天下陈姓出义门 万方和丵谐称典范_陈吧_百度贴吧
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天下陈姓出义门 万方和丵谐称典范
天下陈姓出义门 和丵谐称典范&&&& 江州义门陈姓是我国黄河以南各地陈姓的发源，时期始祖的第二十八代孙（太常卿陈道臣的孙文赞的二子），公元五五七年，由相国职位取代梁朝敬帝皇位，建立陈朝，成为，改年号为永定，建都于金陵（今），传子孙三代，传帝位五人，历时三十三年。后陈霸先的第十四代孙，陈檀，于中叶，公元八三二年任期徙居辖地江西县太平乡常乐里（又名艾草坪），今义门陈村，陈旺以孝道治家，撰家规，建书堂家庭日益繁荣昌盛，人才辈出。二年，诏赐立义门，年太祖开宝九年， 义门陈氏历世一百三十多年，共七百四十口，到天圣四年，义门人口已增至三千七百余口，旺敕封为公，义门基迹厅堂旁，唐升元二年敕立建旌柱两条於门外有联云：共食三千多口世间第一，同居五百余年天下无双，厅堂上“旌表义门陈氏”六字乃皇帝御笔所书。义门陈氏聚族而不分居者三千七百多口，十九世之长幼丵男女不私财不私物，人人之心如一心，且化及畜类，百犬变为之同食乎，由此可见“义门”真是名副其实。&&&& 江州（）义门陈氏，始建于唐开元十九（731年）。始祖祖籍德安县太平乡常乐里艾草坪，传五世至陈青，娶郑氏，生子六，曰：伉、侍、仲、像、伟、伸。六而生十九，十九而三十三。自此，家亦昌，闾亦阔，族亦炽矣。&&&& 唐末，造反，官江州长史，陈伯宣之子陈崇，因避乱，"择群从，掌其事"携家义居常乐里，因与陈伉昆仲同属南朝陈宜都王叔明后裔，乃叔侄关系，故对从侄陈崇非常器重，逐移家长于陈崇，崇执家政后，巩将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖负荷之理。即立"陈氏家法《三十三条》，自此依法治家，以德教子弟，至嘉祜年间，三千九百口共食，畜犬百余，共一牢食，一犬不至，余犬亦皆不食。人无私心，室无私财，厨无异馔，大小知教，闺门肃于公门，陈家太婆答太后语：妾家"堂前架上衣无主，三岁孩儿未识母，丈夫不听妻间言，农夫不言田中苦。"建书屋以训蒙童，办""以供有长进子弟和四方肆业之士升造。资学田二十顷以助外来学者俸用，曾有四百有三员同期赴京应试，取得了三员同榜，"八龙"、"九才子"、"十八朝官"、"二十军令"，有刺史、节度史、县令等，是自古至今中国少有的家族，也是世界上罕有的家族。一九九六年被纳入吉尼斯记录。义门陈最大的特点是"公"是在家长统治下的公，故曰"义公"。（义公，是其家庭成员劳动大家干，开支由公付。）&&&& 洪州（今南昌）义门胡氏&&&& 洪州奉新胡氏，宋维康二年（公元984年）诏旌表义门，始祖胡公满，清献公之次子，字少汤陈，号汤老侯。胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代，胡姓、陈姓始祖。部分田姓也得姓于胡公满。登进士及弟，擢受国子监博士，官华林御史，创华林书院，招士聚讲，供四方学子学费免收，时学士人众。教学热潮轰动江南；人多墨水盈，有墨水灌田，谷成乌米，夫人耿氏作饭以励诸生，名曰"墨精饭"。传至玄孙胡仲荛地，五世同居，家里主仆老幼八百口共爨，招大江南北智士讲学于华林，因免费供给，故束力封义门，曰其"义培"。（无偿地培养人才。）&&&& 江苏苏州义门范氏&&&& 北宋大学士范仲淹，家有良田千顷，庞大的壮图，金银万贯，招天下范姓之贫穷者，灾祸殃及的衣不供身，食不供口者前往他家就食；特别受水旱灾害的灾民，更是招待周到。凡是吃的，穿的，住的，范先生安排周全，宋至道&& 年间，因水灾，旱灾，虫灾，火灾等范姓乞丐人氏一并收容接纳，皆曰"义周"。（义周，对同宗灾民照顾周到。）
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&&&& 山东义门张氏&&&& 宋翰林张义公，及弟，共居近千口，九世不分，他的治家之道是"忍"，他对家人道："小不忍则乱大谋"，凡事要忍得住，父子之辈，昆仲之季，，叔侄上下，妯娌之睦，邻里相通，亲戚朋友，有不当之事，尽皆忍之。百事怨气、怒气统统忍住，忍住一时之气，勉得百日之忧，则门闾兴旺，一家兴仁一方兴仁，一国兴仁；家忍则昌，国和则盛。切切勿用感情用事，其谓义感。（不能凭个人义气）&&&& 湖南义门洪氏&&&& 洪氏住口，是通往大江的咽喉要道，北宋时，金人入侵中原，千军万马抗金用粮，朝廷从产粮大省湖南调粮；洪X&& 爱国家、爱民族之心切，便调用家里所有船只，从湖南运粮至抗金前线，以供军响，不收运费，朝廷得知，旌表洪氏义门，故曰义通。（义通，义务为国家为民丵运军粮。）&&&& 番阳（今地名不详）义门虞氏&&&& 三国东吴大将虞翻后裔虞善和，是番阳一块名门大产，家有良田万亩，山坊、湖畔百里之遥，住在虞家四周的众姓无不沾光，虞氏与人为善，以邻为伴，和睦相处，他想邻里之所想，急邻里之所急，有糊口无粮的，有御寒无衣的，送粮、送衣、送钱，救人疾病，救人水火灾难，彼此之有纠纷，虞家举动谦让，邻里之间有矛盾，虞家给于调解。在虞家，父子兄弟，夫妻妯娌，叔侄人等，很少争吵，以和为先，以和为贵，实为义睦。（义睦，一家大小、左邻右舍尽皆和睦相处。）