您的位置：
柳下惠坐怀不乱的故事小说
柳下惠坐怀不乱的故事友情链接
关注香网微信平台更多好文免费推送 X 关闭男人坐怀不乱的五个前提|男人|坐怀不乱_凤凰时尚
男人坐怀不乱的五个前提
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
导语：柳下惠坐怀不乱的故事流传了几千年，人们感叹于柳下惠不近女色，这也是后来中国女性一直追求的榜样，是中国道德模范的标志性人物。然而，到了今天，有人认为柳下惠坐怀不乱是不可能的，并怀疑柳下惠之所以能够
导语：柳下惠坐怀不乱的故事流传了几千年，人们感叹于柳下惠不近女色，这也是后来中国女性一直追求的榜样，是中国道德模范的标志性人物。然而，到了今天，有人认为柳下惠坐怀不乱是不可能的，并怀疑柳下惠之所以能够坐怀不乱，那是因为身体有毛病，否则，一个正常男人，面对美色的诱惑不可能做到坐怀不乱？
男人坐怀不乱的五个前提（图片来源：华盖创意） 丁丁也一直持这样一个观点，那就是男人不可能经受得起诱惑，但柳下惠之所以能够做到坐怀不乱，并不一定是身体出了毛病。男人虽然经受不住美色的诱惑，但可以做到坐怀不乱，两者似乎对立和矛盾，但其实也是和谐的统一。丁丁认为，男人之所以能够做到坐怀不乱，那必须要有以下五个方面的前提： 一是知道面前的美色这是对他的考验。经常有女生为了试探男友或老公是否对她衷心，用闺蜜或花钱请美女对老公或男友进行暗中考验，这其实是女性自寻烦恼，如果老公或男友不知情，那他必然会经受不住考验。如果老公或男友知情，那他就能够做到坐怀不乱。所以，无论结果如何，都不能说明你老公好或坏，因为用谎言来验证谎言，得到的结果不可能正确。男人经受不了美色的诱惑，那是人性的本真，男人能够经受美色的诱惑而坐怀不乱，那是因为他识破了你的计谋。 二是知道面对的美色是陷阱。考验和设制陷阱还是有区别的，考验是出于美好的愿望，而陷阱是要治你于死地。所以，当一个男人发现面前的美色是给他设的陷阱，再好色的男人也不可能往陷阱里跳。所以，只要男人认为面前的美女是陷阱，他就能够面对美色坐怀不乱，甚至有可能利用反间计来达到他的目的。这种情况经常出现在政治或职场的斗争之中。 三是不能肯定是安全的前提下。所有的男人都有色心，这是绝对的，但是否最终实施，除了考验和陷阱之外，男人最重要的考虑方面是是否安全。因为男人的色往往很单纯，不希望与家庭、前途绑架在一起。所以，男人最多的考虑是婚外情是否会带来家庭的破裂，工作前途的消失等。所以，一旦男人在理性的前提下，确实眼前的美色会给家庭或事业带来冲击时，他们往往也会坐怀不乱。这也就是男人往往出轨之后很后悔的根本原因。而且越来越多的美女懂得男人的心理，所以，往往以&不会破坏你的家庭和事业&为前提一步一步将眼前的男人拖下水。 四是确实对眼前的美色不感兴趣。不同的男人会喜欢不同的女人，这也是不同的男女能够结为夫妻的根本原因。所以，即使再美的美女，如果不对男人的味口，甚至让男人倒味口，这当然会让男人坐怀不乱。所以，有些美女能够通过自己的美色在有些男人那些得到自己想要的，但不见得就在另外的男人能够诱惑成功，根本原因就在于对不对男人的味口。情人眼里出西施其实就是这个道理。 五是身体确实出了问题。有色心有色胆，但没有色的能力，这就注定了这样的男人能够做到坐怀不乱。所以，当男人生理出现问题之后，即使面对美貌如仙的美女，男人也可能会坐怀不乱。因为这个时候，男人的心里即使喜欢到肉里，但也只能坐怀不乱。 所以，男人虽然经受不了诱惑，但仍然有可能做到坐怀不乱，而2000多年前的柳下惠之所以能够做到坐怀不乱，应该不能排除这五个方面的原因，要么是其中的一个，要么是几个原因的组合。 可见，男人要做到坐怀不乱，要么是假正经，要么是不得不正经。
[责任编辑：赵晶]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/13 08:36
04/13 08:36
04/13 08:38
04/13 08:37
04/13 08:37
04/13 15:44
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:28
04/13 09:21
04/13 10:23
04/13 08:14
04/13 08:48
04/13 08:48
04/13 08:14
04/13 10:30
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:22
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 09:21
