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羌族碉楼：东方金字塔　　古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。　　羌族碉楼古称“邛笼”，是羌族人由游牧进入农耕定居后的居住形态。《后汉书·南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的汶川县桃坪羌寨，更令人瞩目。　　寨子呈放射状，筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三座碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引，一时半会儿还真难走出这个 “八卦阵”。碉楼外面无门，想上碉楼必须从民宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌族建筑理念，与半坡遗址中的中心柱理念相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯自下而上呈螺旋状，每级只能容下一只脚；而羌族碉楼的窗别具特色，外小内大，呈倒斗形，这也是战争防御的需要。　　羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。理县佳山寨曾有一座16层石碉，高53.9米，每层高3．3米。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整，无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在2000多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。　　羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌族人敬奉的白石神。现在，还有不少羌族人外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火，这个古习俗一直传承了几千年。羌族人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳”。1．以下分析不能体现羌族碉楼外观布局和内部特色的一项是（
） A．居住区内比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。 B．碉楼外面没有门，只能从民宅进入；窗户也是外小内大，呈倒斗型。 C．上下碉楼的通道是呈螺旋状的、只能容纳一只脚的独木楼梯。 D．羌族碉楼的外形为梭台：形，分为四角、五角等，高者能达十余丈。 2．下面对羌族碉楼建筑技术和水平的解说不正确的一项是（
） A．碉楼上的石头和黄泥的使用，都有严格要求，以便使房屋坚固和耐用。 B．碉楼在建造时，角线准确笔直，墙体表面光滑平整，难以攀爬。 C．碉楼在修筑时，将地基深挖到出现岩层处，为的是基脚的经久牢固。 D．碉楼的墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，能够完全避免地震的损害。 3．下列说法符合文意的一项是（
） A．代表羌族人先进又熟练的建筑技术的碉楼被专家学者称为神秘的“东方古堡”。 B．出现在汉代的这些碉楼是古代羌族人生活落后和民族心理相对自我封闭的象征。 C．羌族碉楼是古代羌族人由游牧生活进入农耕定居生活后的居住形态。 D．羌寨各家房顶上的白石英石是羌族人最重要的也是唯一的信仰白石神的标志。
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羌族碉楼：东方金字塔　　古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。　　羌族碉楼古称“邛笼”，是羌族人由游牧进入农耕定居后的居住形态。《后汉书·南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的汶川县桃坪羌寨，更令人瞩目。　　寨子呈放射状，筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三座碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引，一时半会儿还真难走出这个 “八卦阵”。碉楼外面无门，想上碉楼必须从民宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌族建筑理念，与半坡遗址中的中心柱理念相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯自下而上呈螺旋状，每级只能容下一只脚；而羌族碉楼的窗别具特色，外小内大，呈倒斗形，这也是战争防御的需要。　　羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。理县佳山寨曾有一座16层石碉，高53.9米，每层高3．3米。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整，无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在2000多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。　　羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌族人敬奉的白石神。现在，还有不少羌族人外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火，这个古习俗一直传承了几千年。羌族人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳”。1．以下分析不能体现羌族碉楼外观布局和内部特色的一项是（
） A．居住区内比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。 B．碉楼外面没有门，只能从民宅进入；窗户也是外小内大，呈倒斗型。 C．上下碉楼的通道是呈螺旋状的、只能容纳一只脚的独木楼梯。 D．羌族碉楼的外形为梭台：形，分为四角、五角等，高者能达十余丈。 2．下面对羌族碉楼建筑技术和水平的解说不正确的一项是（
） A．碉楼上的石头和黄泥的使用，都有严格要求，以便使房屋坚固和耐用。 B．碉楼在建造时，角线准确笔直，墙体表面光滑平整，难以攀爬。 C．碉楼在修筑时，将地基深挖到出现岩层处，为的是基脚的经久牢固。 D．碉楼的墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，能够完全避免地震的损害。 3．下列说法符合文意的一项是（
） A．代表羌族人先进又熟练的建筑技术的碉楼被专家学者称为神秘的“东方古堡”。 B．出现在汉代的这些碉楼是古代羌族人生活落后和民族心理相对自我封闭的象征。 C．羌族碉楼是古代羌族人由游牧生活进入农耕定居生活后的居住形态。 D．羌寨各家房顶上的白石英石是羌族人最重要的也是唯一的信仰白石神的标志。 阅读下面的文字，完成1～3题。
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） A．居住区内比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。 B．碉楼外面没有门，只能从民宅进入；窗户也是外小内大，呈倒斗型。 C．上下碉楼的通道是呈螺旋状的、只能容纳一只脚的独木楼梯。 D．羌族碉楼的外形为梭台：形，分为四角、五角等，高者能达十余丈。 2．下面对羌族碉楼建筑技术和水平的解说不正确的一项是（
） A．碉楼上的石头和黄泥的使用，都有严格要求，以便使房屋坚固和耐用。 B．碉楼在建造时，角线准确笔直，墙体表面光滑平整，难以攀爬。 C．碉楼在修筑时，将地基深挖到出现岩层处，为的是基脚的经久牢固。 D．碉楼的墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，能够完全避免地震的损害。 3．下列说法符合文意的一项是（
） A．代表羌族人先进又熟练的建筑技术的碉楼被专家学者称为神秘的“东方古堡”。 B．出现在汉代的这些碉楼是古代羌族人生活落后和民族心理相对自我封闭的象征。 C．羌族碉楼是古代羌族人由游牧生活进入农耕定居生活后的居住形态。 D．羌寨各家房顶上的白石英石是羌族人最重要的也是唯一的信仰白石神的标志。 科目:最佳答案1．A2．D3．C解析
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所有指称李唐皇室是胡人的网络言论，首先都无视陈寅恪先生的考证，其次更是只算母系，而且算母系的时候又只算其母系的父系而不算母系— ...你为什么要告诉那些笨蛋这个秘密……我仿佛看到郭德纲问于谦他的父亲王老爷子身体怎么样……
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不姓轩辕皆是夷
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不姓轩辕皆是夷
燧人氏和有巢氏表示你再说一遍？
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所有指称李唐皇室是胡人的网络言论，首先都无视陈寅恪先生的考证，其次更是只算母系，而且算母系的时候又只算其母系的父系而不算母系— ...
所以我说了站不住脚啊。
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而周朝确实是西方诸多羌人部落之一，他们的亲戚都姓姜，而商人实际上比周人更野蛮，具体可以去知乎有一个小故事讲述的比较详细。
