增强认同意识 维护民族团结&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]罗丽娜　　《中国的多元文化与中国人的认同》为中央民族大学教授张海洋所著，该著作是继费孝通、林耀华先生开创的“中国民族多元一体格局”和“中国的经济文化类型研究”思想的延续，是对他们学术遗产的继承。
　　该书共分为两个篇章，即解构篇和建构篇。解构篇论述了文化多样性与国人的认识，建构篇论述了中国人认同的原生基础。解构篇分为五个章节，第一章节主要探讨了学界对于“汉族”与“少数民族”二者的认识及表述。第二章节主要论述了国人对中国文化多样性的理解和表述关系以及对“民族”这个概念的理解和运用;第三章节作者辨析了中国的民族认同兼有族群认同、国民认同和历史文化认同三重含义;第四章作者围绕造成中国文化的多样性与一致性的原因展开探讨，通过回顾历史来表达自己对中华民族国家的认识，认为中国民族国家的形成与西方列强的侵略存在着必然联系;第五章就主要讲了关于中华民族的两种说法。建构篇则分为七个章节，其论题包括中国的人种的特征类型、上古中国的区域文化、当代中国的经济文化类型、中国历史文化大小传统的共生关系、中华民族多元一体的内涵等。正如张海洋教授在书中提到：“在试图把发展作为解决所有社会问题，特别是横向分类和谐问题的杠杆时，我们必须确立以人为本综合平衡的理念，必须通过制度创新来保证文化弱势群体以主体身份参与发展并分享成果。如果能这样，多元民族文化就不仅不再是中国发展的障碍或负担，而且会是政治文明建设和可持续发展的动力”。
　　“多元文化”一词，最早出现于20世纪40年代的美国，50年代以后在加拿大开始流行。作者在书中指出，目前国内学术界普遍存在把中国的文化多样性简单理解为少数民族文化多样性的观点，认为各少数民族之间的文化差异性是中国文化的多样性形成的原因，却忽视了汉族内部文化的多样性。作者指出少数民族与汉族之间在客观上存在的差异，但这差异不是不可超越的，同时汉民族自身的一致性，也远没有达到人们想象的那种高度，汉族内部的文化也存在语言的差异，比如体质的差异，生活习俗的差异、社会组织的差异，行为方式的差异，群体关系的差异等。另外，民族内部的不同地方群体间的文化差异，超过他们与相邻的不同民族之间的差异。
　　中国人的认同是各个民族和地方文化小传统对于中国历史文化大传统的认同。大传统有这种凝聚力，乃是因为它在起源上具有多元基础因而在后来的运作中显示出协和万邦的能力。在建构认同的原生基础之后，作者接着讨论了中国的经济文化类型。20世纪50年代，苏联学者列文&切博克萨罗夫为了对世界民族进行语言谱系分类而提出经济文化类型这一概念，将经济文化类型定义为“处于大致相同的社会经济发展水平和生活在相似的自然地理条件之下的各族人民，在历史上形成的经济文化相互联系的特点的综合体”。林耀华等学者将经济文化类型的定义发展为:“指居住在相似的生态环境之下，并有相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的综合体”。
　　该书作者认为，经济文化类型理论的解释能力体现在应用中：用于世界民族分类，它形成一家之说而与语言谱系分类法相得益彰;用于探讨人类文化相似性和差异性的原因，它使人们看到生态环境对人类活动的深远影响;用于阐述中国文化，它揭示出中国文化多样性与一致性的并行不悖及相互作用。中国的经济文化类型各有地理基础相关发展历程，各民族因为共同的利益追求，在不同地理基础和从事不同类型生计的人们之所以能超越地方、语言、信仰等局限而能认同于一个共同的文化大传统，形成今日中华民族多元一体的局面。
