关于月的古诗词_百度知道散文*******古诗趣吟水中月
& 闲谈。。古诗趣吟水中月
古往今来，“明月”是一个吟咏不断的美妙之物，它牵扯了无数诗人的情絲，引起了上百成千词客的赞美，更是得到了广大劳动人民的喜爱与崇拜。
古代诗人是怎样用诗句来赞美明月的，现举几首描写水上明月的古诗为例来说明。唐代著名诗人白居易在《暮江吟》一诗中写道：
&一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
&可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
这首小诗运用形象语言描写了水中月色的美丽景象。前两句写的是傍晚江水中的景色，夕阳返照，一抹晚霞光辉洒落在江面上，呈现出一半红色；而另一半由于江岸的阻挡，没有阳光照射，江水却显现出碧绿的颜色。一半红一半绿，描写的是江面傍晚夕照之景。该诗的后两句，则是对夜晚景色的描绘。不久，随着时间推移，夜幕降临了，碧空一弯新月高悬似弓，照得江边小草上的露珠晶莹透亮，这是多么美丽的夜色啊。诗中表达了诗人对大自然的无比喜悦心情。此诗中赞美的月亮是农历九月初三夜晚时的月亮，所以，诗人把月亮比喻成像一把弯弓，这里指的是上弦弯月。唐代另一诗人李贺，在他写的一首《马诗》中，有“燕山月似钩”的诗句，则把月亮描写成一只弯钩，和白居易把明月比喻为弯弓的诗一样，应该描述的都是上弦月。
&&&明朝著名剧作家汤显祖，写过一首描述水中残月的《江宿》诗篇，是其在江上夜宿时所作。
&寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
&波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
&&&这是一首描写秋江月夜的诗，从地上写到天空，又从天空回到地上，境界深邃广阔，气氛寂静清幽。整个画面笼罩着一层神秘的色彩。诗中蕴含着作者热爱与赞美大自然的情致，也表现了诗人超然处世，不愿与流俗为伍的高洁品格。“寂历”即寂静，冷落。秋天静寂的江面上，渔船上闪烁着稀疏的点点灯火。诗人起身站在江边，看到弯弯的月芽放射出的清淡辉光映照在一片翠林中。此诗中的“残月”，指的是下弦月，所以辉光暗淡。但水中残月的丽景却别有一番趣味。
唐代另一著名诗人李白在《峨眉山月歌》中也谈到水中月色情景，该诗如下：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
此诗是李白秋季江中乘舟离蜀赴渝州时所作。诗中描写道：峨眉山半轮秋月悬空，月色清明。月影倒映在青衣江上，流水奔向远方。趁着这美好月色，诗人从清溪驿出发，乘舟去往三峡。由于小舟在峡谷中穿行，月亮总为群山所阻，看不到诗人乘舟去往渝州时的景象。诗人相思之情油然而生。诗中的“平羌”即今日的青衣江。“峨眉山月半轮秋”句，是指峨眉山中的月亮的形状，“半轮秋”即半圆的秋月，应该描写的也是上弦月，只不过比弯弓或弯钩月要饱满了许多。此诗中的“君”，指的是峨眉山月。这首诗通过描写歌咏峨眉山月，抒发了诗人即将离开蜀地时的留恋心情。山巅半轮秋月高悬，江水中月影沉沉。诗人一会儿仰望月空，一会儿又俯视江心，在这一仰一俯之中，顷注了诗人对“峨眉山月”炽烈的赞美之情。诗中有情有景，情景交融，十分耐读，余味无穷。
唐代诗人白居易还写过另一首描写水中明月的诗。诗曰：《赠江客》。诗文如下：
江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
愁君独向江头宿，水绕芦花月满船。
诗中描述道，一场秋雨之后，江边上柳影凄寒，月光下，芦花萧瑟，一行行为避寒霜而南飞的鸿雁，掠空而过，发出声声凄厉的鸣叫。此情此景，诗人产生了为“江客”而愁的缕缕情絲。“月绕芦花月满船”句，此诗中的月亮应是一轮完月，不然，怎么能够月光满船呢？
唐代大诗人杜甫也写过描写水中明月的诗篇，《旅夜抒怀》即是其中一首。诗写道：
&细草微风岸，危樯独夜州。
&星垂平野阔，月涌大江流。
&名岂文章著，官应老病休。
&飘飘何所似，天地一沙鸥。
