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openresty/1.9.7.4连环画相对于长篇巨著来说，是小孩子们在识字之初最先交到的好友，而且听到这个名字，就知道有很强的东方属性。不同于漫画的记忆，我们所看到的不仅只是一幅幅风俗画，更可以藉此追寻一个已经逝去的时代。可以说，贺友直的连环画绝非一般意义上的“小人书”，而是一代人的集体“文化记忆”。&说起画画，这个真的是有天赋存在的，据说当年贺友直自幼丧母，由乡下姑妈抚养，在大碶王隘一本小学入学，后转至新碶小学续学。当时的新碶小学设在破旧的关帝庙里，人称“凉亭”，校舍的艰苦状况可想而知。可那破庙里有个斑驳脱落的戏台，戏台四周隐隐约约地显现出《三国演义》的绘画，他被那传神绘画迷住了，一次次细心地描摹、比照、思索、修改，凭着这些无师自通瞎折腾性质的实践，他的美术课成绩居然在小学生中遥遥领先。&走上画画的道路，对别人来说，是为了兴趣，他自己讲，一开始只是为了生存。闯荡“十里洋场”大上海，他找到了一家美术社，说自己能画画，美术社的老板让他画了几张画，嘿，还真有点意思，就收留了他。在这里，一个叫陈在新的画师收他为徒，成为他的启蒙老师，教他学画具有商业价值的商标。他的美术创作起步就是从画商标开始的。后来，有亲戚见他喜欢画画，画的人物也像模像样的，就给他引见、结识了专画连环画的画家，从此，他踏上了连环画创作的道路。《福贵》就是他创作的第一本连环画。让他想不到的是，他由此跨入了连环画创作的“门槛儿”，成为一名专业连环画家！&《山乡巨变》这部作品的问世，不仅受到读者的广泛喜爱，而且引起全国画坛的注目，于1963年全国连环画评奖时荣获一等奖，一时成为初学者的学习范本和美术爱好者的珍贵藏本。他的“做戏”，既富有情趣，又真实可信。打开长达396幅的《山乡巨变》，那些生活在富有浓郁的地方特色的湖南山乡的人们，在农业合作化运动中的一言一行、—举—动，被描绘得妙趣横生，真切自然。&《李双双》、《小二黑结婚》中的人物都富有生活情趣&&《老上海360行》连环画是将旧上海底层市民的老行当通过贺老细腻的白描手法，让他们的百相百态活现腕底，让湮没的历史重演在观众眼前。《贺友直画360行》还在画旁配以亲切、幽默、口语化的文学随笔，用中英文作为画作内容的背景素材，读来趣味盎然，呈现一幅幅上海底层市民的生活百态图。&广东人卖橄榄旧时上海，串街走巷卖小吃食品的。不仅种类繁多，并且各有地方特色。如山东人卖高脚馒头。苏北人卖“老虎脚爪”“草炉饼”；本地人卖白糖梅子；广东人卖橄榄，菱交（音）糕……在众多的叫卖中，要数广东人的卖橄榄最特别。卖橄榄的，挎一布做的大口袋。这不特别，然而提的一把胡琴却很特别，他的琴筒与平常的胡琴不一般，是用火油箱（煤油桶）做的，拉不出复杂的声调，只会Gang Li Ge Gang Gang,但虽单调，也不甚好听。然而粤味浓浓。现今小贩的促销手段迈向高精尖，最起码的电喇叭，多数的是收录机大音箱“吆喝”起来听是好听，但总不如火油桶胡琴来的特别，发噱，有意思了。&卖珠珠花白兰花&这两种花作为妇女的佩饰起于何时？没有去查过。但自到上海后的六十几年里，每到热天都会听到“卖珠珠——花白兰花”轻轻软软的叫卖声。这用料样式，随时代而不断翻新，唯独这几十年一贯。用细铁丝穿扎，或两朵像并蒂，或排列成扇形，总是这模样。它普通得只配铺在竹篮子里沿街叫卖，却受到不同身份的妇女的喜爱。&论它的身价，还比不是一棵花菜，说它的工艺，及不上塑料胸花考究。可是它令人感觉纯洁、素雅，有生命。它还有一股淡淡的清香，无论佩在何等人的衣襟上，虽不耀眼夺目，却显得自然大方，透出平易脱俗的气息。&&佩饰也是艺术，帝后的佩饰是显贵气，名富豪的佩饰是显其阔气，大款们的佩饰只有暴发户的俗气。有种女人的佩饰散发的是妖气，而“珠珠花白兰花”这种佩饰则是通俗的雅气。艺术若能做到通俗得雅。雅得通俗，就会使人永远不厌。&&电车卖票&老上海的电车、公共汽车卖票，全是男的。上海电车卖票的本领，在全国是顶尖的。举个例子：法商2路有轨电车，从徐家汇开出到十六铺，到福开森路上来几个人，他看在眼里记在心里；卖出的票，有到善钟路的，有到金神父路的，有到八仙桥的。