　　中国各民族先民为了适应中华大地复杂多样的生态环境以求生存，曾经发展出种种不同的生计方式和类型。中国文化的两大生计板块，是对自然地理条件的适应。中国的文化大传统，产生于两大生计板块之间的互动，也与气候和技术和人口的变化有关。中国的生计方式和经济文化类型，是文化生态与自然生态的互动的结果接着。
　　在久远的古代，各民族在不同地域环境下，在历史上形成了不同的生计方式和经济类型，总体上说，分为农耕经济型、畜牧经济性、和采集狩猎经济型，这些经济类型是需要沟通、交往互补的。只有互补才能促进自身的经济发展，使民族经济生活更加丰富、完善。这种互补性决定了各不相同经济类型民族间的吸附性和依存性，中国各民族的凝聚力由此产生生计方式和类型的多样性。早期人类的生产方式主要以采集、狩猎和粗放和集约式的农耕文化和畜牧业等。这些生活方式部分地在现代社会中不同程度地被保留和在不同方式上互相补充。从大的方面，有著名的“茶马互市”，体现出的农牧两大副业之间的同生共补。从小的方面看，中国内地市场体系中活跃着各少数民族间共同繁荣开放的市场经济，民族关系，也反映了中国的“民族”团结的特点。
　　因此，文化、经济等因素的互动是中华民族融合统一的动力，也是彼此间加深对中华民族认同的思想源泉。由于中国是统一多民族国家的形成史，是各族人民共同进步的奋斗史，而不是哪一个民族的“侵略扩张史”，这是一个极其寻常的、不可辩驳的史实。就像恩格斯对历史所做的评价“历史是平行四边形的合力”一样，中华民族间各兄弟民族在相互争夺、相互统一、相互交融过程中共同谱写了中华民族由“多元”走向一体的光辉史诗。
　　作者在该书的结语部分指出，现代化与国民认同有相辅相成的关系。如果只有国民认同而没有现代化就不能体现社会主义制度的优越。但如果只有现代化而没有民族认同，没有作为社会稳定基础的中华各民族大团结，这个现代化也不可取。
　　中国是一个统一的多民族国家，中华民族一共包括了中国境内56种不同民族，这个民族群体已经结合成一个相互依存、互相融合和密不可分的整体，而形成这个民族共同存在的实体基础是中国人的认同意识，即：共存亡、共命运和共荣辱的民族精神感情和向心力。在这个多元一体格局的认同中，各民族的民族认同是多元认同的个体，而中华民族认同则是一个完整的整体。它是在中国特定条件下，一个多民族国家历史发展所形成的结果。在民族共同交往的过程中，共同的生存空间、共同的民族使命以及共同的文化传统，让个民族汇聚成了多元一体的中华民族，也必然形成一个完整的中华民族认同。因此,在全面建成小康社会的今天，更需要加强现代社会的国民认同，做好民族团结工作。
　　(本文系贵州民族大学民族地区社会发展研究生教育创新基地成果。作者单位：贵州民族大学民族学与社会学学院)（编辑：程红）[字号：
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中国人最缺乏的是团结！
这几天看到南方和北方的互相地域攻击，我感到十分痛心！我整理了思想，在此发帖，就是想激起强烈的民族忧患意识！
就因为有这种带病的傻狗...
鲜明的对比
半夜心血来潮想自己刷一...
多年一线经验大师亲自传授，小班教学，生产实验环境，3月学习=2年工作经验;
“忧患”意识，不光对执政党，对每个中国人民来说，也应常怀于心，警钟长鸣：忧国，忧民，忧已。，包含着每个中国人炽热爱国心和理性高智能。正如我们现今依然昂首挺胸高唱“中华民族到了最危险的时候”。
不是南方，但是为了团结，他骂了北方汉人吗？没有，夷狄的这套把戏看透了就行了。我是中原人，我也不会中某些雅利安吧的雕虫小技。
蒙古人种，那是因为蒙人西征，西方人误将所有亚洲黄种人都说成是蒙古人。女真人像我们吗？