凤凰时尚官方微信
播放数：1072285
播放数：258853
播放数：242302
播放数：198481
48小时点击排行热门专题：
您现在的位置：&>&&>&
柳下惠坐怀不乱是怎么回事 柳下惠是个怎样的人
　　食色性也，&食&和&色&自古都是亘古不变的话题，几千年的时间，天下苍生围绕着这二字，付出了多少代价。而古往今来又有几个男人不拜倒在美女的石榴裙下。柳下惠也是男人，只不过他比起其他的男人更突出的一点是，他懂得怎么克制，就凭借这个而站在了道德制高点。
　　柳下惠是那个站在道德制高点的男人，柳下惠出生于公元前720，展氏，名获，字子禽，一字季，因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季，后世之人称其为&柳下惠&，是因为他的谥号为&惠&。他是春秋时期鲁国柳下邑人，也就是今山东平阴展洼人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。
　　他能够成为历史名人，并不是因为他是谁的后裔，又做过什么多了不起的大事，而是一件小事，因为一个小小的善意的举动，而被孔子推崇，甚至将他誉为&和圣&。在《论语》里我们可以看到孔子多次对其夸赞。孟子也在文章中夸奖过柳下惠：&圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？&看来，这个柳下惠很受贤者的喜爱。
　　最初&坐怀不乱&这个词是从《诗经》里流传出来的，《诗经&小雅&巷伯》里讲述了一个鲁国的男子和邻居一个寡妇在一起，刚好遇到一天狂风暴雨，将寡妇的房子吹倒了，于是向男子请求庇护，男子就以&不开门&来学习柳下惠。而后世我们所熟知的柳下惠的&坐怀不乱&的故事是元代文人胡炳文在《纯正蒙求》。
　　胡炳文在《纯正蒙求》里记载了一个比较清楚、详细的故事，其文如是记载：&鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。&元末明初陶宗仪《南村辍耕录&卷四&不乱附妄》的记载：&柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。&还有一个版本，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此，柳下惠的美名传遍天下，人人都称赞柳下惠才是个君子。
　　这个故事的背景是荒郊野外，天寒地冻的，突然一个女子前来投宿，柳下惠怕她冻死，就将自己的衣服裹着女子抱着她，一直到天晓。仔细思考，故事真的是漏洞百出，很多疑惑之处，这荒郊野岭的是谁将这个故事说出来的？被抱了一夜的女子，她好意思对别人讲自己被一个男人抱了一夜，什么事也没有发生，谁会信呢？而柳下惠又真的会将自己&坐怀不乱&的故事说给别人听？
　　柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为&和圣&，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。柳下惠坐怀不乱的故事 柳下惠简介
柳下惠简介
　　中文名称: 柳下惠
　　又　　名: 字子禽 展获 柳下季
　　性　　别: 男
　　所属年代: 春秋战国时代
　　生平简介
　　柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他居官清正，执法严谨，不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为&惠&，故称柳下惠。
　　余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为&惠&，故称柳下惠。
　　旧小说多引用&柳下惠坐怀不乱&的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为&坐怀不乱&的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙著湿衣。此事传为佳话，故有&柳下惠坐怀（槐）不乱&之美名。
柳下惠坐怀不乱的故事
　　按中国的传统，男女之事，算是&不文&，是不可以公开谈论的，&四大圣人&之一的柳下惠坐怀不乱的故事去流传了千年，虽坐怀没乱，但毕竟涉及的是男女之事，是不便于放到台面上来说的，那么究竟是什么原因让它流传如此之久呢?而且随着柳氏家谱在安徽的发现，柳下惠坐怀不乱的故事是个千年谎言，得到了进一步的证实。千年谎言又是如何演变而来的?柳下惠坐怀不乱的故事最早出自什么地方呢?