&&&& （今地名不详）义门陆氏&&&& 齐国陆通后裔济民，居，北宋至道年间，干旱、水涝、虫灾连年不断，朝廷政丵治腐败，贪官污吏不顾人民疾苦，百姓处于水深火热之中，发不聊生，食不供口，衣不遮身，陆氏（名字不详）居象山一带更为苦难，济民先生把家储几万斤粮食散发给饥民，并捐款拯救群众，保得一方无患，朝廷得知，宝祜年间束力封陆氏为义门，是为义施。（义施，即义务施给人家，不计偿还。）&&&& 江洲义门陈，素有“天下陈氏出义门”的说法。历史系教授陈国灿为《义门陈文史考》一书作序时写道：“义门陈氏自唐玄宗开元十九年（公元731年）徙居德安建庄，直到第十五代陈延赏、承可辈，于嘉?七年（公元1062年）奉旨分庄，中经三百三十余年，一直是累世义聚不分家，号称‘萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双’的旌表义门，成为唐宋历史上的一种罕见现象。”江西师范大学教授许怀林在《陈氏家族的瓦解与“义门”的影响》一文中写道：“宋仁宗嘉?七年（公元1062年），下令江州义门陈氏分家……按辈分房族拈阄，一个小家得一处田庄，共计分成291庄。”也就是说，300多年聚居了3000多人口不分家的江洲义门陈，在宋朝分成了291家，陈氏后人由此散落在全国各地。&&&& 今年9月，在江洲义门陈故居恢复工程施工时，发掘出大批唐宋时期的陶瓷碗片及砖瓦等珍贵文物，为义门陈的相关史料记载提供了新的佐证。据当地博物馆专家推测，这批文物应与义门陈当年3000余人聚居时用膳的“馈食堂”有关。记者在当天开放的义门陈文史展览馆里看到，新出土的文物有唐代高瓶，宋代执壶、酒壶、双手壶、斗笠碗，明代晴花瓶、饭碗，清代康熙瓷碗，宋代的云雷纹、钱纹砖，还有很稀有的搓绳垫瓦等。&&&& 陈朝灭亡后，陈后主陈叔宝的弟弟宜都王陈叔明一支避居福建泉州仙游（今莆田县），陈叔明五世孙陈兼，唐时居官，他这一支经由福建、浙江移居江西庐山，陈姓从此开始了又一轮迁移运丵动，并创造了旷世奇迹。&&&& 唐文宗太和六年（832年），陈兼的后代居江西德安县太平乡常乐里永清村（今德安县车轿乡义门陈村），开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。江西德安在九江之南，九江古称江州，因此这一支陈姓就以江州为名，称江州义门陈姓，陈旺为江州义门陈氏开山之祖。
&&&& 从陈旺开始，江州陈氏家族人口猛增，家族极其兴旺。自“义门”陈氏始立，到宋仁宗天圣四年（1026年），“江州义门”陈氏已延续了320多年，19代同吃同居，全家族人口达3900多人，田庄300多处，发展成一个庞大的封建家庭，“室无私财，厨无异馔，大小知教，内外如一。四百零三人同期应举，二十四人同榜进士”，这实在是人间一大奇迹。&&&& 江州义门陈姓家族3900多人代聚居一堂，其实就是一个微型的国家，一个独立的社会，具有和国家机制相对应的各种功能。陈家拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、田庄、园林，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代传统的自给自足的自成体系的田园社会的典型。&&&& 义门陈氏聚族而居，过于集中，震动朝野，于是宋仁宗命人奉旨临门，协助分家，按十二行派，分为大小291庄，分迁于16个省、市的125个县、市中，义门陈氏撒向神州大地，于是有“天下陈氏出江州”之说。中国近、现代史上一些著名的陈姓人物，如陈独秀、陈立夫、陈果夫、陈云、陈毅、陈诚、陈庚等，均是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。&&&& 义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，于唐玄宗开元十九年（公元731年）4月遵祖父陈伯宣命，由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。陈旺娶妻孙氏生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来聚居数千口，合炊几百年奠定了文明的良基。&&&& 义门盛况&&&& 1、累受旌表。义门陈氏自建庄至分析，跨两朝，历时三百三十二年，先后累受唐宋两朝数位帝王的亲笔敕赐旌表和诸多将相名流诗赋赞誉。&&&& （1） 唐朝旌表&&&& 唐僖宗李儇于中和四年（公元885年）御笔亲题“义门世家”，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。南唐王李升于升元元年（公元937年）赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”自陈旺于唐玄宗开元十九年（公元731年）开基建庄至南唐李升升元元年（公元937年），在唐共历时206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有义门陈氏始于唐之说。&&&& （2） 宋朝旌表&&&& 宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：&&&& 水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。&&&& 祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。