俄语里中国发音接近，因为建立，中国有了几千年。先是佛教国家，后是穆斯林国家，跟中国有毛关系说是蒙古人种，那是外国人定的名字，难道就有关系。
雅利安吧是什么东西？ 还有很多人种论的吧，他们都是脑袋进尿了，天天人种论，天天意淫，梦想着自己不是华夏人，意淫自己有异族血统，这些人都是民族的败类，建议吧主们禁止有关的言论，这些言论只会造成分裂
说句真话，有些极端少数民族分子（当然，绝大绝大绝大部分的少数民族是同胞，希望祖国安定繁荣的）冒充南方人骂北方人，然后再冒充北方人骂南方人。要是再分的细一点就是东北，北方汉人，中原汉人，南方汉人，这些人巴不得汉人内斗。中国和日本，以前是同文不同种。现在是既不同文，也不同种。日本一直在脱亚入欧。中国的崛起要靠自己。
至于某些人赌咒说我不是北方汉人就怎么样怎么样……我们几代人接收的教育都是，现在信神的很少，信神的人会这样挑拨离间吗？如果不信神，随便发赌咒也不会怎么样。即使信神，发了赌咒又不会怎么样。
我对日韩一直没有任何兴趣和好感，本人对也是厌恶至极，反正在整个亚洲除了中国其他国家都没有存在的意义
韩国人恨日本恨得不得了，朝鲜更不用说，日本一心想摆脱美国的压制。别人自己有自己的算盘，扯什么大亚洲主义，不是一厢情愿是什么。日本有本书，大和魂，里面说了很多东西，推荐看一下。
打造完美办公生活，尽在优鸿装饰设计~
所以哈韩，哈日，亲东南亚的言论我都反对
还有，看看外蒙古是怎么对中国人的。某些挑拨分子，挑拨南北汉人，把恨中国人的人说成是血亲，吧主不封，天理难容。
蒙古高原的人从历史上就仇视中原，从，到匈奴，鲜卑，突厥，到蒙古，一直就骚扰中原，现在的蒙古受洗脑，宣传中国奴役蒙古的论调，事实上历史上恰恰相反，蒙古只被 奴役过，而且是满蒙联姻，在女真时期被成吉思汗灭了，不过满清对蒙古的300年统治也算是报仇了咱们现在总是说外蒙是1925年独立的，其实不然，当时的一直不承认外蒙的独立，外蒙真正独立是TG和的一个交易
版主，你封了我的号，我用另外一个来发。1，北方和南方互相攻击的原因主要是：南北对中国的认识不一样。南方人认为他们哪一类型才是中国人，北方人认为自己才是中国人。而双方不论性格、体质都存在太大的差异。2，我受不了某些南方人让人厌恶的自虐情节，我也不会掩饰自己的性格。
像你这种家伙还想冒充中原人？河南人的性格在北方可是数一数二的暴躁，没看见各地火车站打架的都是谁？还有，你那张嘴啊，我真想打死你。老子是北方汉人就是北方汉人，我不想某些人一样整天假装去伪装成不同的人群，让人耻笑。
没感觉河南人脾气暴躁
sb，天天没事暴躁那是傻子，得高血压死掉，想死差不多。
一天到晚发脾气的那是项羽，脾气发多了，32岁不到就死了。
打你mlgb，二师兄，你少说几句能死啊！
是啊，男人的冲动的和暴躁，在你眼里就是SB。哈哈。你真的太强了，我真的很佩服你。
云南人还说北方话，不少人是跟带过去，南北方人根本就没有那么大差距。少挑拨。
天天冲动不得高血压才怪
不能说中国人最缺少的是团结怎么说呢...中国人有很多缺点,但是也有很多优点包括世界上的所有民族我们要用辨证统一的观点看问题
辩证的观点看问题，我顶！
汝等鼠辈都说了北方人是异类，东南亚人是同类，楼上某人帮他说个屁话！大吧为什么不拉黑那个什么鼠辈
支持赤脚。
我在洋媳妇吧怎么羡慕白人了? 正是因为我看不惯某些媚外男的举动,所以我才离开洋媳妇吧来到这里.元清吧的满遗经常在那里扭曲历史,污蔑,污蔑,那个吧现在已经是臭名昭著了,你还替他们辩解?
我不想看到内斗啊，大家一定记住团结！团结！
请问那些一味鼓吹东北亚通古斯主义,一味鼓吹北方汉人和那些野蛮暴力的游牧民族是同一个民族的某些人算不算是挑拨离间?