我认为中 ...view.news.qq.没com/a/权/006113限.htm
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智障，秦人西来说多少年前被打脸
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本帖最后由 历史研究者 于
09:09 编辑
而周朝确实是西方诸多羌人部落之一，他们的亲戚都姓姜，而商人实际上比周人更野蛮，具体可以去知乎有一个小故事讲述的比较详细。
我认为中 ...不要把古羌人和现代羌族混为一谈，就像商周时期的东夷和秦汉时期的东夷指的是不同的族群。
古羌人并不是一个民族，而是商人对西部许多不同方国和部落的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。
周人和商人的祖先都是帝喾。所以商朝才笼络开始时实力很弱小的周国，当做自己在西方的屏障。
三、论商周异同
说到差别大小，这是一个有点主观判断的问题，要看你的标准的。若与华夏（夏商周为主那一堆）之外的比较，商周就是大同小异；若在华夏内壁，商周各有渊源，各自已经延续上千年了。忽略这些罗嗦的前提，具体看商周两家异同的话：
【同】基本文化面貌和价值观是一样的。周因殷礼是孔子都认账的，周初在很多地方，包括礼制、宗教，几乎都是照抄商的。周原甲骨看商周之际周人还继续祭祀商朝先王，这里面包含了中国最早的正统论，这玩意不认亲疏，只认统治方式。周人的逻辑是：你商人祖先那么多代商王，能统治天下，必然是因应天命替天行道的，都是好汉；但最后2、3代昏暴失德，天命落我身上，要不我咋能干掉你？以前是你老大，现在我坐庄（周主商客）。周初青铜器根本就是商式的，可能有些就是把商朝铜器工业搬迁过去生产的。商的贵族除了被杀掉的，继续当他的贵族。夏商周其实是华夏系统下的地域集团，相当于现在的两湖、江浙、两广之类人群，后三者有时候冲突起来也是血海深仇啊，看看太平天国与湘军。周人也像土鳖，灭了国还在正统史观里留个合法位子给国民党孙中山，革命先行者云云。到西周早中之交，周式器物传统才形成，但礼仪可能要早些，一般都把周公算老祖宗。周公是中国历史上真正的第一个伟大政治人物，儒家名义上的教主。
【异】商所处自然条件较好，从太行山前冲积扇地区起家（那时候黄河靠近太行山，河北多数地区不适合发展文明），与夏老窝山西就一山之隔，现在看商人最典型的商式鬲可能就是山西传过来的。所以商人多势众，加上可考历史悠久（那张了不得的先王世系啊），所以王族兴旺。似乎商人主要靠王族撑场子，当然还有部分效忠的地方势力。
周沒这运气，关中条件稍差，相当于夏时期几乎没啥东西发现，区域调查表明当地聚落都在沿河几百米内，所以即便加上陇东也人口有限。虽说在灭商前，周已经摆平了晋南、豫西等地（酷似秦，秦压根就是周的翻版），但周控制天下后只能靠各路人马的力量（苻坚不做好好先生，他那点人也不够管理华北的）。于是周人在制度方面苦心孤诣到变态的地步，其实周礼沒商礼那么繁琐，商礼我简直怀疑带有娱乐功能。周礼直奔主题，价值观－利益－官署－等级一起配合，分工合作，用心却远比商深远。商人那是迷信居多。
商周族群的气质差异，类似与希腊与罗马。商人聪明、富于创造和艺术、奢侈、迷信；周人朴实、纪律、凶悍、貌似朴实内心狡诈（西周自创的艺术品简直丑得一塌糊涂）。活脱脱河南和陕西人的气质啊！
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秦国国君是姓赵的，怎么会是夷狄
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按当时的观点，秦确实属于蛮夷，唐的建立者也是胡人秦是周天子封的诸侯
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本帖最后由 历史研究者 于
10:38 编辑
秦唐元清都是周边夷狄建& && && & & & 后两个我是同意的，唐朝勉勉强强还是有点道理，但站不住脚；至于秦朝，就冲你这一句，通篇都觉得你在扯淡 ...有关遥想对李唐王朝族系的严谨考据
作者：遥想当年少年勇
说实话，本宝宝一直很好奇，【李世民有1/2鲜卑血统】这个言论是哪里来的？
如图所示，李世民曾祖父那一辈的8个祖先里（的爷爷奶奶外公外婆以及的爷爷奶奶外公外婆），
已知的三个母系全部是士族:，，安定梁氏
还有一个未知，但是没有记载进入史料说明联姻的可能性不大，应该和的母亲吕氏一样是庶人子女
而父系四个人，首先与两个人的爷爷都是贵族——李虎，窦岳
至于和的外公：
外公，是投降匈奴的随后又随匈奴投降鲜卑的人后裔，按照父系看属于，文化上先后是汉人，匈奴化，鲜卑化最后重新汉化...
也就是说，唯一和鲜卑扯得上关系的，只有这个李世民的母亲的母亲的父亲——宇文泰
不过讽刺的是，宇文泰的生母是士族——乐浪王氏，宇文泰的奶奶，宇文泰父亲的生母也是士族——乐浪王氏.....