&&&& 原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。&&&& 疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。&&&& 和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。&&&& 宋真宗赵恒赐联“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。宋仁宗赵祯嘉（示佑）五年（公元1060年）追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉（示佑）七年（公元1062年）赠义门分庄一诗中写道：“江洲久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于瞬德有重光。” 时年义门陈氏建庄已历时331年，3900余人聚居合炊。由以上两朝帝王的诗联旌表中，可以断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝五的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏” 在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”盛于宋之说。
&&&& 2、兴盛规模&&&& （1）宋仁宗嘉（示佑）八年（公元1063年）义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居18代，人口3978人。&&&& （2）至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约30人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人。&&&& （3）至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。&&&& （4）宋真宗听说义门陈氏“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居（仁宗时期义门分庄时为18代），农夫不怨耕田苦。”惊叹不已，连命义门族人进朝加爵，并额外恩准义门陈氏铸造家币以示荣宠（海外至今仍有人收藏铸有“义门世家”字样、外圆内方约一寸直径的铜币）这在中国历史上是罕见的。由此可见，“义门陈”当时，楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香的繁荣景象。&&&& 义门衰弱&&&& 1、两次分庄&&&& （1）宋仁宗嘉（示佑）七年（公元1062年），有重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继。”遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今 18个省）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。&&&& （2）元未明初，陈友谅兵败于朱元璋之后，朱元璋对德安义门进行第二次分析。&&&& 2、两次兵灾&&&& （1）南宋时期金兵犯境，金兵元帅金兀术派兵对抗金名将陈郜故里即德安义门进行残酷的烧杀抢掠，将义门陈唐宋时期的建筑夷为平地。义门陈受劫后，分析出去的陈氏后裔云集故里，捐资重建家园，至元未时期“义门陈”庄又重展雄资。&&&& （2）元未，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，朱元璋为报复，派兵进驻陈友谅故里“义门陈”，进行了洗劫，并将“义门世家”陈姓定为“胥民”，致使分析出去的陈氏后裔纷纷逃亡海外，也正因此，陈姓而遍布天下。&&&& 天下陈氏出义门&&&& “天下陈氏出义门”并非讹传，据有关史料考证至少有三个方面可说明这一点。其一是宋代（公元1063年）义门陈氏分析为291庄，遍布全国18个省，分析出去的陈氏门首均挂有“义门世家”的匾额。其二是金兵入侵，对“义门陈”进行烧杀抢掠时，分析在九江境内的部分陈氏后裔被迫逃往异地他乡繁衍延宗。其三是朱元璋登基后，对“义门陈”进行兵洗，并将分析出去的陈姓定为“胥民”，迫使义门陈氏后裔逃亡海外。由于这些原因，导致了德安义门陈氏后裔遍布海内外各地，故有“天下陈氏出义门”的传说。&&&& 义门陈氏其实也来自颖川陈氏，但又是一个比较独立的大望族。陈国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，官右补阙。兼之子京，仕于德宗朝。京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令，生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田市）。他有六子，其中第五子伯宣遁往江西庐山。伯宣之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村（今德安县车轿镇义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南，两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州，因此这一支陈姓称江州义门陈氏。
