西游记段落赏析
西游记段落赏析
范文一：赏析《西游记》《西游记》是人所皆知的四大名著里的一本神话小说，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。不同于其它三本名著的是，它以白话文为主，多用夸张，比喻手法，使读者读起来不会觉得枯燥，而会越读越有滋味。
《西游记》的主人翁是唐三藏师徒四人：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙悟净。唐三藏为人诚恳老是，受观音的指点从东土大唐出发到西天取得真经，一路上跋山涉水，遇到了不少的困难阻碍，但每一次都能凭着坚韧的意志和徒弟们的解救顺利逃脱困境，也就是因为唐三藏太过善良，只要看到有困难的人就会毫不犹豫的帮助，所以很多有邪念的妖怪都借助这一点，用“苦肉计”来抓住唐三藏，但总是被武功高强，会七十二变的孙悟空成功解救。孙悟空是唐三藏的大徒弟，当然，也是个不可缺少的主角，是保护唐三藏西天取经的重要人物。由于之前孙悟空的自负，大闹蟠桃会，与如来佛打赌赌输后被如来佛压在五指山下数百年，在唐三藏路过五指山时将他解救出来，他便成了唐三藏的大徒弟，一路上虽然屡遭师傅误解，但他依然衷心地保护师傅，听从师傅的教诲，一心为师傅着想，是个不可多得的好徒弟。唐三藏的二徒弟猪八戒在全文中是一个喜剧形象，经常给读者带来意想不到的欢乐，，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但生性好吃懒做他也有不少的毛病，害怕困难，遇到困难就打退堂鼓，没有志气。爱撒谎但每次都会被揭穿。在师傅误会大师兄时他不但不帮忙和解还在一旁煽风点火，是个令人爱又令人恨的人物角色。最后当然是三徒弟沙悟净，虽然他在文中的话不多，来来回回就那几句，但他任是个不可缺少的角色，在孙悟空与猪八戒闹矛盾时他总能出来化解，一直默默陪伴在师傅身旁，为人既诚恳，又老实，是个经典的正面角色，在读者心中有着不可磨灭的好印象。
《西游记》的句式独特，独具一格排比句使得文章更富有自己独特的气势，还具有音韵美，使读者读起来朗朗上口，书中以奇诡的想象、极度的夸张，创造了一个光怪陆离，神异奇幻的世界。而且内涵深广，极富哲理，在古典小说中独树一帜，别具异彩。原文地址：赏析《西游记》《西游记》是人所皆知的四大名著里的一本神话小说，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。不同于其它三本名著的是，它以白话文为主，多用夸张，比喻手法，使读者读起来不会觉得枯燥，而会越读越有滋味。
《西游记》的主人翁是唐三藏师徒四人：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙悟净。唐三藏为人诚恳老是，受观音的指点从东土大唐出发到西天取得真经，一路上跋山涉水，遇到了不少的困难阻碍，但每一次都能凭着坚韧的意志和徒弟们的解救顺利逃脱困境，也就是因为唐三藏太过善良，只要看到有困难的人就会毫不犹豫的帮助，所以很多有邪念的妖怪都借助这一点，用“苦肉计”来抓住唐三藏，但总是被武功高强，会七十二变的孙悟空成功解救。孙悟空是唐三藏的大徒弟，当然，也是个不可缺少的主角，是保护唐三藏西天取经的重要人物。由于之前孙悟空的自负，大闹蟠桃会，与如来佛打赌赌输后被如来佛压在五指山下数百年，在唐三藏路过五指山时将他解救出来，他便成了唐三藏的大徒弟，一路上虽然屡遭师傅误解，但他依然衷心地保护师傅，听从师傅的教诲，一心为师傅着想，是个不可多得的好徒弟。唐三藏的二徒弟猪八戒在全文中是一个喜剧形象，经常给读者带来意想不到的欢乐，，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但生性好吃懒做他也有不少的毛病，害怕困难，遇到困难就打退堂鼓，没有志气。爱撒谎但每次都会被揭穿。在师傅误会大师兄时他不但不帮忙和解还在一旁煽风点火，是个令人爱又令人恨的人物角色。最后当然是三徒弟沙悟净，虽然他在文中的话不多，来来回回就那几句，但他任是个不可缺少的角色，在孙悟空与猪八戒闹矛盾时他总能出来化解，一直默默陪伴在师傅身旁，为人既诚恳，又老实，是个经典的正面角色，在读者心中有着不可磨灭的好印象。
《西游记》的句式独特，独具一格排比句使得文章更富有自己独特的气势，还具有音韵美，使读者读起来朗朗上口，书中以奇诡的想象、极度的夸张，创造了一个光怪陆离，神异奇幻的世界。而且内涵深广，极富哲理，在古典小说中独树一帜，别具异彩。
范文二：西游记赏析（一）文/李泽宇1、评价师徒四人：孙悟空：正义、神通广大、自豪猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义沙悟净：不急、正义、衷心唐三藏：善良、正义、有礼貌2、团队精神给我的启示：团结就是胜利，团结能刻服一些难题。3、身世对比：孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛西游记赏析（二）文/陈天《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，（）无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。西游记赏析（三）文/萌娅猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢！”.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐和轻松。八戒并不是好吃懒做，他也做过很多好事！在黄风岭除虎精黄风岭上的那个老虎精，虽说只是黄风怪手下的一个先锋，但足智多谋，竟然从悟空和八戒眼底下捉走唐僧。后来他被孙悟空追赶，逃命途中正好遇到八戒，被八戒一耙打死。虽然救不了唐僧，却让黄风怪少了一个得力助手。在智激美猴王里，这是猪八戒在取经路上做的最有意义的事！在师父被抓、悟空被逐、沙僧被抓、龙马受伤的危急时刻，猪八戒并没有想回高老庄，而是冒着被悟空打的危险，来到花果山。一向笨拙的他，使用了一次激将法，将悟空连激带骗请出了山。哈哈！虽然悟空被赶与他有关系，但这次八戒也算将功赎罪了。在枯松涧救悟空在红孩儿洞前，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得全身乌黑，大声喊叫，最后晕了过去。沙僧还以为他死了，急得大哭。而八戒却很镇定，给悟空喂了点水，还给他按按摩。竟然把悟空救醒了。不然，不知道悟空什么时候才能醒，唐僧什么时候才能得救。在稀柿衢开路悟空除掉蟒蛇精，师徒们准备出发时，一条堆满烂柿子，臭气熏天的山谷却挡住了去路。是八戒不嫌脏乱和臭气，变作大猪，用嘴拱开了一条道路，不仅使师徒们顺利西去，还为当地人民除去了一块心病。我不禁说：“真棒！真厉害！其实猪八戒在西天路上的功劳还不止这些，每次除妖，哪次少得了八戒的参与？即使他没有功劳也有苦劳嘛！”我们的八戒，可不只是一个贪吃贪睡贪财贪色的“懒猪”,还是一个给人带来快乐和勇敢，镇定，机智的“好猪”呢！*
