江苏统修族谱资料（征求意见稿） - 天下柏姓
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江苏统修族谱资料（征求意见稿）
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江苏统修宗谱实行录
家谱是家庭的志书，一族的指南，也是我国宝贵文化遗产亟待发掘的一部分，谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、家族制度以及地方史志等资料，对于开展学术研究、指导民俗工作有着极其重要的作用。
为此，遵祖嘱、论修谱，意义重大，看今朝忙修谱任重道远。
江苏的修谱工作，自日在高邮平安数字公司启动以来，遵循寻找祖宗、梳理世系、传承美德，激励后人的原则，在有计划、有步骤向前推进，考虑到江苏修谱工作量大，涉及面广的特点，日在江苏宿迁商定：“江苏安徽联手统修宗谱”，并制定了双方都能接受的原则和措施，日，安徽省柏氏家族委员会主任柏正云先生来到扬州郭集，会同江苏省柏氏家庭委员会主任柏学海、江苏修谱小组组长柏养培等，对苏中、苏北的柏氏聚居地金湖县、淮安市南闸镇、盐城市阜宁县陈良镇裕民村、盐城市滨海县、盐城市步凤镇、连云港市启东县、连云港市赣榆县、兴化市、高邮市卸甲镇、南京市江宁区横溪镇大柏村、六合区雄州镇金柏村、李岗村、马集镇柏营村、东沟镇柏圩村等地进行走访调研，宣传发动，学海先生亲自开车，冒雨长途飞奔，他是保驾护航的驾驶员，又是统修宗谱的宣传员，还是生活安排的服务员，我们每到一处，都是广泛宣传悠久古老的柏氏先祖美德，深刻介绍古柏子国的地理位置和历史价值，并启动《柏氏文化探源》课题研究，我们所到之处都受到当地宗亲的热情欢迎和接待，并得到了有效的交流，赣榆县中学教师柏姓代表深有感触地说：“修谱是上孝祖宗，下励后人的大好事，过去我们不知道，现在知道了，应该尽力配合……。”盐城市南舍中学退休校长柏松春先生说：“修谱是中华民族的传统美德，也是柏氏子孙尊祖敬宗的具体表现，更是历史赋予的责任，只有做好，不能懈怠。我虽年老体弱，还要发挥余力，只要修好柏谱，就是到西方世界，也心中无愧。”
一次的长途跋涉，我们冒雨驱车，奔驰四天，途经七市十县区(南京市、连云港市、盐城市、扬州市、高邮市、淮安市、泰州市、金湖县、阜宁县、赣榆县、东台县、滨海县、兴化县、宝应县、江都县、六合区、江宁区)，全程长达数千公里，这一次的千里之行，意在告之族人，江苏的修谱工作已经拉开序幕，并经过宣传发动，激励宗亲参与，通过深入调研，民主选出班子，根据各地情况，合理安排工作，从而为江苏的修谱工作开创了新的局面。
南京市江宁区大柏村有柏姓上千户，也有像样的老谱，为了适应形势，配合江苏修谱，由柏允宝、柏允法和柏守才倡导，得到了柏守东、柏斯信、柏实政、柏斯沸等密切配合，并组成了专门的修谱班子，坐地办公，他们重新调研登记，梳理宗系，他们建立了可行的制度，即：凡参与调研者必须签名，以示负责；凡为修谱误工者，按每天30元作误工补偿；凡要求上谱的柏姓宗亲需缴纳修谱经费100元，经过不到一年的努力，现已大功告成，40多套崭新的谱册已经用木箱装备完好，放在允宝先生的办公大厅内，即日待发。
此外，他们在八修宗谱的同时，又新建祠堂，几经周折，终于于日举行了隆重的上梁大典，现正在装修，待下半年适当时候举行庆功大典，即发宗谱，真可谓双喜临门。
为了配合江苏修谱，他们已修的宗谱量大体重，在不便传送的情况下，允宝父子俩自费设法从印制厂把资料拷上优盘，然后把优盘寄入江苏修谱小组，我们已将他们拷来的资料下载并装订成册，现正在整理。
淮安市南闸镇柏庄村有蔡柏两大家，计有柏姓300多户，在开发拆迁等众多工作的压力下，传涛书记(现已提升到南闸镇副镇长职责)一手抓工作，一手抓修谱，并明确了以老书记传庆为带头的修谱班子，从第一次修谱工作会议后，立即启动淮安地区的修谱工作，采取了一边宣传一边登记，一边收费的办法，还提出了宁跑十遍也不漏一户的要求，由于他们工作深入，宣传到位，当地柏姓参与修谱的积极性空前高涨，主动登记，积极交费的气氛已经形成。有一位70多岁的老太叫&&&&&&&&&&&，她听说要登记修谱，连夜跑了5里多路送钱到传庆家里，她说：“这是我的心意，你们不能把我丢了。”她的事迹立即在当地柏姓中传开，大家愿意向这位老太学习，积极参加修谱，努力献助经费。经过半年多的努力，已完成了应登记宗亲的90%以上，已收现金5000多元，其中上交江苏分会3300元，有力地推动了江苏的修谱工作。
盐城寿童、安国叔侄俩都很热爱家族事业，热心江苏修谱工作，09年他们把94岁的保周带来参加中华柏氏一届四次会议预备会和拥书堂第四次修谱工作会议，并主动提供西一门支谱资料，还献计献策，为江苏修谱荐贤纳材。
柏宏保先生自愿网上修谱多年，常一公的四彦、十二宗28天的繁衍脉胳，在他的网上基本都有。桂忠先生虽是后起之秀，但在江苏修谱小组的指导下，认真地做着各项工作。
金湖族民已经利用已破损的祖坟碑文加以复原，重建祖墓并打开道道，从去年清明节前开始举行祭祖活动，并已经形成制度，年年举行，以传承美德，激励后人。
特别是运河两岸的柏姓中都有一个传统的做会模式，拥书堂已连续做会28届，被誉为是东方的一颗璀璨的明珠，家乐堂每年集中族会两次(即每年的正月十六和十月十六日)，至2010年江苏修谱工作启动以来，他们立即行动，在老干部柏正茂、柏锦海带领下，柏文林冲锋陷阵，柏锦余紧密配合，经过一年多的努力，在2011年下半年的第十一届家谱盛会上，家乐堂宗亲终于拿到属于自己的宗谱。
但在这次会议上也暴露了一些不可忽视的问题：主要是信息不畅，认识不足和行动不力等问题。
面对现实，学海先生高瞻远瞩，毅然作出三巡的决定(因10年7月份已经二次巡访过)。
日—8月13日，应学海先生邀请，正云先生前来参加并由学海、养培、文林，江都文庆闻讯赶来，他主动换学海开车，从而组成了5人巡访小组，我们先后来到南京市江宁区大柏村、金湖县金北镇、赣榆县赣马镇、盐城市步风镇进行重点巡访。三天的千里之行，找到了这些地区，修谱工作无法深入的关键所在，那就修谱小组自身的班子不力，措施不当，欲想继续统修宗谱，必须加强修谱小组的自身建设和调整工作方案，为此，作出如下商定：
1、聘贤助修。首先聘请热心宗族事业、会用网络、年轻的能武先生作为江苏修谱小组的特邀成员，配合友山工作，加强网络信息的流通，推进江苏修谱工作的开展。能武先生乐意接受，他说：“苏皖是一家，修谱为后人，我虽祖籍在安徽，但工作在江苏，所以参与江苏修谱，也是我的天职，只要我能做到的，一定尽力而为。”
