孩子被绑在父亲腰间，骑摩托车400多公里跋涉回家。
得知儿子即将与她团聚，老人感动的泣不成声。
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　　古人十分重视与推崇玉器，他们将玉器看作是身份、权位以及财富的一种象征。而且人们生前佩戴的玉器，在逝世后会带入坟墓作为陪葬品。
　　古时厚葬之风盛行，尤其是在周至汉这一时期，当时人们相信用玉器封住逝者的各个窍穴，可以使得尸首长期不朽，所以出土的古墓葬品中出现很多玉器。古时陪葬品中常见的玉器种类有玉衣、玉塞、玉含、握玉等。
　　一、玉衣
　　古代凡是被于身体的，都叫“衣”；裤子叫“胫衣”，袜子叫“足衣”，为死者盖在脸上的叫“面衣”。“玉衣”是指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩，其外观与真人的体形相同，专为罩尸之用，又称为“玉匣”、“玉押”、“玉甲”。
　　玉衣一般按部位可分为头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子6个部分。各部分均由小玉片如金、银、铜丝缕织而成。不同的材料表示死者身分的不高下 不同。据《后汉书-服志》记载，皇帝使用金缕，诸侯王、列候、始封贵人、公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。但在西汉时未必有如此严格的限制，故西汉中山 靖王刘胜夫妇使用的为“金缕玉衣”。
　　二、玉塞
　　中国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用“九窍玉”堵塞或遮盖在死者的身上。所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一张嘴，以及生殖器和肛门。“九窍玉”即塞在这些部位的玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的 “含玉”不同；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器塞男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。
　　三、玉蝉
　　又称“玉i”或“玉H”，是死者含在口中的葬玉，与“九窍“之一的口塞不同。据考古发现，从殷商起，几乎所有朝代都有死者口中含物的情形，因此推测含玉的来源是古人不忍心死者空口而去，因而把珍爱的东西放入死者口中。口含之物包括珠、贝、玉、钱币等，但用得最普遍的，是蝉形玉。
　　为什么用玉蝉作含玉呢？研究认为，一则取蛹变蝉，如死者之灵魂开始新生命，还有一种可能是蝉的形状正好与舌形相似。
　　四、握玉――古代握玉寓意富足
　　古人不忍心看着死者“空手而去”，所以便出现了“握玉”，通过用玉器来陪葬，此来祈祷他们在另一个世界能够供给充足，生活富裕。在新石器时代的 “握玉”中多数都是兽牙或贝；而发展到殷商时代，用贝尤其多；到了周代以后，握玉石器物较多；直至从汉代开始，部分是玉璜，多数的都是“玉豚”，也就是玉猪。以玉豚作为随葬的握玉，原因在于豚是供祭祀用的主要牲畜，让死者握着玉豚离开这个世界，祈祷他在另一个世界活得富足的用意。
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客服邮箱：[八卦江湖]不怕死滴问一句，腰间系白带子不就是戴孝么？为什么韩庚这么穿就不能说啊
网上的科普文http://60.28.209.218/UserLog/UserLogComment.aspx?UserlogID=113656不信的自己去看带孝：即穿上孝服，也称“披麻戴孝”。死者子孙穿麻衣，披孝布，戴白花或蓝花以示哀悼追思。现在人们为省掉麻烦，则往往只在胳膊上戴黑纱圈，或在头上扎白头绳，在腰间系白带子，也有人只将外衣反穿。
回复第105楼(作者:@很英俊很有才+于++15:01)　　回复第26楼，@凉心紫葡萄　　好吧，古代死人亲属都是要穿白孝衣的，女人头上还要顶块白纱，你们为……==========为毛婚纱的头纱是白色、但不是麻布就没问题、人家白色的腰带不是麻布就必须是孝服？