西游记读后感*
西游记的读书笔记*
读西游记有感
范文三：文/李泽宇1、评价师徒四人:孙悟空:正义、神通广大、自豪猪八戒:贪吃、懒惰、好色、正义沙悟净:不急、正义、衷心唐三藏:善良、正义、有礼貌2、团队精神给我的启示:团结就是胜利，团结能刻服一些难题。3、身世对比:孙悟空:石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒:天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛沙悟净:卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛唐三藏:金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛西游记赏析(二)文/陈天是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如:孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。西游记赏析。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对的喜爱之情:调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解:第一:耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫:“师傅，莫念!莫念!”听了都叫人心寒。西游记赏析。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二:言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓:“今后再要你，我就坠下地狱!”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧!早知今日，何必当初呢?第四:固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，()无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”，唐僧这才含泪悔恨。西游记赏析(三)文/萌娅猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢!”。可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐和轻松。八戒并不是好吃懒做，他也做过很多好事!在黄风岭除虎精黄风岭上的那个老虎精，虽说只是黄风怪手下的一个先锋，但足智多谋，竟然从悟空和八戒眼底下捉走唐僧。后来他被孙悟空追赶，逃命途中正好遇到八戒，被八戒一耙打死。虽然救不了唐僧，却让黄风怪少了一个得力助手。在智激美猴王里，这是猪八戒在取经路上做的最有意义的事!在师父被抓、悟空被逐、沙僧被抓、龙马受伤的危急时刻，猪八戒并没有想回高老庄，而是冒着被悟空打的危险，来到花果山。一向笨拙的他，使用了一次激将法，将悟空连激带骗请出了山。哈哈!虽然悟空被赶与他有关系，但这次八戒也算将功赎罪了。在枯松涧救悟空在红孩儿洞前，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得全身乌黑，大声喊叫，最后晕了过去。沙僧还以为他死了，急得大哭。而八戒却很镇定，给悟空喂了点水，还给他按按摩。竟然把悟空救醒了。不然，不知道悟空什么时候才能醒，唐僧什么时候才能得救。在稀柿衢开路悟空除掉蟒蛇精，师徒们准备出发时，一条堆满烂柿子，臭气熏天的山谷却挡住了去路。是八戒不嫌脏乱和臭气，变作大猪，用嘴拱开了一条道路，不仅使师徒们顺利西去，还为当地人民除去了一块心病。我不禁说:“真棒!真厉害!其实猪八戒在西天路上的功劳还不止这些，每次除妖，哪次少得了八戒的参与?即使他没有功劳也有苦劳嘛!”我们的八戒，可不只是一个贪吃贪睡贪财贪色的“懒猪”，还是一个给人带来快乐和勇敢，镇定，机智的“好猪”呢!分页：
范文四：三和中学新授课教学案初一年级语文，编制：陈烨，新授时间：2010年 月 日，授课：课
班级______姓名____________学号____得分____《西游记》赏析1、通过“大闹天宫”这一精彩描写，不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是（
）的代称；玉帝是（
）的化身；孙悟空是（
）的化身和 （
的代2、第八十一难是在通天河被（ ）翻落河中，弄湿经卷。 3、填人名，补足歇后语。（
）见高小姐——改换了头面 （
）钻进铁扇公主肚里——心腹之患4、孙悟空打闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，他的愿望是什么？这放映了当时社会劳动人民的何种追求？5、列举出唐僧师徒四人取经路上经历的磨难。举4例即可。6、唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”？初一年级语文学科课外作业训练（
《西游记》赏析
共1教时第1教时）2010年
班级_____姓名___________学号____家长______得分_____1．写出下列故事涉及的人物的名字。《西游记》中“大闹五庄观；推倒人参果树”的是_____________________
《西游记》中劝孙悟空上天招安的是___________；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是________________________。4．《西游记》的作者吴承恩，运用了_____________描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：“_____________________，________________。”5．孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的____________________6．“美猴王”的称号由________________而来，他作出了贡献，大家尊之为“________”，“孙悟空”是菩提祖师为他取姓为“____________”，法名“________”7．从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。__________________________________________________________________________________________________________________________________________
