答，英国的殖民掠夺给英国和印度分别带来什么影响？东印度公司在中国干了什么罪恶勾当？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）材料二中的历史事件发生的背景是什么？在这个事件中出现的民族英雄是谁？其表现的哪些精神品质值得我们学习？_______________________________________________________________________________ （3）上面我们探究的主题是应该什么？_______________________________________________________________________________
科目：初中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料： &&& 1955年4月，有共同历史遭遇的亚非二十九个国家政府首脑在印度尼西亚万隆举行会议，讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等共同关心的问题。周恩来率中国代表团出席会议。面对着帝国主义对会议的破坏阴谋以及与会各国间矛盾分歧错综复杂的情况，周恩来鲜明地提出“求同存异”方针，呼吁各国撇开分歧，为着反对殖民主义的共同利益而加强团结合作，推动会议取得了圆满的成功。 ——胡绳《中国共产党的七十年》 &&& 请回答： &&& （1）亚非二十九个国家的共同历史遭遇是什么？ &&& （2）根据材料指出，亚非国家共同关心的问题有哪些？ &&& （3）根据材料指出，周恩来在会上提出“求同存异”方针的背景是什么？这一方针的提出有何重大作用？
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