@凉心紫葡萄 127楼 我可没说，我只是觉得你们很搞笑，一边说外国人设计的衣服是孝服，说不守中国人习惯，一边有热烈追捧不合中国传统的白婚纱，说人们已经接受了。小心分裂哦。你要觉得婚纱是孝服就是呗，关我什么事-----------------------------我再好心提醒您仔仔细细看一遍：那位哪里说了“外国人设计的衣服是孝服，说不守中国人习惯”？说了吗？说了吗？说了吗？
@cwzdxz 144楼 我再好心提醒您仔仔细细看一遍：那位哪里说了“外国人设计的衣服是孝服，说不守中国人习惯”？说了吗？说了吗？说了吗？-----------------------------楼主非资深天涯网友，这几天看版块里为了这个事情吵得不可开交，很是疑惑。我们这里一般家里有人过世就在胳膊上戴黑纱和在腰上系根白带子，平时绝对没有人敢这么穿的。为什么韩庚这么穿就不能说了，还和良民吵得不可开交呢？虽然韩庚是韩国组合的一员，但是我觉得还是应该遵守中国的传统习俗，到了哪里都别忘记自己是中国人。作为中国人，首先应该了解中国自己的传统文化，穿衣戴帽都有规矩有禁忌，吃饭待客都有我们自己的礼数，不要整得自己洋不洋中不中的。就算你是明星，首先你也是个中国人，而且更加应该作为社会的榜样，给大家一个好的示范，而不是错了还不能说。
@远离凤凰珍爱生命 16楼 =_=我也觉得很像啊……我们这里如果家人去世了男丁都是这样的，只不过那个白绳没有迪奥这件的精致小巧orz，所以如果不是戴孝的平时谁会这么穿啊，这不是自己咒自己吗？不明白就说了句实话为什么要被粉丝骂，本来就是穿这衣服的人不妥当，也许他们不知道这个风俗？-----------------------------@玫瑰泡起来 23楼 就是啊，男丁腰间系白绳，问了好几个同事都说有这风俗，中国人基本都知道吧如果连这个都不知道，真应该好好反省自己了。-----------------------------冒死+1
我看到掐架就进帖子围观，然后看到这件衣服他这样穿我就笑喷了那个人只是不幸说了事实
这事吧，我也来说说，是lm中（据说不认腐女）有个管不住嘴的说像丧服，其实是想说孝服，我也觉得没说错了，妹纸的时尚敏感杠杠滴，这下惹马蜂窝了，lm内部一顿狠揍，删博、博主道歉、也有小部队去道歉的，可没用啊，庚饭直接下三路+艾特明星本人，户口本都一起上了，最后搞到涯叔这，涯叔呢，也没个节操，还弄个热帖+V微博，lm憋不住了，这大部队杀过来的。
这事给我的感受，良民BH，这都知道，庚饭素质太差，粉丝事粉丝了，这都不知道，没口德到那都不待见
我来顶贴……
@凉心紫葡萄 139楼 我可没说婚纱是孝服，我只是说某些脑残认为白色腰带就是孝服膈应，为什么不觉得婚纱膈应？按传统，新娘一身白衣，头批白纱才是更不对的吧，这个传统都能改，为什么要抓着腰带不放？对不起，我从来不干涉别人的事，别人就算在殡仪馆举行婚礼，都不关我事，我可不是某些脑残八婆，管事管的多-----------------------------我再跟你说一遍我不关心你家韩庚穿的是不是孝服，举例子要慎重，别扯婚纱躺枪就OK！
不管像不像，现在骂人的人就是不对
@靥_Yuri 140楼 先撩者贱，看看是谁贱吧~眼神儿不好回家治治眼嘴贱那位道歉了谢谢。嫌烦别看，在嫌烦麻烦别快LM，您去怪庚嫂子们去吧。-----------------------------嗯，我错了，再回复你这种脑残我就是猪，88
@cwzdxz 149楼 我再跟你说一遍我不关心你家韩庚穿的是不是孝服，举例子要慎重，别扯婚纱躺枪就OK！-----------------------------都是外国人设计的不合传统的东西，为什么不能对比，为什么？为什么？
我觉得韩庚那身衣服挺帅的！呼，说出来心里舒坦多了。。
@独自在家晒肚皮 151楼 嗯，我错了，再回复你这种脑残我就是猪，88-----------------------------先撩者贱，先撩的不是楼主么？
lz保重，有些庚饭骂人是要扯上性，问候祖宗的！没见过这么缺德的！！！愿这世上真的有报应一说，每个人都为自己的行为负责。