从此，他以参与江苏修谱为己任，利用工作和网络之便，抓紧搜集有关资料，对一些无法在网上搜到的老谱资料，就用相机拍摄传真。2011年下半年，他就在网上传送了安徽青阳、枞阳等等地的老谱资料，2012年上半年，他又发来了浙江有关柏氏宗谱信息，还主动积极与江南有关柏姓联系，为统修江苏宗谱再作贡献。
2、充实班子。日，在安徽卢江汤池会议上，根据学海先生的提议，我们民主推选，淮安柏传涛书记、盐城柏桂忠、柏宏保、南京柏守东、金湖柏本山等充实到江苏修谱小组，为江苏修谱小组成员，并明确由传涛书记牵头，由他具体安排修谱小组的工作。
在日的淮安会议上，由传涛提议正式建立，由养培为主，传庆、文林、宏保、本山、守东、桂忠等7人组成的专业修谱班子，其中宏保、本山、守东分头负责本地修谱工作，其余4人由养培统一安排，从即日起，专题办公，并作出适当解决误工补偿的有关规定，从此，使江苏的修谱工作走上了健康发展的轨道。
3、调整策略。江苏各地大部分支系都有老谱，而且各家都有续修的计划，有的已经载入谱册，为此，欲想叫他们服从江苏修谱，按江苏的统一要求来做工作，确有难度，一是认识难以转变，二是大量的工作无人去做，三是资金无法筹措。为此，必须找到统修与各家自修的结合点，那就是尊从各家自修的权利，采取统修与自修相结合的原则，达到互利双赢，相互促进的目的。
学海先生率先开车到赣榆，再与他们交流思想，表明诚意，使他们愿意参与江苏统修宗谱，养培、传庆又将已经搜集的资料带到赣榆，同他们一起商讨寻找一世祖之事，得到他们的认同，解开了他们多年尚未明确的寻祖之梦，使他们很高兴，根枝先生愿意重起修谱之心，干领先生将自己保存多年的一套崭新的赣榆宗谱奉献给江苏修谱小组，干祥先生愿意继续为江苏的修谱工作谨献良策，多作贡献。
阜宁的宗谱早已修好，利用江苏修谱之际，第一个从网上传来他们的宗谱，宾海宗谱一并修成，在2011年的一次巡访中，汉鹏先生亲自诚献宗谱，热情接待，以表诚心参与之意。
传涛书记委托传庆和我们一道再去金湖，与金湖宗亲再商统修宗谱之事，并主动参与他们的祭祖活动，使他们终于提高了认识，消除了疑虑，表示愿意配合统修宗谱，吉中先生作出配合江苏修谱的考虑，鹤林先生多次电话联系交流思想，本山先生一边继续做好疏导工作，一边积极搜集资料，并把搜集的有关资料及时交给江苏修谱小组，从此使江苏的修谱再现生机。
4、解囊助急。在这次三访盐城的过程中，听了宏保先生的介绍，使我们很受感动，看了他网上资料，又使我们很震撼，振云先生很有感触地说：“这就是我们柏氏家族当代修谱的热心人。”同时也看到由于资金短缺，已经影响到盐城乃至全省修谱工作的深入，学海先生再次解囊，主动拿出一万元用于江苏统修宗谱，其中用很少部分为宏保先生热心修谱作微贴，主要部分用于江苏统修宗谱的交通费、通讯费和材料费，以解燃眉之急。
扬州的柏大林、柏有山，他们人在家中，心系修谱，每到关键时刻，他们都能谨献良策，特别在梳理世系中，原来议定方法是集中精力，分系梳理，以形成各支脉世系图，可他们认为这样做虽有好处，但难度太大，主要是花钱费力，准确率不高，很容易因为遗漏、写错或笔误而造成不应有的矛盾，他们反复思考，找到了一个既省力、又无大误的集中办法，那就是将各家的原稿能缩小的缩到四分之一，不好缩小先扫描再缩小，不需要缩的就保持原样，经过实验，觉得这种办法还可行，效果也不错，经过和南京守东、盐城宏保等宗亲商讨，他们也认为这种办法可行，再打电话与学海商讨，他也表示赞同，所以作出了不再人为的梳理世系&，而用原版缩小的办法，这样既节省了人力和财力，减少了工作的难度，保留各家材料原来内容，减少了不应有的矛盾，真是两全齐美。有关江苏修谱的稿文和经费支出，他们都能以主人翁的姿态认真审核，调整和修改，从而使江苏的修谱工作始终沿着正确的轨道前进。
我们预定在今年农历年底要能使江苏的统修宗谱工作首战告捷，下面还有不到半年的时间，要做的事很多，主要有：
1、继续深入调研，努力填补遗缺；
2、广泛征求意见，填报现代精英；
3、召开专业会议，宗谱审稿定稿；
4、充分发扬民主，建好江苏班子；
5、启动解囊助资，筹储印谱经费。
须知江苏修谱之事是上孝祖宗，下励子孙，国家支持，柏姓拥护的大好事，更是我们各位宗亲想办也无法办到的己事，并非学海一人乃至江苏修谱小组凡人所为。在这攻坚克难的关键时刻，我们将前2年多修谱工作和下面要做的事，以江苏修谱实行录的方式，利用网络平台，向全省宗亲汇报交流。
意在能使全省各地宗亲了解我们，理解我们，配合我们，支持我们，并请认真审阅，多提修改意见，使之更加完善。
有关江苏宗谱资料，现正在整理之中，到时网上发布，敬请收阅和改正。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&江苏修谱小组&养培&谨呈
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二〇一二年八月十日
江苏统修宗谱序
一、始祖溯远
早在9000年前“三皇五帝”时代，始祖柏皇氏是中华人文始祖，白王之先的伏羲臣。他们生于天水，后沿着渭水、黄河逐渐东迁繁衍发展……，因他辅助伏羲治理天下有功，深得伏羲的信任，被封为下相，住柏皇山(今河南省陈留县)，后当上了东方部落首领……他聪明睿智，勤劳于天下不居功，造福于民众无所求，深得柏姓的拥护，被誉为柏皇。整个部落崇尚柏木的坚韧挺拔，枝叶繁茂，不畏难苦，不惧风霜雨雪，历千年而不衰的高尚品质。其子孙以图腾为氏称柏姓，故柏皇氏为中华柏氏家族的得姓始祖。他辅助伏羲研八卦，造书契、制嫁娶、结网罟，促进华下先民的发展，开创中华民族人类文明历史先河的伟大功绩，将永载中华民族文明历史的史册。资料来源——学海在中华柏氏家族委员会一届五次会议上的讲话
随着江苏修谱工作的深入，重阅江苏有关古谱，无不记载柏皇始祖的优良品格和丰功伟绩。在全国柏姓拜始祖、修宗谱的高潮中，振云先生拜请专家重新描绘出柏皇神像，几经周折，现已得到全国柏姓的认可，我们江苏拥书堂在三修的宗谱中，首页登载柏皇神像。并在2009年第26届家谱盛会上帅先挂起了柏皇神像，来自全国20多个省市的柏姓代表共270多人欢聚一堂，举行庄严肃穆的祭祖活动，从此重新拉开了江苏乃至全国各地开展尊宗祭祖的序幕。高邮家乐堂、金湖碧山堂、南京大柏圩等地也在祭祖活动中先后挂起的柏皇神像，在各不相同的祭祖形式中，凡参祭的柏姓宗亲都能对始祖怀着无比崇敬的心情，列队默衰怀始祖，举拳发誓永传承。
二、柏姓源流
关于柏姓源流史书记载很多，虽然说法不一，但柏姓在中华姓氏中虽非大姓，却是一个姓源古老、精英辈出的姓氏，主要渊源如下：
1、以祖为姓
据传，柏皇氏为远古伏羲之氏，名柏芝。他协助伏羲治理天下，“为而不有，应而不求”出博之日之阳，驾六楷，以木纪德，深得伏羲的信任和柏姓的拥戴，被尊为柏皇，后世子孙便以祖为姓，五帝时代有柏高(皋)、柏常、柏亮文、柏昭、柏子高等。
2、以国为姓
