今年更比往年好。《绍兴莲花落回娘家唱词》哪位好心人有这唱词

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楚天都市报:莲花落拨动着爱与善的心弦
  崇阳残疾人丁东海一生行乞,靠打为生,临终前却留下让人惊讶的遗愿:将辛苦积攒的4.1万元全部捐给社会。他说:“我得到的关爱太多,走后把这些钱留给那些更需要的人。”(本报昨日报道)
  一生坎坷,却拿出毕生积蓄回馈社会,那个以手代脚行乞33年的匍匐身影,莫名地就在心中刺了一下。伴随着一曲歌声不绝的,留给社会太多的震撼和思考。
  本为跑街卖唱的乞丐调,吉祥口彩,说说唱唱,唱词大多劝恶扬善,唱人心也唱世情。丁东海或许并不知道什么是集小善而成大善的大道理,但他怀着朴素的善良愿望,坚持着用唱的形式,劝人崇善向上。
  原本,行乞是一种卑微的生存之道。可丁东海没有怨天尤人,即便身处社会最底层,也不愿仅仅靠同情过日子,而是走村串户卖唱,靠本领自食其力,收获了社会的尊重。他双脚瘫痪,却没有抱怨过命运,相反认为自己得到的关爱太多,始终怀抱一颗感恩的心,想着回馈社会。最终,他由一个受助者转为施助者,他走后,留给世界的背影,不仅温暖,更无比高大。
  佛理有云,每个人心中都有一株妙法莲花。丁东海的经历让人思考:一个人失去双腿不可怕,可怕的是失去做人的尊严;善良没有身份之分,善行也不在乎大小,只要愿意,每个人都能够开启心中的妙法莲花,为社会做点什么,布施美丽与清香。
  久久着爱与善的。民间从来就不缺乏善的力量,平凡人物总是带来最深的感动。而我们每每被这些底层小人物打动,正在于他们用实际行动,诠释着每个普通人内心深处,向上向好的期许与渴望。相信这曲残疾人谱写的,定会触动更多的心灵,激荡更多爱的力量,催人向善,余音不绝。
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  (作者:
编辑:刘展)
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山西“莲花落”唯一传人:半世纪的坚守
  中新社太原10月20日电 题:山西“莲花落”唯一传人:半世纪的坚守   作者 王燕君   “从投身莲花落的那天算起,到今年已经整整50个年头了,与这一文化瑰宝半个世纪的相守,一个人的行程太寂寞了”,中国国家级非物质文化遗产太原莲花落的唯一创作传承人曹强,独自站在崭新的工作室里感叹。   前不久,当地政府投资15万元人民币,为曹强设立了工作室。但这并没有解开他多年的心结:“一个人坚持了这么多年,哪天我突然不在了,太原莲花落也消失了”。   莲花落最早见于南宋,是佛教劝善和募捐的一种演唱形式。佛祖的塑像坐在莲花宝座上,莲花是佛家的话,因此叫莲花落,也叫莲花乐或落子。宋、元、明留下的唱词较多。现为一种说唱兼有的曲艺艺术,表演者常为一人,自说自唱,自打七件子伴奏。   “莲花落传入山西是在清朝道光年间,是当地老百姓逢年过节和迎亲嫁娶等场合必不可少的曲艺形式”,曹强说,上世纪60年代,这门曾经风光的曲种却到了几近灭绝的地步。   当时年仅25岁的曹强在山西的相声界已小有成就,“也许这就是缘分,看到这么优秀的民间曲艺即将消失,我心急如焚。经朋友介绍,我在晋中田地里辗转找到了当时仅存的莲花落艺人,成为他的关门弟子”。   “那时候我白天走进田间地头、挨家挨户搜集整理散落在民间的莲花落段子,晚上在师傅的指导下练习基本唱腔、琢磨其韵味特点。有时候也想放弃过,可还是不断地告诫自己要难得住寂寞,要坚持”,曹强告诉记者,那时自己还尝试编段子、进行演唱语言形式等改编在民间演唱。   渐渐地,“莲花落”凭借风趣诙谐的表演风格开始在城市的大街小巷流行。每说到这里时,曹强的脸上泛起一丝笑容,他告诉记者说:“那时一天要赶三四个场子,一个人虽累但从不觉得辛苦”。   上世纪90年代多元文化大浪冲击中国内地城市,大多数人对古老剧种失去兴趣。“到现在为止,莲花落的受众大多是中老年人,想要传承,困难重重”,面对目前太原莲花落后继无人,曹老忧心忡忡。   2009年,由山西太原市文化局主导、太原市歌舞团具体承担的“太原莲花落五年保护计划”开始,进行莲花落资料普查、录制抢救性传统节目、开办专门的传承培训班、设立非物质文化遗产传承工作室等。   “尽管有了政府的保护,但太原莲花落依旧存在缺少鼓励政策,演员的待遇较差等问题,很多的演员宁愿去学习其它的曲艺种类。”曹强痛心地说。   现今已是75岁高龄的曹强,除了仍然坚持创作和表演外,还常常拄着拐杖到企业单位和文艺团体里进行讲座和教学活动,目的就是找到合适的传承人。   “有生之年,我最大的愿望就是看到我相守了半个世纪的‘太原莲花落’能够重现辉煌”。曹强说。(完)(完)
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