车到“牛奶棚”，有上的，有下的。眼睛顾着下的，手里卖给上的，一心二用，绝不会弄错。上一站上车的，还有几个没有买票，闷声勿响，他打招呼：“买票啊，勿买，查着罚啊。”车到东新桥，几个人抢着下车，他拦住一个：“票？”“……”“呒没？买。”随手撕下一叠最高值的票。逃票的服服帖帖掏钱受罚。&他不只是记住谁买谁没买，还能记住谁到哪个站，谁买几钿的票，只可乘到哪个站，一般会在到站前提醒乘客。高峰时，车厢被挤得密不透风，那么多的头粘成一团，他认出一只面孔：“大家当心袋袋啊。”扒手上车了，他不好指明，但会打招呼。他不仅管卖票，肚皮里还装着这条路线经过的地理图：有几条横马路，哪几条大的马路，哪几条小的马路，有几条有名的弄堂，有几爿名店商行，你要换乘18路，告诉你在八仙桥下车；3路，到东新桥调；8路，外滩调；16路，江西路调，一点勿会弄错，有问必答，态度极好。&冷阴哦卖冰哦&这是卖冰者的吆喝。这里的阴，不是阴阳的阴，也不是冷饮的饮（音），是阴冷的阴，冷阴，是冷的发阴的意思。&卖的冰，是机制冰，是将整大块的冰敲成小块批发给小贩的。卖冰的小贩真是小，大都是十来岁的男孩，又大都是顶穷顶穷人家的孩子，只能做做这种几毛钱的本钱小生意。天热，冰溶化得快，不尽快卖掉，本钱即刻化水，看着他们提着废水果篮，在乱辣辣的毒日光下，在晒得发软了的柏油路上奔跑，汗爬雨淋，声嘶力竭的叫喊，其心里的焦急凄苦，是可想而之的。&这种“饮料”的做法很简单。把冰块盛在碗里，加黄糖和醋即成。黄糖有色，醋是酸的，又甜又酸，有点像“郑福斋”的酸梅汤，这大概又是穷苦人在喝着时才会有的感觉。今年，真的是大师陨落年，从周小莺、葛存壮到贺友直，清明未至，已是啼声残，影像稀，画卷淡，只愿天堂也有连环画，那么大师也就不孤单了。&行文至此，写一首七绝寄给已经安眠的贺老：线描做戏多情趣，海上山乡几笔中。欲画人间新面貌，留他图卷是春风。（转自微信号：&江南读书客&）----------END----------图、文著作权属作者投稿邮箱：&&心田文化&承载文化意象&·&碰撞生命智慧&·成就心灵家园欢迎关注&&&欢迎分享& &欢迎投稿长按二维码识别&&关注“心田文化”心田文化(gh_186ccfad8ce4)　
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旅行的意义在于，投身一个完全陌生的情境，在那里，你尚未建立起成见的阴影以及熟极而流的经验，你必须调动全部的敏锐与热情活在当下，并因此发现流连在尘世中的温煦与美好。色彩无所谓浓淡，我希望能传递光亮。空间无所谓大小，我希望能沟通辽远。很多时候，我们不在乎对方的语境，在乎的是自己的理解和表达。这就是沟通的障碍。学习不是要建立一种模式，而是为了获得更广阔的自由。去吧，与清风为伴，那种大气磅礴、快乐酣畅的生命啊！那才是你我们的宝贝该去致敬和追寻的青春。心愈微细，看世间才能愈真切。心愈广阔，行走世间才能愈自由。水云互交，
朝暮相融。
岁月何觅？
四时谓道。阴影是阳光的丰富，阳光是阴影的本源。因为有了阳光，阴影接近了自己，因为有了阴影，阳光因此清醒。如同欢乐与痛苦，我是你的源，你是我的命。远离现实的时候，艺术显现出它的灵性之光。理性与科学在灵性面前止步，人作为灵的层面开始弥漫。此时，它站在了自由之上，这种灵性正是绝望之境的对生命超越的表达。忘名利之负
淡得失之累
幻实在之境
无四时之困
处诗意之乡
居宠辱之外证悟，就是从人生的迷梦中醒来，并没有别的地方可以抵达。访高人有感冷看人间名利场热解众生真烦忧从来神佛都智悲暗合天道契真如莫踌躇英雄本寂寞流水知音少西风啸烈马弦断莫历史是线，是文脉；艺术是形式；精神则是个体体验的呈现。教会孩子掌握因果定律，善于总结规律，相信因果，勤于实践，他们就能找到改变命运的密码
。偶而，馨兰还能想起那个早晨，那种叫人心疼的明媚，仿佛是为了告别而来。灰蒙蒙的天，分辨不出是早晨还是下午，然而，这样的天色并不会影响人们的好心情，因为，世界的一切都变得那么清新，包括呼吸，都让人分外舒畅。此外，在水湿的天气里，生活在森林怀抱的人们还有些别样的秘密欣喜。线描做戏多情趣，