　　孟夫子目其为&四大圣人&之一，《孟子&万章下》说：柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。&尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉?&故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。说他是圣之和也，可做百世之师，所以后世就叫柳下惠是&和圣&。但柳下惠广为人知，不是因为他是个&和圣&，而是因为男女关系上的&坐怀不乱&。
　　&坐怀不乱&的说法出自《诗经》的&毛诗&版本，且有几个版本。西汉毛亨的《毛诗故训传?巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事：昔者，颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：&子何为不纳我乎?&男子曰：&吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。&妇人曰：&子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。&男子曰：&柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。&孔子曰：&欲学柳下惠者，未有似于是也。&这应该是最早的版本，形成了&坐怀不乱&故事的雏形，但此时距离柳下惠所处的年代已经相去数百年。
　　到元时的胡炳文()，在《纯正蒙求》进一步丰富了&坐怀不乱&的细节，有了成型的&坐怀不乱&的故事：鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
　　元末明初陶宗仪的《南村辍耕录&卷四&不乱附妄》也有同样的记载：&夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。&
　　另一个说法，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。此段&佳话&，成了柳下惠坐怀(槐)不乱。
　　不管哪种说法，柳下惠的坐怀不乱故事在元明时期才完全成型是不可否认的事实，而元明时期距春秋已有一千多年的历史，一个故事千百年后才可演变成型，也太久了点吧，其真实性令人生疑也就不足为怪了。
　　柳下惠的坐怀不乱故事何以迟到了这么多年才定型?恐怕这与宋明时期理学的盛行有着一定的关系。我们不妨如此来推断一下。
　　宋明时期，理学盛行，号召&存天理，灭人欲&，鼓吹&饿死事小，失节事大&，极力推崇男女授受不亲。理论的推崇不能只喊空口号，不然太过笼统和抽象，于是，为了顺利推广这种理论，往往会树立一个典型或者榜样，如同现今的模范人物一样，把他的先进事迹广为宣传，以供大家仿效和学习。
　　那么谁来担此重任呢?当时很难有那么合适的人选，且万一影响力不够的话，还会适得其反。那么就到古代寻找好了，年代久远了，说黑说白由你说了去。而柳下惠是个相距千余年的古人，且在他所处的时代为儒家的大成至圣先师极力推崇，还担任过鲁国的大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他&言中伦、行中虑&，孟子也盛赞他是&圣之和者&，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为&和圣&。这样备受圣人们推崇的人物，影响力自然是不低的，于是在柳下惠身上安个&坐怀不乱&的故事，为宣传自己的观点所用，是再好不过的事了。
　　柳氏家谱在安徽被发现时，据考证，柳家这套家谱就有宋代理学家朱熹的题字，由此可见柳氏家族当时与理学是有着瓜葛的，柳氏家族的地位也非同一般。
　　不过，幸好这是个谎言，不然随着柳圣人坐怀不乱的故事的久盛不衰，被他老人家抱在怀里焐着的那个&女子&该郁闷了。孤男寡女同处一室，干柴烈火，柳圣人居然动也没动，是自己比恐龙还恐龙?还是圣人都不是&人&，没有七情六欲?够想破脑袋的了。
关键字：柳下惠,柳下惠简介,柳下惠坐怀不乱的故事
与本文的相关文章推荐}