西周初(大约在公元1066年)，柏冏为太仆正，功高勋显，被封诸候为柏地，号柏子国，因与原柏子国同居一地，历史又称柏子国，又于春秋末年为楚所并，柏人以国为姓，世代绵延。
3、受赐为姓
相传4000多年前，出自远古舜帝时候的贤人柏翳(益)，原以先祖姓为姓，后因大费拜受佐舜调训鸟兽，鸟兽多训复，因有功，被舜帝赐为赢姓，此后，柏翳便有了两个姓，既柏姓和赢姓。
4、汉化改姓
少数民族的汉化改姓，也是柏姓源流之一。
蒙古族、满族，早在清明时代就有这种先例，如在清朝中的“叶萨尔图氏”多以先祖名字的首音为姓氏，汉化为柏，其后代姓柏。另外在回、布依、土家、羌等少数民族的姓氏中，亦有柏姓分布，产生的原因比较繁杂。主要是汉代以来，统治阶级为了巩固中央集权，对边疆少数民族推行羁縻政策，到了明清时期，在实行羁縻政策的同时，加强改土归流，内地和边疆在政治、经济、文化上都得到了不同程度的交流和发展，也带来了少数民姓氏的流改为柏姓，世代流传。
纵观历史，追溯姓源，源远流长，博大精深，不可否认以祖为姓血缘相关的姓氏为主。但由于战乱、饥饿、移民、族众之间的通婚、帝王赐姓、个人改姓等原因，单凭从血缘关系上去认定姓属，已经不够了，还必须随时代的变迁、文化认同等方面的原因去了解姓氏探究姓源才是。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&资料源于高沛文章——柏氏源流
三、世系繁衍
在这次统修宗谱中，其中一个重要的内容就是要理清世系，特别有此支脉，在修谱中，遇到先祖不明，世系不清，又无法向前溯源的情况下，经过江苏乃至苏皖联合修谱，就可以在更大范围内寻找资料查阅古谱，尽最大努力在寻根问祖、梳理世系方向有所进展，甚至有所突破。
为此，我们&认真查阅了有关资料和网上信息，还多次到各有关地区查看老谱，深入调研，并把来自各方面的信息和资料按姓源分支脉进行整理。
为了积思广益，求真务实，现将已知的江苏柏姓源流和繁衍脉胳分别简述如下，敬请广大宗亲认真审阅，及时修正。
江苏柏姓世系情况调研表
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日
谱中一世祖
地域迁徒情况
待查内容或
待落实内容
南京江宁大柏村
公元二0一0年
允宝、允发
守才、守东
斯信、实政
公元一一二九年
江南句容&迁
河南开封&迁
碧山堂谱八序
青阳谱中记载，一世祖万春公是一佐公之子，是第三十六世
其后无载，需查证
现在在籍人数8000
在谱总人数约11500
一——&三&十&六世
详&解&见&下&页
金湖县及周边地区
公元一九九二年
增平、培山、本刚、本聚、吉云、庆恒
廷翰公(良)
公元620年以后
安徽东至(建德)
安徽东至迁池州
迁高邮(金湖)
谱中庭干公前无叙，后断十一代，需到安徽东至庐江汤池查证
现在在谱人数7467
在谱总人数约11128
一——&三&十&九世
淮安市南闸镇柏庄村
公元二0一二年
柏传涛、柏传庆、
有廷、振廷、辅廷
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&填表人：柏养培
江苏柏姓世系情况调研表
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日
谱中一世祖
地域迁徒情况
待查内容或
待落实内容
赣榆县及周边地区
公元二00五年
根枝、滋吉、德凡、会枝、焗枝、继青等
从云南徵州迁安徽池州，迁蓉城，迁赣榆
赣谱源流青阳谱记
待商定一世祖
在谱现有人数5953
在谱总人数约7538一——&二&十&四&世
详&解&见&下&页
阜宁县及周边地区
公元二00五年
华治、华领、加进、华山、华太
蔚起公(龙文)
公元一二三0年
宋末，由天水郡迁苏州阊门，又迁淮阴东马逻寺，还迁阜宁。
蔚起公属何一支
天水原在何地？
在谱现有人数1229
在谱总人数约1315
一——&二&十&三&世
盐城市及周边地区
公元二0一二年
柏宏保、柏寿童、
柏桂忠、柏志龙、
一三六八—一三七0年
从苏州阊门迁至盐邑大冈镇
一世祖上系及发源地
一——&二&十&二&世
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&填表人：柏养培
碧山堂—南京分支
汉唐以来(公元600-900年间)，先高祖从江南句容迁于崇遂家海乡，后迁金陵(南京)。
南宋时(公元1200年以前)，从河南开封白马岩迁自上元县(今江宁)洪武初迁大柏村。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&—资料源于守东电传，八修宗谱序
一世祖万春公之祖与庆三公之祖在32世分流。
万春公在青阳支脉中是第36世，其后注为止，说明万春公从36世始与青阳分开，另立支脉，为上元地区一世祖，与庆三公是同祖异宗。查此谱计11本，序中写明1-20卷，其中少16、17卷，因优盘打不开，谱中总世系1-13世，下含57个分支，前后计36世。
第一本谱中计有在谱人数1180人，按倒数8世计算，现有在谱人数为783人，以此推算，11本预计在谱人数为11500人，预计在谱现有人数为8000人，谱中原序记载乾隆壬戌年间(公元1790年)，祠堂建于木末山之麓(穆庄)巍然焕然，昌盛茂繁。
谱中原用字派：
现用字派：
碧山堂—金湖分支
谱中记载一世主廷干公(名良)，世居魏州，唐开元学士，其父英公，望出济阳(属山东兖州府曹州)。
二世主：公亮公，唐德宗朝封平原郡王，图像凌烟阁。
三世主：耆公(觉先公)，唐宪宗朝拜为佐拾遗，有纵横之木，同辈达公号兼善大历朝钦命史部中书，其中1-3世谱中均有照片。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——资料源于金湖宗谱卷之二
湖北老谱中记载景贤公原于江南安庆府，约为宋末时期(公元1230年前后)迁金湖为金湖第一始祖。而金湖老谱中5-10世未详，说在中州世系中12-16世在建德世中，从16世起才有详载，从廷干公到景贤公，&历经两个朝代，600多年经推算为廷干公向后14-15世，而这一段金湖谱中未详，在建德世系中。为此本人建议：
1、去东至汤池等地查老谱，看廷干公之父是英公还是穆公，断其源流是济阴还是魏郡，再看景贤公向金湖繁衍脉胳，以断金湖一支与庆三公的关系。
碧山堂—淮安分支(暂缺)
海岸堂—赣榆分支
根据海岸堂谱序记载，这一支柏姓源于云南，望出魏郡，建武初，公元25-30年，从云南迁徵州岩石镇大桥头，后迁安徽池州蓉城柏家桥，洪武初由池迁赣。
另有说从云南直迁安徽池州柏家桥迁赣不变。
还有说：从云南迁江西，迁建德迁桐城迁池州蓉城柏家桥，后由明初迁赣。