此诗是杜甫五十二岁时出成都乘船南下期间所写。诗人通过描写旅途中所看到的“星垂”，“月涌”，“细草”和“微风”等沿岸的壮丽景象，抒发了自己壮志难酬，年老多病，漂泊不定的苦闷心情。此诗意境雄浑广阔，情感哀婉深沉。岸上的小草在微风中飘摆，竖着高高危杆的小船孤独地停泊在月夜的江面上。寒星垂在天边，平野显得更加宽阔；月光随着江水涌动，大江滚滚奔流。此时诗人触景生情，我壮志未酬，却因文章而出名；我仕途坎坷，最后确因为年老多病而罢休。我一生四处漂泊和什么相似呢？就像那天地间一只影单孤寂的沙鸥一样啊。该诗中“星垂平野阔，月涌大江流”两句诗，描写得十分精彩。江水滚滚地奔涌着，月光洒在水面上，也随着滚动的波涛一起流动。多么诱人的水上月色啊。此处的明月应是明媚的满月。
描写水中明月的诗很多。清朝诗人傅昂宵是江苏吴县人，康熙时期的举人，字龙翰。他写过一首赞美水中秋月的名诗，诗名叫《江行》：
&白云明月漾微澜，空外秋声落远滩。
&燕子矶头中夜起，一天星斗大江寒。
该诗是一幅秋江夜行图。蓝天上是一片片飘浮的白云，一轮明月当空朗照；蓝天下江水微微荡起细波，诗人乘舟江中，双耳聆听着从远处天空传来的江滩上的秋声，同时两眼观赏着倒影在江面上的朵朵白云和点点寒星，以及在江水中不停浮动的明月。这是多么美妙的秋月朗照江舟行的寒夜呀。诗中所歌咏的月亮当然是一轮圆月。
&&&唐朝诗人于良史曾在徐州节度使处从事，他写过一首咏月诗，名曰：《春山夜月》。诗文写道：
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
&&&此诗描写的是山中水月丽景。春山中多艳美的景色，“胜事”指丽景。诗人由于留恋水中月色，赏玩兴高，夜深忘归。双手捧取溪水，如同把月亮捧在手中。玩弄鲜花，鲜花的香气沾满衣襟。举首南望鸣钟之处，层层楼台殿阁掩映在翠绿的山林之中。该诗写出了山水的晶莹，明月的皎洁，花香的浓郁，以及深沉的钟声与翠林中的楼阁。这是多么美丽的景色啊。“掬水月在手”句，既形象又生动。此诗中的描述的月亮，形象饱满，不然，诗人怎么能看到远处的楼台呢？
唐朝诗人李白也写过一首水中飞月的诗，诗名是《渡荆门送别》，诗文如下：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
本诗是诗人出蜀东下时所写的告别故乡的抒怀诗。诗人出蜀地过三峡，远度到荆门山外，来到楚国住地漫游。山岭随着平原的铺展渐渐消失，江水在辽阔的原野上滔滔奔流。江水中的月影像天上飞来的明镜，云霞变换奇妙，如结成海市蜃楼。诗人此时却仍然怜爱来自故乡的江水，因为它不远万里送诗人乘舟远行。诗中描述了荆门江中两岸的瑰丽景色，也同时表现了诗人广阔的胸襟及奋发进取的顽强精神。该诗所描写的也是月夜江中乘舟时的美丽景色。诗中的“月下飞天镜”一句，是诗人采用浪漫主义的夸张手法，把倒影在江面上的月亮描绘成从天上飞来的一只硕大的明镜，形象既优美又生动。李白描写水中月夜行舟的诗有许多，《月下征虏亭》便是其中一首：
&船下广陵去，月明征虏亭。
&山花如绣頰，江火似流萤。
此诗是李白在长江上乘船去往扬州时所作。该诗生动地描写了月夜征虏亭及其附近江面的引人入胜的美妙景色。诗人乘舟去扬州，坐在舟中回顾征虏亭。征虏亭沐浴在皎洁的月光下，轮廓分明，亭畔山花烂漫，犹如美女的绯红的脸颊。江中行船的灯火，星星点点，游移不定，好像飞来飞去的萤火虫。这首诗中所谈明月，很明显也是江面上的一轮满月。再举几首李白所写江上明月之诗：一首是李白居在东鲁时所写的《东鲁门泛舟》。当时，诗人经常和鲁地名士孔巢父等来往，与他们一起把酒言欢，被世人称作“竹溪六逸”。这首诗就是描写当时生活的作品。
&东鲁门泛舟
&水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
&若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
诗的前两句写道，河水犹如青龙一样盘绕着石堤，向着桃花夹岸的鲁门西边奔流而去。后两句意思是，如若诗人月下泛舟，怎么能只到剡溪便停止不前了呢？从“桃花夹岸”句中可知，此诗中的月亮描写的不是秋月，而是春天的明月。并且是一轮圆圆的十分明亮的江面满月。不然，诗人为什么说，如果月下泛舟，宁愿小舟一只行驶下去，不能只到剡溪就止步不前了。可见诗人对江上月景是多喜爱与留恋。再谈几首李白提到水上明月的诗：