8．吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示?__________________________________________________________________________________________________________________________________________
9．《西游记》的主体部分写取经途中的八十一难，具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多妖魔的故事给读者印象极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。_____________________________________________________________________
10．“金蝉脱壳”的含义是什么?它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空．、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么?__________________________________________________________________________________________________________________________________________
11．《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象，请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。_____________________________________________________________________
12．《西游记》是我国古代长篇神魔小说，作者是_____代的__________。写的是________大闹天宫和护送____________往西天取经的故事，生动地塑造了_________英雄形象，曲折地反映了________________________________________。13．我国古典小说《西游记》中最具叛逆性格的人物是_____________，最具叛逆、反抗精神的情节名称是______________________。1.王权
反叛和英雄 2.老鳖3.猪八戒
孙悟空4.只为博取齐天大圣的名号
只为浮名努力,不求物质利益5.五庄观偷吃人参果被鞭打(悟空受的)最后还是悟空请菩萨帮忙救活的果树
通天河老鳖把四人连经书扔水里
盘丝洞唐僧险被七蜘蛛精吃掉小雷音寺是最惨的一次,悟空被扣束手无策,最后八戒请来28星宿救出悟空才得以救唐僧6.因为师徒彼此心存猜疑,所以让六耳猕猴钻了空子
范文五：含,三'的故事：三打白骨精、三借芭蕉扇精彩的一,闹'《西游记》为中国四大古典名著，是由吴承恩所撰写的神魔小说。小说主要写了唐僧师徒四人历经九九八十一难西天取经的故事，其中，孙悟空自封,齐天大圣'大闹天宫这一段甚是精彩，令我百读不厌。自猴王从石头里蹦出来，并占据了花果山的水帘洞后，他还漂洋过海拜菩提祖师为师，习得一身本领，便前往东海龙宫索取宝物。由于他取走了,定海神珍'（又称,如意金箍棒'），龙王便告上天庭。玉帝采用和平战术，骗猴王为弼马温。在猴王上任后，无意中问起了弼马温是个多大的官，才知道弼马温连一品也没有，自此，一场闹剧便急剧增温。猴王因官小，私自下凡，玉帝便派巨灵神前往捉拿，可,大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻'，只是碰了一下头，便满身发麻，可见大圣的神通广大，因此巨灵神不一会儿便败下阵来。之后，哪吒前去捉拿猴王，有时一场昏天黑的大战，可猴王临危不惧，金箍棒仍运用自如：,猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹'而,唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头'就恰到好处的反衬了猴王的神勇无比。猴王与哪吒恶战了三十回合，最后，猴王,拔下一根毫毛，叫声‘变！’就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来'，战胜了哪吒，这段就可以看出猴王机智聪慧，不只是靠蛮力战哪吒，而是采用了双面夹击的策略。后来，猴王偷吃蟠桃，扰乱蟠桃盛宴，且偷吃仙丹，于是，玉皇大帝便派人前往花果山捉拿各路妖怪，可唯独没有捉到一只猴精。在二郎神与猴王的战斗中，二郎神与猴王都变化多端，可最后猴王不敌二郎神，被捉拿回天庭。不过，这也使得猴王被佛祖压于五行山下，等待唐僧的到来，保护唐僧一路向西取真经。
范文六：西游记赏析（一）1、评价师徒四人：孙悟空：正义、神通广大、自豪猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义沙悟净：不急、正义、衷心唐三藏：善良、正义、有礼貌2、团队精神给我的启示：团结就是胜利，团结能刻服一些难题。3、身世对比：孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛西游记赏析（二）《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王;孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树;唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙;大腹便便，视食如命的老猪;老实忠厚，谦虚谨慎的老沙;有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：第一：耳朵软，没有主见。就等三打白骨精为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字白骨夫人的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：师傅，莫念!莫念!听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在三打白骨精中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：今后再要你，我就坠下地狱!可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧!早知今日，何必当初呢?第四：固执，自作主张。