海上山乡几笔中。
欲画人间新面貌，
留他图卷是春风。松枝清显和饭沼勋最后都是死于诗意的环境中，清显是在漫天烂漫的飘雪里，勋则是在耀眼光芒的红日下。不同的诗意，相似的纯粹。虽然，作者一再强调他的一生是幸运的，但是，如果我们也有着他那些苦难的经历的话，恐怕没有人愿意承认这样的一生是幸运的。这就是费希近乎伟大的地方：超越漂浮的苦难，体会生命的醇厚。昨日清明，今朝上巳。莺花著意催春事。当我们把日历翻到农历三月三的时候，又一个中国传统节日来到了。虽然在宋朝以眼神是一个人通向世界的心灵窗户，隐藏着一个人灵魂的终极秘密。直到离开世界的那一刻，格瓦拉的眼神仍然保持着清澈、纯净。。。我带着改变世界的愿望而来，而今，我只希望这世界不要改变我——瓜迪奥拉玄学认为，命运的判断方式是全息的，面相手相脚相八字等应该是一致的，如果不一致，肯定有一个是算错了，是人为的因素。我深信在人的形态之外，确实存在有着更高级的智力与能力的生命体。如果有来生的话，我愿爱是一场修行，今世情缘今世了，我们都是迷途的羔羊，却高坐莲台之上。gh_186ccfad8ce4境由心生，心能转境。 心田一亩，气象万千。本平台旨在承载文化意象；碰撞生命智慧；成就心灵家园。热门文章最新文章gh_186ccfad8ce4境由心生，心能转境。 心田一亩，气象万千。本平台旨在承载文化意象；碰撞生命智慧；成就心灵家园。大院士写小人书
　　切入点与趣味性——《解读生命丛书》读后感
　　《解读生命丛书》的出版，引起国内众多媒体的关注，好评如潮。这套丛书的策划运作，有许多成功之处。这里我仅提出两点不成熟的想法，抛砖引玉，作为我的读后感。
　　选准切入点，全面解读生命之谜
　　众所周知，人类对生命的认识和探索是一个漫长的历程。古希腊哲学家把“认识你自己”这一哲学命题刻在神庙上，意味深长，说明认识人类自身是一个相当艰难、极其复杂的、充满未知数的课题。这个课题和宇宙之谜一样，不仅涉及自然科学本身，也与宗教、哲学、道德、伦理等等社会科学范畴的人文观念纠缠在一起，所以揭示生命现象的奥秘，用现代科学解读生命现象的真相，从来不是单纯的自然科学范畴，它必然要触动根深蒂固的传统观念和世俗偏见，以及种种反科学、伪科学的谬论。作为一套堪称生命科学的小型百科全书，全面系统地总结当今生命科学最新成就的科普读物，《解读生命丛书》选择怎样的切入点。是至关重要的。它往往是选题策划能否达到预期目标的决定性因素。
　　我以为这套丛书的成功固然有很多因素，但是选准切入点，从三个不同层次去揭示生命现象，从而将生命科学的精髓展示在读者面前，是它独具匠心的一面。
　　这套丛书的切入点，概括起来可用“人之初”——“人之谜”——“人之惑”来加以说明，具体地说：
　　一是从历史的角度，回顾了地球自诞生以来生物进化的历程和从猿到人的进化足迹，回答了人是从何而来的问题。丛书中的《史前生物历程》和《人类进化足迹》，囊括了古生物学、古人类学最新的发现和研究成果，廓清了有关生物进化和人类起源的过时观念，给人以耳目一新之感。这两本书份量很重，表面上看似乎游离之外，但却是认识生命现象不可或缺的内容，所以是整套丛书的开篇，从宏观上揭示了生命的起源这个重大的命题。
　　二是从生命个体的生理、生物学角度，提示了生命现象的本质，这是本丛书的重中之重，也是正面解析人的生老病死的自然现象及其奥秘，如“大脑黑匣揭秘”谈脑科学的最新发现，“捍卫生命长城”讲人的免疫系统，“破解遗体密码”讲基因的发现及其广泛用途，“趣味生殖奥妙”讲性与生殖，“如何战胜疾病”讲健康与医疗，“认识我们自己”讲人的生理构造，等等，从不同侧面去揭示纷繁复杂的生命现象。值得一提的是，丛书以单独一册讲述了人的心理现象，对青少年颇为陌生而苦恼的感情世界、心理压力、心理误区、人际交往以及记忆、智商等热门话题作了科学的诠释，这对于他们保持身心健康、快乐成长是十分有益的。