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
苏台，即苏州西南姑苏山上的姑苏台。西江，指南京市至江西省一带的长江。诗中的“西江月”句指的就是长江上的明月。
& 对酒不觉暝，落花盈我衣。
& 醉起步溪月，鸟还人亦稀。
这首诗是诗人李白被流放期间所写。刻画了诗人豪放于孤寂的无奈行像。酒和花，月和鸟喧染的是一种孤独的愁绪，只有对酒当歌才是一种豪迈的气概，而月下溪边独步则表现的是一种凄惨心情。“暝”即日暮。此诗中的月亮描写的是江中明月。
&闻王昌龄左迁龙标遥有此记
& 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
& 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
“左迁”，古人尊右卑左，此指貶官。“龙标”，今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄。“五溪”，指湖南西部和贵州东部的辰溪，酉溪，巫溪，武溪和沅溪。“夜郎”，汉代我国西南地区的少数民族。该诗中诗人充分发挥了自己丰富的想象力，将与王昌龄的友谊之情巧妙地表达出来。把与友人离别的愁心物化，寄托给天上的明月。语言清丽，构思奇巧，笔法灵动。诗中所写明月，理所当然应该是不比寻常的十分明净的一轮江上完月。
&姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
&吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
&银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
&东方渐高奈乐何。
“银箭金壶”是古代计时工具。“漏水多”指夜已深。此诗是诗人写的一首怀古诗，借古諷今。姑苏台上乌鸦栖息之时，吴王和西施正在宫中饮酒作乐。宫中歌舞欢乐尚未停歇，太阳已有半边下山去。箭壶中更漏声声不断，夜已深，诗人起来观看秋月，只见明月也将要没入江水波涛之中了。东方渐白，吴王仍沉溺在歌舞欢乐之中不能自拔。“起看秋月坠江波”句，很显然描述的是江中明月。诗人深夜起身，站在江边，在吴宫的狂歌乱舞嘈杂声中，观看着深秋明月渐渐地沉没于奔流的江水波涛之中。江中月色虽美，但诗人的心情却复杂而沉重。
古代诗人歌吟水中明月的诗篇很多，不再更多列举了。
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温柔_413曙
古人咏月的诗句很多的,但纵览下来明确表明月相的确不多.广为流传的名句就更少了.本人文学功底有限,就当作抛砖引玉吧.朔月：月黑雁飞高,单于夜遁逃（卢纶《塞下曲》）峨眉月：可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓（白居易《暮江吟》）大漠沙如雪,燕山月似钩（李贺《马诗》 不排除是峨眉月（残））上弦月：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠（张继《枫桥夜泊》）舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风（ 晏几道 《鹧鸪天》）满月：海上升明月,天涯共此时（张九龄《望月怀远》）月上柳梢头,人约黄昏后（欧阳修《生查子》下弦月：月出惊飞鸟,时鸣春涧中（王维《鸟鸣涧》）峨眉月（残）：寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓（李贺《南园》）还有一句必须提到：思君如满月,夜夜减清辉（张九龄《赋得自君之出矣》）这一个问题回答的,明显感觉力不从心.看来在文学方面,我需要补的课还很多.期望各位网友补充吧.
