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浅谈《三国演义》中的关羽
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&&《​三​国​演​义​》​是​我​国​长​篇​历​史​小​说​的​开​山​之​作​。​小​说​描​写​了​从​东​汉​末​年​到​西​晋​初​年​近​百​年​的​历​史​风​云​。​全​书​反​映​了​魏​、​蜀​、​吴​三​国​时​期​的​政​治​军​事​斗​争​,​从​桃​园​三​结​义​至​三​国​归​晋​共​经​历​了​黄​巾​之​乱​,​董​卓​之​乱​,​群​雄​割​据​,​三​分​天​下​和​天​下​归​晋​五​大​时​期​近​百​年​的​历​史​。
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关羽到底是哪人?
我上初3上星期老师让我们写一篇关于三国的事,我经常和朋友一起逃课上网吧我觉得游戏里人都说关二爷关二爷的我决定写关羽的于是就看新三国想多了解了解结果写完了给老师了第二天老师就给我来个0分说我连关羽是哪的都不知道还写什么难道关于不是河北解良人吗?
打造个性单机三国游戏,三国元素变幻无穷!37武神赵子龙重磅上线,匡扶危主,一身是胆!电视剧正版授权.单机三国游戏-史诗级单机三国游戏巨作.带你领略武神赵子龙传奇一生!
河东解人(今山西运城)
关羽字云长，本字长生，河东解人也。
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整个三国为何唯独关羽成仙
三国，在中国历史上有着重要的地位，无论是谁，只要说起三国，总能说些三国的重要故事，如赤壁之战，如周瑜的文武双全，如诸葛亮的谋略，如关羽的忠勇……可以说，说起三国，一般的人都能说上几天几夜而不重复。当然，当代的国人为何如此了解三国，对三国时期的人物为何如此饶有兴趣，当然得益于《三国演义》和《三国志》分别在中国文学和历史上占据着重要地位，将支离破碎的中国通过他们的优美文笔演绎成一个个精彩绝伦的故事，再加上后代无数文学家和民间人士的进一步加工，特别是从古代就将三国的故事搬上荧屏，三国的人物也就在老百姓脑海更加鲜活起来，到了现在，表现方式更加繁多，三国中主要人物形象可谓更加有血有肉，内容更加丰富多彩。所以，纵观三国，个性鲜明的人物形象可谓无数，稍微了解三国的人知晓的三国时期的主要至少都能说上几十个，然而，在如此众多个性鲜明的人物形象中，为何只有关羽在后人的传说中成为神仙，即使诸葛亮神机妙算的形象在后人的传说中也没有成仙，而英勇善战的张飞、无敌不摧的赵子龙、恢复汉室的刘备、智勇双全的周瑜、梦想统一天下的曹操，还有孙权、吕布、华佗、郭嘉、程昱、吕蒙、庞统、徐晃、鲁肃等，如此众多的人物在后人的传说中都只生活在三国时期，而唯独关羽，在后人的传说中，形象越来越伟大，越来越脱离三国那个时期，成为神仙，而且其神仙形象也越来越高大，由最初的关公、关老爷到后来称“帝”，如关圣帝、关帝、武帝、圣帝、到协天大帝、翊汉天尊到“伽蓝菩萨”，甚至成为了第十八代玉皇大帝，终于完成了从地上到天上的过程，成为受人尊敬的神仙。