　　三是从社会学的角度，围绕着生命科学的进步和社会生活的变化，论述了生命现象并不仅仅是纯粹的自然科学研究范畴，而且涉及道德、伦理、观念等社会问题。例如，如何对待艾滋病人；试管婴儿引起的社会伦理，安乐死的合法性，克隆人是否能够合法存在所引起的争议——，这些生命现象的新事物对社会的冲击，是过去的世纪不曾发生过的，但对于21世纪的人类社会，却是不得不面对的严峻现实。它也具体而深刻地说明，生命科学的进步给人类带来诸多好处，但也不可避免产生许许多多始料未及的困惑和麻烦。《解读生命丛书》没有回避这些负面影响，而是正视这些问题，并且力求全面地加以评估，这是很负责任的科学精神的具体体现。
　　《解读生命丛书》另一个成功的经验还在于探索新形式，突出趣味性，让公众理解生命科学，在科普创作的理念方面有所创新，有所突破
　　生命科学，特别是20世纪诞生的以分子生物学为核心的现代生命科学，像许多高新技术一样，对于青少年和大众都是比较陌生，比较艰深难懂的。要使公众能够理解，使他们产生阅读兴趣，在科普创作上必须有所创新，有所突破，探索新的表现形式，突出趣味性。严格地说，科普的原创作品，除了少数科学家为传播他们的新发现新发明新学说所专门撰写的科普读物，多数作品并不是在科学知识上有什么创新，更多地是形式上的创新，用什么观点、什么内容、什么形式去传播科学知识，实现“快乐阅读”，是决定作品成功与否的关键。
　　《解读生命丛书》之所以采用科学家与科普作家联手合作的方式，我想也正是基于以上考虑。在探索新形式，突出趣味性方面，可以总结的内容很多，我且谈谈几个比较突出的方面：
　　一是改变单纯地就生命科学谈生命科学的创作模式，力求将生命现象和生命科学放在社会、历史、人生的大背景下考察。将生命科学与人文科学有机地结合，突出趣味性。在这套丛书中，尽可能地围绕科学家的发现，社会发生的事件，人们关注的热点，以及科学发现发明引起的社会反响等等方面，挖掘生命科学生动有趣的内容，捕捉科学家探索生命现象引人入胜的细节，以及生命科学与社会人生发生关连产生的发人深思的变革，来展开科学知识的阐述，无一不是从这点出发的。其目的是避免教科书式的灌输知识，激发读者的阅读兴趣。
　　这里关键是突出“快乐阅读”的要求。在保证科学性的前提下，千方百计增强作品的趣味性、可读性，使读者对“你不知道的，你想知道的，你应该知道的”生命科学产生浓厚兴趣，非看不可，这正是《解读生命丛书》的成功之处。这方面的例子不多举了。
　　二是用富有想象力的文学语言做标题，既激发读者的联想，也拉近与读者的距离，如：
　　“冷漠与歧视，艾滋病人生活在沙漠中”
　　“三拳打死镇关西，致命的一拳打在哪里”
　　“扁桃体，想说爱你不容易”
　　“眼睛为什么不会是在鼻子下面”
　　“最难绘制的图：人类基因‘地图’”等等。
　　标题，是书籍的纲目，更是读者第一眼接触的路标，因此标题是否醒目，是否极具魅力，是否恰当而有创意，大有讲究，它往往直接影响读者的阅读情绪和能否产生深入下去的渴求。在这方面，《解读生命丛书》的标题设计是颇具创意的。
　　最后，当然不能不提到这套丛书的版式设计。精美的彩图，逼真的照片和直观的插图，与正文知识链接的形式活泼的板块，不仅符合青少年的阅读心理，也是调动他们阅读兴趣的重要手段。这也是我国科普出版物与国际通行的版式设计接轨的成功尝试，也是丛书获得读者青睐的一个重要因素。
　　图文并茂，在过去的科普读物中虽然也很注重，但形式比较单调，这也是囿于印刷条件的无奈。随着电脑应用于书籍的设计，板块的干变万化有助于调整读者的视觉变化，提高他们的阅读兴趣。(金涛)
　　科普出版是一个文化过程
　　　《解读生命丛书》获得大家的好评，不是偶然的。据说，这套书前前后后共经历11次大的修改，他们做书的认真精神可见一斑。
　　我在北京少年儿童出版社没有出过书，但是听到过别人谈论他们怎样出书，也与他们讨论过书，对他们做书的执着态度深有感触。
　　他们给少年儿童出书，最注意孩子的知识和经验背景，最关心孩子的兴趣和阅读习惯。听他们讨论怎样为孩子写书，我感觉像是置身于一群天真烂漫的童子之中。孩子们听得懂什么东西，听不懂什么东西；孩子们喜欢什么样的语言，不喜欢什么样的语言；孩子们爱看什么样的图画，不爱看什么样的图画，他们都明明白白。从选题、内容、呈现方式，到语言、标题、开本、封面设计，他们都用儿童的眼光加以审视，不论哪个方面不合孩子们的“胃口”，在他们那里是通不过的。