综上所叙，海岸堂先祖原于云南，发籍池州，再迁赣榆的路线已定，青阳老谱中记载迁池的一支是70世泰广公之孙，74世庆三公之祖父，72世伏堂公和智堂公，伏堂公生天龙公，生庆三公。
赣榆谱中的二世祖，是鸾凤翔字辈，一世祖未详待寻，而鸾凤翔辈是成公之子，成公是庆三公第八世孙，鸾凤翔是庆三公第九世孙，而总序中的鸾凤翔辈向下未考，而赣榆谱中的鸾凤翔辈后裔正好相接，向上无考。由此可推，赣榆一支原于云南，望出魏郡，发籍池州，后迁赣榆，是庆三公后裔，属庆三支系。
天水堂—阜宁分支
出自天皇(柏皇氏)居于天水，属天水郡，望出济荫，是得姓始祖，宋末约公元1230年后迁苏州阊门。明高皇帝时，一世祖蔚起公(公元1425年时)由苏迁淮阴东马逻寺插标立业，后迁阜宁。
天启六年约公元1621年，有迁射阳湖东滨，有田十数公顷。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&资料来源于阜宁谱序P6、7
忠恕堂—盐城分支
宗贤公谱序中写到：
吾族柏氏宗元以前，如弗深考，至吾祖常一常二常三自大明阊门分迁。
常二公居高邮柏家尖，常三公居常州府柏家桥，常一公系吾族始祖，徒居盐邑大冈镇，其子贵七公又迁串场南地，属东一都民灶因姓而著其地，遂名柏家巷。
序六中写到：柏氏宗族始太原而隶姑苏，由姑苏而迁盐渎，此支脉中的三常之父还不得而知，至于源于何方，是谁支系，近代先祖是谁，尚需继续探源。
如有修改意见，请在下栏内填写。
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四、美德传承
1、自强不息的皇柏精神
说到皇柏精神，那就是三皇柏芝乃柏姓之王，他辅佐伏羲治理天下，始创天下第一图——太极八卦图，造书契制嫁娶，造网罟，促进了华夏先民的发展。他聪明睿智，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，深得百姓拥护，被尊为柏皇。
在西藏、林芝县巴结巨柏保护区内，有一片巨型柏树林，其中有一颗世界柏树之王，高50多米，直径5.8米，树冠投影一亩有余，树龄已有2600多年，传说是西藏佛佗的生命树，当地柏(百)姓称之为树神——柏树之王。
看其质，宽厚随和，忍瘠耐险，无论是崇山峻岭、荒郊僻野，只要有勺土润息，就能随机而生，顽强成长。观其形，贞枝肃矗，直干芊眠，立山顶佛云蔽景，居幽涧蓄雾藏烟、盘根附崖、壁缝吮滋、古藤缘抱、沧轮千回，不因严冬裂石易叶改柯，不畏艰难，险恶凌霜傲雪，坚贞的柏树，阴阳不能变其性，雨露惠泽资其丰，严寒忍冬铸铁骨，酷暑炎夏长精神……碧叶铮铮，明君子之奇节，直干挺挺，颂柏祖之品行。
二王的高风亮节，滋荫后生，创造未来，是何等相似，柏木那落地生根，枝繁叶茂广泛的适应性；独树不倚，成群不离的与众相融性，甘冒霜雪，笑抗严寒，万苦不改的坚贞性；能乐享庙堂喧闹，又耐忍僻远之孤寂的高洁性，不正是中华柏氏家族历经天伦沧桑，世代变迁、兵火灾害播衍九州、生生不息、欣欣向荣的生动写照吗？&&&——摘自柏树王赞
二王的坚忍不拔、不屈不挠的英雄形象，为千秋万代的柏姓后代做出了榜样；不畏艰险、勇往直前的精神，永远激励着万水千山的柏姓裔孙。
初唐时期，良器公次子，柏耆有纵横之才，功勋卓著，王承宗常山叛乱，柏旨以左拾遗身份前予说服，使之归依朝廷而声震一时。太和初年，李同捷反叛，柏耆率三百名骑兵，携李入沧剿灭，并押李同捷一同回朝。后听说王庭奏想劫持李同捷领功，柏耆斩其首献给朝廷，皇上赞扬柏耆有功，忠于朝廷，任命柏耆为谏议大夫。柏氏家族为纪念此人，遂取堂号为《忠恕堂》，并配楹联：1、道重常师(柏招)，功平山越(良器)；2、宏图麟阁(良器)，木檀纵横(柏耆)。
纶公次子柏丛贵，宝应人，公元1368年(洪武元年)，因洪水泛滥，冲倒京杭大运河东堤高家堰，苏北里下河一带徐、海、通、泰、扬五州之地均遭洪患。洪武三年(公元1370年)，相继又一次洪水，乃至高家堰倒塌(现在灌溉渠上游高家梁涧进水闸)，苏北里下河变为黄泛区，一望无际，荒无人烟，丛桂老人，即向朝廷呈谏，建议根治水患造福于民。洪武9年(公元1376年)，皇上恩准了他的建议，让他率56000人，开始了浩浩荡荡的治水工程，重修高宝湖堤60余里(两侧护岸)，又于界首到槐角楼之干筑直渠四十里，为里运河有东堤之始。期月功成，造福于民，乡人齐呼此湖堤为《柏家堰》。&&&&&&&&&&&&&&&&——资料源于高邮市水利志
高邮家乐堂柏姓裔孙文庆先生在一次座谈会上，他很有感触说：“我老家原住高邮卸甲，解放前因家穷力薄，为一件小事，叔父被人推入河中，幸免一死，现在想起来心里难受，真是人穷被人欺啊！”他发奋要创出一条路，在党的富民政策感召下，他毅然走出家门，来到江都市开始创业，经过一段时间的努力，办起了&&&&&&&&&&&&厂，主要加工各种地下管道，以适应城乡各种地下设施的需要，现在他厂内加工的产品供不应求，2011年产值达&&&&&&万元，上交国家税收&&&&&&元。在2010年家乐堂篡修宗谱时，他还主动献资一万元，有力地推动了家乐堂的修谱工作。在这次江苏的修谱工作中，他主动换学海开车，与我们调研同行，他热情宣传修谱文化，主动联络宗亲，还准备尽力赞助江苏修谱资金，他是一个不畏艰险、勇往直前、热心修谱、乐意奉献的柏氏裔孙。
高邮郭集拥书堂柏学兵先生，17岁初中毕业，因家庭经济困难，辍学当徒工，在三年的徒工生涯事，他不但学会了有关技术，还掌握了有关产品原料的来源和产品的销售渠道，20岁结束徒工生涯，走上了自主创业的道路。他钻技术、制产品、讲信誉，促销售，使产品货好质优，畅销于全国各地。2010年，他还花了三千多万元在高邮郭集建造了一幢江苏地区一流的“迎宾国际大酒店”，从开业之日起，诚招天下客，广积四方财，他还捐资助学、拿钱筑路、热心族会、扶贫济困，是江苏企业明(名)星、柏姓楷模、当代精英。
宝应沿河柏传祥先生，家住沿河镇&&&&&村&&&&&组，兄弟各居，种田为生。在党的富民政策的感召下，牢记皇柏精神和发展才是硬道理的理念，他走出家门，来到&&&&&&&&&&&&&&创办天宝装饰城，他生意兴隆，收入聚增，现在他已成为拥有&&&&&&&&&&&&&&&资产的&&&&&&家，成为江苏宝应地区的一颗明星，也是我们江苏族人的榜样。
盐城市步凤镇的柏寿童先生，白手起家，创办饲料加工行业，他坚守顾客至上、信誉第一的原则，经过&&&年的艰苦努力，他所经营的饲料，已经从进料、加工、销售，形成了一条龙的销售模式，现在他的厂内原料充足，质量可靠，销路畅通，他的厂区已经从1个发展到7个，年产值达&&&&&&万元，为国家创造税收&&&&&&万元。他本人因为成绩显著，现已被推选为盐城市人大代表、盐城市农民经纪人、江苏省劳动模范、江苏省百强农民经纪人，他还利用工作之便，积极与有关柏姓宗亲联络，争取他们参与江苏修谱。