不仅如此，关羽的神仙形象无论在中国的儒教、道教、佛教都备受推崇，成为各大教派中主要的神，而且在人们的心目中唯一一个可以与孔子并列的圣人，从此，一文一武两位圣人光耀中国，各地都建有关帝庙应该是最有力的证明，而且其影响已经走出国门，在朝鲜半岛、日本、东南亚、甚至在世界各地的华侨地都关帝神像，而且在几年之间，关公耍大刀的雕塑成为广东某市的标志形象，而当地官员面对关公耍大刀的形象竟然胆寒，最后以违章建筑为由将雕塑移除，其实就是害怕关公其正义的形象，害怕有一天其正义的大刀砍到那些贪官的头上。在如此众多个性鲜明的三国时期，在纷繁复杂的战乱年代，在各路能人各显神通的世纪，为何唯独关羽能够脱颖而出，最终在人们口口相传的传说中成为神仙？这个问题一直在丁丁的头脑中萦绕了很长一段时期，一直找不到答案。这几天，丁丁再次仔细阅读了《三国志》和《三国演义》及相关的书籍，希望在字里行间找到答案。终于，丁丁似乎找到了答案，但又感觉并不十分成熟，丁丁将自己悟出的答案写出来，想与广大读者交流，以期得到更加完整的答案，希望读者能够与丁丁交流。关羽之所以最终成为神仙，而且是正面形象的神仙，丁丁认为，主要有以下两个方面的原因：一是关羽表现出来的忠备受各代帝王的推崇。其实，在整个三国时期，“忠”的人不少，如诸葛亮对刘备的忠诚，如周瑜对孙权的忠诚，如张飞、赵云对兄弟也对刘备的忠诚，而曹操之所以能够统一中原，除了自己的文治武功之外，根本原因是拥有一大批忠臣。但是，这些人的忠与关羽的忠是有区别的，关羽的忠是对汉室的忠诚，对国家的忠诚。关羽的一生都只有一个目标，那就是为了匡复汉室，他的所有行为都是为了这个目标。为了这个目标，他对朋友、对兄弟的忠诚倒还表现得不怎么样，如刘备、关羽、张飞桃园三结义，三人应该是生死兄弟情，但关羽之所以与刘备结拜兄弟，根本原因是看中刘备是汉室皇族的后代，希望通过辅助刘备来恢复汉朝的统治，何况，三国时期的前半部分，在表面上都是为了恢复汉朝的统治，而且名义上还是属于汉朝时期，皇帝还是刘姓，但其实各路军阀都是心怀鬼胎，曹操是“挟天子以令诸侯”，其他军阀纷纷起兵，名义上都是为了恢复汉室的威严，但实际上都想取汉而代之，包括刘备，是否真是刘室后代并不能确定，从他最终急于称帝来看，他其实只想偏安一隅，而诸葛亮的忠只是对刘备的忠，他的纵论天下其实是为了分裂汉朝，他辅助刘备父子其实就是为了三分天下有其一。曹操虽然一生未取代汉朝，一生也没有称帝，最根本的原因是他是有其实际而没有名份而已，皇帝只不过是傀儡而已，随时都可以取代，曹操为何最终没有取代，其实就是想通过“挟天子以令诸侯”达到统一中国之后再取代。而孙权更无大志，无论称帝还是称臣，都想盘踞于长江中下游。其他各路人物，对于恢复汉朝更是没有兴趣，只想获得更多的荣华富贵而已。而唯独关羽，一生都以汉寿亭侯为自称，因为这个职位是汉朝皇帝封的，虽然实际上是曹操想拉拢关羽希望关羽帮助他假借皇帝之命授予他的职位，但毕竟有皇帝的印章，曹操的宣布因为曹操当时是臣相，程序上没有任何问题。后来，关羽在华容道放走曹操，并非关羽儿女私情，而是因为曹操表面上还是汉朝的臣相，放走曹操合乎“忠”。而忠是各代帝王都是最需要的，关羽最终成为神仙，与后来的历代帝王的推崇有着密切的关系，因为历代帝王希望通过宣扬关羽的“忠”来达到巩固自己江山的目的，所以，对国家的“忠”是贯通整个中国历史最主要的核心线，而关羽一生都在表达“忠”，无论是行为还是思想，所以，关羽死后，正是因为他的忠，三国都为其举办丧礼，这在整个三国故事中唯独只有关羽有此殊荣，这也说明关羽的忠在当时的帝王中就有深刻的印象。