　　其实，不仅是给孩子出书，给谁出书，都得“对胃口”。给上海人送上一碗刀削面，或给山西人送上一盘炸臭豆腐，—般说来，恐怕不会赢得“广泛”青睐。当然，爱吃面食的上海人，或爱吃炸臭豆腐的北方人，虽然不能说没有，却可以说是不多。是故，面食在南方，或炸臭豆腐在北方，“发行量”都不大。
　　大概是两年前吧，一位老朋友说，他孙子还没上学，见着《漫画金头脑丛书》就不撒手，说喜欢看。北京少儿社在儿童中的“人气指数”不低，“金头脑”很快就进入了上万个家庭。这一次，又听到小学生说《解读生命》好看，又听说它销得不错，就更感到其中定有某种必然性：这些编辑是孩子的“明白人”。
　　　说到这里，我想起富有哲理的—句话：“明白不明白(我们的书)的人为什么不明白，那才是真明白”。
　　发挥“再造想象力”，还可以这样说：“明白不喜欢(我们的书)的人为什么不喜欢，也才是真明白”。
　　出儿童明白的书，出儿童喜欢的书，这书才有大的发行量。出儿童明白的书，出儿童喜欢的书，先得深谙儿童的不明白与不喜欢。
　　为了弄明白这些事、做明白这些事，科普作者与编辑之间需要交流，需要互动，需要“碰撞”，需要争论，在这个过程中，融合形成了，创意迸发了。
　　因此，科普出版是个文化过程，一个创造性的文化过程。《解读生命丛书》的作者与编辑们的实践，就是—个有说服力的例子。(王直华)
　　我看《解读生命丛书》
　　北京教育出版社和北京少年儿童出版社在不太长的时间内组织出版了这样一套图文并茂的科普图书，是一件可喜的事，应当受到称赞.逐本翻了翻，觉得它有以下几个特点：
　　一、选题大多是人们在这个领域关注的一些热点问题，如现代人从哪里来，如何认识我们自己，如何战胜疾病，如何捍卫和珍惜生命，以及生殖的奥妙，遗传的密码，大脑的揭秘和人的内心世界等等；讲述的内容也比较新，如人类面临的新的疾病威胁，战胜癌症的希望，以及基因污染，器官移植，试管婴儿、干细胞、克隆人等等。
　　二、在内容的表述上把自然科学与人文科学知识、社会新闻揉在—起增强了书的可读性。如医生与病人之间的信任危机，有没有权利选择死亡，试管婴儿的苦恼：谁是爸爸?谁是妈妈?“名人精子库”和“美女卵子库”的风波，谁能拯救患白血病的孩子等，都较能引起读者的兴趣和关注。
　　三、插图比较多而且有一半以上是彩色的，做到了图文并茂。我随机数了三本书，最少的一本有80多幅图，最多的一本有120多幅图。而全书大多只有120—130页。
　　四、小标题比较生动有趣。如“现在的猿能变人吗?”“三拳打死镇关西，致命的一拳打在哪里”，“女性，请呵护你的乳房”，“你是否愿意与爱滋病人握手”，“谁说我死了”，“不要让感觉欺骗了你，等等，都很吸引人，想看个究竟。
　　以上三、四两点适应了当前人们由于工作和生活节奏加快，读书时间少，已进入了所谓读图与读题时代的要求。
　　五、在编排方式上，采用了一些报刊的做法，把一些不便在正文中叙述或讲解的问题，用资料库、小词典、轶文、趣事等小栏目把它突出出来，既减轻了正文叙述的负担，版面也比较活。
　　六、在作者队伍的组织上请各该学科的学术权威与科普作者合作，有助于在科学性和可读性两方面提高书稿的质量。
　　这后两个方面，过去虽然也有出版社也这样做过，效果也很好，但这样做的还是比较少。因此，从总体上讲也仍然可视为创新。
　　但挑剔起来，这套书也还有些可以改进的地方。
　　一是总的感觉写的和出的都比较匆忙，内容、文字、插图和编排都还可以做得更精细些。如正文最前面的一段，9本书的标题都是“引言”，而“史前生物历程”一书却为“前言”；而“引言”中，有的有副题(少数)，有的没有副题(多数)，有的有小标题，有的没有小标题，也不统一。书名为凑六个字，有的就显得有些累赘，如《趣味生殖奥妙》，《大脑黑匣揭秘》。
　　二是据说这套书中国科协和北京市都有不少投入，为什么不全部都做成彩色的，或者该用彩色的地方，就用彩色的。现在这样，有些该用彩色的地方没有用而可用可不用的地方倒用了，效果不够理想。
