一路走来，一路花开；――记中国共产党光辉九十年；（一）；神州锦绣来天地；华夏繁华烁古今；五岳遥知唐时梦；三山风雨行军灯；我们一路走来，一路花开；请允许我诗意地翻开这厚重的画卷；请允许我虔诚的聆听这历史的倾述；一起重温您欲火重烧的辉煌历程；重温您一路走来的铿锵歌唱；亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊；呐喊着齐鲁文明的发祥；永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱；歌唱着鱼米之乡的欢
一路走来，一路花开
――记中国共产党光辉九十年
神州锦绣来天地
华夏繁华烁古今
五岳遥知唐时梦
三山风雨行军灯
我们一路走来，一路花开
请允许我诗意地翻开这厚重的画卷
请允许我虔诚的聆听这历史的倾述
一起重温您欲火重烧的辉煌历程
重温您一路走来的铿锵歌唱
亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊
呐喊着齐鲁文明的发祥
永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱
歌唱着鱼米之乡的欢畅
上下五千年的追求和梦想
血铸成华夏秦岭
珠穆朗玛峰的脊梁
商周风流，把青铜古樽的文明时代传唱
春秋战国，百家争鸣，孕育出孔孟儒家的先哲思想 还有秦始皇的万里长城成为世界骄傲
汉天子的大漠无疆备受万代景仰
更有李白杜甫妙文里的咏唱
东坡大浪淘沙里的千古文章
且把成吉思汗铁骑欧亚的传奇颂扬
再叹一次郑和七下西洋的起航
而这，一切的繁华与辉煌
都被清政府的闭关锁国一一埋葬
1840珠江口沉闷的枪响
像一把枷锁，将衰落的民族又一次紧紧扣上
当时间的车轮在消失的足音里渐行渐远
当暗淡的往事在时光的冲洗中慢慢褪色
注定被定格在历史的长卷
那是一个平凡的夏日
那是一个平凡中孕育着伟大的日子
我们不曾经历
但我们不会忘记
那是历史和共和国的一次约会
那是星星之火第一次在神州大地撒下光芒
那个明媚的夏季
一叶扁舟把希望抒写
像凉爽的风渐渐吹散萦绕在人们心头的浓雾 在美丽的东方之珠
朝阳冲破黑夜的束缚
天空即将破晓
那只破旧的小船
一群巨人把梦想灌注
于是，旭日东升
便揭开了星火燎原的壮举
这一天，镰刀和铁锤组成图案和旗帜，在迎风飘扬 这一天，呻吟在黑暗中的灵魂，看到了胜利的希望
这一天，在嘉兴南湖上，他们将中华民族的虔诚点亮
从此，这一把镰刀呼啸着，要隔断就世界的一切枷锁 从此，这一把铁锤呐喊着，要砸碎旧势力的所有屏障
于是，南方的甘蔗林变成刀枪，抵御外敌侵略 于是，北方的青纱帐变成墓穴，埋葬旧时罪孽
我们不会忘记
秋收暴动的长缨
南昌起义的枪声
井冈山上的号角
长征路上的足迹
我们不会忘记
1935年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船 从此，就胜利连着胜利
从延安的灯塔
到北京的酒杯
用超常的智慧，博大的胸襟
挽狂澜，定国运，救万民
终于浇出了一个盛大的庆典
中国人民站起来了，这声音响彻大江南北 中国人民站起来了，这声音响彻长城内外 中国人民站起来了，这声音响彻三山五岳
水的漫漫求索终于找到了呕心沥血的归宿 山的悠悠澎湃终于等到了永垂不朽的守望 这归宿
就是共和国的旗帜飘扬在世界的东方
而历史的车轮继续向前
有一位杰出的巨人
他站在深圳莲花山上
用远见卓识和排山倒海般的胸廓 提出搞活经济
于是中国沸腾了
百花齐放 于是“三个代表”继往开来的精辟理论思想 建设了一个繁荣富强的中国特色社会主义
包含各类专业文献、各类资格考试、幼儿教育、小学教育、高等教育、文学作品欣赏、行业资料、外语学习资料、应用写作文书、中国共产党(朗诵诗歌)37等内容。　
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毛泽东诗词与中国共产党
毛泽东诗词与中国共产党