@凉心紫葡萄 145楼 楼主非资深天涯网友，这几天看版块里为了这个事情吵得不可开交，很是疑惑。我们这里一般家里有人过世就在胳膊上戴黑纱和在腰上系根白带子，平时绝对没有人敢这么穿的。为什么韩庚这么穿就不能说了，还和良民吵得不可开交呢？虽然韩庚是韩国组合的一员，但是我觉得还是应该遵守中国的传统习俗，到了哪里都别忘记自己是中国人。作为中国人，首先应该了解中国自己的传统文化，穿衣戴帽都有规矩有禁忌，吃饭待客都有......-----------------------------楼主是哪位——玫瑰泡起来，你一直回的是哪位——建一个扔一个？回去再看看OK？谁关心你跟楼主掐什么？
还真像啊……
我歪下楼哈，我记得钟的粉丝说韩庚穿了寿衣，寿衣的意思是死人穿的衣服吧？意思就是韩庚死了？孝服跟寿衣不一样吧？我只是表示疑问。至于别人怎么说D家的衣服我们能插什么话？不过我们也没做错什么，只能认栽，经验尚浅。
@钟家小民 155楼 lz保重，有些庚饭骂人是要扯上性，问候祖宗的！没见过这么缺德的！！！愿这世上真的有报应一说，每个人都为自己的行为负责。-----------------------------少上串下跳的，这里讨论衣服，没人在乎两三流明星
LZ你真相了
说实话 看到那件衣服的人只怕大多数会有跟你一样的想法
囧 我截了个衣服图片发给我一同事看 问她对这衣服的评价你觉得这个衣服怎么说小余
14:59:55不好看接-敏
14:59:59有木有奇怪的赶脚小余
15:00:11是的我刚想说的像丧服接-敏
15:00:26如果你身边的人有这样穿 老人肯定会揍过去吧你真相了小余
15:00:52特别是腰带接-敏
15:00:54但是就是有人捧着这个当宝 说是什么国际大牌小余
15:01:22奔丧用的吧其实我真心觉得这衣服的确是不太适合 其实 明星明星 被人讨论也是正常的 就算我不是谁的粉 看到这衣服 说了自己的想法 也没什么不对的
起码没直接跟穿衣服的本人说
他不知道不就没什么事情了么
作者：凉心紫葡萄 时间： 14:11:20好吧，古代死人亲属都是要穿白孝衣的，女人头上还要顶块白纱，你们为什么还要哭着喊着要穿白色婚纱？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我觉得你可以试着穿一身白色婚纱让你家人朋友看看，他们是不是只夸你美不说其他。然后你再让你身边的男性朋友穿着黑衣，腰间系条白麻绳，看你的长辈们会不会骂他不懂忌讳，想要知道事情，做下这个小试验就行，真的请别让婚纱躺枪，婚纱很无辜的
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古代男子腰间挂'玉佩'有何讲究？
【内容导读】古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。&br/&中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔…
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。形成这种现象的原因是制度性的，一是礼仪制度，一是服装制度。在中国古代，服装制度实质上也是一种礼仪制度，只是到了现代以后，服装的制度性才逐渐削弱了。玉的内涵《红楼梦》中有“金玉良缘”。“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁”，是小孩子戴的饰物;“玉”则是宝玉和长命锁戴在一起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这虽然是艺术虚构，但也有其现实依据。用玉作女人的项坠儿，是现代以后才有的。这首先与古代女性服装制度有关。除了唐代，女性上衣的领口开得比较低之外，历代女性服装的领口都很高，根本没有给项坠儿留下展示的空间。从新中国成立至今女性服装的演变，可以更清晰地看出服装制度对于女性颈项饰品的制约力量。20世纪50年代至70年代，是典型的制服时代。男装不用说了，即便是女装，也是严格制度化的。50年代的列宁装，60年代的工装，70年代的军装，即使社会观念不将佩戴项链看做是资产阶级思想，女性服装也没有给颈项饰品留下一点点空间。20世纪80年代至今，中国不仅走出了制服时代，而且进入了服装大变革时代。在这个变革时代，尤其以女装的变革更为显著，更具有革命性。