&&&& 义门陈氏始立时，距赵匡胤建立宋朝还有23年光景，到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。再到宋仁宗天圣四年（公元1026年），又过了26年，陈氏已达到3700余口了。家族过于庞大，便给管理上带来了困难，文彦博、包拯等大臣建议分散居住，宋仁宗采纳了这一建议，于嘉佑七年（公元1062年）七月派人监护分析。&&&& 有趣的是，分析家产时竟是按照天子御赐的编号，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄岗）、汉阳（湖北武汉）、安庆（今属安徽）、隶州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢川）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291一份。又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县田分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。&&&& 他们迁往居住的田多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等18个省、市均有陈姓的足迹。&&&& 若以县份计算，陈姓分布于125个县市中，其中自然是江西最多，占28个县市，最少的也有1个县。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有“义门世家”的匾额，各地又有天下陈氏出江州之说。&&&& 义门典故&&&& “义门陈”的文明典故誉满四海，现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。&&&& 1、东佳书院育英才义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇创办于唐代（公元890年），当时属义门家学，称“东佳书堂”，因声望日渐远播，各地求学者慕名接踵而来，随之扩大规模，改称“东佳书院”，比“白鹿洞书院”还早五十年。当时书院有房数十间，藏书数千卷，帖号“天下第一”，成为宋初江南著名书院，博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。书院建址在东佳山（今德安县爱民乡岩泉桂村距义门陈宅约30华里），东佳书院因此而得名。东佳书院的东佳山巅有白石岩景点（据传是八仙中的何仙姑梳妆之处），石色洁白如玉，光可照人，更有紫石壁屏，其石红黄二色交相辉映，高数十丈；泉出屏下，飞白泻碧誉为奇观；山腰上下有两洞，一曰白石洞，洞高丈余，内有石港通泉源，其上有百鸟洞，内亦有曲港直通幽径；屏岩之下有泉，名东佳泉，泉有二窍，一曰智窍，一曰慧窍，有时泉水奔流声闻数里，有时涓涓滴滴声如仙乐，有“东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说。东佳书院不仅是当时名流敬仰、相互赞誉的文章圣院，也是文人墨客对景泼墨，抒意呤哦之佳境。&&&& 2、义丰山“兆”义门陈清同治德安县志载，县城西里许有一山，义门陈氏唐时起即有良田在山下，北宋初期，民间庄稼连年被蝗虫所食，颗粒无收，唯陈氏田庄病虫不侵，屡岁五谷丰登，实为奇事，皆谓此山神灵所佑。此事传至朝廷，皇上十分惊奇，曰：“病虫不侵陈禾，乃陈氏忠义所感。”即下昭，将德安县城西一山赐予“义门陈氏”，定名为“义丰山”（现名义峰山，为德安八景之一）。明朝德安县令周振诗在《义峰耸翠》一诗中写道：&&&& 丰山屹立县衙西，形势嵯峨八翠微。&&&& 雨过白云去郁郁，春回绿暗草萋萋。&&&& 义门岁岁秋常稔，花邑重重锦不翳。&&&& 多少游人乘光至，往来终日任攀跻。&&&& 3、百犬同槽“护”义门义门陈的百犬槽闻名遐迩，是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，即派人做米馍一百个送往义门验试。来人将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向来人点一下头后，直往正宅屋顶，余犬站于原地不声不动，送馍一犬回转，再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。来人惊叹不已，并于“百犬牢”门上写一联“一犬不至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百犬吠齐怒寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。&&&& 4、义门陈氏不分“梨” 公元1026年，宋仁宗宣陈兢入朝，赐梨一个，鸽一只，陈兢谢恩后当即一人把梨子吃了，仁宗问陈兢“为何独吞？”兢曰：“义门陈氏不分梨（离）。”仁宗点头赞赏。兢将鸽子一只带回家中和酒，合家三千余人共尝，使者问兢“为何一鸽合家共尝？”兢答曰：“陈氏一门感知天恩加厚矣，世代好鸽（合）以谢天恩。”使者复奏，仁宗赞曰：“诚哉，义门也。”
