当咖啡可乐占据了年轻人的生活我们的茶文化如何传承并发扬
&清茗雅集&活动中，许嘉璐右1正在品茶，感受来自台湾茶艺师朱宸仪左1的茶艺茶，是中华民族的举国之饮，发于神农，兴于唐朝，盛于宋代。茶文化糅合了儒释道多派思想，是中华文化的瑰宝。昨日的月湖宁波茶文化博物院内，茶香四溢。一场题为&清茗雅集&的品茶活动，迎来了参加第三届茶文化高峰论坛的多位专家学者。大家汇聚一堂，识茶品茗，以茶会友。当咖啡、可乐逐渐成为年轻人的首选饮料，如何更好地传承和发扬茶文化，尤其在年轻一代中推广，保持其甘醇，散播其芬芳，成了昨日品茗会上的热议话题。记者 任元俊
摄影 记者 贾东流茶是向善向真向美的文化年轻人能从中得到雅的熏陶&矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。&昨日的月湖袁宅，细雨落檐，但屋内热闹非凡。来自北京的禅茶，武夷山的岩茶，台湾花莲的蜜香红茶&&各位茶文化专家带来各自精品茗茶的同时，也为大家展现了高超的茶艺。&清和雅，有助于平和、净化当今社会一颗颗浮躁的心灵。&原全国人大常委会副委员长、中国文化院院长许嘉璐认为，中国的茶文化，体现出对美好事物的追求，是中华民族特有的文化瑰宝，可以影响更多的人。在他看来，尽管国人着装打扮已经西化，但西服领带，属于外在，而生活点滴，比如碗筷碟，茶杯茶壶等，这些在西方人眼里极富艺术美感的器品，正是中国人追求美好生活的反映。需要大家形成合力，共同向世界展现茶文化的魅力。快节奏的生活下，饮茶品茗多属上年纪人的雅好，年轻人似乎更偏爱咖啡、可乐等舶来饮料。&生活本美，为俗所累。&许嘉璐说，&当代年轻人背负不小压力，沉浮之际难辨清浊，而茶文化是向善向真向美的文化，他们能从中得到雅的熏陶，我们应该将茶文化之美带给更多年轻人。&另一位出席嘉宾、香港联会会长、中国茶文化国际交流协会执行会长张国良介绍，在第三届茶文化高峰论坛期间，组织一场品茗会，除了以茶会友，更能以此唤醒茶的生命力，&我们经常看到的茶道礼仪，毕竟是形式，有时过于追求礼仪，反而忽视了茶文化的内涵。通过面对面的品茗活动，能让大家感受茶文化的博大精深。&要赢回年轻人，得有亲和力有了喝茶习惯，就走上了传承之路一袭素衣，一壶香茗。昨天的品茗活动上，一个年轻女孩的茶道表演博得来宾们的声声赞叹。朱宸仪，这位来自宝岛台湾的女孩，目前正在北京大学念研究生，攻读文艺美学专业。朱宸仪茶道表演的主题是&瓜瓞绵绵庆丰收&，为来宾们奉上一杯杯散发着自然果香味的蜜香红茶。作为现场最年轻的茶艺师，如何让年轻人传承发扬茶文化是离不开的话题。&年轻人喜欢去星巴克、costa咖啡聚会，他们有种感觉&&茶文化很遥远。高档的茶具，昂贵的价格，繁琐的工序，远不及一杯咖啡来得时尚便捷。&朱宸仪学法律出身，但触动她钻研传统文化，缘于出国经历。&在国外，每个人都是一方文化的代表。当看到欧洲人品尝并不新鲜的，把它当作来自东方的臻品时，心里总想推介真正的中华茶文化，但却感到心有余而力不足，因为连自己都不是很懂。&朱宸仪说，不少海外中国留学生都有同感，这是一种内心的不安，感觉&不中不西，失根了&。如果向西方推介中华文化，茶是一个很好载体，因为茶文化糅合了道法自然、中庸禅等儒释道思想。如何让茶文化更好地在年轻一代中传承下去，并发扬光大?朱宸仪觉得，茶文化首先得放下身段，摆脱&高大上&形象，让年轻人有亲近感。当然，最主要还是得培养年轻人的饮茶习惯，让喝茶融入大家的生活，&当年轻人养成喝茶习惯，当茶超过咖啡、可乐，成为大家的首选饮料时，我们其实已经走在茶文化的传承之路上了。&
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浅析传统竹编工艺的发展
在信息化、 工业化不断推进的大社会背景下,越来越多的传统工艺渐渐地从我们的生活中消逝.竹编工艺就是中国传统工艺中极具代表性的一种,也是我国重要的非物质文化遗产.随着社会的发展,形形色色的工业产品如雨后春笋般相继浮现,充斥着中国的消费市场,人们更青睐于精准、 时尚的工业产品,认为传统的竹编工艺品与当今社会不相融合.中国传统竹编工艺也会因此受到极大的冲击,逐渐淡出人们的视线.传统竹编工艺如何在当今社会生存发展,依然是个急需解决的问题.