以盘丝洞七妖作法为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的上门午餐,唐僧这才含泪悔恨。西游记赏析（三）猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的天蓬元帅呢!.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐和轻松。八戒并不是好吃懒做，他也做过很多好事!在黄风岭除虎精黄风岭上的那个老虎精，虽说只是黄风怪手下的一个先锋，但足智多谋，竟然从悟空和八戒眼底下捉走唐僧。后来他被孙悟空追赶，逃命途中正好遇到八戒，被八戒一耙打死。虽然救不了唐僧，却让黄风怪少了一个得力助手。在智激美猴王里，这是猪八戒在取经路上做的最有意义的事!在师父被抓、悟空被逐、沙僧被抓、龙马受伤的危急时刻，猪八戒并没有想回高老庄，而是冒着被悟空打的危险，来到花果山。一向笨拙的他，使用了一次激将法，将悟空连激带骗请出了山。哈哈!虽然悟空被赶与他有关系，但这次八戒也算将功赎罪了。在枯松涧救悟空在红孩儿洞前，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得全身乌黑，大声喊叫，最后晕了过去。沙僧还以为他死了，急得大哭。而八戒却很镇定，给悟空喂了点水，还给他按按摩。竟然把悟空救醒了。不然，不知道悟空什么时候才能醒，唐僧什么时候才能得救。在稀柿衢开路悟空除掉蟒蛇精，师徒们准备出发时，一条堆满烂柿子，臭气熏天的山谷却挡住了去路。是八戒不嫌脏乱和臭气，变作大猪，用嘴拱开了一条道路，不仅使师徒们顺利西去，还为当地人民除去了一块心病。西游记赏析（一）1、评价师徒四人：孙悟空：正义、神通广大、自豪猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义沙悟净：不急、正义、衷心唐三藏：善良、正义、有礼貌2、团队精神给我的启示：团结就是胜利，团结能刻服一些难题。3、身世对比：孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛西游记赏析（二）《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王;孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树;唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙;大腹便便，视食如命的老猪;老实忠厚，谦虚谨慎的老沙;有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：第一：耳朵软，没有主见。就等三打白骨精为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字白骨夫人的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：师傅，莫念!莫念!听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在三打白骨精中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：今后再要你，我就坠下地狱!可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧!早知今日，何必当初呢?第四：固执，自作主张。以盘丝洞七妖作法为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的上门午餐,唐僧这才含泪悔恨。西游记赏析（三）猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的天蓬元帅呢!.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐和轻松。八戒并不是好吃懒做，他也做过很多好事!在黄风岭除虎精黄风岭上的那个老虎精，虽说只是黄风怪手下的一个先锋，但足智多谋，竟然从悟空和八戒眼底下捉走唐僧。后来他被孙悟空追赶，逃命途中正好遇到八戒，被八戒一耙打死。虽然救不了唐僧，却让黄风怪少了一个得力助手。在智激美猴王里，这是猪八戒在取经路上做的最有意义的事!在师父被抓、悟空被逐、沙僧被抓、龙马受伤的危急时刻，猪八戒并没有想回高老庄，而是冒着被悟空打的危险，来到花果山。一向笨拙的他，使用了一次激将法，将悟空连激带骗请出了山。哈哈!虽然悟空被赶与他有关系，但这次八戒也算将功赎罪了。在枯松涧救悟空在红孩儿洞前，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得全身乌黑，大声喊叫，最后晕了过去。沙僧还以为他死了，急得大哭。而八戒却很镇定，给悟空喂了点水，还给他按按摩。竟然把悟空救醒了。不然，不知道悟空什么时候才能醒，唐僧什么时候才能得救。在稀柿衢开路悟空除掉蟒蛇精，师徒们准备出发时，一条堆满烂柿子，臭气熏天的山谷却挡住了去路。是八戒不嫌脏乱和臭气，变作大猪，用嘴拱开了一条道路，不仅使师徒们顺利西去，还为当地人民除去了一块心病。
范文七：唐僧：一个有意漫画化的圣僧形象，最诱人的对象，总是担惊受怕。一个进行一次危险的旅行，哪怕是一点点不便也容易使他不安的普通的凡人。他易怒而乏味，看不到自己是个坏的领导人，偏袒手下最懒惰的人。而且，作为一个虚守宗教形式、自认圣洁的僧人，虽装模作样地坚持吃素，避免女性，但实际上并无真正诚意。他无疑不会使人联想起历史上玄奘那样的勇气，或者基督徒为求彻悟而甘愿经受考验的不屈不挠的精神。当妖魔鬼怪要吃他肉、对他进行性挑逗时，他既不反抗也不屈服，只是无可奈何。在像《埃夫里曼》和《天路历程》这样的西方寓言作品中，主人公经过的是一条经过精心计划，使他最终能够接受死亡或进入天国的历程，而唐僧在他经受苦难的旅途中却没有表现出精神升华的任何迹象。如果说有任何表现的话，只是随着旅程的进展，他变得更加乖戾、脾气更坏。（夏志清）如果说唐僧在取经途中没有表现出精神觉悟迹象的话，这是因为按照这种哲学，他体现了一种可怕的自我意识，有了这种意识，就会永远受环境左右，因而永远达不到那种可以排除恐惧感的平静心态。孙悟空——精神超脱
对师父忠心耿耿胡适提出《罗摩衍那》中的神猴哈努曼是最可能的原型。足智多谋、精湛武艺以及其他超自然的力量印度、波斯和阿拉伯文学的影响悟空——蔑视权威、追求知识和力量普罗米修斯
浮士德张天翼：孙悟空后来的生涯就只能表明他是一位变节者，因为他有计划、有步骤地诛伐、镇压以往的同伴，为天庭统治者的利益服务。批评家：妖魔——人民的敌人；猴子——人民的朋友和救星悟空——执着于追求
