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　　李沆(h&ng)(947年D日)，字太初，持莘氏(今属河北)人。北宋时期名相、政治家、诗人。
　　太平兴国五年(980年)，李沆登进士第，任将作监丞、通判潭州，召直史馆。累迁至礼部侍郎兼太子宾客，辅导太子赵恒(宋真宗)。至道三年(997年)，真宗即位，拜户部侍郎、参知政事。咸平元年(998年)，拜平章事、监修国史。咸平二年(999年)，改中书侍郎，拜东京留守。咸平四年(1001年)，加门下侍郎。咸平五年(1002年)，加尚书右仆射。
　　景德元年(1004年)卒，年五十八，赠太尉、中书令，谥号文靖。乾兴元年(1022年)，配享真宗庙庭 。为昭勋阁二十四功臣之一。康熙六十一年(1722年)，从祀历代帝王庙。
　　李沆以清静无为治国，注重吏事，尤为注意戒除人主骄奢之心。有“圣相”之美誉，史称其为相“光明正大”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。《全宋诗》录其诗三首。
　　历史如何评价李沆
　　李沆作为北宋太宗、真宗两朝的名臣，有“圣相”之美誉。史赞其为相“光明正大”，李贽在《藏书》中将其列为“忠诚大臣”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。他以清静无为治国，注重吏事，尤为注意戒除人主骄奢之心，这对于稳定宋初的内政外交、抑制奢侈、安定民心都起到了积极的作用。
　　历代评价
　　李炳：此儿异日必至公辅。
　　赵光义：①李沆、宋，皆嘉士也。 ②李沆风度端凝，真贵人也。
　　马亮：外议以大兄为无口匏。
　　赵恒：①卿真长者矣。 ②沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿!
　　王旦：李文靖真圣人也。
　　张咏：吾榜中得人最多，慎重有雅望，无如李文靖(沆)。深沈有德，镇服天下，无如王公(旦)。面折廷争，素有风采，无如寇公()。
　　杨亿：圣作物睹，帝赉元辅。如鼎三足，犹天八柱。翊宣大猷，康济庶务。兖职有阙，仲山是补。显允相国，光弼大君。谟明亮采，师古经文。道类矢直，政无丝棼。百工时V，九流洞分。公德如风，孰不霍靡。公言如兰，人斯服媚。文成典谟，学探《象》《系》。呜呼!彼苍胡不J遗?公心如秤，重轻诚悬。公道犹龙，钻仰弥坚。功熙帝载，识穷化源。哀哉哲人，胡不永年，它人蹄涔，可以揭厉。公陂万顷，涵泳无际。它人{垣，殆见室家。公墙数仞，德音孔遐。公掌大钧，平章百揆。思职忧边，匪躬尽瘁。哲人其萎，二竖生l。桃临丧，礼优`。公辅大政，高朗令终。易名赠秩，褒德显庸。十世犹宥，九原启封。卤簿赐葬，都城辍舂。马悲鸣兮车结辙，弩矢驱兮班剑列。灵[驾兮祖奠彻，铭旌飘兮楚挽咽。伊人生之共尽兮，唯大名兮不灭。邙之麓兮洛之涯，泉台阆兮陇树微。宿草短兮朝露，苍烟暝兮夕鸟飞。苟逝者之可作兮，非我公兮曷归?
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　　利瓦伊：往以硕望，宾于东朝;洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。
　　司马光：又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”…呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!
　　欧阳修：宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道?
　　苏轼：陈执中俗吏耳，特以至公，犹能取信主上，如李公才识而济之无心邪?
　　刘安世：①本朝名相固多矣，然最得大臣体者，惟李沆丞相。②沆在政府，无补报国，惟四方所上利害，一切不行耳。...此大似失言，然有深意。且祖宗之时，经变多矣。故所立法度，极是稳便。正如老医看病极多，故用药不至孟浪杀人。且其法度不无小害，但其利多耳。后人不知，遂欲轻改，此其害纷纷也。
　　胡安国：李文靖淡然无欲，王沂公(王曾)俨然不动，资禀既如此，又济之以学，故是八九分地位人也。
　　叶梦得：李文靖公沆为相，专以方严重厚镇服浮躁，尤不乐人论说短长附己。
　　王称：李沆、王旦相继相章圣(宋真宗)，君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。
　　王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇Ｔ谌首谑保腥敉踉⒗畹稀⒍叛堋⒑⒎吨傺汀⒏诲鲋剑嘤胧匚宜沃曳ㄕ咭病
　　叶逋：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格...以谨守资格为贤，名重当世，…而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。 ②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。
　　洪迈：李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报国。”此六七君子，盖非扬己取名，t然使户晓者，真名世英宰也!岂曰不事事哉?