他还坚持祖德至上、科学育人、素质第一的原则，他精心培育的儿子柏安民，现在中共中央对外联络部工作，儿媳妇包瓴瓴，现任全国人大信息中心责任编辑，按他的话说：“不求金钱多多盛，但愿儿孙个个贤。”
南京江宁地区大柏村，柏允宝先生，他一边经营自己创办的纸箱厂，一边深入到群众中了解百姓心声，反馈百姓诉求，帮助百姓排忧解难，还要抽出时间顾及家族之事，特别2010年以来，他带领大柏村柏姓宗亲八修宗谱和重建祠堂，现在均已首战告捷，打算在今年下半年适当时候，在他们新建的祠堂内举行建祠庆功大典和发谱仪式，到时真是双喜临门。
就在一派大好形势和欢呼声中，可他自己却遇到了难以预料的麻烦和挑战，那就是在2012年的5月&&&&日&&&&时，他老伴突然病倒，经诊断为患上脑中风之病，急需住院治疗，这对他来说，犹如晴天霹雳从天而降，治病的巨资和繁重的护理向他挑战，可他牢记先祖，不畏艰险，勇往直前的英勇形象。冷静思考,从容面对,先把老伴送进南京市第一人民医院,一边积极筹措资金，请求专家会诊,以求及早拿出治疗方案,一边安排专人护理，除了关键时刻，他坚持24小时不离外，其余时间都由他儿女或请他人护理,自己抽出时间来问及厂内生产,了解民情民意,抓紧祠堂建设，还要抽出时间关心江苏修谱之事。他这种不畏艰险，勇往直前的英勇气概,一心为民、尽心尽责的崇高品质,关心族人、甘做实事的奉献精神，永远激励着江苏柏姓宗亲的后代裔孙。现在他已是江苏省南京市人大代表，他是江苏柏姓心目中的英雄，光辉的榜样，当代的精英。
江苏泗洪县柏永强，也是白手起家的创业老板，他创办的是柏杨加工厂，他的厂区有20多亩田，四组机械有序地加工着柏杨树，20多位当地工人分头进行着有十套流程，他们有的运树，有的断料，有的剥皮，有的压板，有的传递，有的分流，有的整理，有的打包，还有的把所包装的材料用专车送到另处加工点，再把这些板料制成三合板、五合板，远销到全国各地。
他办的厂原料丰富，厂地简陋，产品优质，销路通畅，年轻朴实的厂长柏永强，他虽然只是高中文化，但凭着他对社会、对市场阅力，瞄准市场需求，找到适合自己发展的空间，并不断地充实和更新，为适应市场的发展和行业的需求而不懈地努力。在这次江苏修谱中，他不但热情参与，还自愿尽力赞助。
2、源远流长的谱牒文化
谱牒属于史学的范畴，是中华先民血缘相亲、守望相助的实录，是我国历史典籍和文化遗产的一个重要组成部分。她作为特有的历史文献档案，历来与正史(国史)方志并列为中华传统文化的三大支柱，并受到各个家族的高度重视。
谱牒，俗称家谱、家乘、族谱，又称统谱、世谱、世牒、宗谱、房谱、支谱等。她是同宗共祖的血亲群体，以规范的形式记载本族世系和事迹的图籍；她是记载一姓一氏一个家族的历史，是联系一个家族的纽带；她还是家史和宗&族文化的重要载体。俗话说：“无根不成本，无祖不成人。”所以，历史上各姓氏都很重视篡修家谱。
我国的谱牒产生极早，早在商代武丁时期(约公元前11世纪)的甲骨文中，已有氏姓世系记载，被史学界称为“甲骨家谱。”明清时代和民国期间，家谱更盛行于民间，修谱就成为一个家族的神圣大事，并称修谱有“五善”，即本祖德、亲同姓、训子孙、塍故旧、报国恩。族里一旦作出决定，全族上下无论贵贱贫富都得出钱出力，共襄其成。
中国的谱牒有各种各样的记述形成，主要有：口述家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱、石塔家谱、红布家谱、纸印家谱等八种，其纸印家谱一直延用于今。
“家之有谱，犹国之有史”，是中华传统文化的一大瑰宝。慎终追远是中华民族的优良传统，盛世修谱正是这种优良传统的体现，有利于营造敬祖睦族的文化氛围。
家谱作为家庭档案，它记述宗族、家族的起源、繁衍、迁徙、分布以及各个支系的发展状况，折射中华民族的悠久历史和灿烂文化，其主要内容有谱序例言、家庭世系、家规家法、先祖德行、家庭文献。作为历史的记载，它最简明地反映出家族世系这一有价值的核心内容，记载着族人最基本世系情况(生卒死葬等)，还记载着本族的姓氏源流、家族沿革、迁徙移居、世系繁衍、祖先像赞、皇家诰封、科第官介、传记行状、族规家训、先人履历、史志文献。它的内容涉及社会、历史、民俗、人口、经济、遗传等诸多方面，也是研究社会发展的重要资料，谱牒的序文，祖训、族诫、族规等集中体现了“孝、悌、睦、和、勤、慎、善、信”的思想，倡导孝敬祖先、友爱兄弟、团结族人、诚信正直、乐善为施、勤于耕读、俭以持家、劝诫族人勿做做坏事等，这都体现了中华民族的传统美德，具有很强的教化作用，对于社会的稳定和发展具有积极的意义，值得令人继承和发扬。
家谱具有“存史、资政、教化”的重要作用，对历史学、社会学、民俗学、人口学、教育学等均有学术研究之价值，家谱对宣传尊敬长辈、勤学尊师、耕读为业、崇尚互助、讲究诚信、俭朴持家等伦理道德有积极意义，对爱国自强、奋斗不息有激励作用；对讲究文明习俗、注重社会风尚、革除恶习陋俗、和谐和睦相处有着重要作用；家谱对寻根问祖、亲缘友善、凝聚团结、奋发有为，也会产生良好的影响。谱牒也是联系国内外炎黄子孙的纽带。
家谱的篡修是宗族的大事，应顺应历史潮流，与时俱进，以新的理念，弘扬历史文化，来续修社会主义的新型家谱。要认真写好族训，要弘扬中华民族的正气，同时在新修的宗谱中要坚持在弘扬继承中又有创新，要摒弃旧的封建糟粕，具有新的时代特色，如体现男女平等、改变“女不进谱”的旧俗，纠正入赘不上谱的陋规，打破“生不立传”固有阵式，增加对社会的经济、文化、教育、科技及公益事业等有较多贡献，并有一定造诣的当代人物，设卷设传，以激励后人。
摘自谱牒探源&&
2007年创刊号第一期&&&&笔者：薛中良
联系江苏柏姓，历来就有热心修谱，传承美德的光荣传统。
盐城94岁高龄柏宝周老先生，解放前他自发修谱18年，途步七省数十县，口问手写，用宣纸毛笔写下11本宗谱手稿，记下了盐城地区常一公西一门宗贤公柏姓繁衍脉胳，为后人重修宗谱提供了依据。2009年他有幸前来高邮市郭集参加中华柏氏一届四次会议预备会和拥书堂第四次修谱工作会议，当他的侄儿们把他掺上主席台时，他激动得热泪盈眶，久久才说出了一句肺俯之言：“想不到姓柏的人家有这么多人忙修谱，我死也瞑目了。”现在他人虽已过世，但忠于族人热心修谱的精神永远激励着后人。
金湖柏家尖，有一位老者叫柏本才，70岁过世，见其破旧的小书屋内仍然摆放着他在世为修谱使用过的笔墨纸张和桌椅，现在他人虽过世，留下的却是保存完好的、他亲手写成的金湖碧山堂家谱1-4卷，80多岁的老太太负责保管，每年还要搬出来晾晒，因为这是他老人家留下的唯一有价值的遗产。
前人的先例在激励着我们，前人的精神在鼓舞着我们。
中华柏氏族委会主任柏学海先生，他是江苏高邮拥书堂人，一直是拥书堂连任会长，他热心族会30年，作了奉献不哼声，他主动接会做会，在他的带动下，拥书堂连续做会28届，被誉为是东方的一株璀璨的明珠。