我知道你的意思，不过现在满族已经完全融入中国了，你说那些只会造成矛盾，还是看开点吧。本人最讨厌东南亚人，和日韩。
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[转贴]中国人为什么奴性十足？
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中国人奴性反思　　　　宋怀常　　自晚清以来，志士仁人在中国国民性的反思中抨击最为激烈的，便是中国人的奴性。在世界大国之中，中国人无疑是奴性最重的民族之一。这里的奴性指的是甘愿接受不平等的待遇，忍受欺压，特别是指对权力及暴力的屈服。“忍”这个字，一直是许多中国人奉为神明的人生格言。鲁迅说中国的历史只有两个时代：想做奴隶而不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代。中国人做奴隶的时间太长了，已经把做奴隶当成了正常甚至是享受，奴性已渗入到每一个细胞。鸦片战争后来到中国的西方人对中国人的忍耐力感到不可理解，明恩溥在《中国人的性格》“能忍且韧”一章中说：“正是因为忍，在中国可以看到一种最压抑的情景：成千上万的人明明可以轻易地夺得多得装不下的粮食，但却偏偏要让自己默默地饿死。”外国人奇怪的是，灾荒年月那些饥饿绝望的难民，却不去团结起来，向地方官员要求一些救助或是造反，外国人反复地询问这些灾民，得到的回答是“不敢”。爱因斯坦于上世纪20年代来过上海，中国人的愚钝与奴性让他吃惊：“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的，男男女女为每日五分钱的工资天天敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。”“在上海，欧洲人形成一个统治阶级，而中国人则是他们的奴仆。他们好像是受折磨的、鲁钝的、不开化的民族，而同他们国家的伟大文明的过去好像毫无关系。他们是淳朴的劳动者，……劳动者，在呻吟着，并且是顽强的民族，……这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如”。柏杨说：（中国人）每遇到一件事情发生，总是一句话：“算了，算了。”“算了，算了”四个字，不知害死了多少中国人，使我们民族的元气，受到挫伤。我假如是一个外国人，或者，我假如是一个暴君，对这样一个民族，如果不去虐待她的话，真是天理不容。这种神经质的恐惧，是培养暴君、暴官最好的温床，所以中国的暴君、暴官，永远不会绝迹。中国传统文化里――各位在《资治通鉴》中可以看到――一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢、最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。中国的文化中一直强调一个“忍”字，中国老百姓忍辱负重，甘愿象牛马一样活着，只要你还能让他活着，他就什么都愿意做。对统治者来说，这样的百姓太容易对付了 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　选自《中国人的思维危机》一书
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22:59:47 &&
时间已经到了二十一世纪，但中国人的奴性依然根深蒂固。中国上下级之间的关系就如同主子与奴隶的关系。下级对上级卑躬屈膝，言听计从，低声下气，唯唯诺诺。不仅对上级是如此，对坏人也是如此，在坏人面前忍气吞声，甘愿受气。台湾作家龙应台也为此写了一篇很有名的文章《中国人，你为什么不生气》，文中有这样的描述：……在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。&　　我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。&　　你为什么不生气？你为什么不跟他说“滚蛋”？&　　哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。&　　那么为什么不找警察呢？&　　警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。&　　所以呢？&　　所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！&
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23:00:50 &&