活泼能够幽默地看待自己，无论做什么事都能表现出真正的超脱。从来没有太严肃过。如果没有这种幽默感，孙悟空就可能成为一位悲剧角色。取经者中唯一认真的人，永远遭受着怀疑、同行者的懒惰以及上天诸神的冷淡和恶意的折磨。唐僧听信八戒谗言，经常不信任他。传统的评论家因为更习惯偏重于小说中的神秘教义，从而一致强调它的寓言特征。从胡适开始，现代评论家否定小说的寓言意义，强调其深厚的喜剧性和讽刺性。在为韦利的英译本所作的序言中，胡适称：“《猴子》不过是一部具有高级的诙谐、深刻的调侃、善意的讽刺的用来消遣的书，并没有和尚、道士、儒生们所理解的寓言意义。”有的评论家进一步就其喜剧的政治方面大加发挥，特别注意到它的讽刺传统官僚的革命含意。与西方和印度文学中的相似。乌鸡国
哈姆雷特车迟国
信佛的居民们遭受和以色列人被埃及征服时一样的命运，悟空与八戒用法力杀败了国王的三个道士国师，一如摩西和亚伦用魔术战胜了法老的牧师。通天河上作怪，每年用童男童女祭奠的水魔，与西方人身牛头怪及中国神话中诸如河伯一类。两种妖怪伪装成人，利用邪恶的狡诈手段来颠覆一个国家。这些妖怪有的穷凶极恶地策划罪恶。在选定的区域——一座山、一个洞或者一条大河——做大王。直接参预人类活动要少一些。嗜食人肉、纵欲无度。出身天上的生物，逃往人间寻欢作乐。地上的生物，有的与天神有亲戚关系。上届逃犯都被主人领回，回到原来侍奉主人的位置上，而那些没有主人的怪物一般都被诛除。无拘无束地享乐，与道德好恶无关的动物。如果一个怪物被杀死，他的亲属总要冒死为他的亲人向悟空复仇。o 无限的生存欲望，无视管束、权威和死亡本身。o 按照巫术观点，食人肉体现出超自然的力量，他们相信人肉比其他食物更能给予他们以力量和智慧。o 蔑视一切
享受自由o 天庭：一个没有欢乐的地方。它的政府像地球上的任何一个政府一样专制，专横残忍。o 男怪想吃唐僧肉，女妖想逼唐僧做爱。o 怪物们的凶恶面目不过是放大了我们每一个人内心欲望之可怕，这种欲望，按照佛教的教义来说，正是一切苦难之源。八戒o 缺乏宗教追求和神话式抱负的粗俗的纵欲生活。o 一个勉勉强强的取经者o 形如妖怪
除了大饱口福和搂着女人酣睡外别无所求。o 一个放大了的普通世俗之人的形象。o 如果赋予他以世俗成功和家庭美满的适当刺激的话，他或许会变成一个更为严肃认真的人物。食 物取经者总是感到饥饿；食人肉的怪物们老想吃唐僧肉；天神迷恋灵丹鲜果，小心翼翼地加以看管《西游记》
《巨人传》拉伯雷与吴承恩
几乎同时代人。各自给自己的民族文化留下了一部仅就其中众多的动物形象来说也是空前绝后的喜剧杰作。对天宫诸神的描写颇多揶揄讽刺。现实社会里的各种矛盾实际上构成了取经途中唐僧师徒与妖魔鬼怪斗争的背景。《西游记》的佛教世界如来佛、观音对手下的妖魔鬼怪即便不是刻意纵容，也是一味放任，任凭他们在人间作恶，包括谋害唐僧师徒、残害人间生灵，搅乱国家政治。与依势作恶的人间权贵没有根本区别。取经途中的妖魔鬼怪大体不归佛门则入道教，而凡是有道教背景的妖魔都格外凶残。黑风山的“凌虚子”，披着道士外衣的苍狼乌鸡国的道士
文殊的坐骑乌狮子车迟国的三大仙 （影射嘉靖皇帝崇信道士。嘉靖皇帝礼遇道士陶仲文的情况与车迟国王事三位妖道的场面如出一辙。）在作者眼睛里，世俗社会所推崇的崇高与庄严犹如舞台上的化妆，而真正的人性里，充满了矛盾与滑稽。即使是描写正义的一方，作者也没有去塑造一般的通俗小说所刻画的完全是在道德意义上的英雄。中国小说里很少能见到的富于智慧的调侃、诙谐。唐僧描绘成一味美食和一付长生不老药；崇高和滑稽的奇特混合；信仰虔诚，不会为路途艰险所易；胆小如鼠，最易受到惊吓；缺乏师父的毅力胸怀却富有专横的家长似的褊狭固执；经常滥用师父的权力；在伪装的妖怪面前，每每不辨善恶，更经常颠倒是非；对徒弟的蛮横专制与在妖怪面前的惊恐胆怯；喜欢奉承话(八戒的奉承话与悟空的直言快语)；“坐不住”屡屡因为“坐不住”的老毛病惹出乱子来。贯穿着对人性的观察和体验；师徒没一个完人。孙悟空——雷公脸 短小身躯——英雄气概，侠客作风，大腹便便，偷奸耍滑，卖弄小聪明八戒——积极攒私房钱，为了回去后过更富足的日子。水浒英雄好汉大块吃肉、大碗喝酒是为了表示他们体魄强健异乎常人。八戒的吃喝纯粹是食欲旺盛的表现，吃就是人生的一种快乐。猪八戒的色欲之心在整个小说里每一次发作必定会闹出一些笑话。悟空认定：杂念太多
操守极不可靠。八戒追求的是人生中最寻常也是最实在的东西，他的追求出自本能或本性，是一些不怎么高尚但又是人生很实在的物质的东西。对师兄的嘲弄
对师父的奉承八戒追逐食物或异姓时，他充分显示了生命本能的冲动、活力和快乐；当八戒偷懒休息时，它生动体现了生活中到处都有可以利用的缝隙；当八戒在师父面前搬弄是非攻击悟空，为自己争得一些实惠或挽回一点儿面子的时候，它会证明美丽的言辞对人生来说是多么有效的包装粉饰。普通人的日常生活经验。自私
贪食 粗俗 喜欢偷懒
经常搬弄是非
满口谎言，不危及性命，会尽力配合孙悟空与妖怪奋力作战；嘴里只管发牢骚，实际上还是听从师父、师兄的吩咐。读者在八戒面前都会有一种自然的优越感。把世人见惯的各种毛病生动地集于一身，用缺陷和失败换来读者的会心一笑。悟空——不安于花果山水帘洞美猴王的生活，闹到天上要争取一份正式的官职。在取经路上，也以降妖伏魔为己任。总是有追求，永不满足八戒——从天上落到人间，努力从平常的饮食男女生活中寻找朴素寻常但又难以抗拒的乐趣，他目光短浅，境界不高。孙悟空——石中生人夏启；铜头铁额蚩尤
铜头铁额 ；与帝争位刑天；淮涡水怪无支祁
叛逆；神猴哈奴曼
范文八：Journey to the west in different cultures张佳佳Journey to the west is one of the quintessences for we Chinese, because it not only presents the broad wisdom of we Chinese but also show our traditional virtues. This book tells about Tang Monk who left for India to get a collection of Buddhist bibles together with his three apprentices--Wu Kong, Pig Monk and Sand Monk. During the journey to the west, they faced almost 81 catastrophes, which were settled with their perseverance and braveness. Finally they reached the India and got the Buddhist bibles. Although it is not a true story, it has become one of the most loved stories in Chinese history. As this is an immortal work, many countries have adapted