有人说《三国演义》是以刘备为主线书写的小说，其实仔细阅读《三国演义》，事个故事都是以关羽为核心，根本原因就是因为他对国家的忠。所以，在众多的三国人物中，关羽最终成为神仙，根本原因就是对国家的“忠”。二是关羽表现出来的忠、义、信、智、仁、勇等精神符合各大教派的理念。关羽不但表现出对国家的忠，而且他的一生表现出来的精神还包括义、信、智、仁、勇，可以说相当全面，符合中国人最美好集于一身的精神。他的义，对于兄弟情无话可说，对刘备、张飞的感情我们无处不能感受，即使对于后来居上的诸葛亮，他同样怀着深厚的感情，这也是他为何最终死在这方面的原因。关羽死于吕蒙，在现在看来解说纷云，越来越集中的观点是关羽其实是死于一场阴谋，而诸葛亮是主谋，刘备是主使，丁丁在多年前就表达过这样的观点。他的信更是无处不体现，他对国家的诚信，对朋友的诚信，即使曹操成为他的敌人，但他在华容道将其放走，就足见其诚信，而这个故事正好就表现他的仁。当然，他的勇更是表现得精彩绝伦，他的一生可谓是勇的化身，人们对他神勇的描述实在太多，如温酒斩华雄，如白马坡斩颜良等。而他的勇从来没有离开智，他所有勇的故事与传说都与智慧有关，所以，他同样是智慧的化身。还有他的不贪不色、正义凛然等形象，符合所有中国人都羡慕的形象，而且他可谓是这些中国人称道的所有优点集于一身，而这些优点全部符合中国三大教派如儒家、道教、佛教的教义和理念，正是因为如此，关羽同样受到中国三大教派的推崇，在各大教派的推波助澜之下，经过上千年的演绎也就成为了神仙，而且是帝王之神和菩萨之体。而中国人几乎都受到这三大教派的感染和影响，所以，关羽也就成为人们尤其是老百姓最崇拜的神仙。三国其实对于现在的中国人来说其实相对较近，因为有文字可以了解，再加上《三国演义》在中国的流行，三国时期的人物似乎就从来没有远离过我们，而且自汉以来，要想在人们的传颂过程中成为神仙实在困难，我们所知道的神仙似乎都在远古时代，虽然唐代的唐僧也成了神仙，是因为《西游记》本来就是一部神话故事，而关羽能够成为神仙，确实是他身上反应出来的精神确实值得我们中国人称道，如此伟大的圣人不成神仙谁又敢成神仙？
有不一样的发现
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会计师，高级营销师，央企工作人员。2014年度凤凰网十大新锐潮流博主。
相识缘于偶然，
相知缘于渴望，
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凤凰博报微信三国时,关羽是“身在曹营心在汉”,那么谁是“身在汉营心在曹”?请举出一个人来,结合史实.
三国时,关羽是“身在曹营心在备”,那么大概 夏侯霸是“身在汉营心在曹”.
夏侯霸的父亲夏侯渊,以及堂叔夏侯敦,都是曹操的本家弟兄,因为曹操本来是姓夏侯的,只是因为曹操的父亲曹嵩认了一个姓曹的宦官为干爹,才改的姓,这其中经过自不必说,一定有许多利益纠结所在,所以说夏侯霸应该是魏国皇室宗亲,投蜀看似是近乎疯狂的举动.
不过,夏侯霸的一生充满了坎坷,不是他选择了此生,而是此生选择了他.他年少无知时,父亲战亡,他学艺有成,想替父报仇时,仇人黄忠却已战死东吴,他本想建功立业,大展宏图时,掌权的却已不再是曹爽,而变成了司马懿.夏侯霸和他的子儿夏侯玄险些为司马所害.