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华东理工大学,上海,200000
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万方数据电子出版社非遗传承故事：两代人的竹编传奇_四川文明网
刘嘉峰，竹编大师，非物质文化遗产国家级传承人。
　　在四川省东北部的渠县，渠江之水沿县而过，喜水的竹子在渠江水系大大小小的支流旁沿岸而生。渠县竹编已有几千年历史，工艺非常成熟，素有“中国竹编之乡”的美誉。当地众多竹编大师中，刘嘉峰的竹编艺术独树一帜。在刘嘉峰的巧手下，6米多长的竹编画《富春山居图》上，淡雅山水、意境深远；《虢国夫人游春图》上，唐朝贵妇雍容华贵、马蹄轻举缓步……那些原本并不值钱的竹子，被他编出了书法、名画，制成了精致花瓶和优雅茶具，摇身一变成为动辄数十万元的高端艺术品。
　　还在读书时期的刘嘉峰就已经是乡里有名的竹编小师傅，然后被相关单位发掘。慢慢地，刘嘉峰完善了自己的技能，不断地突破编制工艺，首创了中国竹编字画、提花瓷胎竹编、双面竹丝编等竹编工艺新品种，终于成为获奖无数，中国竹编艺术的权威专家。2008年，“刘氏竹编”也被列入国家级非物质文化遗产名录。
[ 参加工艺展览会 ]&农村小伙迎来机遇
　　1946年，刘嘉峰出生在达州市渠县的一个小山村里，因为家庭成分不好，村里的其他孩子都不愿和他来往，把他孤立起来。在没有小伙伴的童年里，刘嘉峰闲时便跟着当篾匠的舅舅学起了竹编。好似天生有缘一般，刘嘉峰第一次接触到竹编，便有认定了这一生的爱好，短短时间便能编出各种简单花纹的扇子了，那一年他才6岁。
　　刘嘉峰8岁开始进入小学，从那时起，上学的学费和书本费都是他自己编竹扇子挣来的钱，不仅如此，作为家中的长子，家里的油盐柴米等补贴都由他来承担。小学5年级时，刘嘉峰开始试着往扇子中编入汉字。
　　一边钻研着竹编，一边勤奋求学，1965年，刘嘉峰以优异的成绩考入了渠县中学的拔尖班。高中期间，他接触到一些喜爱画画的同学，于是开始在扇子上编入花鸟虫鱼等图案。1969年回到农村的刘嘉峰没有放弃竹编爱好，利用农闲时间，他常常编一些竹扇、凉席、笤帚等劳动生产工具送给亲朋好友。一直到了1972年中国开始往外国出口工艺品，那年7月，达县地区举行工艺美术展，要求各县推选作品。渠县第二轻工业局局负责此事的人员听说刘嘉峰是竹编能手，顶着烈日去了他的家。刘嘉峰正在田里挞谷子，心想农忙来不及，怎奈对方软泡硬磨，他只好答应。
　　“当时编了两把扇子，一张枕席，一把提篮四件作品。”这几样物品一送到展览上去，参观的领导当场通知渠县，马上把刘嘉峰接到展览会上，现场表演。展览结束后，渠县二轻局专门写了介绍信，送刘嘉峰到自贡观摩名扬全国的“龚扇”。
[ 偷师“龚扇” ]&收到20把出口订单
　　“龚扇技艺当年在龚氏一族也是传男不传女，更别说外传。”虽然没直接教他技术，但龚家却允许刘嘉峰在一旁观摩，能不能学会，全靠他的悟性。结果十多天之后，刘嘉峰回到渠县便开始实践龚扇的方法，很快拿出一把熊猫图案的扇子，送到四川省外贸进出口公司，对方一口气给他下了20把的订单。
　　“这个消息传开后，我们整个渠县都轰动了，据当时的外贸人员讲，一把扇子在国外要换一部小轿车。”刘嘉峰说。