不过最讽刺的是，本身宇文这个姓.....就是当年投降拓跋部鲜卑的匈奴部族......
也就是说，是鲜卑人建立的证据
居然是——————李世民的母亲的母亲的父亲有3/4血统，1/4匈奴人血统
所以由此证明：
某人有3/4血统，1/4匈奴血统，所以他的女儿的女儿的儿子是鲜卑人
这连隔代遗传都不是这是隔壁遗传吧
拓跋旺，鲜卑人，汉名王伯当，姓王，隔壁老王，又是鲜卑族的
没错李世民其实是王伯当生的
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有关遥想对李唐王朝族系的严谨考据
作者：遥想当年少年勇
希望工程。。。。
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从以前一个部落到现在的国土，都是充话费送的？
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有关遥想对李唐王朝族系的严谨考据
作者：遥想当年少年勇
所以我都说了说唐朝时满族建立的，根本站不住脚啊
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本帖最后由 晨曦羽风 于
13:05 编辑 【转】有关遥想对李唐王朝族系的严谨考据
说实话，本宝宝一直很好奇，【李世民有1/2鲜卑血统】这个言论是哪里来的？
如图所示，李世民曾祖父那一辈的8个祖先里（李渊的爷爷奶奶外公外婆以及窦皇后的爷爷奶奶外公外婆），
就是说，唯一和鲜卑扯得上关系的，只有这个李世民的母亲的母亲的父亲——宇文泰
不过讽刺的是，宇文泰的生母是汉人士族——乐浪王氏，宇文泰的奶奶，宇文泰父亲的生母也是汉族士族——乐浪王氏.....
不过最讽刺的是，本身宇文这个姓.....就是当年touxian拓跋部鲜卑的匈奴部族.........................
已知的三个母系全部是汉族士族:吴兴姚氏，清河崔氏，安定梁氏
还有一个未知，但是没有记载进入史料说明联姻的可能性不大，应该和杨坚的母亲吕氏一样是汉族庶人子女
而父系四个人，首先李渊与窦皇后两个人的爷爷都是汉族贵族——李虎，窦岳
至于李渊和窦皇后的外公：
李渊外公独孤信，是投降匈奴的汉人随后又随匈奴投降鲜卑的人后裔，按照父系看属于汉族，文化上先后是汉人，匈奴化，鲜卑化最后重新汉化...
也就是说，李唐是鲜卑人建立的证据
居然是——————李世民的母亲的母亲的父亲有3/4汉人血统，1/4匈奴人血统
所以由此证明：
某人有3/4汉人血统，1/4匈奴血统，所以他的女儿的女儿的儿子是鲜卑人
这连隔代遗传都不是这是隔壁遗传吧
拓跋旺，鲜卑人，汉名王伯当，姓王，隔壁老王，又是鲜卑族的
没错李世民其实是王伯当生的
首先我们可以确定一个真理，那就是某个皇帝的母亲的母亲的父亲有3/4汉人血统，因为有1/4挂牌鲜卑血统
所以这个皇帝就是鲜卑人
这个朝代就是鲜卑朝代
那么我们接下来探讨一下
探讨什么？
问：历史上最正统的鲜卑人朝代是什么？
好，我们就来看看北魏
北魏开国皇帝是谁？当然是拓跋珪呀！！
他的皇后是谁？宣穆皇后刘氏呀！！
刘氏是和等人也？是一代代娶汉女最后连姓都改了挂牌匈奴人呀
也就说，这才到明元帝拓跋嗣（北魏第二个皇帝，拓跋珪长子），这北魏朝的属性就已经不明朗了
到底是算汉人朝代还是匈奴人朝代还是鲜卑人朝代？
别急，下面还有
这北魏第二个皇帝拓跋嗣，到底是鲜卑人还是汉人还是匈奴人我们暂且不提，我们继续看下去
拓跋嗣的皇后是谁？密皇后杜氏呀
杜氏是谁？汉族魏郡邺县人呀
这北魏第二个皇帝到底是鲜卑人还是汉人还是匈奴人我们先不说