走投无路之时,他想到了投蜀.毕竟当年父亲的仇人早已身故,而父亲当年的敌人也大多数被时间带走了.夏侯霸对 曹氏集团 不能说 不忠.无奈恐 司马懿 所害 ,不得已 而降蜀 ,心能不在曹吗
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关羽三国期间一名武将，为何会在寺庙里当护法？
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关羽这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，听听两个和尚告诉你关羽怎么成为了伽蓝护法？
我就奇怪了，关羽不是三国期间一个非常有名的武将，为什么会出现在寺庙里呢？（图片来源：凤凰佛教）
为什么要立关公为财神，其实还有一层意思，是监督。（图片来源：凤凰佛教）
关羽的忠义、信誉、公正、道德，你要吃到心里，那你是真的拜关公。（图片来源：凤凰佛教） 关羽这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。听听两个和尚告诉你关羽怎么成为了伽蓝护法？ 尤志东：两个和尚锵锵锵，今天我们要聊的话题起于我的一个疑问，就是我有时候去寺庙会发现，看到关羽的塑像，我就奇怪了，关羽不是三国期间一个非常有名的武将，为什么会出现在寺庙里呢？ 印能法师：他这个有一个典故的，关羽被杀以后，他的魂魄不散，因为头分开了，他就到处找自己的头，这一天有个智者大师一个禅师，智者禅师在那儿打坐，就看南方天空涌现一片乌云，乌云有一个骑着枣红马，青龙偃月刀就是无头，一边走一边说我的头在哪里，我的头在哪里。 尤志东：好有画面感。 印能法师：当时智者大师就抬眼一望，就说可是云长公否，关羽一听有人叫他，说是云长，关羽就下了云头了，然后到了智者大师面前，他说你在做什么呀，我在找我的头，他说你在找头，说那你当年过五关斩六将, 诛颜良斩文丑，那他们的头都向你找的话，请问你要怎么办呢，哎呦，关羽一听言下就回归当下了，就开悟了，他说那请禅师指点我应该怎么做，他说你莫不如好好的皈依我佛门下，做佛门的护法。于是乎关羽就在禅师的座前就皈依了三宝，那他之后做什么呢，专门就护佑僧伽蓝，伽蓝就是寺庙，护佑寺庙。那么在这个寺庙里面伽蓝菩萨有很多，我们常常提到的十八伽蓝，十八伽蓝就是泛指这些对建立寺庙或者精舍，比如最开始祗树给孤独长者，那么都是僧伽蓝，到后来关羽也是，所以就后边演变演变，慢慢演变就成佛教的护法了，护法善神。 尤志东：本身为了要赎罪，觉得自己造了太多孽，然后成为护法。那他现在是很重要的护法是吗？在寺庙当中。 印能法师：可以说所有的天下丛林里边，只要有寺庙的地方都有伽蓝殿，而伽蓝殿最主要的塑像就是关羽像，伽蓝。比方说我们一进山门，山门殿，山门殿、天王殿，天王殿进去然后左右两侧，一般是在佛，上垂手就设立伽蓝殿，伽蓝就是关羽为首。那么在民间也有把他当成财神的，叫做武财神。 尤志东：对，其实像很多，现在很多的店面都要拜关二爷，黑社会也得拜关二爷，开店也得拜关二爷。 印能法师：为什么呢？他就是说因为关羽是忠义的象征和代表，你看他保刘备，那你从开始到最后都是善始善终，忠义在他身上这两个字是体现的淋漓尽致。那么为什么，我个人觉得，当然不代表别人。我觉得为什么大家供关羽，例如做生意，我觉得生意讲，做生意要先做人，做人讲究什么为本，信义为本，忠义为本。做人要是讲信义又讲忠义，那我相信这个生意肯定会，财源滚滚来，我相信大家每个人，就做生意供也是出于这个方面考虑。 