　　《朱子语类》：①李文靖只做得如此。若有学，便可做三代事;真宗晚年岂有如此等事!②谈苑说李文靖没口匏事，极好，可谓镇浮。然与不兴利事，皆落一偏。胡不广求有道贤德，兴起至治也?
　　吕中：①然王安石、章子厚(章)之徒破资格用小人，又不若李公沆、王公旦谨守资格之为有得也。②盖自李文靖(李沆)、王文正(王旦)当国，抑浮华而尚质实，奖恬退而黜奔竞，是以同列有向敏中之清谨，政府有王曾之重厚，台谏有鲁宗道之质直，相与养成浑厚朴实之风，以为天圣、景v不尽之用。虽缙绅之议论，台谏之风采，道学之术，科举之文，非若庆历以来炳炳可观，而纪纲法度皆整然不紊，兵不骄，财不匮，官不冗，士不浮，虽庆历之盛，亦有所不及也。 ③而宋朝之指目为小人者，自钦若(王钦若)、丁谓始。…故当时知二子之奸者，王旦、李沆而已。 ④灵州之议，当以辅臣之言为是，而李沆、杨亿之言为非。
　　脱脱：①真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。 ②李沆为相，正大光明，其焚封妃之诏以格人主之私，请迁灵州之民以夺西夏之谋，无愧宰相之任矣。沆尝谓王旦，边患既息，人主侈心必生，而声色、土木、神仙祠祷之事将作，后王钦若、丁谓之徒果售其佞。又告真宗不可用新进喜事之人，中外所陈利害皆报罢之，后神宗信用安石(王安石)变更之言，驯至棼扰。世称沆为“圣相”，其言虽过，诚有先知者乎!
　　朱元璋：真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕。
　　韩雍：上论古人，若李沆之风范端凝、若李谘之苦学奉亲，皆以德而显者也。
　　丛兰：臣尝观古之漕运，唐称刘晏、宋称李沆。刘晏之法，以盐雇佣;李沆运船，令载盐回。所以称善也。
　　敖英：呜呼!二公(李藩、李沆)可谓能执大臣吁(阙)弗之义矣。
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　　邵经邦：①愚观引烛焚诏之事，未尝不叹文靖之风烈也。夫封还犹美事，补缀亦盛典，而况於焚之乎。非其存心之廓然，太公所见之确然不易，未有不以利害动于中者也。且刘氏何为者，以其族则至微也，以其艺则至卑也，以其姓则至远也。扁扁之石履之卑兮，帝盆不思耶。而赋性警敏通晓书翰，于政之渐肇基于此。沆之先见，岂惟阴却履霜之微，而且明拒如纶之旨。他日李迪之不肯从谈，杨亿之不从草制，是皆闻风而起者。熟谓一时之举措不足，以关一伐之得失耶。 ②此李沆之论(指李沆论密奏之事)，万代所瞻仰也。
　　归有光：人主为之改容，奸萌为之弭息，四夷闻之而不敢窥伺，此正直之臣也。其在于古，若排闼、折槛、引裾、坏麻之类，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、萧望之、李固、宋Z、张九龄、陆贽、李沆、范仲淹、李纲之徒是也。
　　骆问礼：尝读《宋史》至李沆引烛焚诏，曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。而刘承待节度使以暝目，王旦执之，遂止。未尝不叹君臣相遇之盛。
　　李贽：李仆射真阅历世故之人。
　　王夫之：①三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫;恤民之利病，密言于上而不炫其恩威;黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋Z之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之。 ②自开元以后，河北人材如李太初、刘器之(刘安世)、司马君实(司马光)者，盖晨星之一见尔。 ③周莹、王继英之尸位中枢，不足责也。张齐贤、李沆之咎，又奚辞哉?沆之言曰：“少有忧勤，足为警戒。”此士燮内宁外患之邪说也。沆者，宋一代柱石之臣也，而何是之述焉? ④李文靖自言曰：“居位无补，唯中外所陈利害，一切报罢，可以报国。”所谓大臣者，以道事君。此可以当之矣。…文靖之及此，迥出于姚元之(姚崇)、陆敬舆(陆贽)、司马君实之表，远矣。…唯文靖当国之下，匪徒梅询、曾致尧之屏息也;王钦若列侍从而不敢售其奸;张齐贤、寇倍浼ち;所以护国家之元气者至矣。文靖没，宋乃多故，笔舌争雄，而郊原之妇子，不能宁处于园瓜圃之下矣。