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江州义门陈姓是我国黄河以南各地陈姓的发源，南北朝时期复姓始祖陈轸的第二十八代孙（太常卿陈道臣的孙文赞的二子）陈霸先，公元五五七年，由相国职位取代梁朝敬帝皇位，建立陈朝，成为陈武帝，改年号为永定，建都于金陵（今南京），传子孙三代，传帝位五人，历时三十三年。后陈霸先的第十四代孙，陈檀长子陈旺，于唐文宗中叶，公元八三二年任期徙居辖地江西德安县太平乡常乐里永清村（又名艾草坪），今德安县东桥乡义门陈村，陈旺以孝道治家，撰家规，建书堂家庭日益繁荣昌盛，人才辈出。唐昭宗大顺二年，诏赐立义门，年太祖开宝九年， 义门陈氏历世一百三十多年，共七百四十口，到宋仁宗天圣四年，义门人口已增至三千七百余口，旺敕封为晋国公，义门基迹厅堂旁，唐升元二年敕立建旌柱两条於门外有联云：共食三千多口世间第一，同居五百余年天下无双，厅堂上“旌表义门陈氏”六字乃宋真宗皇帝御笔所书。义门陈氏聚族而不分居者三千七百多口，十九世之长幼丵男女不私财不私物，人人之心如一心，且化及畜类，百犬变为之同食乎，由此可见“义门”真是名副其实。
江州德安（江西省九江市德安县）义门陈氏，始建于唐开元十九（731年）。始祖陈旺祖籍德安县太平乡常乐里永清村艾草坪，传五世至陈青，娶郑氏，生子六，曰：伉、侍、仲、像、伟、伸。六而生十九，十九而三十三。自此，家亦昌，闾亦阔，族亦炽矣。
唐末，黄巢造反，官江州长史，陈伯宣之子陈崇，因避乱，"择群从，掌其事"携家义居常乐里，因与陈伉昆仲同属南朝陈宜都王叔明后裔，乃叔侄关系，故对从侄陈崇非常器重，逐移家长于陈崇，崇执家政后，巩将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖负荷之理。即立"陈氏家法《三十三条》，自此依法治家，以德教子弟，至宋仁宗嘉祜年间，三千九百口共食，畜犬百余，共一牢食，一犬不至，余犬亦皆不食。人无私心，室无私财，厨无异馔，大小知教，闺门肃于公门，陈家太婆答太后语：妾家"堂前架上衣无主，三岁孩儿未识母，丈夫不听妻间言，农夫不言田中苦。"建书屋以训蒙童，办"东佳书院"以供有长进子弟和四方肆业之士升造。资学田二十顷以助外来学者俸用，曾有四百有三员同期赴京应试，取得了三员同榜，"八龙"、"九才子"、"十八朝官"、"二十军令"，有刺史、节度史、县令等，是自古至今中国少有的家族，也是世界上罕有的家族。一九九六年被纳入吉尼斯记录。义门陈最大的特点是"公"是在家长统治下的公，故曰"义公"。（义公，是其家庭成员劳动大家干，开支由公付。）
洪州（今南昌）义门胡氏
洪州奉新胡氏，宋维康二年（公元984年）诏旌表义门，始祖胡公满，清献公之次子，字少汤陈，号汤老侯。胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代，胡姓、陈姓始祖。部分田姓也得姓于胡公满。登进士及弟，擢受国子监博士，官华林御史，创华林书院，招士聚讲，供四方学子学费免收，时学士人众。教学热潮轰动江南；人多墨水盈，有墨水灌田，谷成乌米，夫人耿氏作饭以励诸生，名曰"墨精饭"。传至玄孙胡仲荛地，五世同居，家里主仆老幼八百口共爨，招大江南北智士讲学于华林，因免费供给，故束力封义门，曰其"义培"。（无偿地培养人才。）
江苏苏州义门范氏
北宋大学士范仲淹，家有良田千顷，庞大的壮图，金银万贯，招天下范姓之贫穷者，灾祸殃及的衣不供身，食不供口者前往他家就食；特别受水旱灾害的灾民，更是招待周到。凡是吃的，穿的，住的，范先生安排周全，宋至道
年间，因水灾，旱灾，虫灾，火灾等范姓乞丐人氏一并收容接纳，皆曰"义周"。（义周，对同宗灾民照顾周到。）
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山东泰州义门张氏
宋翰林张义公，进士及弟，共居近千口，九世不分，他的治家之道是"忍"，他对家人道："小不忍则乱大谋"，凡事要忍得住，父子之辈，昆仲之季，婆媳关系，叔侄上下，妯娌之睦，邻里相通，亲戚朋友，有不当之事，尽皆忍之。百事怨气、怒气统统忍住，忍住一时之气，勉得百日之忧，则门闾兴旺，一家兴仁一方兴仁，一国兴仁；家忍则昌，国和则盛。切切勿用感情用事，其谓义感。（不能凭个人义气）
湖南岳州义门洪氏
岳州洪氏住洞庭湖口，是通往大江的咽喉要道，北宋时，金人入侵中原，千军万马抗金用粮，朝廷从产粮大省湖南调粮；洪X
X先生爱国家、爱民族之心切，便调用家里所有船只，从湖南运粮至抗金前线，以供军响，不收运费，朝廷得知，旌表洪氏义门，故曰义通。（义通，义务为国家为民丵运军粮。）
番阳（今地名不详）义门虞氏
三国东吴大将虞翻后裔虞善和，是番阳一块名门大产，家有良田万亩，山坊、湖畔百里之遥，住在虞家四周的众姓无不沾光，虞氏与人为善，以邻为伴，和睦相处，他想邻里之所想，急邻里之所急，有糊口无粮的，有御寒无衣的，送粮、送衣、送钱，救人疾病，救人水火灾难，彼此之有纠纷，虞家举动谦让，邻里之间有矛盾，虞家给于调解。在虞家，父子兄弟，夫妻妯娌，叔侄人等，很少争吵，以和为先，以和为贵，实为义睦。（义睦，一家大小、左邻右舍尽皆和睦相处。）