至少这北魏第三个皇帝——拓跋焘，其母是汉族，其父不知是汉族还是鲜卑人还是匈奴人，但是可以肯定的一点是——拓跋焘的汉族血统比例是最大的
然后呢？拓跋焘是北魏第三个皇帝，他下一任皇帝的生母是谁
当然是贺皇后呀？贺皇后是谁呀？鲜卑宗室
好了，第四任皇帝拓跋晃，终于不再继续“深化”成汉族
而是鲜卑人和汉人的“混血”了
拓跋晃的皇后又是谁？
闾氏呀？闾氏是谁？你记住这是汉族姓氏就得了
好吧，第五个皇帝拓跋濬兄弟呀，你妈不挣钱呀！！！！
你奶奶好不容易帮你掰回的【睾跪】血统，又被你妈毁了！！！！
好了，下面是第六任皇帝拓跋弘了
拓跋弘是谁大家不知道？
大名鼎鼎的汉化改革的孝文帝知道吧？这就是他爹
这拓跋弘呀，超过3/4汉人血统的鲜卑人呀，你咋这么不争气呀，你体内不干净呀，汉族血统超过3/4了。你为了你后代必须要立鲜卑人生的儿子呀！！！！！
可惜不争气，让汉族士族李夫人的儿子拓跋宏当了皇帝......
好了，现在我可以告诉大家，为什么当初孝文帝拓跋宏要搞汉化改革了
因为他只有1/8的鲜卑血统，他有7/8的汉人血统！！！
知道这是什么概念吗？李世民的母亲的母亲的父亲的父亲的父亲是鲜卑人，也就是说到李世民的外婆襄阳公主时，就只有1/8鲜卑血统了，剩下7/8都是汉族血统，而到李世民的时候，他只剩下1/32（3%）鲜卑血统
但是他还是算鲜卑他
如此看来，这有87.5%汉人血统的孝文帝是货真价实的汉人
难怪人家要汉化，这是下大棋呀
从孝文帝这个货真价实的【汉人】开始后，鲜卑人与汉人士族就正式开始大规模政治联姻了
所以再往后都是一些什么货色我也懒得说了
就一句话：你们这些吧友别老是动不动就艾特我呀！！！
遥想呀，有人说李唐是胡人朝代，你快去帮忙呀
遥想呀，有人说李世民是鲜卑人，你快去帮忙呀.....
我说你们这些没骨气的就这么被动？
人家说李唐是胡人朝代，你们就只能被动防御？
自古以来娶汉女的多了去了
信不信你让李唐变成胡人，我就能让匈奴，吐蕃，乌孙，高昌，北魏，满清，蒙元....全部变成汉族朝代/国家
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按当时的观点，秦确实属于蛮夷，唐的建立者也是胡人你的智商让我耳目一新
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不过，对于某些人来说，华夏的历史是这样子的
埃及夏，东夷商，两周大秦是西戎；
苗蛮楚，西羌汉，魏晋南北本是匈；
隋唐原是鲜卑种，沙坨宋来回回明；
太平天国皆僮人，日本民国苏俄共；
中华上下五千年，唯有元清是正统！
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按当时的观点，秦确实属于蛮夷，唐的建立者也是胡人然而秦王可是周天子所封
世界末日过去鸟，新末日啥时候到呀，咱期盼着末日到来
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有关遥想对李唐王朝族系的严谨考据
说实话，本宝宝一直很好奇，【李世民有1/2鲜卑血统】这个言论是哪里来的？
如图所示 ...
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不姓轩辕皆是夷伏羲和女娲表示你还是图样
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现在的土地是怎么来的，难道原来的还能自己灭绝
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