诗人毛泽东是用诗写史，以史写诗；融诗入史，化史入诗；正事写史，余事写诗；诗史合一，是为史诗。他老人家一生与书作伴，在书海中游泳，在马背上吟诵，完稿在昏暗的油灯下；他老人家以诗词抒豪情、寄壮志，愈是戎马倥偬，愈是在革命的紧要关头，愈是思如泉涌、诗兴大作、有感而发。从1901年8岁写出诗歌《儿歌·应舞狮》开始，到1976年84岁垂暮之年顺口念出《春日游花园小吟》的诗作，在长达70多年的时间内创作的诗词有百余首，用以辉宏气势、浪漫情怀和生动语言，反映了中国共产党领导革命和建设事业波澜壮阔的历程，是中国革命和建设的史诗，是以毛泽东为代表的中国共产党壮丽、宏伟的一部珍贵的史实。
中国共产党90年的历史发展
中国共产党成立以来90年的历史发展，大体上可划分为三个大的时期、三个“三十年”：民主革命时期“三十年”即：1921—1949年。准确地讲，实际上是28年，又分为5个阶段：年为中国共产党的创立时期，年为大革命时期年为土地革命战争时期，年为抗日战争时期，年为解放战争时期。社会主义革命和建设时期“三十年”即：1949—1978年。准确地讲，实际上是29年，又分为以下4个阶段：年为基本完成社会主义改造，确立社会主义制度时期，年为开始全面建设社会主义时期，年为文化大革命时期，1976-至今为改革开放和建设有中国特色社会主义时期。改革开放和社会主义现代化建设新时期“三十年”即：1979—2011年。准确地讲，实际上已经是33年。
中国共产党成立90年的历史发展，阐明了新民主主义革命、社会主义革命和改革开放新的伟大革命。即三件大事、四个选择、三大成就。第一件大事：我们党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，党和人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。第二件大事：我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。第三件大事：我们党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。四个选择：在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。三大成就：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。
毛泽东是一流诗人
毛泽东读了近８０年的书，枕上、厕上、马上，一辈子手不释卷。他的书屋里藏书达到６万册，他曾说过：“我如果再过十年死了，那么要再学９年零３５９天。”现在有案可查的毛泽东的最后读书的时间是１９７６年９月８日的５点５０分，这时离他去世还不到２４小时。毛泽东最后读书准确地说是听书，从１９７４年开始就已经有人给他念书，最后念了７分钟，就去世了，所以毛泽东是读着书去世的。
毛泽东在几十年的战争期间不但读书，还吟诗作词，现在我搜集到的毛泽东诗词一共是113首。毛泽东非常重视自己的文名，曾说：“虎死留皮，人死留名。我这个人啊，只要给人民留下点文就行了。”毛泽东诗词，在中国两千多年的诗歌长河里，有五分之一的诗词不愧为大家之作；毛泽东完成了古典诗词用来反映当代生活，而且完成得非常杰出和自然。毫不夸张地说，经过艺术创作和创新，毛泽东诗词已经成为中国古典诗词的最后一个高峰，是传统文化向现代文化转型过渡的一个重要桥梁。毛泽东用诗写史，以史写诗，正事写史，余事写诗，诗史合一，是为史诗，这才是大手笔，也是千古一人。
用诗写史，以史写诗；融诗入史，化史入诗；
正事写史，余事写诗；诗史合一，是为史诗。
&&& “诗”成为文字的载体，成为人类交流情感的活动，是人的精神的体现，更具哲学意味，是社会现象。人可写诗，寓情其中，诗可记叙历史，视为说史。诗偏重直观感觉，温情而柔软、自由而唯美，属于精神形态（情感性）；历史重在事实过程，复杂而多变、公正而无情，属于物质形态（时序性）。所以，诗歌是诗人加思想感情与历史情节写的。诗人所处的历史时期不同，所做的诗歌也会不同，历史环境影响了诗人的一生，影响着诗的创作内涵。
“诗史”是中国文学批评史上非常重要的一个文学概念。唐人孟綮在《本事诗》中首先使用该词来指称杜诗。到宋代，“诗史”已经得到文人们的广泛称引。后经明清两代文人持续地辩论与阐发，“诗史”一词遂成为拥有丰富内涵和深远影响的重要文学概念。简言之，强调诗歌记载现实生活的“诗史”，逐渐成为中国传统诗学中一贯要求诗歌描写现实、反映现实、记载现实的一种具有代表性的理论述求。以诗证史的方法来阅读诗歌，重视诗歌的文体特征，强调诗人传达对现实重大事件的看法，强调“诗史”纳入抒情传统之下，强调诗歌是在历史的基础上创造的。