象山（今地名不详）义门陆氏
齐国陆通后裔济民，居象山，北宋至道年间，干旱、水涝、虫灾连年不断，朝廷政丵治腐败，贪官污吏不顾人民疾苦，百姓处于水深火热之中，发不聊生，食不供口，衣不遮身，陆氏（名字不详）居象山一带更为苦难，济民先生把家储几万斤粮食散发给饥民，并捐款拯救群众，保得一方无患，朝廷得知，宝祜年间束力封陆氏为义门，是为义施。（义施，即义务施给人家，不计偿还。）
江洲义门陈，素有“天下陈氏出义门”的说法。武汉大学历史系教授陈国灿为《义门陈文史考》一书作序时写道：“义门陈氏自唐玄宗开元十九年（公元731年）陈旺徙居德安建庄，直到第十五代陈延赏、承可辈，于北宋仁宗嘉七年（公元1062年）奉旨分庄，中经三百三十余年，一直是累世义聚不分家，号称‘萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双’的旌表义门，成为唐宋历史上的一种罕见现象。”江西师范大学教授许怀林在《陈氏家族的瓦解与“义门”的影响》一文中写道：“宋仁宗嘉七年（公元1062年），下令江州义门陈氏分家……按辈分房族拈阄，一个小家得一处田庄，共计分成291庄。”也就是说，300多年聚居了3000多人口不分家的江洲义门陈，在宋朝分成了291家，陈氏后人由此散落在全国各地。
今年9月，在江洲义门陈故居恢复工程施工时，发掘出大批唐宋时期的陶瓷碗片及砖瓦等珍贵文物，为义门陈的相关史料记载提供了新的佐证。据当地博物馆专家推测，这批文物应与义门陈当年3000余人聚居时用膳的“馈食堂”有关。记者在当天开放的义门陈文史展览馆里看到，新出土的文物有唐代高瓶，宋代执壶、酒壶、双手壶、斗笠碗，明代晴花瓶、饭碗，清代康熙瓷碗，宋代的云雷纹、钱纹砖，还有很稀有的搓绳垫瓦等。
陈朝灭亡后，陈后主陈叔宝的弟弟宜都王陈叔明一支避居福建泉州仙游（今莆田县），陈叔明五世孙陈兼，唐时居官，他这一支经由福建、浙江移居江西庐山，陈姓从此开始了又一轮迁移运丵动，并创造了旷世奇迹。
唐文宗太和六年（832年），陈兼的后代陈旺居江西德安县太平乡常乐里永清村（今德安县车轿乡义门陈村），开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。江西德安在九江之南，九江古称江州，因此这一支陈姓就以江州为名，称江州义门陈姓，陈旺为江州义门陈氏开山之祖。
从陈旺开始，江州陈氏家族人口猛增，家族极其兴旺。自“义门”陈氏始立，到宋仁宗天圣四年（1026年），“江州义门”陈氏已延续了320多年，19代同吃同居，全家族人口达3900多人，田庄300多处，发展成一个庞大的封建家庭，“室无私财，厨无异馔，大小知教，内外如一。四百零三人同期应举，二十四人同榜进士”，这实在是人间一大奇迹。
江州义门陈姓家族3900多人代聚居一堂，其实就是一个微型的国家，一个独立的社会，具有和国家机制相对应的各种功能。陈家拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、田庄、园林，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代传统的自给自足的自成体系的田园社会的典型。
义门陈氏聚族而居，过于集中，震动朝野，于是宋仁宗命人奉旨临门，协助分家，按十二行派，分为大小291庄，分迁于16个省、市的125个县、市中，义门陈氏撒向神州大地，于是有“天下陈氏出江州”之说。中国近、现代史上一些著名的陈姓人物，如陈独秀、陈立夫、陈果夫、陈云、陈毅、陈诚、陈庚等，均是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。
义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，于唐玄宗开元十九年（公元731年）4月遵祖父陈伯宣命，由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。陈旺娶妻孙氏生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来聚居数千口，合炊几百年奠定了文明的良基。
1、累受旌表。义门陈氏自建庄至分析，跨两朝，历时三百三十二年，先后累受唐宋两朝数位帝王的亲笔敕赐旌表和诸多将相名流诗赋赞誉。
（1） 唐朝旌表
唐僖宗李儇于中和四年（公元885年）御笔亲题“义门世家”，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。南唐王李升于升元元年（公元937年）赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”自陈旺于唐玄宗开元十九年（公元731年）开基建庄至南唐李升升元元年（公元937年），在唐共历时206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有义门陈氏始于唐之说。
（2） 宋朝旌表
宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：
水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。
祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。
原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。
疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。
和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。
宋真宗赵恒赐联“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。宋仁宗赵祯嘉（示佑）五年（公元1060年）追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉（示佑）七年（公元1062年）赠义门分庄一诗中写道：“江洲久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于瞬德有重光。” 时年义门陈氏建庄已历时331年，3900余人聚居合炊。由以上两朝帝王的诗联旌表中，可以断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝五的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏” 在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”盛于宋之说。
2、兴盛规模
（1）宋仁宗嘉（示佑）八年（公元1063年）义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居18代，人口3978人。
（2）至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约30人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人。
（3）至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。
（4）宋真宗听说义门陈氏“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居（仁宗时期义门分庄时为18代），农夫不怨耕田苦。”惊叹不已，连命义门族人进朝加爵，并额外恩准义门陈氏铸造家币以示荣宠（海外至今仍有人收藏铸有“义门世家”字样、外圆内方约一寸直径的铜币）这在中国历史上是罕见的。由此可见，“义门陈”当时，楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香的繁荣景象。
1、两次分庄
（1）宋仁宗嘉（示佑）七年（公元1062年），有重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继。”遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今 18个省）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。
（2）元未明初，陈友谅兵败于朱元璋之后，朱元璋对德安义门进行第二次分析。
2、两次兵灾
（1）南宋时期金兵犯境，金兵元帅金兀术派兵对抗金名将陈郜故里即德安义门进行残酷的烧杀抢掠，将义门陈唐宋时期的建筑夷为平地。义门陈受劫后，分析出去的陈氏后裔云集故里，捐资重建家园，至元未时期“义门陈”庄又重展雄资。
（2）元未，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，朱元璋为报复，派兵进驻陈友谅故里“义门陈”，进行了洗劫，并将“义门世家”陈姓定为“胥民”，致使分析出去的陈氏后裔纷纷逃亡海外，也正因此，陈姓而遍布天下。
天下陈氏出义门
“天下陈氏出义门”并非讹传，据有关史料考证至少有三个方面可说明这一点。其一是宋代（公元1063年）义门陈氏分析为291庄，遍布全国18个省，分析出去的陈氏门首均挂有“义门世家”的匾额。其二是金兵入侵，对“义门陈”进行烧杀抢掠时，分析在九江境内的部分陈氏后裔被迫逃往异地他乡繁衍延宗。其三是朱元璋登基后，对“义门陈”进行兵洗，并将分析出去的陈姓定为“胥民”，迫使义门陈氏后裔逃亡海外。由于这些原因，导致了德安义门陈氏后裔遍布海内外各地，故有“天下陈氏出义门”的传说。
义门陈氏其实也来自颖川陈氏，但又是一个比较独立的大望族。陈国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，官右补阙。兼之子京，仕于德宗朝。京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令，生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田市）。他有六子，其中第五子伯宣遁往江西庐山。伯宣之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村（今德安县车轿镇义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南，两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州，因此这一支陈姓称江州义门陈氏。