　　谷应泰：宋臣李沆之言曰：“人主当知四方艰难，不则土木祷祠，次第并作。”而伊尹之训太甲，亦曰：“酣歌恒舞，时谓巫风。”此皆豫大之良规，嗣王之炯戒矣。
　　《历代群英歌》：潘美征伐多绩，李沆先见知人。
　　蔡东藩：灵武为河西要塞，岂可轻弃。何亮一疏，言之甚明，而张齐贤、李沆等，俱主张弃地，实书生畏葸迂谈耳。
　　黎东方：咸平诸相中，李沆为相时间最长，也最受信任。…咸平时期，外有契丹的骚扰和西夏的攻略，内有益州王均率领的士兵叛乱，已非年号所显示那样的一切太平。但真宗在咸平初政时，没有任用小人，朝廷也没有大折腾，这应与在咸平时期始终为相的李沆有密切关系，他去世不久已有“圣相”之誉。李沆以清静无为治国，却有可取之处。
　　王瑞来：宋代的君臣合作下的宰辅专政，实由李沆肇始。
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宋朝的宰相
宋太祖建国后，不断加强皇权，分化、削弱相权。宰相并不是一个官名，实际上是一个群体，是除皇帝之外的最高领导层。宋初实行“二府三司制”，宰相职权被一分为三。中央虽设三省，但三省及六部长官不经特许不得管理本司事务，成为闲职。实际权力归属“中书门下”这一机构，又称政事堂、都堂等，管理国家行政事务，以同平章事为长官，多由中书、门下两省侍郎担任，无定员。此外，以参知政事为副相，分割行政权。枢密院为中央最高军事机构，长官为枢密使，与政事堂合称东、西“二府”。“三司”（户部、盐铁、度支）主管财政，号称“计省”，长官为“三司使”，号称“计相”，地位略低于“二府”。二府三司各自独立，互不统属，直接对皇帝负责，构成最高辅政机关。
宋神宗元丰改制，废除二府三司制，以左、右仆射为宰相，左仆射兼任门下侍郎，右仆射兼任中书侍郎。
南宋初，左、右仆射加同平章事，为正宰相，不再兼任二省侍郎，两省侍郎改为参知政事。南宋孝宗以后，正宰相为左右丞相，副宰相仍复参知政事。此外，?宗、宁宗、理宗都曾设“平章军国重事”和“同平章军国重事”，由老臣或权臣担任，处理军国大事，位高宰相。
　　太祖朝
　　宰相六人
　　太宗朝
　　宰相九人 赵普 薛居正 沈义伦
　　真宗朝
　　宰相十二人 吕蒙正 张齐贤 吕端
　　仁宗朝
　　宰相二十三人 王钦若 丁谓 冯拯
杜衍 贾昌朝 陈执中 文彦博 宋庠 庞籍 梁适 刘沆 富弼 韩琦 曾公亮
　　英宗朝
　　宰相二人
　　神宗朝
　　宰相九人 富弼 韩琦 曾公亮 陈旭
韩绛 吴充 王圭 蔡确
　　哲宗朝
　　宰相十一人
文彦博 王圭 蔡确 韩缜 吕公著 吕大防 范纯仁 刘挚 苏颂 章
　　徽宗朝
　　宰相十二人 章 韩忠彦 曾布
赵挺之 何执中 张商英 刘正夫 余深 王黼 李邦彦 白时中
　　钦宗朝
　　宰相七人
张邦昌 吴敏 徐处仁 唐恪 何㮚
　　高宗朝
　　宰相十五人
杜充 范宗尹 赵鼎 张浚
万俟l 沈该 汤思退 陈康伯
　　孝宗朝
　　宰相十八人 张浚 汤思退 陈康伯 朱倬 史浩 洪适 叶J 魏杞 蒋芾 陈俊卿 虞允文 梁克家 曾怀 叶衡 赵雄 王淮 周必大
　　光宗朝
　　宰相三人 周必大 留正
　　宁宗朝
　　宰相九人 留正 赵汝愚 余端礼 京镗 谢深甫 陈自强 韩腚 钱象祖
　　理宗朝
　　宰相十六人 史弥远 郑清之 乔行简 崔与之 李宗勉 史嵩之 范钟 杜范 游侣 赵葵 谢方叔 吴潜 董槐 程元凤 丁大全
　　度宗朝
　　宰相五人 贾似道 程元凤
江万里 马廷鸾
　　恭帝朝
　　宰相七人 贾似道 王~ 章鉴 陈宜中 留梦炎 吴坚
　　端宗朝
　　宰相三人 陈宜中
　　幼帝朝
　　宰相二人 文天祥
培训师培训网感谢您的访问。　　言及诸葛亮，必言其神机妙算，必言其机智与博学。七百多年后宋朝也出现了一代名相——李沆，因为其李沆生性正直宽容，行为谨慎，不多说话，识大体。在官上行为精神严密，不追求声誉，行动遵守制度，所以有“圣相”之名。虽然他的军事才能远不及诸葛亮，但其预测未来的睿智却可以一较高下。　　《宋史》记载了这样一个故事：“一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”说的是一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立川蜀女子刘娥为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：“就说我李沆认为这样做不可。”