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哈哈，提到诗词，小女子不才也来凑个热闹。除了二楼的这些经典的广为流传的名句以外，还有：朔月：晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 李商隐《无题》
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春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚《春江花月夜》） ...
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
扫描下载二维码描写月亮的诗句 寓言故事
一 诗词1、床前明月光,疑是地上霜. 李白 2、举头望明月,低头思故乡. 李白 3、月下飞天镜,云生结海楼. 李白 4、举杯邀明月,对影成三人. 李白 5、长安一片月,万户捣衣声. 李白 6、明月出天山,苍茫云海间. 李白 7、醉月频中圣,迷花不事君. 李白 8、却下水晶帘,玲珑望秋月. 李白 9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 李白 10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月. 李白 11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流. 李白 12、松风吹解带,山月照弹琴. 王维 13、深林人不知,明月来相照. 王维 14、明月松间照,清泉石上流. 王维 15、广泽生明月,苍山夹乱流. 马戴 16、月黑雁飞高,单于夜遁逃. 卢纶 17、露从今夜白,月是故乡明. 杜甫 18、星临万户动,月傍九霄多. 杜甫、 19、晨兴理荒秽,带月荷锄归. 陶渊明 20、无言独上西楼,月如钩. 李煜 21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 辛弃疾 22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. 白居易 23、一弹流水一弹月,半入江风半入云. 对联 24、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐 26、会挽雕弓如满月,西北望射天狼. 苏轼 27、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 苏轼 二
传说有一个古老的神话传说,是关于一个吉普赛女郎,整夜哀求月亮直到天明.她哭着祈求让他在第二天嫁给一个吉普赛男人.‘你将会得到你的男人-褐色皮肤的女人’圆月在天上开口说话了.‘但你要用我想要得来交换,那就是你和他所生下的第一个孩子.’那些可以牺牲孩子只求不要单身的人,一定不会对自己的孩子付出太多的爱.月亮渴望当一个母亲,但却无法找到一份可以让它变成女人的爱情,银色的月亮她会怎样对待一个皮肤醒目的小孩她的月亮之子?褐色皮肤的父亲发现自己的女人生下一个白的像貂背的孩子,有着灰色的眼睛而不是橄榄色的双眸.‘这该死的容貌,是那个乡巴佬的容貌,我决不会就此罢休.’这个吉普赛男人感到羞愤难当,抓着到走向他的女人,‘这是谁的儿子?我敢说你欺骗了我!’他杀了她,然后抱着孩子来到森林,在那里他将小孩抛弃.此后在那些夜晚里,如果月亮圆了,便表示小孩心情好；而孩子若是哭了,月亮便会缺角,好像变成一张可爱的摇篮. 古时候,一个妇女去江边挑水,抬头望着天上的月亮,觉得明亮的月亮特别可爱,不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰.她突然萌生了一个念头,何不请月亮神仙帮个忙,使自己脱离这个苦难的世界呢!当她刚开始祈求月神时,令她十二万分惊讶的是,从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西,很快来到了她面前,停住了.她试着用脚尖往上一踩,说来也奇怪,整个身体不知不觉就上去了.它立即像变魔术那样,把那位妇女凌空托了起来,慌得她赶紧抓住身边的树.也不知道她从哪里来的那么大力气,那棵树竟然被她连根拔了起来.这时,“飞毯”越飞越快,她也越飞越高.就这样,那位妇女很快就飞到了月亮上.