诗歌作为文学体裁之一，不仅拥有“文学之母”的独特身份，而且与哲学为邻。因为诗要求用最精练最有张力的语言加以表达，力图在把握事物的过程中更加理想地表现其内涵。这与诗本身所强调的“浓缩性”或“概括力”的特点有关。对诗而言，浓缩的就是精华，才有可能出精品。概括力则属于一种向度和高度，在这一点上诗与哲学无疑的存在着某种天然的相近性。优秀诗人笔下的文字，用词大多简洁、准确、有力、明晰，在短促的节奏和明快的旋律里，在“短小精悍”的诗作里，往往是诗与哲学的有机结合，呈现出某种箴言式或哲理意味的智性，并提供了一个广阔的思考空间，带来了丰沛的启示意义。
&&& 诚然，诗歌不可能是哲学，因为诗是非理性的。诗是诗，哲学是哲学。它们在本质上的区别源于对事实认知理解和真相探索的差异。但诗歌中又不能没有哲学（理性）的光焰烛照。诗歌使人灵性的同时，给人智性，这样的诗就会更饱满、丰润和有力，更耐人寻味。可见，在展示智慧这一点上，诗歌与哲学应该说是相通的。优秀的诗人常常是惜墨如金，越写越简明，或自然或精美。在不经意间产生的诗歌精品力作，广为流传，是因诗中所传达的心声凝聚着人类意识，闪烁着人性的光辉。这不能不说与哲学（诗人的思想意识）有关，或稚拙天真，落笔精绝；或灵思妙悟，风发秀出；或阐幽发微，独领风骚。譬如，唐代大诗人王维诗中的凝练与宁静，本身就是人生哲学的一种诗性体现。
历史尚未开始之前，诗就诞生了。诗是语言的艺术，更是语言文字的极致。语言文字，作为一个民族文化传承的最重要载体，对任何物质及精神的发展起着至关重要的，是不可替代的作用。诗歌是诗人的诗美创造把诗歌艺术的历史经验现实化。“历史经验”是指我们的传统，“现实化”指的应是一种进行时态式的审美活动。在这个过程中，诗歌艺术的历史经验通过诗人个体创造性的活动获得新的生命、新的肌体。
写历史的在于追逐真实，或者编造真实，追求的事，而很少追求人。写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更能显示事物的本质和规律，因此有更高的真实性。“史诗”，这是中国人所偏爱的字眼，《现代汉语词典》是这样解释的：“叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。”其实，史诗的概念源自西方，准确地说，源自古希腊，早已成为世界文学通识的关键词。真正的史诗，并非表面上的历史翻版，应具有一种来自灵魂深处的内在精神力量。失去这种力量，题材多么重大、时空多么宽广、篇幅多么庞大，只能是一堆没有灵魂的骨架或躯壳。只有把历史意义上的事件转化为审美意义上的叙事，才能演绎出令人荡气回肠的真正史诗来。在中国新诗发展历程中，真正成功的史诗作品可谓凤毛麟角。
诗与史从来都是密切相关的，诗歌也是历史的记载形式之一。读诗时，不应仅仅是字，韵，格律，意境，应更着重其背后厚重的文化和历史背景。读诗,&兼读史,&方为正道。诗为血肉,史为骨。只能通过对典型人物和事件的描述，向人们展示特定历史时期的社会面貌。
&&& 毛泽东以诗纪史，记录了打江山和建设新中国的主要历程，经历了由“写诗”到“写实”最终到“写史”三个阶段。创作思想的变化，既有时代思潮和社会背景的影响，也有对创作个性化的自觉追求。郭沫若有诗云：“经纶外，诗词余事，泰山北斗”，说的是毛泽东在治理军国大事之余写点诗词，就足以称得上是诗词泰斗，史诗合一。从25岁毛泽东于1918年写下《送纵宇一郎东行》明确表明革命心志，到1949年写《人民解放军占领南京》，在这30年间恰巧有28首诗词，正好对应和记录了以毛泽东为代表的中国共产党开创和领导的28年武装斗争。毛泽东用自己大气磅礴的、瑰丽多姿的、文采风流的诗词创作，有意无意地记录了自己领导的，艰苦卓绝、惊天动地、波澜壮阔、翻天覆地的斗争历程。所谓艰苦卓绝就是一介书生起于草根，千难万险，艰苦备尝；所谓惊天动地就是以弱抗强，以少胜多，石破天惊；所谓波澜壮阔就是百川归海，从小到大，势不可当；所谓翻天覆地就是乾坤再造，捣它一个底朝天，开创一个新纪元。
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