宋真宗的这个决定就取消了。其实此时李沆或许早已经看明白，此女子很想三百多年前的武则天，想起大唐江山经历的短暂的改朝换代。的确如此，刘娥被丈夫抛弃却因祸得福得以进入皇帝视野。等到李沆去世，宋真宗崩殂，寇准罢相，刘娥的对手一个个倒下。她任用丁谓为相，架空宋仁宗，垂帘听政，大权独握，成为继武则天后又一位掌管国家权柄的女人。如果真宗能够完全听从李沆的建议，不立刘娥为贵妃，就不会有以后的皇后，太后。大宋王朝的历史就这样差点重蹈大唐帝国的覆辙。　　李沆就是这样一个拥有洞悉才能的人，一个可以阻止刘娥掌权，捍卫大宋社稷的“圣相”，他对人才的识别更能体现他睿智的眼光。　　咸平（宋真宗年号）初年，兼任平章事，监督修订国史，改任为中书侍郎。当时契丹人侵犯边境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有条。宋真宗回来后，李沆到郊外迎接，宋真宗命他坐下，赏赐酒席，慰劳了很长时间。多次升迁到门下侍郎、尚书右仆射。宋真宗询问治理国家应该先注意什么，李沆说：“不选用浅薄好大喜功的人，这是最应该注意的。”宋真宗又问谁是这样的人，李沆说：“比如梅询、曾致尧等人就是。”后来曾致尧作为温仲舒的副手担任陕西安抚使，在内阁中就报告说温仲舒不足以和自己共事。轻浮的人都拍手称快，李沆却不高兴，就换了别人做问仲舒的副职，罢免了曾致尧。皇帝说唐朝人结党营私难以制约，最后导致王室衰弱，因为忠奸难辨。李沆回答说：“奸佞的言语好像很忠心、很确实，比如卢杞蒙蔽唐德宗，李勉就认为他是真正的奸邪小人。”宋真宗说：“奸邪小人的做法，虽然说难以分辨，但是时间长了自然就败露了。”后来，王安石变法的失败，就是好大喜功的悲凉结局。李沆明白大宋的根基在于文臣治国，文臣治国的根本在于阶级和谐，所以变法在宋朝必败。　　李沆不仅处处反省自己的过失，还常常教育部下。寇准是他一手提拔起来的年轻干部。寇准和丁谓的关系很好，多次向李沆推荐丁谓的才能，但是李沆不任用他。寇准问他，李沆说：“观丁谓的为人，怎么能让他居在高位呢？”寇准说：“像丁谓这种人，您能始终都压制他在低位吗？”李沆笑着说：“如果你以后后悔了，就会像起我的话。”寇准后来被丁谓陷害，才佩服了李沆的话。或许早点听从他的话，学习他的识人之明，就不会抑郁而终。预言家的话就这样被验证了，这是鲜血的证明。　　李沆的睿智不仅体现在识人之明与用人之才，还体现在对于军事要塞的独特的见解上。这个地方就是灵州。当时李继迁叛乱了很久，他的兵马日益强盛，朝廷困于和边境的战争，内外都认为灵州是必争之地，如果失去，则周边的几个郡都保不住了。皇帝很困惑，因此询问李沆。李沆说：“李继迁不死，灵州就不是朝廷的。不如派遣使者秘密的召集州将，让他们辖区的军民都回到内地，这样，关内的百姓就可以安心了。”当时众人的议论都不一样，宋真宗没有立即听从李沆的话，不久灵州沦陷。要是真的听从李沆的建议，把老百姓内迁，丢的也是座空城，党项人口肯本无法壮大，或许就没有后来的西北之患了。宋真宗因此更加器重他。　　皇帝喜欢是好事，但他早已看清了宋真宗，人是会受环境影响而改变的。澶渊之盟后契丹要求和亲，宰相王旦问怎么办，李沆说：“好倒是好，但是如果边境上的隐患消除了，就怕皇上渐渐的产生奢侈的做法。”王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：“皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，土木、战争、祭祀的事情也会接踵而至。我老了，可能看不到了，这是你以后要担心的事情。”李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，研究一些旁门的学问，没有一天停顿过。王旦亲眼所见了王钦若、丁谓等人的所做所为，打算劝谏皇上但是自己也应经随波逐流了，打算辞职但是皇上对自己非常优厚，才知道李沆的远见，感叹说：“李文靖真是圣人啊。”当时都称李沆为“圣相”。　　李沆只是历史长河当中的点缀，没有对历史的进程起到举足轻重的作用。但他的智慧，他的善于思考，他的预言，全都值得我们学习借鉴。做一个善于思考与智慧的人，我们会获得更多。
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