这个传说是想要告诉大家,月亮上的那些黑影,就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀.当然,这只是个民间故事,月亮上并没有这些东西,也没有所谓的月亮神. 高山族的另一则神话,说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明,他们两人走遍了天涯海角,最后飞上了天空,男青年变成了光芒万丈的太阳,女青年变成了温柔可爱的月亮.
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声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
　　位于舟山群岛岱山岛和衢山岛之间的岱衢洋，是舟山渔场春夏渔汛捕捞的中心区域，历史上渔业资源相当丰富。自康熙二十三年(1684)，舟山第二次展复以来，逐渐兴盛，到二十世纪二三十年代，出现了一个鼎盛期。第二次世界大战以后又继续发展，直至上世纪七十年代中期，由于过度捕捞和对渔区自然环境的破坏，岱衢洋渔业资源逐渐衰竭。
　　描绘岱衢洋渔业生产的渔歌和古诗，是一份难得的民间海洋文化资源，本文从“海洋捕捞”“鱼货销售”“官员巡洋”(海上治安)三个方面来解读这些渔歌和古诗，并求教于专家学者。
　　一、海洋捕捞
　　渔歌《捕鱼船》是描绘海上行船情景的：
　　捕鱼船，捕顺风，黄鱼鳓鱼绞绞动。
　　一驶驶到洋鞍弄，老大叫弟兄，舱板快捋拢，
　　号子打打脚蹬蹬，一网撒开就捕重。
　　黄鱼、鳓鱼是舟山渔场较名贵的鱼类。“绞绞动”，形容很多鱼密集在一起，采食游动，说明鱼发很旺，是个丰收年。
　　“洋鞍”，渔场名；“弄”，渔人们视大海为平地，把海中的航路看作是街市的巷弄。
　　“老大叫弟兄，舱板快捋拢。”“老大”，即船上舵手，但对于渔船来说，舵手不仅仅要会驶船，更要会捕鱼，即熟知鱼发地点和鱼发汛期；“弟兄”，船上渔民间的昵称；“捋拢”，即打开，打开船舱，大网头鱼要拉上来了，船舱将要装得满满的。
　　“号子打打脚蹬蹬”，“号子”，劳动号子，这里是起网号。
　　渔人们把唱渔歌号子称为“打”；“脚蹬蹬”，起网劳动时十分用劲状。
　　而描写海上作业的诗作也有不少。清朝舟山籍贡生刘梦兰的《衢港渔灯》，是这样描写岱衢洋夜景的：
　　无数渔船一港收，渔灯点点漾中流。
　　九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲。
　　岱衢洋为舟山群岛的中心渔场，每至春夏之交，大黄鱼从深海区洄游至此，于是迎来了海洋捕捞的黄金时节。这时，岱衢洋面齐集了来自江、浙、闽、沪等沿海省市数万只渔船，船旗猎猎，赭帆点点。渔汛的时间一刻值千金，故而渔人们日以继夜地劳动，他们劳动的地点离岛山很近，从岱衢洋岸边的岱山岛、衢山岛的山头或港湾远眺，即能看到海上夜捕的壮观场面。你看，天渐渐暗下来，渔灯一盏一盏次第亮起来。灯火倒映在洋面上，在轻轻漾起的波涛间游走，与繁星连在一起，难分天上与人间。
　　二、鱼货销售
　　鱼货装满了捕鱼船之后将如何处理呢？这就不能不谈到销售了。销售的地点，一在海上，一在陆地。从王希程的“衢港渔灯”，我们能看到渔民的海上交易――“过鲜”的场景：