　　三是主编与撰写人不知谁花的力量大?如果是撰写人花的力量大，主编只是把把关，或提提意见，那撰写人的位置就摆得太无足轻重了。在那么一个不起眼的地方，用那么小的字署名，不利于促进这种合作。也是对执笔者权益的不尊重。当然如果思想是主编出的，又是他统的稿，并做了很大的修改补充，这样做也还可以，但执笔者的名字字体也还是太小。
　　四是科普创作和科普出版最好多一点学术文化氛围，少一点官员挂名是不是更好？
　　但总的来说它仍然是一套值得推荐的好书，只是有些美中不足，再版时还可以进一步完善。（章道义 ）
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11:00来源：中国文化报·美术文化周刊
邦锦美朵 27×27厘米 1982年 韩书力张乐平的《三毛流浪记》、王叔晖的《西厢记》、任率英的《桃花扇》、卜孝怀的《李逵闹东京》、刘继卣的《闹天宫》……这些“小人书”曾经伴随了几代人的成长，也在中国美术事业的发展中，留下了浓墨重彩的一笔，更是在美术出版史上留下了一个个难以企及的记录。作为中国现代美术的重要组成部分，随着时代的发展，传统的连环画发展到今天，已经不再是“小人书”的面貌。新时期的连环画从内涵和外延上均在加深和拓宽，在“连环画衰微”的失落中，也有着“连环画复兴”的呼声。连环画今不如昔原因何在？当代创作中，美术与文学如何有机结合？和其他类型的美术作品相比，连环画的局限和优长又是什么？日前，记者采访了连环画理论研究学者、连环画创作者以及出版机构，探讨连环画的前世今生。两次勃兴，留下时代经典连环画的起源可谓源远流长，但具体的考证却难以界定，这中间有着一个关键的问题，就是“什么是连环画”。对于这个概念有不同的答案，中国美术出版总社总编辑林阳曾经长期从事连环画出版和研究工作，他认为：“连环画是以连续性的画面来推动故事情节发展，传达思想的一种艺术形式。”从这个角度看，连环画的历史和外延都比较广阔，因此有学者提出，许多古代的墓室壁画，如汉墓中的许多壁画、画像石、画像砖等，也可称为现今能看到的最古老的连环画，而东晋顾恺之的《洛神赋图》可算是现存最早的一套连环画长卷。连环画名称的出现，可以追溯到上世纪20年代。上海世界书局出版的《西游记》、《水浒》、《三国演义》等图画书，第一次被冠以“连环图画”的名称，并在封面上标出“男女老幼，娱乐大观”的字样。到了30年代，鲁迅与苏汶的一场关于连环画的论战，以及瞿秋白、茅盾、艾思奇等人纷纷参与，使连环画慢慢引起文化界的关注。鲁迅在《“连环图画”辩护》中写道：“连环图画不但可以成为艺术，并且已经坐在‘艺术之宫’的里面了。至于这也和其他的文艺一样，要有好的内容和技术，那是不消说得的。”连环画的蓬勃兴起，是在新中国成立后。年画、连环画、宣传画成为宣传国家方针、政策的重要载体，全国的优秀人物画家大部分都集中在连环画创作中，如孙、刘继卣、王叔晖、贺友直、任率英、顾炳鑫、刘旦宅等的大量创作给连环画带来了繁荣。《水浒》连环画册从1955年到1960年再版16次，总印数每集60万册；15集《岳飞传》画库自1958年到1984年共印发6740余万册；5集《杨家将》自1958年到1981年共印发1350余万册……从1953年人民美术出版社成立连环画编辑部到1962年，共出版连环画册约1400余种，印刷1亿余册。改革开放初期，连环画发展迎来新的。因为连环画转换比较快捷且冲击力强，在以文学为先的思想解放中扮演了“轻骑兵”角色。上世纪80年代初，《连环画报》成为全国十大畅销刊物，月发行量达到120万册。连环画册的印数也是激增，在1982年发行量达8.2亿册，“文革”后至80年代初，中国连环画每年总印数占全国图书总印数的1/3。这个时期，在连环画中也推出了一批发人深省的作品，《枫》和《人到中年》是根据伤痕文学创作的，但由于其强烈的视觉冲击，影响力甚至超过了原作。特别是连环画《枫》的面世，曾成为一场震动文艺界的事件。这件“文革”后典型的“伤痕”艺术作品，刊登于1979年第8期《连环画报》，一经引发就在不少地方被一抢而光，销售120万册，并获得第五届全国美展金奖。1984年的第六届全国美展中的19件金奖作品，又有4件作品是连环画。