2010年四川、云南等地发生旱灾之时，他和令城驱车慰问行万里，济钱送物表真情，诚传先祖美与德，凝聚四海族人心。须知他还是江苏高邮的一家企业老板，每天还要忙于自身的行业，在工作十分繁忙的情况下，他还要抽出时间，忙于江苏、安徽的修谱工作，他是中华柏氏当代的精英、柏姓的楷模，热心宗族事业的带头人。
盐城地区宏保先生父子两代人修谱已有50多年，50多年前，其父在一次祭祖仪式中，祭文中要填写祖父的名字，可是不知道，从那时起，他就蒙发修谱之心，他说：“修谱就是祭祖，不修谱祖宗名字都不知道，祭祖又有什么用呢？”从此，他利用方便之时，多地走访了解祖籍，并做了简单的记录。直到70年代中期，他儿宏保见父这样认真寻祖、祭祖，很受启发，自愿继续修谱，在没有固定收入的情况下，他省吃俭用，抽出钱来买电脑，专心致志学电脑，为修家谱用电脑，他有钱出去跑，平时网上找，有了资料网上存，无钱无需下不了。就这样，经过近十多年的努力，常一公支系的四彦十二宗二十八天(其中有三宗无考)，在他的网库里基本都有，他紧密配合江苏修谱，并将有关网上资料奉献给江苏修谱小组。
盐城柏寿桐、柏安国热心参与江苏修谱，第一次见面，就将他们仅有的支谱资料奉献给修谱小组。
安徽合肥柏正平先生，原籍在高邮武安勤玉村，三代与老家失去联系，独居合肥市创造一家民营企业，他生产有方，营销有道，已成为当地的一家明星企业，遵祖嘱三次来高邮武安、卸甲等地寻根问祖，得到了正茂、正才、锦海等族人的热情接待，但因那里没有老谱，无法查找有关世系资料，在他的倡导下，激起了正茂、正才、锦海、锦余、文林等宗亲修谱的积极性，立即启动修谱，他主动奉献修谱资金1.77万元，文林献资1.8万元，在他们的带领下，家乐堂柏姓宗亲相继献资近10万元用于修谱，经过一年多的努力，终于在2011年的十一届家谱盛会上使家乐堂240多户宗亲领到了属于自己的宗谱。
日中午，我们一行3人利用去安徽汤池开会之便，应邀来到他家作客，只见他家中的书画琳琅满目，名人格言美不胜收，正面的姜柜上，正中方的小玻璃盒内正立着家乐堂的宗谱，上放着如意金蟾，象征着吉祥如意、招财进宝，下放着台湾深海珊瑚石，与家乐堂宗谱交相呼应，色红而光亮，兆示着柏氏宗亲红红火火、代代繁荣，还有黄山玉雕、王石盘龙、左右而立，显示宗亲后裔生龙活虎、勃勃生机，这真是一幅美满幸福的家庭写照。
南京江宁大柏村的柏姓，是一支江苏柏姓中的生力军，2010年他们率先统修了一套新的宗谱，为了配合江苏修谱，愿将这些资料奉献江苏修谱小组，但由于量多体重，无法传送，允宝父子俩到厂家将宗谱资料拷在优盘上，于今年上半年寄到江苏分会。守东先生利用工作之余，精心地为碧山堂南京分支八修宗谱写序，序中记下了那里的一支柏姓的先祖时代，繁衍脉胳和族规家训，叙述江宁柏姓诚修宗谱，热心奉献的感人事迹，介绍重建宗祠和规划未来的美好蓝图，还关心江苏修谱之事，不断向江苏修谱小组提供资料，交流思想，提出建议，是江苏修谱工作的一支重要力量。
高邮郭集海德灯业有限公司老板柏玉林先生，始终把修谱、做会与发展联系在一起。1989年，他在新河老家做了第一会，当时他刚31岁，事业开始起步，经过8年的努力，他的厂区从农村搬进了郭集镇工业园区，新建了厂房，重建了新家，开始走上了规模生产的道路，手中的资金够支少余，他认为这种顺利发展原因在于党的富民政策的指引，也离不开会中的祈祷和祖宗的保佑，为表感激之情，1997年他又在郭集柳坝新居做了第二次家谱盛会，从此，他的事业发展更快，&&&&&年他新增土地&&&&&亩，新建厂房&&&&&间，购置设备&&&&台，从此走上了规模发展的道路。2008年他又着手新建办公大楼，经过一年多的努力，一幢3层30余间的办公大楼平地而立，观外形庄严雄伟，看内部窗明几净，桌椅、用品摆放整齐，音响、电器应有尽有，木雕、名画随处可见，真是一幢具有现代规模和时代特色的办公大厅。
2009年，为了配合哥哥玉明做会和迎接中华柏氏一届四次会议的召开，他又特地重购音响，新购为大会所用的桌凳，安排专业为两会服务的电脑房，又因天雨路滑，他还耗资&&&&&&元购买了红色地毯，铺满会堂和餐厅地面，席蓬加固风雨无阻，把一个露天餐厅装扮成抗风遮雨保平安的临时式的宾馆。凡参会者无不为之感动。来自湖北的中华柏氏族委会主任兴尧先生，见此赞不绝口，不断地竖起大拇指说：“不简单！这里的柏姓真有气魄。”来自&&&&&&省的扶疏老先生，见此执笔抒情写诗，记下了“拥容家谱会，书贵旺儿孙，堂前拜始祖，家中气象新，谱牒传美德，会聚族人心”的赞扬诗篇。
然而他只把荣誉和赞扬当作前进的动力，从此后他更加乐善于人，在2010年春的一天扬州路上，突然有一私家车撞坏了他新买的车，得知撞车者是金湖老乡，姓柏，他即想到天下柏姓是一家，我们都是柏氏的根，他竟然用安慰的口气说：“今后开车要小心啊……今天遇到家里人，有点损失不计较，你先走吧。”那人很受感动，说：“实在对不起，老大哥。”他把车开到城里，花了一万多元维修，他还自感欣慰地说：今天我花钱买回了宗情和关爱。这真是统修宗谱得人心，宗族情谊深似海。
说起柏乃平，他虽说话不多，但却很有个性，在他认为，只要自己想做的事，决心已下，再大的困难也要克服。他创办的郭集平安数字公司，是科技含量较高的独家经营的产品LED灯，现在销路广泛，利润尚可。
1999年春，他又在神居山租赁了15.8亩地，新建起信鸽培训中心，并且饲养了品牌较高的信鸽群体，年年参与江苏信鸽放飞比赛，并能年年获奖，特别是2010年10月份的一次参与江苏省信鸽放飞比赛中，荣获一等奖，得到奖金50000元。他热心族会，信心不减。2007&年他申请做会，按顺序安排他为2011年会主，可中途有人提出要与他调会，他一家人说：“我家做会的决心已定，神明皆知，六亲也不能调换。”他耐心坚守到2011年，在他家做了第28届家谱盛会。在这次家谱盛会上，规范了升旗仪式，充实了祭祖内容，增加了祈祷祝福，发出了建祠信号，救助了一个卧床十多年不起的疾瘫宗亲，表扬了一个热心护理病儿十多年的善良母亲，特邀了扬州市文艺表演小组作专场表演，使整个盛会呈现在庄重肃穆与欢乐详和相结合的气氛中，是拥书堂自解放后做会以来一次最富有时代特色的家谱盛会。
他还十分关心江苏修谱工作，平时只要有需，他即开车相送，2011年他多次开车与我们同到江苏南京和安徽安庆、卢江汤池等地，有力地保证了江苏修谱工作的进行，他还说：“为了修谱，只要我能做到的，一定努力去做”。他是一个诚心族会，真心修谱的热心人。
高邮卸甲柏文林、淮安南闸柏传庆，在无正常收入的情况下，还主动无偿地参与江苏修谱，他们现身说法，诚做实事，在江苏的修谱工作起到了很大的作用。
金湖柏本山，为了配合江苏修谱，克服重重困难，主动参与江苏修谱各项活动，还千方百计为江苏修谱提供资料，献计献策，确保江苏修谱工作的顺利进行。