义门陈氏始立时，距赵匡胤建立宋朝还有23年光景，到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。再到宋仁宗天圣四年（公元1026年），又过了26年，陈氏已达到3700余口了。家族过于庞大，便给管理上带来了困难，文彦博、包拯等大臣建议分散居住，宋仁宗采纳了这一建议，于嘉佑七年（公元1062年）七月派人监护分析。
有趣的是，分析家产时竟是按照天子御赐的编号，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄岗）、汉阳（湖北武汉）、安庆（今属安徽）、隶州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢川）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291一份。又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县田分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。
他们迁往居住的田多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等18个省、市均有陈姓的足迹。
若以县份计算，陈姓分布于125个县市中，其中自然是江西最多，占28个县市，最少的也有1个县。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有“义门世家”的匾额，各地又有天下陈氏出江州之说。
“义门陈”的文明典故誉满四海，现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。
1、东佳书院育英才义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇创办于唐代（公元890年），当时属义门家学，称“东佳书堂”，因声望日渐远播，各地求学者慕名接踵而来，随之扩大规模，改称“东佳书院”，比“白鹿洞书院”还早五十年。当时书院有房数十间，藏书数千卷，帖号“天下第一”，成为宋初江南著名书院，博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。书院建址在东佳山（今德安县爱民乡岩泉桂村距义门陈宅约30华里），东佳书院因此而得名。东佳书院的东佳山巅有白石岩景点（据传是八仙中的何仙姑梳妆之处），石色洁白如玉，光可照人，更有紫石壁屏，其石红黄二色交相辉映，高数十丈；泉出屏下，飞白泻碧誉为奇观；山腰上下有两洞，一曰白石洞，洞高丈余，内有石港通泉源，其上有百鸟洞，内亦有曲港直通幽径；屏岩之下有泉，名东佳泉，泉有二窍，一曰智窍，一曰慧窍，有时泉水奔流声闻数里，有时涓涓滴滴声如仙乐，有“东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说。东佳书院不仅是当时名流敬仰、相互赞誉的文章圣院，也是文人墨客对景泼墨，抒意呤哦之佳境。
2、义丰山“兆”义门陈清同治德安县志载，县城西里许有一山，义门陈氏唐时起即有良田在山下，北宋初期，民间庄稼连年被蝗虫所食，颗粒无收，唯陈氏田庄病虫不侵，屡岁五谷丰登，实为奇事，皆谓此山神灵所佑。此事传至朝廷，皇上十分惊奇，曰：“病虫不侵陈禾，乃陈氏忠义所感。”即下昭，将德安县城西一山赐予“义门陈氏”，定名为“义丰山”（现名义峰山，为德安八景之一）。明朝德安县令周振诗在《义峰耸翠》一诗中写道：
丰山屹立县衙西，形势嵯峨八翠微。
雨过白云去郁郁，春回绿暗草萋萋。
义门岁岁秋常稔，花邑重重锦不翳。
多少游人乘光至，往来终日任攀跻。
3、百犬同槽“护”义门义门陈的百犬槽闻名遐迩，是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，即派人做米馍一百个送往义门验试。来人将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向来人点一下头后，直往正宅屋顶，余犬站于原地不声不动，送馍一犬回转，再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。来人惊叹不已，并于“百犬牢”门上写一联“一犬不至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百犬吠齐怒寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。
4、义门陈氏不分“梨” 公元1026年，宋仁宗宣陈兢入朝，赐梨一个，鸽一只，陈兢谢恩后当即一人把梨子吃了，仁宗问陈兢“为何独吞？”兢曰：“义门陈氏不分梨（离）。”仁宗点头赞赏。兢将鸽子一只带回家中和酒，合家三千余人共尝，使者问兢“为何一鸽合家共尝？”兢答曰：“陈氏一门感知天恩加厚矣，世代好鸽（合）以谢天恩。”使者复奏，仁宗赞曰：“诚哉，义门也。”
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