“流行不一定成为经典，但经典一定曾经流行过。经典之所以称之为经典，是因为它长盛不衰，能够让人经常怀念。今天大家谈得更多的是创新，经典也是创新出来的，但是经典的重要性不是创新能够代替的，新的时代仍然需要经典。连环画当年能够达到那么繁荣，正因为那个时代的画家都是用心在画，他们对于艺术有一种发自内心的热爱，像对待生命一样去对待这门艺术，从而使它发展繁荣壮大起来。”林阳颇有感慨地说。画连环画是持久的慢跑过程连环画在20世纪为很多青年画家提供了成长的摇篮，当今美术界许多人物画名家，都是从这里踏上了艺术的道路，并留下了很多优秀作品。人物画名家高云是“看着连环画长大的一代”，对他而言，连环画是启蒙教育，在某种程度上比文学的贡献还大；连环画还是精神的港湾和慰藉，对性格的塑造、历史观和价值观的形成都影响极大。《罗伦赶考》是高云大学毕业后创作的第一套连环画，这套13幅的连环画是应《连环画报》约稿创作的，当时的他全力以赴投入到创作中，最终得到了认可。不仅前所未有的用一个版面印两幅的方式刊登，《连环画报》主编还配发一篇谈“连环画家要学会导演”的文章加以推荐。这套用长线条勾勒而成的作品，不仅得到了出版社的认可，还在很长一段时间里影响着当时连环画古装创作的画风。说起连环画创作对艺术家的要求，高云用了一个形象的比喻，就是“画连环画是持久的慢跑过程”。“因为画连环画必须有持久的耐力，一时的冲动激情画不好连环画，它是个缓慢的释放感觉、激情的过程。连环画还是一个全方位考虑驾控全局、时空穿越的过程，这个全方位的创作实际上是在构思一部戏，从导演、演员，到服装、场景，都由一个画家来完成。此外，连环画作者还需要全面的修养和高超的技巧，比如画唐朝，必须对唐朝的知识有全方位的了解，比如建筑、家具、服饰等，服饰中又要区别男女、官民、等。画人物，不仅是刻画一个瞬间的表情，还要把他的喜怒哀乐、大大小小、由远及近等都画的有辨识度。”高云说。谈及连环画的编绘，林阳认为：“将一部小说改编成连环画的文字脚本，难度比改编影视剧本一点也不低。因为需要根据文学作品进行提炼、缩编，在受到字数和画面数量限制的同时还要体现文学性，要保证其可读性、连贯性，既能推动故事情节，还要有感人细节。绘画者不仅要有超强的造型能力，更要考虑直入人心的艺术表达，以及大众的喜好。”沈阳航空航天大学设计艺术学院教师、青年连环画家说：“选择及改编脚本的难度不亚于连环画绘画过程中对于艺术性的把握，它与绘画同等重要。” 鲁迅美术学院教师、青年连环画家齐鑫也表示，“连环画虽然属于绘画的范畴，但它同时与文学紧密结合，构成了一个新的艺术品类，既有文学的风采，也传达着绘画的魅力。通过不同画面和不同文字的结合，连环画可以连续地表现人们思想与行动的发展过程，这是其他画种不具备的。其美学价值也正在于此。”但与此同时，传统连环画与文学的密不可分性，也是一把双刃剑，既有优势，也有弊端。“因为传统连环画的优势是将名著用一种最通俗的方法普及给大众，但后来当连环画改编已经不能满足人们需求，需要原创的时候，连环画的优势就没有了，这就需要去创新。”林阳说。除了“小人书”，还有架上连环画到了1985年前后，连环画的发展面临了转折。今天再来回顾传统连环画后来逐渐衰退的原因，林阳认为是多方面的：“首先是创作人才的分流，连环画创作不再是画家们展现才能的独木桥。其次是电视的普及对广播、报纸、图书、期刊等传统媒体的冲击，能充分展现细节、动感的动画片的普及播放，使得连环画在投入成本小，而便于对大量信息缩编的优势成为弊端。还有，为了经济效益产生了很多‘跑马书’，从原来的一个月画一张到一天画十张，必然带来创作质量的下降。包括几乎同时，积累几十年的日本漫画开始冲击中国市场等。”尽管如此，林阳仍然认为“连环画这个艺术形式绝不会消亡，一定会越来越好”。发展到今日，连环画不再是人们熟知的“小人书”，其涵盖了更多的内容。中国美协连环画艺委会副主任兼秘书长、鲁迅美术学院教授李晨表示：“把连环画等同于‘小人书’是一种观念上的谬误，‘小人书’只是一种印刷排版的方式，而连环画则是具有连续性和叙事性特征的绘画，它在过去可以用‘小人书’的样式出版，在今天也能以当代绘画的面貌走到架上。”