　　水天无际夜溟朦，
　　照澈渔灯万点红。
　　人语依稀人影乱，
　　过鲜船在海当中。
　　所谓“过鲜”，即为新鲜鱼的销售。收购鲜鱼的船叫“鲜船”，把渔船上的鱼卖到鲜船上叫“过鲜”。这种销售方式无疑是在海上，其买卖过程是较为复杂的，首先是“起舱”，即把鱼从船舱里取出来装进竹制的“^”中，^的容量，一般在30公斤上下。再是“过秤”，即称斤量，同时，有人把这^鱼的分量记录下来，称为“打码子”。然后把^中的鱼倒入鲜船的舱中――舱中必须有保鲜的物品，那就是冰。当时没有制冰的机器，那些冰是冬天专门经营冰的“冰厂”把水田中的冰块收购上来，放入用稻草覆盖的房子中保藏起来，然后在渔汛时卖给冰鲜船。
　　且看渔歌《过鲜趁空省》：
　　早捕重，早拢洋，过鲜趁空省；
　　晚捕重，晚拢洋，过鲜扎煞猛。
　　当好几条渔船同时卖鱼给过鲜船时，就得按先后到来的顺序进行，就会出现渔船排队的情形，这样会耽误渔民劳动或休息的时间，因而要趁早“拢洋”。“拢洋”，就是渔船靠岸，但这里也可理解为结束捕捞，卖完鱼货去岸边。
　　三、官员巡洋
　　渔汛期间，来自各地的渔船云集岱衢洋，“五方杂处，良莠不齐，而匪人溷迹，往往滋生事端”，“始则横行街市，继则御人越货，无所不至”(民国《岱山镇志》)。此外，又有渔民帮派间的各种冲突。而官员巡洋的目的，一防盗魁(海盗)，一防帮派争斗。可见，巡洋一事于民于官都意义不凡，历代的文人墨客据此留下了不少“巡洋”诗，其中有亲历巡洋的舟山地方官所写。
　　例如，宣统朝第一任定海直隶厅同知史悠扬(字仲华，阳湖人)留有三首“巡洋”诗，名为《岱山夜巡口占》：
　　枉抱封侯志，波平海不扬。
　　小行虽小效，两鬓已如霜。
　　一岭高高上，僧房次第开，
　　纵然平地起，险处记从来。
　　前后笳声壮，星稀月影寒。
　　低头静默思，四境幸平安。
　　清代最后一任定海直隶厅同知龚泰葑来岱山“巡洋”，也有两首七言绝句，题为《出巡岱山寓太平庵僧舍》：
　　一官奔走太匆匆，蹭蹬风尘气概雄。
　　忽睹榴花红映户，始知佳节近月中。
　　海天初夜月弓湾，渔火如星绕岱山。
　　野寺禅灯披案牍，浮生哪得几时闲。
　　“月弓湾”――指东沙角到西沙角的海湾是弯弯的，形似上弦月、下弦月。据《岱山镇志》载：“小岭。岭上有太平庵、都神殿及赵公去思碑亭。渔汛时，县知事及管带皆寓此，为岱要冲。”每逢岱衢洋大黄鱼汛期，定海县的文武官员住在太平庵中，寺庵成了官厅。
　　渔人们对于官员的巡洋，也有反感，如渔歌《懒惰巡洋》：
　　懒惰巡洋，燥搁涂场；吃吃逛逛，猪猡一样。
　　东抢西劫，惯偷婆娘；太平吃皇粮，扰乱勿管账。
　　头四句写巡洋官船玩忽职守，不去海上巡逻，却泊在岸边。“燥搁”，指船不下水。“涂场”，海涂、泥场，指海岸边。渔民骂巡洋的官兵为“猪猡”。后四句描写巡洋官兵本身就是盗匪――抢劫、玩女人。当渔场太平时，官兵们吃皇粮，而渔场发生盗匪抢劫等事时，却袖手旁观“勿管账”了。
　　来源：原载浙江海洋学院学报（人文科学版） 作者 毛久燕
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