中国人的奴性是客观原因造成的。在奴隶社会和封建社会时期，生产力水平低下，生活资料匮乏，很多人不得不依靠出卖自己的劳动及人身来养活自己。在这样落后的时代，每个国家都会有被压迫的阶层，每个民族都会体现出奴性。而在现代社会，顽固的奴性除了传统观念的影响以及自私自利的心理外，与思辨力的不足亦有莫大的关系。人们之所以甘愿为奴，是因为他们觉得这样做对自己是有利的。比如通过对领导的溜须拍马、阿谀奉承来获得领导的好感，自己可以得到更多晋升的机会；而当自己晋升为领导后，就在某种程度上成了奴隶主，手下便有了一群可以控制的奴隶。很多中国人的角色就是在上级面前是孙子，而在下级面前则是老子，正是在这种既是奴又是主的状态中，他们获得了一定的心理平衡。而对于多数为奴的人来说，之所以不反抗，是因为他们觉得反抗不了，并且反抗还可能给自己带来祸患。再加上中国人的不团结，奴隶之间难以形成合力，少数敢于反抗者的下场往往很悲惨。奴隶们往往看不到自己身上蕴藏的巨大力量，他们低估了自己，其实只要大多数――甚至不需要多数，只需要一部分――奴隶团结起来，就能够打倒主子。而主子的力量并不象看起来的那么强大，他们多数是一触即溃的。中国革命的胜利已经清楚地说明了这一点。而多数人的思维能力思考不到这一点，他们总是觉得主子是不可战胜的，是反抗不了的，那就只能永远为奴了。其实，主子之所以成为主子，不是因为他自己想成为主子或是他有多么强大，而是因为太多的人甘愿为奴。如果没有人愿意为奴，你想当主子也不可能。
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23:02:21 &&
去你地啵！中国人是亚洲第一个推翻帝制走向共和的，还曾经活活斗死了国家主席！奴性足？你丫说错了！
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23:02:52 &&
为什么你不敢对上级提意见？为什么你对上级的错误视而不见？为什么明知是错误的你也要服从？奴性。其实，随着中国人整体文化素质的提高，领导的素质也有所提高，很多领导并不在意甚至是欢迎下级对自己提意见甚至是批评，并且欣赏敢说敢做的人，我们没有必要在领导面前装成一副奴才相。奴性使得中国人缺乏平等的观念，他们总是认为有些人比自己下贱，或者认为某些人比自己高贵。中国一直是一个明显的等级社会，阶层之间很难互相尊重，现在仍是如此。如同某些城里人，他们似乎觉得自己天生就应该在城里享福，农民就应该在农村种地，他们到城里来就是不务正业。中国社会的这种鲜明的等级特色是不适合现代社会的发展的，它正在阻碍社会的发展。
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23:05:37 &&
这是俺党的教育成就？还是教育失败？
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23:05:56 &&
还走向共和呢，走了一百年都没走到！国家主席被斗死，那正是毛主子授意的。况且，被斗死的主席，本身就是别人的奴隶，并且是甘愿做奴隶！
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23:19:37 &&
为了我一个人利益的一块钱，我可以和你争得你死我活、头破血流；为了两个人以上的利益，哪怕是天大的事情，我也不会做傻瓜先出头的。――这就是我们伟大的中国人的伟大民族性。
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23:25:55 &&
中国这块土地上能产生的资源有限，和平年代必须依附强权者才能较好的维护自身利益，不是当奴九就是当奴隶，混口饭吃不容易，统治者也善于制造生存危机，只有让奴隶和奴才多争口粮可以化解潜力统治压力。主要还是土地上能产生的资源太有限了，其二才是统治者善于愚民害民。
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23:29:45 &&
疯狂地生，只有这个结果：第十六章&顽强生存　　　中国人极富生存能力，这构成了中国人其他特性的一个重要背景，而其本身也值得思考。可以从以下4个方面加以考虑：中国人的繁衍能力，对不同环境的适应能力、延长寿命的能力和康复再生的能力。&　　外国旅行者对中国人的第一印象是人口过多。中国似乎到处都挤满了人，事实也正是如此。日本的人口也很多，但是明摆着，日本的人口密度不如中国的人口密度大。就人口的相对密度与绝对密度而言，中国最类似于印度。不过，印度的民族和语言多种多样，而中国人，除了那些影响不大的民族之外，几乎是统一的。在这个辽阔的国家，无论我们走到哪里，都可以看到人口过剩。就算是有些人口稀少的地区，我们一般也能轻易地找到能够被接受的原因。令人胆战心惊的太平天国暴动，随后较小的回族暴动以及年遍及5省的空前饥荒，使中国的人口减少了大概有好几百万。我们看到，在中国，战争所造成的破坏并不像在西方那样能得到很快的修复，这是由于中国人极不愿意离开自己的故乡，投奔他乡。尽管如此，我们还是不难发现，无论多大的破坏力都不及修复力来得强大。我们相信，只需几十年的安定和农业丰收，中国的绝大多数地区就会从本世纪那一连串的灾难中恢复过来。这种恢复的前提条件已经具备，这是有目共睹的；无论是否愿意，都不得不接受这个事实。在中国各地，无论是城市还是农村，最引人注目的是一群群的孩子，他们像查尔斯?兰姆在给好吹嘘的母亲泼冷水时所说的，“挤满了所有死胡同”。这么多的孩子靠什么为他们提供吃穿，这是中国社会永远解不开的谜；但必须记住的是，许多孩子并没有基本的“吃穿”；换言之，极度的贫穷显然不可能导致中国人口的减少。　　　要制止中国人口的迅速增长，唯一有效且持久的方法是采用鸦片、战争、饥饿、瘟疫等一类导致其民族灭亡的手段。中国人的繁衍能力之强，现有人口数量远远超过其他任何国家，这已是不争的事实。即使作最低的估计，中国现有的人口数也已达到约两亿五千万。这个数是可以肯定的；问题并不仅仅在于人口的数量，更在于增长的速度：，我们缺乏可靠的统计数字，只能靠宠统的不精确的方法得出结论，然而幸运的是，这种结论几乎不可能错。