查江苏老谱，得知清朝修谱最为盛行，修得最早的是赣榆海岸堂，首修于康熙己卯年，即公元1685年，距今327年，修的次数最多的是碧山堂南京分支，227年间修了8次，其中1-2次，间隔15年，7-8次间隔66年，平均每隔28年修一次谱，也有7年修3次。还有间隔171年才修1次的，特别在解放后的近10年中，我省柏姓的修谱积极性空前高涨，各家分支最少也修过一次，最多的拥书堂10年修过三次，还打算在找到归属的情况下，待时续修，使之更加完善，这真是：宗谱统修族门旺，美德传承庶户新。
3、扣人心弦的神话传奇
说起神，人们并不陌生，因为家家户户都要供菩萨，菩萨就是神，而神又是看不见，摸不着，人们心目中信仰的一种无形的形象，她会激励你做人，他会鼓励你上进，她会为你消灾免难，保佑你幸福安康，有时她也会毫不客气的惩罚你，把您置于疾难病魔和死亡之中。所以，我们家家户户都要供赏菩萨，都要焚香叩拜，为的是祷求你心脉中的神保佑你合家安康。但有一些人把信神敬神误认为是迷信活动，殊不知神灵在大千世界中无不现身，所以我们信神、敬神是一种传统的美德，是无法打破的信仰，是人们心目中赖以生存的依托，我们忠心祝愿全省广大柏姓宗亲信神敬神，以求神的保佑。
回顾中华柏氏的繁衍历程，无不体现上天(神)的指引和嘱托，无不说明尊祖敬神、祷求神灵保佑的重要。
早在9000多年前，始祖柏芝与伏羲同去孟津河边，突然出现了一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去，当它看到伏羲时，更是精神抖擞，背上的龙鳞闪闪发光，似乎组成一种图案，伏羲似有所动，知是神灵指点，忙令排香案顶礼膜拜。当时柏芝随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案划在一块大石上，等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见了，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。这时，柏芝把已划在大石上的图案献给伏羲，伏羲大喜，回去后，日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图——太极八卦图，伏羲用八卦与神明之德相通，概括出世间万事万物的变化规律。对后人知天、论地、伦理规范等方面都起着决定性的作用。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——资料源于网上柏氏由来
神话故事中的女娲造人的说法，对人们多有启发，这里略说一节供族人参考。
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏，共工氏兵败怒而用头去撞不周山，不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的影响，山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌，平原上的人多数被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是山林是野兽的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起了疯狂的进攻，又有许多人被野兽咬死吃掉，人类遭到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死或埋下，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着绝灭的危险。
为了使人类能够再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来，她捏了个男人，又捏了个女人，然后向他吹口气，它们就变成了人，女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖，女娲高兴极了，继续一对一对地捏起来，她不停地捏……不吃也不喝，忘我地工作着，也不知过了几天几夜，只看见她周围有成百上千个全身赤裸的男女在向她跪拜，她觉得这样很不雅，便抓了一把树叶向他们抛过去，于是这些黄土人身上便穿了一件树叶串成的衣裤，她满意地向他们挥挥手，让她们奔往各地安家乐业，繁衍子孙……女娲补天固地和用黄土造人的传说，虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代，女人和土地是何等的崇高和伟大。
土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——资料源于盐城谱序
尧为部族首领时，柏翳(益)被拜受为佐舜，舜命他调训鸟兽，鸟兽多训服，被受赐赢姓……
这是一个平凡的人，要想训养飞天之鸟和山林之兽，是无法做到的，而他就能凭他独特的魅力和非凡的智能，将飞天之鸟训为家禽，又将山林之兽训为家畜，这是天性，这是本能，这是上天的呵护，这是神灵的帮扶，这不但改变了人与自然的关系，而且大大地改善了人们的生活，特别在当今人性化的社会中，人与自然和睦相处，正是当时先祖事业的延伸和发展的真实写照。
而在当今的社会上，景区内、山头上庙堂林立，庙堂内香客不断，烟雾缭绕，他们诚心叩拜，祷求风调雨顺，国泰民安，他们祷求家庭和睦，事事如意，他们用焚香接引与神的沟通，用诚心叩拜祷求神的关怀。
日，相约回柏国故地寻根问祖的中华柏氏家族委员会负责人，柏正云(安徽蒙城)、柏基稳(安徽淮南)、柏学海(江苏扬州)、柏令成(四川达州)等人，在柏国故城遗址上捏土为香，洒泪跪祭先祖柏皇氏。赤子之心，天人可鉴。时值红日西坠，月华东升，天现日月同辉奇景，众人欢呼，柏氏后人说：“当年强楚灭柏，柏国难民含愤忍悲，背起祖宗牌位，携儿带女逃离故国，远走他乡。”而今国泰民安，柏姓裔孙，携香带火来到柏国故地寻根问祖，巧遇日月同辉。
说起神，在大千世界中无处不现，而热心做会，诚心祭拜，就是拥书堂柏姓心目中的神，因为这是一种信仰，有了这种信仰，就能使你精神愉快，身体健康，合家和睦，事业兴旺。仪征市中乐鞋业有限公司老板柏森林先生，他是尊祖信神的带头人。解放前在他祖父手里做过会，解放后从1984年复会之日起，他家父子就热心参会，主动做会，1992年，拥书堂第9届家谱盛会在他家隆重举行(当时是他叔、父弟兄两家合做)，从那时起，在他们兄弟俩的心目中，神灵至上，先祖必祭的理念已经形成，除了按民俗、按时敬祭外，还随时到庵堂寺庙焚香叩拜，祷求平安，每逢出差前，他先到神前叩拜，请求恩准，每到春节后都得请名师预测指引前程。尊命嘱，他的事业宜向东方发展，多与阴人接触为佳。2011年上半年，在一次出差时，无意中结识了一位年高85岁的日本女士田中&&&&，可她精力充沛，大权独揽，她亲自带员来厂视察，审视规模，探究质量，一旦认可产品合格后，当场签单，一次性成交运动鞋10万双，总价500万元。现在他的产品除了有部分国内订销外，大部分远销国外，在国际形势多变的情况下，他的鞋业公司仍然健康有序地发展。2010年，他的儿子柏志成已被南京医科大学名榜正取。