it the movie or TV series, such as Japan, USA&German, Vietnam, South Korea, UK and USA and their versions have a lot of differences with ours.Japanese versionIt is said the Japan was the first country that adapted this book in 1978 while we made it in 1982. In 2006 Japan released the fifth version, in which the Tang Monk was a beautiful woman who like crying very much, and Pig Monk took up the Sand Monk’s job and began to shoulder the loaded carrying while Sand Monk was transferred into a guy who was aggressive, spiritual indifferent and lecherous. As for Wu Kong, he had strong vanity, little awareness of respecting his master, no knowledge of behaving himself, but all these shortcomings didn’t restrain the director from shaping him as a hero, because he depended his own power to defeat the monsters with his unshakable determination. Even his master was deeply inspired by him and began to rethink about the aim of this journey. Obviously, Wu Kong’s image was shaped more pivotal through this film. At the end of the movie, Wu Kong was honored by the people while in other versions he didn’t have such a high reputation. This version conveyed to us the Bushido spirit as well as the allocation of the comprisal awareness. Full of Japanese spirit, the characters’ subversion arose great discontent among we Chinese. Liu Xiaolintong once made some suggestion to the foreign producers but was responded “ Even you Chinese don’t respect your culture and how can you request us to respect” , which made him speechless.USA&German’ s versionAfter receiving the cry for help from Guan Yin, the American business man Nick Orton began to seek the Wu Chenen’s long-lost manuscript--Journey to the west so as to break the evil spell which may destroy world. Entering into the ancient Chinese world, he began his journey to save the world. At the beginning, he released Wu Kong who was trapped under the Wu Xing mountain and then he took Wu Kong to learn Kongfu. After descending the mountain, they met Pig Monk and Sand Monk during their journey. Having experienced numerous difficulties, they finally found the manuscript but unfortunately, Wu Chenen was controlled by the evils. Then, the Heaven began a trail, surprisingly, it was Nick rather than Wu Kong that caused havoc in Heaven and saved Wu Chenen. In the end, Nick sent Wu Chenen back to the modern times with the help of Guan Yin. They finally won the trail by letting WuChenen see the importance as well as the influence of his work. What shocked all the Chinese was that the Nick who was also the Tang Monk fell in love with Guan Yin. But this plot had some certain influence in USA. And this version typically presented us the story of saving the world in an American style. It was no longer the original version in the book.The version of South KoreaThis version told us a person picked a gourd bottle in a construction site. Inside the bottle were the monsters mothballed 2000 years ago, and all