　　在刘嘉峰的作坊有一个300多平方米的展览厅，里面陈列着刘嘉峰近十余年来的精品之作。展厅的醒目位置，一幅《伊丽莎白》头像更是栩栩如生，“我是在一张画报上看到这幅肖像的，觉得很漂亮，就把它编制出来了，这里面的编法更难，从颜色的黑白变化、深浅浓淡，都没有规律，有规律的东西好编，没有规律的东西就很不好编，完全凭自己的感觉。”据刘嘉峰介绍，光是为了呈现颜色的深浅过度，他就使用了好几种不同的编法。
　　2007年，刘嘉峰凭借《伊丽莎白》这件作品在第八届中国工艺美术大师作品博览会上获得中国工艺美术精品奖金奖，从6岁开始接触竹编，到现在已经62年了，从第一把扇子拿到街上只卖了4分钱，到现在一幅竹编精品价值几十万，刘嘉峰的作品获奖无数，不过在所有的藏品当中，刘嘉峰觉得最珍贵的作品却是一把竹丝扇。“这把扇子是我41年前编出来的，当时这个扇子的编法是跟着“龚扇”师傅学的。”刘嘉峰编出来的扇子接到出口订单，对“龚扇”产生了不小得影响，自贡当地也对此事反映很强烈。在完成20把扇子的出口任务后，刘嘉峰对师傅立下承诺，不再编扇子。“直到去年我再次编了一把扇子，和40年前的那把放在一起，算是个对比和纪念”。
[ 厚积薄发 ]&“刘氏竹编”誉满天下
　　学习“龚扇”技艺的这段经历让刘嘉峰明白了一个道理，好的艺术作品一定是和而不同，在之后40年时间里，他不断地突破编制工艺，首创了中国竹编字画、提花瓷胎竹编、双面竹丝编等竹编工艺新品种。
　　1979年，刘嘉峰把自己的钻研成果一并展示给单位领导时，领导都被他精湛的手艺所折服，于是立即成立了渠县工艺美术厂，分了5个徒弟给他，从此他便开始了一边教授技艺，一边不断创新的竹编生涯。1980年刘嘉峰成为了渠县工艺美术厂的厂长，1981年他的作品参加四川省首届旅游工艺品展览评比，竹编字画获得了一等奖，提花瓷胎竹编获得了三等奖，随后在全国的旅游工艺品展览评比中又荣获了二等奖。就这样满载荣誉和赞叹，历经三十一年的沉淀，刘嘉峰开创了一个独具特色的竹编艺术流派--刘氏竹编，他的作品荣获国际国内50多次大奖，产品畅销国内外，出口多达三十多个国家和地区，使刘氏竹编成为享誉中外的竹编艺术品牌。如今，刘氏竹编相继开发了竹编灯饰、竹编首饰和竹编背包等时尚新产品，去年营业额已经超过600万元。
　　刘嘉峰的竹编作品除非近距离观察，否则根本看不到编织的痕迹，竹编所使用的材料叫做篾丝，比头发稍宽，但比发丝更薄，100斤慈竹只能产生四五两的篾丝，一厘米宽的的竹片最多只能剖成48根篾丝。刘嘉峰介绍说，一幅竹编作品的成败，其实取决于最初的竹片制作阶段，制作精品竹编的竹丝一般只选用纤维最细的竹子表层。制作竹丝的每一道工序方法都不同，主要是靠手，刀只是辅助。分丝只需要一次做工，一厘米的分丝器上有一排32根甚至48根针尖，用针尖压住竹皮根部，再抽动竹皮，32根竹丝就完成了。
　　近来，刘嘉峰正在尝试制作镂空扇面的竹编艺术品，尽管已经是中国工艺美术大师，2008年，刘氏竹编也被列入国家级非物质文化遗产名录，但刘嘉峰仍然不断地在探索新的竹编工艺。
[ 作坊传授 ]&让竹编艺术传承下去