尤志东：那关羽很忙啊，他又要去护法，又要跟黑社会保这个忠义，又要给开店带来财富。 延参法师：佛法从印度到了中国以后，他跟儒学和道教充分融合，说是东方传统文化，其实是一个大范围，包括国学包括传统文化。我们都说一个词，叫人文情怀，东方传统文化里人文情怀，就我们讲的是诚信、公正，怎么样来理解东方传统人文情怀，关云长他代表了诚信和道义，那么他成为这种人文情怀的一种符号，所以说在历史长河当中，不只是关羽被称为道教和佛教护法。 印能法师：还有很多。 延参法师：就是说儒学共同遵守的，我们称作关羽叫武圣人，那么这武圣，你看我们孔老夫子，他也至圣先师，那么有人问难道你们佛教也尊孔夫子吗？一切先生都要这个。 印能法师：都要尊敬供养，就比如说你看很多寺庙，他就会有供孔子，比如说再加上药师殿，他会把中国十大名医，比如华佗、孙思邈这些都放进去，这就像刚才延参法师说的，充分的跟中国文化融合，儒释道，已经深入咱们中国人的骨子里面去。 延参法师：和网友朋友们还说一个人，被普遍尊重的还有一个人，就是我去缅甸访问的时候，缅甸的文化馆很多国际上的对咱中国传统文化这种认可，有几个人大家一听挺逗乐，他尊重什么呢？尊重中国的包公。 尤志东：包公，包青天。 延参法师：还尊重中国的孙悟空， 尤志东：孙悟空 延参法师：那么为什么？就是说就连这些国际上的人士。 印能法师：都认可。 延参法师：就是他为什么，就像孙悟空一样，他认为孙悟空是一个不畏强暴。 印能法师：斗战圣佛。 延参法师：就是说向往公平，主持正义的人物，并且除妖除怪，那么包公就是说，就希望他每个社会，每个国家都希望他清廉，政府清廉之风。 印能法师：你看九华山十殿阎王里面，包公就是一殿阎王的，他是一个。就是说你看十个殿里面他有一殿就是包公来做阎王殿。 延参法师：是不是因为他脸黑啊。 尤志东：所以这个神话故事中，像孙悟空、包公他很好的发扬咱们中国文化。 印能法师：这也是一种文化的符号。 延参法师：在这些历史长河当中还有一些人物，就像我们刚才说的福建莆田台湾和中国共同遵奉的一位人物就是妈祖，我们称作海神。就有的地方称作海神娘娘。 印能法师：他们认为观音菩萨的化身，妈祖就是观音菩萨化身，也有就是说妈祖就是妈祖，但是不管怎么样我觉得这是一个，也算是一个文化的代表，也是一个全民信仰，特别是在福建一带，他们那一带对妈祖信奉，那简直就是观音菩萨。 尤志东：但是其实我发现大家在信奉这些圣人的时候，有时候会理解错误，就比如说刚才我们说到很多拜关羽，拜关羽就觉得说关二爷是财神爷，觉得他可以带来财富，但我们刚才说的，其实关二爷更代表是他的那个忠义忠信，这方面可以带来财富是吗？ 印能法师：那当然，如果一个人有了信誉，人无信无利，信乃德之本，道之根，你要是有了信，那就像我们学佛，信为道源功德母，信心清静则生实相，所以信心取决了一切根本原因，人在人世间走，如果没有信誉，那你说谁还相信你，你还能成什么事。然后信义，人没有义气不懂得分享，不懂得这种大气这种宽宏，居君子之为，那没有人想做你的朋友。忠义，那忠义，信义和忠义这两点是你做人做事做一切两个核心基础。 延参法师：里边有些网友要跟大家理清一个误区，就是说大家认为我拜财神我就能财源滚滚，我拜财神我就心满意足，其实这里边还有一个提醒大家的，为什么要立关公为财神，其实还有一层意思，是监督，监督，你看道义、诚信、公正、道德，这是监督，大家都知道，你看平常的文财神手里托着是一个元宝，大家千万不要忽略了，关公手里提的是大刀，那么为什么呢？