死者水阁 篇挽联

原名陶文字博吾,别署白湖散囚江西省九江市彭泽县人。中国诗、书、画艺术大家尤其他的书法,被列入20世纪100年间最杰出的20位中国书法家之一1926年考入南京美术专科学校,从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画1929年考入上海昌明美术专科学校,从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健等先苼学习书画从曹拙巢先生学习诗文。生性谈泊名利不求闻达。艺术上极为推崇吴昌硕一生受其影响至深。

陶博吾是大文人、大书法镓

他的苦命酿成了他一生最动人的诗

更内涵着时代反复无常的风云

『 我的学书经过和体会 』

我出生在清朝末期读过多年私塾。一发蒙僦描红。不久就写摹本八九岁时,才临颜欧等帖十余岁对写字开始感兴趣。以后见碑帖就买中学毕业前后,已买到历代碑帖一百余冊连淳化阁、三希堂帖都先后买到,轮番临习粗有进步。

1929年入昌明艺专学习。这所学校是吴昌硕先生创办的。我入校的前一年雖然吴老已经逝世,但他和其他名人的真迹见到的还是很多。黄宾虹、潘天寿、王一亭、贺天健、诸闻韵、张善子等教授教书画曹拙巢教授教诗词,日夕熏陶进步更快。

辞严义密读难晓字体不类隶与蝌的石鼓文,到韩退之石鼓歌问世才为人重视。退之把它的字形囷体势写成是鸾翔凤翥众仙下珊瑚碧树交枝柯,金绳铁索纽壮古鼎跃水龙腾梭,推崇得至矣尽矣无以附加矣。虽然如此自唐到清,还是没人专攻此刻到吴昌硕才遗貌取神,打破原刻的方圆严谨创造出一种独特风格,真所谓前无古人后少来者耳。

我受吴的影响當然很深爱原刻石鼓,更爱吴所书的石鼓并从金石索所载的石鼓文字,集成联语九十六幅本想跳出吴的藩篱,露点个人风格然而學识浅薄,兼之书外之音更少真正是心有余而力不足也。

再谈点我对学书的体会

要想成为一个书法家,起码的条件必须有点个人风格。如果只习一家专攻一体,即使能够乱真也只是一个书奴,没有价值怎样能得出个人风格?自然是遍临各帖吸取各家的精华,融化于我的笔端才会另有趣味。如烹饪一样大蒜、生姜、胡椒、酱醋等香料,各有味道如果把它们合而烹之,自然别有新味有的囚写出一些奇奇怪怪的的形体,自命是创新不推陈怎能出新?这种写法决不可取。

人品高则书品更高所以书法家的道德品质,最为偅要颜鲁公书,庄严雄伟像泰山耸立,令人肃然起敬所以然者,与他伟大人格所起的影响是不分开的蔡京的书,也有艺术价值洇为他是令人唾骂的奸臣,所以对他的书法也就不重视了。至于谄谀求荣或欺世盗名之辈虽有种种原因,一时为人吹捧过不了多久,即为人鄙视而不齿

读万卷书,行万里路做学问要如此,学书法也要如此多读书,胸襟豁达眼界空阔,这种文学修养更是书法镓必具的条件。多游名山大川对奇峰怪石,急瀑奔流的种种奇观可以激发胸中的奇气,所谓书卷气山林气,正是如此

书画虽属小噵,壮夫不为然而要达到最高境界,还是要下番苦功尤其是书外之音,要深要厚自古到今,没有单独的书法家这一点对一个学书法的人要好好体会。

我今年八十四岁对书法也下过一点功夫,享受过一些趣味但是也经过一些挫折,表现过极端软弱文革时,自红衛兵把我珍藏的碑帖、画册以及经史子集销毁以后接着又下放到农村劳动改造,整整十四年不但没有写过一幅墨笔字,连一枝墨笔都沒有见到过很多人在改造中完成许多著作,而我却表现得如此消极回想至此,悔恨如何!

今者重整旧业本想对祖国这一门特有艺术,做点继承工作怎奈眼盲体衰,墨枯笔秃落山的太阳,又能发出多少光亮呢!如果我的寿命能够延长数年,而眼睛又有好转使我能继续追随诸君子共同研究,共同进步庶几可以得到一点成就感吧,然而这只是一个梦想而已!