these monsters came to the 21 century to destroy the world. In order to yield these monsters, a scientist extract the DNA of the Tang Monk, Wu Kong, Pig Monk and Sand Monk and reproduced them to fight with these monsters. Many Chinese said this movie humiliated the traditional Chinese culture because the Tang Monk was a woman who was capable of magic arts. What’s more, the Korean people even claim that the Journey to the west was a part of their own culture. Besides, the costume of the characters were not loyal to the original type, which was totally a failure.The version of the UKThe American-Chinese director laid out the stage play-- the Journey to the west in Lincoln Art Center in 2008. In order to suit the audiences’ taste,the director added the Chinese element-- Wu Kong, who wore a suit of tight sportswear with wide stripes,which was the symbol of Xiaolong Lee. Besides, Wu Kong could jump the hip-hop and sing the modern songs. A very beautiful young girl acted the Tang Monk. The themes of the beginning song Monkey's World are fun, freedom,comfortable and happy, which was a great understand of the Journey to the west . But the other song Monkey Bee was a little hard for Chinese audience to accept, because the singing tone of Tie Shan and her zombie-like make up were too strange.The version of VietnamThe story-line of this version was the most faithful one. And the main difference was the Wu Kong was a child rather than an adult. As is known to all, Vietnam has adapted a lot of Chinese work such as Huan Zhu Ge Ge and Shen Diao Xia Lv.AnalysisJapan adapted the first Journey to the west into the TV series, which had a great influence on the western countries. The Japanese do a better job than we Chinese in the movie industry. They have a relatively developed recreational industry such as the animation chain. It maybe more easier for westerners to get to know and believe what the Japanese convey through the movie. There are still a lot of obstacles for Chinese movies to reach the national stage. The first reason is that our culture is a little too obscure for fore the second is that the Chinese filmographies have a common tendency to exaggerate the plots which may make the foreigners feel that the plot Journey to the west ts the third reason is that our film promotion efforts is not big enough. And from the UK’s version we can see that their understanding about the Tang Monk was influenced by the Japan’s version for both Tang Monk in their versions were women. But why the Japan chose a woman to figure Tang Monk? In my opinion, Japan is a country full of male chauvinism, and women in this country tend to be very temperate. Tang Monk is craven, tolerant andbenevolent, and all these characters are suitable for woman to annotate, so they chose a woman to be Tang Monk. As for UK’s version, apart from the Tang Monk’s change, Wu Kong’s Lee Xiaolong--like’ s costume shows us westerner’s appreciation for our Kungfu.