为了在表对族会的诚信之心，经兄弟商定，于2010年10月向理事会慎重提交书面申请，请求安排在做家谱盛会，经研究，安排他家为拥书堂2013年第30届家谱盛会会主，到时他们会诚聘各方宗亲光临指教。
他还非常关心江苏修谱之事，主动从网上搜集资料，参与江苏、安徽修谱工作会议，听交流、看资料、谈看法、提建议，并准备根据需要出车、献资，尽力推进江苏修谱，以把先祖美德、精英风范载入谱册，代代相传，他这种尊祖信神求保佑，做会祭祖表诚心的精神值得提倡和发扬。
南京江宁横溪镇大柏村的大柏庄，有一株大柏树，相传有600多年，但干不粗、叶不茂，看似久经苍桑而不灭，而现又重现青枝绿叶，枯木逢春，每到逢年过节都有当地香客前来树下焚香祈祷，以求家庭和睦、万事如意。现在在大柏村东边的凹地里已建了祠堂，正与西边的柏庄遥相呼应，而老柏树的重展英姿兆示着当地柏姓宗亲，历经艰难岁月，而今重现生机。
高邮运河之东有一支柏姓，祖居大柏庄，那里解放前就有过做会祭祖的先例，而到解放后由于种种原因，停止了做会，致使当地柏姓人心不快，健康不佳，后经有关神的指引，有人请求复会，得到了正茂、正才等同族的支持，从2006年起开始复会，并由柏文林带头做了第一会，因做会是人心所向，众亲拥护，由于要做会的人多，不好安排，只好每年安排两会，即每年的正月十六和十月十六日，从那时起柏姓精神愉快、身体健康，所以那里的柏姓就有一种做族会、祭祖神、祷求平安的信仰，并且代代相传。
拥书堂柏姓做会，把祭祖与拜神有机地结合起来，他们认为做会就是祭祖，祭祖就是拜神，因为祖宗也是上天之灵，祖宗就是心目中的神，所以他们在做会时,一边香伙焚香念神祷平安,一边裔孙叩拜祭祖求发展，只要热心族会,尊神敬祖,就能心想事成,事事如意,因而在拥书堂这支小范围的柏姓中，精英辈出，人才济济，企(事)业兴旺，经济富裕。
如有修改意见，请在下栏内填写。
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尊敬的读者，当你看到这些资料时，不妨有人会说，你写的太多了，没有必要。还会有人说，你写的不是我们这里的人和事，与我们无关。
须知，我们是诚心为宗亲们服务的，但因江苏面广量大，无法顾及和联系，特别江南、苏锡常等地还没有联系上，还有很多古谱资料、名人业绩，我们还没有发现。
不过，经过我们两年多的努力，在各地宗亲的关心和支持下，已经获得了不少的古谱资料和有关信息。由于时间关系，这里笔者只把已知的资料写出来公布于众，让大家阅读，请大家讨论，并把你的修改意见写在意见栏中，我们将在元旦前后择日开会，到时请你参与讨论、修改和定稿，以求江苏宗谱有较好的群众基础和指导价值。
对于还有没有联系上的柏姓宗亲，如你能理解我们，愿意配合我们，即可主动与我们电话联系(我们将有关联系电话附后)，并将有关宗谱资料与国庆节前上交江苏修谱小组，以便统修入谱，过时不候。
对于前面已写的材料，很多笔者还是一知半解，所以有些地方有空白和待续等字样，我们将择日登门专访，力求材料的真实性和完美性，让大家放心，使宗亲们满意。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&笔者养培谨呈
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二〇一二年八月十八日
&&&&&&&&&&&&&附：会长柏学海电话：
&&&&&&&&&&&&&&&&&笔者柏养培电话：
百善孝为先——友山供稿
重阅拥书堂宗谱，被一位贤儿的事迹所吸引，他就是扬州市&&&&柏学勤先生，其母度过了贫穷困苦的艰难岁月，迎来了儿孙满堂、夕阳高照的美好时光。
殊不知正在欢度晚年之时，灾难和病魔却悄悄来临了。一天下午，他母亲突然患上了比较严重的脑中风疾病，这对一个年老体弱、器官老化、疗效不佳的80多岁的老太来说，却是生命的挑战，医生断言，来日不多，准备后事。
但老人亲手培育的儿女却认为，老人含辛茹苦、东奔西波，吃尽人间苦，节衣缩食，省吃俭用为育后代人。而今老母遇磨难，确是儿女回报时。于是全家总动员，儿孙们轮流忙护理。不觉守护二年整，保住了老娘的性命。
但随着时间的推移，服侍老人和各自的事业产生了矛盾，对老人的护理出现了暂时的脱节现象，在这关键时刻，二儿子柏学勤夫妻俩，毅然承担起服侍老母的责任，当时他在邗江党校工作，还未退休，为侍母几次申请离职，单位领导被他的孝心所感动，同意他的请求，这一回家就是八年，八年间，陪伴母亲床头睡，端茶倒水在身边，梳洗喂饭及时到，请医送药不间断，白天扶母起身穿衣晒太阳，夜间帮母方便三、四次。八年间侍老母日日夜夜，三千日守母旁无怨无悔，终于使老母在与病魔的战斗中盼到了离散四十多年的台湾长子柏学良，望见了在台湾数十年不见的孙男孙女，迎来了难以盼望的九十寿辰，享受到合家团聚、儿孙环绕、四代同堂的美好时光，这是上人的福，这是儿孙的孝，这是常人难以做到的良心和关爱。
学勤先生侍母之心，回报之情，得到了社会的认可，受到了群众的赞扬，为后代儿孙做出了榜样。今天我们略叙学勤先生的孝母之心，为的是让天下柏姓孝待老人，特别是对父母多一份关爱，增一份体贴，添一份帮助，加一点良心，使社会上每一个老人都能享受到人间的大爱，都能欢度晚年，以实现名人绝断，“百善孝为先。”
关于常二公之说
盐城谱序中记载……常一公、常二公、常三公，自大明阊门分迁，常二公居高邮州柏家尖(现金湖柏家涧之东)，我们又走访了高、宝、兴等地柏姓，确有听上人说祖宗是从苏州阊门迁来之说，再查阅有关资料及老谱，并没有发现有这方面的记载。
而在1992年金湖的六修宗谱中，宝应的沿河、高邮的川青、淮安的南闸等地柏姓都已载入金湖谱中，有的还属金湖碧山堂补遗支系，而金湖一世祖是廷干公。
运河岸边的家乐堂、拥书堂以及高、宝、兴等地尚需寻根问祖的宗亲，一是维持现状，仰求后人在续修宗谱时继续深入调研，在查有实据的情况下认祖归宗；二是考虑历史背景，根据世系繁衍规律，结合地形地貌的改变，客观分析，理性对待，利用江苏统修宗谱之机，本着互谅互认的原则，争取靠辈归宗。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二○一二年七月二十日}