“架上连环画展”自2010年至今已成功举办了3届，并已成为连环画在新时期蜕变的标志。在近期中国美术馆展出的“故事绘——中国美术馆馆藏连环画原作精品展”中，众多经典的连环画原作与国画、油画、版画等绘画门类一样置于架上展出。他们的形式多样，有黑白木刻版画、水彩水粉、水墨设色、纸本白描、工笔设色、纸本油彩等，因此通过“架上连环画”这个新的样式来向人们展示连环画不同的面貌，让更多人知道连环画可以有更多样的表现形式，这也是能使人们长久以来对于传统连环画的定义产生改观的有效途径。李晨认为，连环画发展到今天，尽管保留了传统的叙事性，却又不再依赖文字，图像本身即有讲述功能。而且在新的时期，新的绘画手段也扩展了连环画的外延，让原本就没有清晰界限的动漫、插图和连环画有了更高的融合度，数字化媒介的加入也使得连环画的形式得到了创新与发展。李晨表示：“这些新兴手段的融合并不会妨碍连环画的美术化，相反技术上的丰富必然带来面貌上的多元。作为一种可以使用任何绘画手段的艺术形式，与其他画种一样，艺术性同样是连环画的灵魂。无论连环画的定义如何宽泛，艺术性依然是创作的最根本原则。”找到自信，才有未来按照更准确的定义，尽管不必因为“小人书”成为记忆而担心连环画衰落，但在有了更大开拓空间的同时，却不能忽视连环画面临的问题与挑战。创作人才的缺失与素质欠缺是连环画发展首要面对的问题。中国美协连环画艺委会理论秘书、吉林日报美术部主任宋梦寒提到，现在应该吸引更多优秀画家，特别是青年作者和院校的学生加入到连环画创作中来，从而加大连环画的创作力量，培养后起之秀。“曾经中央美院有过连环画系，但后来因为种种原因取消了。现在，随着连环画的新发展，又开始在学院教育中得到新的重视。”李晨透露，鲁迅美术学院正在筹办连环画与插图学院。“日韩漫画的确在一段时间对我们本土的连环画和插画造成了冲击，但我们也应该看到，看日韩漫画长大的那一代人已经拿起画笔表达自己的审美诉求了，他们的作品有本土文化的积淀，也有外来文化的痕迹，但终究有了自己的独特面貌。我们要做的是与时俱进、放眼世界，吸收一切可吸收的营养，借鉴一切可借鉴的经验，充分利用现代媒体优势，吸纳有才华有热情的创作群体，用具有前瞻性的思维方式引导和推动连环画的创新与发展。”李晨说。在近些年的发展中，中国的连环画在国外也受到欢迎，林阳介绍，这几年的版权输出每年有百种以上，既有老一辈的连环画家如王叔晖等人的作品，也有《地球的红飘带》、《第二次世界大战连环画库》等现实题材，还有《漫画中国历史》等新作品。其原因“一方面是中国越来越强大了，另外也是因为优秀的艺术作品是世界性的，这些优秀作品因为有全球人都能看得懂的绘画语言，所以才能够得到认同并接受。”林阳说。连环画画家李志武是中国人寿集团品牌宣传部副总经理，他在工作之余坚持创作连环画，将获得过茅盾文学奖的《平凡的世界》和《白鹿原》两部名著绘成了连环画，并得到了法国出版社的引进。法国人通过他的连环画感受到了中国的文化和中国连环画独特的味道。高云曾在全国政协会议中提交过关于文化自信的提案，他认为一个民族要想屹立于世界之林，靠的是自己独有的文化，要想屹立于世界之巅，靠的则是优秀文化。“连环画是在文化不自信的时候失去的，因为当时日本连环画进来了，我们认为那是最先进的、最好的，我们自己的连环画就丧失了。”高云举例说，中国的动画片在世界上是拿过金奖、领先世界的，可惜后来也学日本了，这就是文化不自信的表现；画国画，说到传统的笔墨就认为是保守的、陈旧的、过时的，学西方的就认为是先进的，也是文化不自信。他表示：“怎么让孩子们回归，看重中国的文化和传统，看重中国的动画片和连环画，还有一段路要走。这不是画得好坏的技术层面问题，而是观念的问题，是我们对自己文化太不自信的原因。我们首要做的是从反对传统到返回传统，让中国的年轻人，对自己的文化有所了解和热爱，产生文化自信。”（记者冯智军实习记者施晓琴）关注“藏宝图”微信公众号（ID：cangbao88），腾讯理财藏宝图带您发现收藏价值，每天一期，天天精彩！
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