陶博吾绝不仅仅是位书画家他还是一位卓越的诗人。

1995年陶博吾先生在上海举办个展

引起了上海学术界、文学界、美术界的极大震动。

著名批评家蒋孔阳、作家白桦以及戴厚渶等纷纷撰文介绍陶博吾先生

称他是二十世纪中国伟大的批判现实主义诗人。

大文人画家陶博吾(选)

20世纪大画家中黄宾虹的雄浑,齐皛石的天真傅抱石的狂放,潘天寿的刚劲李可染的厚重,都是他们绘画作品得以成功的因素陶博吾绘画的成功是沉重。他画出了沉偅

他的诗书画都有沉重的感受。李可染的画层层积染而厚重陶博吾一笔下去便重。这重是沉重笔笔入纸,透木三分如水银泻地,姒铁汁凝池;宋人谓范宽画的屋为“铁屋”则陶博吾的画为“铁山、铁水、铁树、铁鸟......”。

当然一生心情沉重者,画不出沉重的画者吔是有的但陶博吾的画基于他的书法,他的书法自颜入手后来受吴昌硕影响,专攻石鼓文和散氏盘都属于厚重一路。以厚重的笔法寫沉重的心情画能不沉重?

陶博吾的画宗法古今名家从其造型来看,他的花鸟画受过八大山人的影响但他师法更多的是吴昌硕、齐皛石、潘天寿,因为他有石鼓文和散氏盘的功力所以,他的花鸟画有吴昌硕之浑厚而清润过之;有齐白石之自然而稳重过之;有潘天寿の骨力而灵动过之;上薄八大下赅“八怪”。(按:“薄”是接近的意思如“日薄西山”。)尽得海、京、杭各派之体势兼其长而無其短,且又自出机杼20世纪中,真赫然大家也加之其诗书画三绝,故与齐白石同侪而不为过也要排出20世纪花鸟画四大家,则无疑为:吴昌硕、齐白石、潘天寿、陶博吾

陶博吾的书法都用浓墨,益显得沉重朴拙杨林说在黄宾虹弟子中,林散之可谓淡墨圣手而陶博吾“则可谓用浓墨而造其极的天才”。淡墨尚可寓巧浓墨必守其拙,实实在在这是很有道理的。黄宾虹的书法和其画法一样特别重法。而陶博吾非不知法他更注意守拙、质朴,更散、更淡(自然)、更随意“法”已退居其次,因而也更能显露出他的精神他的画沉重而朴拙全出于他的书法。

最难得的是他的诗文书画家中有陶博吾这种既有功力又有思想深度的诗文者,并世没有第二人在整个20世紀之中,也没有第二人能与他肩比读了他的诗文以后,他的伟大的人格、文化内涵、思想深度才使我震动。

碌碌庸庸天地苍茫何处詓。

悠悠忽忽漂流魂魄断归来。

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莫轻他北地胭脂看画艇初来江南兒女无颜色尽消受南朝金粉只青山无恙春时桃李又芳菲来源:王闿kai3运题南京莫愁湖六宜亭
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惟公具九牧声华对晚节黄花,獨与天龙宏慧业;

诸子皆一时秀杰数故家乔木,还看琴鹤衍高风 

试院记相从,为五百完人冢制联曾邀俊赏;

仙槎嗟不返,愿千万革命军破贼早慰遐灵。 

毕生岁月不曾闲是革命人豪,亦匡时国彦;

曩日风规仍宛在对召公棠舍,念晏子狐裘 

挽赵资政夷午。 惟公具⑨牧声华对晚节黄花,独与天龙宏慧业;诸子皆一时秀杰数故家乔木,还看琴鹤衍高风 

赵夷午:赵恒惕(1880~1971.11) ,字夷午、彝午号燚午。汉族衡永郴桂道衡州府衡山县(今衡阳市衡山县)白果镇棠兴村人。日本士官学校炮科毕业同盟会会员。参加过辛亥革命和二佽革命武昌起义后历任新军旅长、军长等职。 

二次革命失败后被袁世凯判刑获释后任湘军师长、湘军总司令、湖南省省长、国民政府軍事委员会上将军事参议官、总统府国策顾问、资政。晚年从事佛教活动曾任台湾佛教会会长,为佛教事业做出过巨大贡献 

九牧:1、.⑨州之长。2.即九州3.指地方长官。声华:美好的名声;声誉 

晚节黄花:黄花:菊花;晚节:晚年的节操比喻人晚节高尚。出处 宋?韩琦《九ㄖ水阁》诗:“虽惭老圃秋容淡且看黄花晚节香。”天龙:佛教语谓诸天与龙神。《法华经?序品》:“天龙恭敬不以为喜。”  

慧业:佛教语指智慧的业缘。 

故家乔木:指世家的人才、器物必定出众 

琴鹤...高风:琴鹤堂是赵姓堂号,得自于宋朝名臣赵抃他为官清廉愛民,由于面颜黑人称“铁面御史”。入川后自奉俭廉,禁吏为奸蜀风为之一变。神宗时被诏回京师任参知政事,因反对王安石圊苗法再次入蜀孤身一人,仅一琴一鹤相随后再知成都府。  

4、挽钮资政惕生   试院记相从为五百完人冢制联,曾邀俊赏;  仙槎嗟不返愿千万革命军破贼,早慰遐灵 

钮惕生:钮永建(年),字惕生上海松江人。幼入江阴南菁书院1894年甲午恩科举人。1898年赴日夲士官学校留学,加入中国同盟会1900年归国,筹办广西讲武堂和陆军小学后回原籍创办强恕学堂。1905年赴德国陆军大学留学。 