From Tie Shan’s zombie-like make-up, we can find that the director know that Tie Shan is not a genial woman and they want to interpret her in their own way. But this make-up is a typical bad guy’s image in their own culture, when they haven’t seen the original version, they may think this one is actually in accordance with the book, besides, the image described by their own way may help them better understand the main idea of the book. But for we Chinese, it maybe a little hard for us to accept it, one reason is that we have already seen the Chinese version in which the characters’ images are deep-the other reason is that the characters’ images in the UK version are different from our aesthetic conceptions. Next we talk about the USA&German’ s version，which was changed a lot compared with the book. In this version, Tang Monk’s becoming the hero, causing havoc in Heaven, falling in love with Guan Yin, all these overturned cores in this book. There is no doubt that this version present us the typical American’s individual heroism together with his world-saving. Many Hollywood blockbusters talks about these two themes and this one was not an exception. I believe, to some extent, the Americans have some kind of ethnocentrism in the their culture. As the superpower in this world , Americans always have a tendency to lead the world in the direction which they believe is right.
This version is just like a wolf in sheep's clothing, because the core as well as the the plots are not in accordance with the book. Compared with
other countries, the Vietnam version was the most loyal one. But the deficiency was that they just copied our TV series without getting the cores of this book. As the Chinese TV series are always popular in Vietnam, remaking the classical Chinese TV series becomes their TV production source.Different countries adapted Journey to the west in their own way, and it is a good way for foreign people to learn about our culture. On the other sides, the versions produced by other countries may make the culture dissemination run in opposite directions. Our country should take the responsibility to produce lineal one can be reflected as a sample by other countries. Let them see the original one of the Journey to the west. Besides, it is acceptable for them to adapt this book into the one whose characters’ images are different so as to let their people understand it more easily, but the core of this book should not be changed.
范文九：人物性格人物赏析孙悟空顽皮机 智花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香 的花果养育了聪明机智有灵性的悟空， 也造就了他不 惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。 在他被压 在五行山下之前， 确是一个天真浪漫、 调皮任性的“野 猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝 ——定海神针；地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天 宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗 号是“齐天大圣”…这个时期的孙悟空正如林语堂老先 生所说的那样： “他代表了人类精神中最顽皮的部分”。 但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣 性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使他归顺、听 话。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾 师父到西天取回三十五部真经。 其实这是悟空聪明机 智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回 花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂 说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的 冲突”。。敢的化身，我们心中崇高的形象。 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好 吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听 的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头 砸自己脚”的事情。 在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的 这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益 （口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃 了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的 陷阱里。 （在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西 去取经的曲折道路上， 虽然没有悟空神通广大的超常 本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、 四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好 帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物， 虽然有着许多的缺点， 而我们一点儿也不觉得他的丑 陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来 的憨厚老实富有人情味的一面， 却给我们留下了深刻 的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的 艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操 心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹 矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死 相救。 尽管平时少言寡语， 但在保护师父的战斗中冲锋陷阵， 英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我 们学习和借鉴。猪八戒功利憨 厚沙和尚忠心耿 耿阅读详情：唐僧严格执 着唐僧取经原是一个真实的历史事件。 唐太宗贞观 年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十 七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终 于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨 大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚 韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为 多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很 严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三 人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家； 作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善 良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚 强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严 格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡 征服。 不达目的誓不罢休的坚强信念， 使他终成正果。 唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
范文十：名著作者（年代）主要人物或内容主要艺术特色精彩故事情节（名称）《西游记》吴承恩(1501 年-1582 年)， 字 汝忠，号射阳山人。汉族，淮 安府山阳县 （今江苏省淮安市 楚州区）人。唐僧：俗家姓陈，乳名江流， 1. 塑造的人物既有个性，又 三打白骨精，唐僧赶悟空。 法名玄奘，唐朝第一高僧，所 有共性； 既有魔气， 又有人气， 以被人们称为唐僧。 仙气，这些是融为一体的。 受阻狮驼岭，悟空进妖肚。 孙悟空：法号行者，是唐僧的 大徒弟，会七十二变、腾云驾 雾，他嫉恶如仇，不怕困难， 坚忍不拔，英勇无畏，取经后 被封为斗战胜佛。 2. 巧妙结合故事情节，在尖 锐的矛盾冲突中， 充分深刻显 示人物复杂内心世界， 突出刻 划人物性格。 3. 用幽默、讽刺的手法来抨 击现实，增添了故事情趣。 路经通天河，老龟淹经书。 偷吃人生果 孙悟空大闹天宫猪八戒：法号悟能，是唐僧的 二徒弟， 原来是玉皇大帝的天 蓬元帅， 性格温和， 憨厚单纯， 4. 用生动贴切的对话，来突 力气大，但又好吃懒做，爱占 出人物性格。 小便宜，贪图女色。 5. 小说虽然是长篇巨作，但 沙和尚：法名悟净，原是天宫 是却是由许许多多的短篇小 玉帝的卷帘大将， 西天取经路 故事连缀而成。 上，任劳任怨，忠心不二，取 经后被封为“金身罗汉” 。}