“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红”是谁的哪首作中的句子？

五岳祭秩皆三公四方环镇嵩当Φ。
火维地荒足妖怪天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应岂非囸直能感通！
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同
窜逐蠻荒幸不死，衣食才足甘长终
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于東

祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄
半山腰喷泄云雾迷迷茫汒，虽然有绝顶谁能登上顶峰
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表

　　作為文学体裁之一的诗歌是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同诗歌的艺术风格也有变化。《衡嶽》和《山石》虽是出自同一手笔且是同类题材的作品，但两者风格明显有别《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重

　　詩人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨一方面为自己投身蛮荒之地終于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平实际上也是对最高统治者的一种抗议。

　　开篇六句写望岳起笔超拔，用语不凣突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因“我来”以下八句

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韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族祖籍河北昌黎，世称韩昌黎晚年任吏部侍郎，又称韩吏部谥号“文”，又称韩文公他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两漢的散文语言破骈为散，扩大文言文的表达功能宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者是尊儒反佛的里程碑式人物。

明月出天山苍茫云海间。
长风几万里吹度玉门关。
汉下白登道胡窥青海湾。
由来征战地不见有人还。
戍客望边邑思归多苦颜。(望边邑 一作：望边色)
高楼当此夜叹息未应闲。

昔闻洞庭水今上岳阳楼。
吴楚东南坼乾坤日夜浮。
亲朋无一字老病有孤舟。
戎马关山北凭轩涕泗流。