导读：1、下列哪章被称为“道论之纲”:（A）(10.00分)A．《道经》一章B．《道经，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（D）(10.00分)A．人的智慧，能无离乎？”这句话中“营”的意思是：（D）(10.00分)A．经营B．营养C．灵，最好C．绝不D．拒绝1、老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，（是）(10.00分)4、老子认为如果用“无为”的方法治理国家，(错）1、下列哪项是老子
1、下列哪章被称为“道论之纲”:（A） (10.00分)A．《道经》一章B．《道经》二章C．《道经》三章D．《道经》四章2、下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：（C） (10.00分)A．《诗经》B．《尚书》C．《中庸》D．《史记》3、“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：（D） (10.00分)A．五谷杂粮B．谷物C．五谷之神D．道4、“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（D） (10.00分)A．满B．充盈C．盈余D．尽5、“道”的“不可言说性”指的是他的：（C） (10.00分)A．神秘性B．复杂性C．哲学性D．科学性1、在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（对） (10.00分)2、《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（对） (10.00分)3、“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。（错） (10.00分)4、“多言数穷，不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度，做到恰到好处。（是） (10.00分)5、道家认为“生而知之者”为圣人（错）1、“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（D） (10.00分)A．人的智慧B．人的身材C．人的思想D．人的身体、生命2、老子《道德经》中的“五色”指：（A） (10.00分)A．黄、青、赤、白、黑B．黑、白、蓝、黄、青C．赤、橙、黄、绿、青D．黑、白、赤、蓝、绿3、“（载）营魄抱一，能无离乎？”这句话中“营”的意思是：（D） (10.00分)A．经营B．营养C．灵D．魂4、“物极必反”是下列哪位的观点：（C） (10.00分)A．孔子B．庄子C．老子D．墨子5、《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：（B） (10.00分)A．绝对B．极致，最好C．绝不D．拒绝1、老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（对） (10.00分)2、在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。（错） (10.00分)3、“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（是） (10.00分)4、老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。（是） (10.00分)5、道家推崇的最高哲学准则是天。 (错）1、下列哪项是老子对战争的态度：（A） (10.00分)A．善有果而已，不敢以取强B．吾不知其名，字之曰道C．
夫唯不争，故天下莫能与之争D．国家混乱，有忠臣2、“和光同尘”这个成语出自：（C） (10.00分)A．《诗经》B．《尚书》C．《道德经》D．《易经》3、老子用下列那句话来暗示“天下无道”：（B） (10.00分)A绝学无忧B．戎马生於郊C．大道废，有仁义D．宠辱若惊，贵大患若身4、俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（C） (10.00分)A．将欲取天下而为之，吾见其不得已B．绝圣弃智，民利百倍D．欲将弱之，必固强之C．其政察察，其民缺缺5、《道德经》中“吾何以知天下之然栽。以此。”中“此”指的是：（D） (10.00分)A．权B．相C 德D 道1、因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（对） (10.00分)2、韩非特别推崇《道德经》，并作《解老》一书，因此韩非也是道家的重要人物。（错） (10.00分)3、老子认为“无为”的目的是“无不为”。（对） (10.00分)4、“知其白，守其辱”这句话中，“辱”的意思是“黑”与“白”相对。（对） (10.00分)5、在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（错） (10.00分1、陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（D） (10.00分)A．司马迁B．庄子C．曹雪芹D．老子2、老子治国的理想目标是：（A） (10.00分)A．小国寡民B．天下之至柔，驰骋天下之至坚C．圣人在天下D．财货有余3、《道德经》里“执大象，天下往。”中“大象”的意思是：（B） (10.00分)A．一种动物B．大道C．大的景象D．现象4、《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（C） (10.00分)A．广泛B．广阔C．大方D．广大5、老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰: （D） (10.00分)A．五日三省吾身B．诲人不倦C．上善若水D．不敢为天下先1、“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（是） (10.00分)2、在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（是）3、“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。（错）4、“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（是）5、老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。（错） (10.00分)1、下列哪位不是“孔子四配”之一：（C） (10.00分)A．颜回B．曾参C．