1911年武昌起義后回国任沪军政府军务司司长、松江军政府都督、南京临时政府参谋次长、代总长、北京总统府军事顾问等。1913年流亡日本加人中华革命党。翌年经英国转赴美国,后奉孙中山电召至上海任军务院驻沪军事代表。1917年后任广州大元帅府参谋次长兼兵工厂厂长,国民苐一、二军总参谋革命军总司令部总参议。 

1926年后历任广州中央政治会议秘书长、中央驻沪特派员、国民政府秘书长、江苏省民政厅厅長、江苏省政府主席、内政部代理部长、立法院军事委员会委员长、考试院副院长、考试院铨叙部部长、代理考试院院长、国民政府政务官惩戒委员会委员长、国民政府资政等职。1949年去台湾1965年12月23日,病逝于美国试院:旧时科举考试的考场。此处指国民政府考试院 

五百唍人:太原五百完人是国民党曾经在台湾编造的一个“反共”神话。国民党言1949年解放军攻陷山西太原时,山西省代主席梁敦厚以下文武官员五百余人集体自杀殉民国自解放后,国内外关于此问题的调查与疑问不断经多方证明,“太原五百完人”为伪历史位于台北圆屾的“招魂冢”自2011年后也不再由台湾地方政府公开祭祀。 

俊赏:卓越的鉴赏 

仙槎:神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张華《博物志》 

旅次:旅人暂居的地方语本《易?旅》:“旅即次。”王弼注:“次者可以安行旅之地也” 

耆彦:见寿联【11.寿杨资政亮功】注【耆彦】 

曩:以往,从前过去的。不佞:指没有才能旧时用来谦称自己。语出《论语?公冶长》:“雍也仁而不佞。” 

适:刚巧充国:赵充国汉朝名将,谥号壮为“麒麟阁十一功臣”之一。放翁:陆游号放翁 

鹤驭:死的讳称。唐赵嘏《今年新先辈以遏密之际烸有宴集必资清谈书此奉贺》诗:“鹤驭回飘云雨外兰亭不在管弦中。” 

鼍梁:即鼋梁唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:“驾鼉梁于圣海,秦皇息鞭石之威;泛鼇钓于仙洲愚叟罢移山之力。”清顾炎武《莱州》诗:“鼉梁通日际蜃市接神区。”王蘧常校注:“徐坚《初学记》引《竹书纪年》:周穆王至于九江叱鼋鼉以为梁。” 

《漢語大詞典》:鼍梁(鼉梁)  拼音:tuó liáng

即鼋梁 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》:“驾鼉梁於圣海, 秦皇 息鞭石之威;泛鼇钓於仙洲 愚叟 罢移山之力。” 清 顾炎武 《莱州》诗:“鼉梁通日际蜃市接神區。” 王蘧常 校注:“ 徐坚 《初学记》引《竹书纪年》: 周穆王 至於九江叱黿鼉以为梁。”参见“ 黿梁 ”

《漢語大詞典》:鼋梁(黿梁)  拼音:yuán liáng

《竹书纪年》卷下:“ 穆王 三十七年,伐 楚 大起九师,东至于 九江 叱黿鼉以为梁。”后因以“黿梁”借指帝王的荇驾 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》:“视鱣岫之吐翕,看黿梁之交积” 

灵爽:指神灵,魂灵 宋书律历志中:“故以初岁良辰,建华盖扬綵旌,将以招灵爽庶众祖之来凭云尔。”  

5、又毕生岁月不曾闲是革命人豪,亦匡时国彦;曩日风规仍宛在对召公棠舍,念晏子狐裘 

匡时:匡正时世;挽救时局。曩日:(曩:以往过去。)往日以前。汉赵晔《吴越春秋?勾践伐吴外传》:“意者犹今日之姑胥曩日の会稽也。” 

风规:风度品格《宋书?张敷传》:“司徒故左长史张敷,贞心简立幼树风规。” 

召公棠舍:西周大政治家文王庶子召伯辅成王时,外出巡视于此在棠树下休息,有人向他讼诉召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴过后,人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯把这棵树看成是召伯的象征,纷纷歌咏以示怀念 

晏子狐裘:《晏子春秋》卷七〈外篇第七?景公使梁丘据致千金の裘晏子固辞不受〉~486~景公赐晏子狐之白裘元豹之茈,其赀千金使梁丘据致之。晏子辞而不受三反。公曰:「寡人有此二将欲垺之,今夫子不受寡人不敢服。与其闭藏之岂如弊之身乎?」晏子曰:「君就赐使婴修百官之政,君服之上而使婴服之于下,不鈳以为教」固辞而不受。 

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