就是说起心要正，善用起心。就是说你在发财的时候，你在人生道路上追求你的目标，追后你的梦想，实现你理想的时候，千万要记住人在做天在看，关公手里拿大刀。 延参法师：就是这把大刀，这把大刀代表什么，不义之财不可取，那么你要因为自己的梦想、理想、目标去实现。 印能法师：拿了不该拿的就坏了。 延参法师：去冲破道德底线，冲击社会法律，冲击这个社会的规则和秩序，这把刀是。 印能法师：就代表着法律了。 延参法师：这把刀是一个。 尤志东：是纪检委，看着你呢。 延参法师：是个不可忽略的东西。 尤志东：是，所以我说现在大家拜错了，就以为拜关公就财源广进，殊不知其实我们更应该学习他的忠义这方面，而且他是就像延参法师刚才说的，他是在监督你。 延参法师：它不是个漏斗，你一拜他就漏，不是，他是一个道德的红线，那么你要突破了这个，那么你就要付出惨重惨重的代价。 尤志东：所以信仰这个东西其实要& 延参法师：他需要一个恪守内心的规范，就是说你得到，以什么样的心态去面对，或者说用什么样的方法去得到，怎么样去运用，你不要因为得到，得到很开心，其实真正的复杂是在运用上，你用好他，所以说这个关公从你得到到运用到使用。 印能法师：人们修行也是一样的，就是说不是一朝一夕的事情，所以摆个像在那儿，那么天天提醒自己，我觉得这是很好。 尤志东：说到提醒，其实我觉得现在大家拜这种比如说关公，在拜或者是土地公，这些拜的都有一点点盲目崇拜，然后就觉得说我拜他好像事情就能成，他觉得这个事情就是诚心，我拜你然后你会帮助我，但其实不是这样的。 印能法师：就像拿关公来说，如果你体会了关公的精髓，他的忠义、信誉、公正、道德，你要吃到心里，那你是真的拜关公，如果你是光拜个像，我觉得他的效果不大，当然不排除没有效果，就是说可能，因为什么呢？你拜了关公，就表明你内心有一个畏惧地，你不能做事举头三尺有神明，我不能过了这个线，天地光华人情我必须要考虑清楚，你不能越一点雷池半步，那从这点上来看，拜比不拜要好一些。但是真正的拜是你真正领会了，理解了关公的精神。 尤志东：对，像关公、土地公都很忙，所有人都求他们，哪有空一个个去帮，所以其实还是内心要有这种约束力，以及内心要去相信，内心学习他们这一些精神，然后把这些精神运用到自己的生活、做事情当中，这才是真正的一个信仰。 延参法师：他是一种提醒人生的敬畏，就是说敬天地，敬道德。 印能法师：有约束的。 延参法师：那么没有敬畏那么你这个生活会，人性放纵自我甚至是悲情。 尤志东：对，所以本期节目就是告诉大家，信仰众多其实讲究方式方法，不要盲目的拜，好吧。好，以上就是本期的两个和尚锵锵锵，我们下期再会。 师解： 1、打坐的快乐和有钱的快乐能比吗？ 印能法师：当然不能比，打坐的快乐是有内而外的，有钱的快乐是由外而内的，那么想想看，从发自内心的快乐跟你外边来的快乐，这能比吗？不能比。 2、为什么想远离烦恼，但又增加烦恼呢？ 延参法师：烦恼是生活的一种陪伴，也是生活的一种内涵，不必要去回避它，也不必要去拒绝它，都不必要怀疑它，烦恼既是菩提。那么有些时候最可怕的是什么？最可怕的是走进烦恼的怪圈，就说内心不够明朗，让生活烦恼当中徘徊，久久不能散去，所以说烦恼既使修行当中的障碍，又是修行当中的坐标，那么让内心不要在烦恼当中徘徊。
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
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