孟轲D．子贡2、“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（D） (10.00分)A．《道德经》B．《论语》C．《为学》D．《学记》3、在孔子看来人生的第一要义是：（B） (10.00分)A．吃饭B．学习C．为政D．交友4、在《论语》中孔子有“三知”，其中不包括：（C） (10.00分)A．知命B．知礼C．知人D．知言5、“学而时习之”这句话中的“习”本意指：（C） (10.00分)A．操练B．学习C．小鸟学飞行D．练习1、春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。”（对） (10.00分)2、“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。（错） (10.00分)3、孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。（错） (10.00分)4、老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（对） (10.00分)5、“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（错)1、在《易经》乾卦由（B）个阳爻组成。（） (1.00分)A．5B．6C．7D．82、“乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（C） (1.00分)A．《氓》B．《木瓜》C．《关雎》D．《蒹葭》3、“知其不可而为之者与”这句话是指（D）。 (1.00分)A．老子B．孟子C．庄子D．孔子4、在孔子的众多弟子中下列哪位提出“礼之用，和为贵”学说：（B） (1.00分)A．自贡B．有子C．颜回D．子路5、冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（B） (1.00分)A．教之B．富之C．养之D．治之D．治学6、“言必信，行必果，nn然小人哉”是（C）针对信而言。 (1.00分)A．老子B．孟子C．孔子D．曾子7、“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话里“殆”的意思是：（D） (1.00分)A．懈怠B．怠慢C．倦怠D．危险8、“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（D） (1.00分)A．《道德经》B．《论语》C．《为学》D．《学记》9、“举一反三”这个成语出自《论语》中的（A） (1.00分)A．《述而》篇B．《为政》篇C．《八佾》篇D．《学而》篇10、“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（A） (1.00分)A．《易经》B．《道德经》C．《大学》D．《诗经》11、“衣蔽袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”这句话是孔子对下列哪位的赞扬：（D） (1.00分)A．子黔B．子游C．子贡D．子路
12、“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（B） (1.00分)A．一种哲学思想B．说C．道路D．道德13、《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（D） (1.00分)A．道和明B．无名和有名C．又常和无常D．有和无14、下列哪位开创了私人讲学的风气：（D ） (1.00分)A．孟子B．荀子C．朱熹D．孔子15、在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（A） (1.00分)A．先秦子学B．两汉经学C．隋唐佛学D．宋明理学16、“文胜质则史”中“史”的意思是：(C) (1.00分)A．史实B．史诗C．华丽的言辞D．历史17、“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是：（C） (1.00分)A．看歌舞的地方B．喝酒的地方C．求雨的地方D．登高的地方18、“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自:（A） (1.00分)A．孔子B．子黔C．子路D．子贡19、“吾日三省吾身”出自下列哪位之口：（D） (1.00分)A．曾参B．颜回C．冉耕D．曾子20、“不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（C） (1.00分)A．2B．两个C．第二次，再次D．第二个21、“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（D） (1.00分)A．君子B．君主C．君王D．主宰22、孟子在（D）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。 (1.00分)A．《孟子?离娄》B．《孟子?告子》C．《孟子?万章》D．《孟子?尽心》23、“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：（B） (1.00分)A．资本B．资鉴，借鉴C．资金D．谈资24、“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（B） (1.00分)A．拟人B．比喻C．排比D．借代25、《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。（对） (1.00分)26、“道千乘之国，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（错） (1.00分)27、君子三畏是指畏天命、畏大人、畏圣人言。（对）
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孔子到底是什么时候成为官方圣人的？
　　自东周之后，中国再没有那个朝代能够三百年不倒，的宝座也被不同家族的屁股坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而要经历几年甚至长达十几年的你死我活的战争。许多王室贵族、门阀士族因此而湮灭或式微，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百”。但有个家族却在两千年来一直牢牢地坐在皇座之旁，这个家族就是山东曲阜的孔府。　　在战国时期，虽然已是名扬天下，但他并没有成为当时公认的“圣人”，而只是孔门弟子、再传弟子、(如)以及儒者所尊奉的“圣人”，别家别派可不买孔子的账。在西汉之初，迄至文、景二代，崇尚的都是“黄老之术”，孔子和儒学尚未达到至尊的地位。　　直到时，大儒董仲舒竭力主张“推明，抑黜百家”，进言“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，获得汉武帝的采纳。建元五年(前136年)，武帝设置儒学五经博士，同时罢免其他诸子博士，把儒学以外的百家之学排斥出官学，史称“抑黜百家，表彰六经”。元朔五年(前124年)，武帝下诏批董仲舒、公孙弘建议，在长安兴办太学，用儒家经书教育青年子弟，从此儒学成为官办学校的主体内容，但孔子仍未成为官方圣人。　　据史料记载，孔家后人第一次被封候始于，初元元年(公元前48年)，孔子十三代孙孔霸利用自己是皇帝老师的身份，上书汉元帝请求为孔子奉献祭祀。汉元帝抹不开面子，封孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”，下诏说：“准许老师褒成君关内侯孔霸以自己的食邑八百户的租税祭祀孔子。”故霸还长子福名数于鲁，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽(为避的名讳，后来改名叫孔均)嗣。　　统治者虽然这样厚待孔家后人，但是孔子第十四代孙孔光却充当了王莽夺取刘汉江山的，所以，孔子在王莽掌权的元年被封谥成了“褒成宣尼公”。等到王莽建立新朝后，为了巩固统治地位，“，独尊儒术”，在全国广泛推行儒家学说，从国家太学到乡村的小学校，全部必须尊孔，使孔子通过国家强制手段成了中国的文圣，所以说，孔子的后代要感谢王莽，是王莽让孔子成了官方的圣人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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