不仅裙装五花八门，花样翻新，上装的款式也越来越丰富，特别是领口的变化，给女性颈项饰品提供了广阔的展示舞台。金、银、珍珠、珊瑚项链，玉石、宝石项坠儿，一下子都涌了出来，争先恐后地装扮着女人美丽的脖颈。相比之下，古代男子佩玉与服装制度的关系不大，倒和礼仪制度的关系极为密切，而且正是礼仪制度从根本上造成了中国古代男子佩玉，女子不佩玉这种社会现象的。古籍《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智;锐而不害，有似于仁;抑而不挠，有似于义;有瑕于内必见于外，有似于信;垂之如坠，有似于礼。”也说：“玉之美，有如君子之德”。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。咱们再回顾下，在周代，玉首先是器，被用来作为礼器或信物。这是男性的天地，也是男性权力的一种表征方式。璧是祭天的礼器;琮是祭地的礼器;璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物，也是祭祀南方的礼器;琥是祭祀西方的礼器;璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧，分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。礼仪制度规定了玉与男子的关系，即使是佩玉，其审美意义也不如现代女性佩戴的玉饰品大，而主要承载着一种道德功能。《玉藻》中有一句话“君子无故，玉不去身”。这里面除了“君子比德于玉” 的道德象征性之外，还包含着通过佩玉节制男子行止的意义。“玉不去身”之玉，主要是指佩玉。佩玉的讲究中国古代男子的佩玉分为左右两组，“佩玉必双”就是这个意思。每一组为一佩，每一佩由七块玉组成，分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案。佩上的横玉称“珩玉”，形如角菱或残环。珩玉上端有一孔，用来穿带，挂于腰带之上;珩玉的两角各有一孔、中间一孔，分为三组，都用丝带或珍珠贯穿起来。中间一组的中间部分为一块圆形佩玉，称“瑀”。瑀上下各有，用来上下联结，其末端悬一块玉，形如半璧，两端呈尖形，称为“冲牙”。冲牙的半圆中间有一孔，用以穿带联结，其它两组在中间处各悬琚形玉一块，上下各一孔，用以联结上下半组。下半组末端悬一块璜玉，璜玉的形状如半璧，两璜相对，形如全璧。这三组佩玉在人行走的时候，随着人的行动而相互撞击，其撞击声响古称“珩铛佩环”。佩玉的意义：修身实际上，佩玉撞击并不是为了悦耳，而是起着一种提示作用，提醒佩玉男子的行止必须从容适度。走快了，佩玉的撞击声非但不悦耳，而且很乱;走慢了，力度不够，佩玉就不会发出撞击声;只有不疾不徐，从容适度，佩玉才会发出悦耳的声音。人起坐时也是如此。因此，这是一种通过外在手段强化男子道德修养的方式，其道德作用远远大于审美作用。同时，它也从另一方面说明了儒家的“修身”本就是内外兼修，既有“五日三省吾身”的内省，也有通过佩玉来节制行止的外修。因为，儒家的教化是全方位的，诗乐礼仪无不是实现教化的具体途径。可是，“佩”玉就具有装饰性作用，就会具有审美功能，不过，在中国古代，男子佩玉的审美功能不但与道德功能相比是比较弱的，就是与其区别功能相比，也要弱很多。汉魏以后，门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉，并相沿成俗。固然其道德功能还在起作用，起码在士阶层中是这样，但是，作为一种社会身份的表征，佩玉更多地发挥着一种社会区别功能。在中国古代男子佩玉这种习俗中，道德功能与区别功能是佩玉的主要功能，不过在不同时代，这两种功能的重要性有所不同而已。相比之下，其审美功能始终比较弱。这与现代以后女性玉饰品的功能大不相同。女性玉饰品根本不具有道德功能，而是以审美功能与区别功能为主要功能，并且区别功能始终与审美功能共同发挥作用。甚至这样说也并不过分：离开审美功能，女性玉饰品的区别功能不会独自产生作用。因为对于现代女性来说，一件玉饰品首先是一个美的符号，然后才是一个身份符号。
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