中国人结婚很早；传宗接代是中国人普遍接受的占统治地位的观念，其次才是爱惜钱财。　　　与中国人口的迅速增长相比，法国的人口状况正好相反，其人口增长率是欧洲最低的。最近，其居民的绝对数呈下降趋势。这个事实引起了这个国家对未来的严重担忧。而另一方面，中国人并没有任何比盎格鲁――撒克逊人衰退的迹象。上帝给予人类的指令中最早有文字记载的是，教导人类“在尘世间休养生息，落土为安”。正如一位学者所说：这个指令“已经为人类所遵从，并且只有这一上帝的指令为人类所遵从”。这在中国要比在任何其他国家都更加正确。　　　正如我们已经说过，中国幅员辽阔，几乎拥有各种土壤、气候和物产。无论是亚热带地区、近北极地区，还是这两个地区之间，中国人看上去都十分兴旺。若有所差别，主要是由于各地区本身的特征和该地区承受人口的能力所造成的，而不是由于各地人民适应环境的能力有任何内在的差异，来自广东、福建两省较小地区的中国人，他们移居印度、缅甸、暹罗、东印度，太平洋群岛，澳大利亚、墨西哥、美国、西印度、中美洲、或南美洲，我们从来听说过他们不能很好、很快地适应各种环境的事。相反，我们听到的是，他们适应得又快又好，并且比当地人更刻苦、更节俭，加之他们的团结和凝聚力非同寻常，以致于其他民族为了维护自身利益，要求“中国人滚出去！”正是在这种情况下，中国人不再大规模地整体移居国外，这对于其他民族的心态安宁来说，当然是最大的幸运。如果今天亚洲大陆的东部像中世纪的中亚那样，都是一些不可征服且极力把自己的能量朝向其他地区的人，那么我们很难想像我们每个人以及适者生存的教条将来会变成怎么样。　　　由于完全缺乏统计数字，我们只能最笼统地说一说中国人的长寿。中国各地都有非常多的老人，这种结论也许所有观察者都会同意。年长者总是很受尊敬；长寿是一种极大的荣耀，被列为五福之首。出生的日期，直至时辰，被慎重而准确地记录下来，需要时就报出来，尽管通常的计算方法并不严格，不准确，这在前面已经说过。坟墓的石碑上刻有死者的享年，但是，除了石碑的产地及附近地区外，只有很少坟墓有墓碑，因此，还需从其他方面推断死者的享年，仅靠墓碑实际上是不够的。　　　很少听说中国人有活到百岁以上的，但接近百岁的到处都能找到，如果认真去找，还会有不少。事实上，占中国人口大部分的穷人，他们营养极度缺乏；若是考虑到这种情况，那么不禁要问，这么多的人是怎样活到如此长的岁数的。众所周知，本世纪以来，所有西方国家的平均寿命都在不断提高；这是由于人们越来越注意生命法则，改善防病治病的手段。而另一方面，中国的生活条件与哥伦布发现美洲时相比似乎没有多大的变化，这一点应当引起注意。如果社会与医药科学能像过去的50年里关注英国那样关注中国，那么中国长寿者的数目肯定还会有非常大的增加。　　　住在中国的外国人都知道，几乎所有中国人都不懂得卫生规则，即使懂了，也公然不予理睬。那么，对自然法则的无知和违抗所招致的各种疾病为什么没能灭绝中国人呢，这一直是外国观察者想知道的问题。在中国，每年都有许多人死于完全可以预防的疾病；而事实上，这样的人数并不是多得不得了，这表明中国人在抗病和康复方面有奇特的能力。中国人为了一点小事就拼命，与其顽强的生存一样，都是中国人重要的特性。　　　如果一个民族具有像中国人那样的身体素质，能够在战争、饥饿，瘟疫和鸦片的影响下生存下来，如果他们能进一步注意生理和卫生法则，有适宜的食物，保证营养，那么完全有理由相信，他们自己就足以占据世界的主要地区，并且还会更多。　　&_________________________________________________________________完全就是蛆虫、苍蝇和蟑螂的一样的人群~~~
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23:35:35 &&
23:02:21 的原帖：去你地啵！中国人是亚洲第一个推翻帝制走向共和的，还曾经活活斗死了国家主席！奴性足？你丫说错了！呵呵 奴性和暴虐往往是一回事长期奴性 有机会 就会导致变态的暴虐所以 一般人理解的文革...不对呀
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23:38:07 &&
我不同意十楼引用的文章中，把多生子作为中国人独有的特点。在古代社会，所有的民族都是喜欢多生子的。生育观是和经济社会的发展程度紧密相联的。放眼现代世界，人口增长最快的都是落后国家。欧洲人生育率低，是经济社会高度发达的结果。新中国前几十年人口高速增长，一方面只是全世界人口大增长的一部分；另一方面，是因为我们社会发展太慢，走了太多弯路，特别是对教育的忽视，后果非常严重。
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23:38:34 &&
最根本原因是因为经过蒙元和满清两代，反抗的都被杀了，剩下的都是好死不如赖活的，反抗基因都丢失了！
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23:41:52 &&
为了我一个人利益的一块钱，我可以和你争得你死我活、头破血流；为了两个人以上的利益，哪怕是天大的事情，我也不会做傻瓜先出头的。――这就是我们伟大的中国人的伟大民族性。
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