　　每次制作竹编，刘嘉峰都要亲自到竹林挑选竹子，因为他相信，制作任何一件作品都需要相互磨合，他必须自己挑到称心如意的竹子。“河边水分充足，长起来的竹子自然就好，长得非常茂盛，山上的竹子阳光日照长，水分少，竹子的质量就差一些。”刘嘉峰挑竹子有很多讲究，比如必须产自河边，必须是慈竹。他介绍，制作精品的竹编一般选用一年生的嫩竹，质地细嫩，水分充足，10米多长的竹子被砍下后，竹尖和竹根弃之不用，只选取中间五六节，颜色一致，没有斑点、虫蛀的部分。刘嘉峰告诉记者，当地村民或多或少都会些竹编，制作的多半是竹篓、笸箩之类的生活用具。
　　从80年代到今天，刘嘉峰的徒弟已经有上千人，现在在作坊上班的有几十人，也有徒弟将竹丝带回自己家中编制。但直到现在，从挑选竹子到制作篾丝，整个作坊的原材料供应仍然全是刘嘉峰一人亲力亲为。“我把我的所有编制技术都传给我的徒弟了，但是他们没有一个能制作出编制精品竹编所用的篾丝，所以这竹编艺术品的传承恐怕也难了。”渠县竹工艺品生产从砍伐竹子到成品有三十多道工序，技艺复杂，工序繁多，而且每道工序精细严密，是现代技术和机器无法替代的，具有很高的工艺价值和艺术价值。
　　现在刘嘉峰的老伴儿和两个孩子也都从事竹编事业。渠江之水孕育了这方热土，造就了这里丰富的物产，秀丽的风光，最重要的是无论时光如何变迁，生活在渠江两岸的人们始终过着悠闲而舒适的生活。“我的愿望是把我的这门手艺全部交给我的徒弟，让他们把这份手艺传承下去，再建立一个博物馆，把这些竹编艺术品流传下去。”刘嘉峰老人说。
[ 子承父业 ]&老手艺玩出新花样
　　如果说，刘嘉峰老人创立了竹编字画和提花编织法，推动了我国竹编技艺的发展，那么对于刘嘉峰之子、刘氏竹编的第二代传人刘江而言，他却让竹编回归了生活。
　　与他父亲不同，对于竹编的传承发展，刘江有自己的想法。而刘氏竹编，也呈现了又一代人的匠心独运。“把自己的生活方式融入进去，才是对竹编、对传承的一种理解。”虽然接手父亲的担子，但刘江决不重复其父亲的老路。
　　刘江与父亲沟通时发现，父亲的团队没有营销的意识，都太专注于技艺。另外，产品总限于字画、花瓶，过于保守和传统，还与别家竹编产品严重同质化，缺乏个人风格。
　　在刘江看来，竹编的传承不能像父亲一样，靠默默无闻地编织就能发展、传承。老一代人除了编还是编，除了绣还是绣，一天到晚就是这样，这些就是他们的全部。接手后，他想得最多的是怎样让竹编生存下来并更加融入生活。“我们这一代人更懂得生活，我们有自己的生活方式。把自己的生活方式融入进去，才是我对竹编的一种理解。”
　　刘江说，刘氏竹编想要走出一条不一样的发展之路，应该与时俱进，融入时代的信息和新的理念，有一些新的开拓。“不管我父亲希望我以哪种方式，我只能按照我自己的方式，因为你每一个人来做就会留下每一个人的印记，每个时代会有每个时代的印记，我们只有把自己最擅长的一面发挥出来。”
　　就这样，刘江发挥自己的优势，专门找到几位志同道合的年轻设计师一同建立工作室，将竹编与时尚结合。在刘江的创意与亲自设计下，竹子被做成了古色古香的灯饰、时尚典雅的配饰，甚至高贵大气的派对包。
　　刘江希望自己的竹编产品卖的是生活方式，而不是因为它是当地的特色而买它。手工艺产品它有生命，应该到喜欢的人手里去。现在，刘江把竹编与茶道、花道、香道、包括文玩等相结合，设计了多款竹编产品，深受年轻一代人们的喜爱。【竹编工艺】编织工序及产品来自:
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