古诗词中的十大人生境界
我的图书馆
古诗词中的十大人生境界
古诗词中的十大人生境界-也无风雨也无晴&
&&&&& &我国古典诗歌有着悠久的传统，而人文情怀是优秀古典诗歌长卷中不变的本质。“青山依旧在，几度夕阳红”，古人的情怀至今仍在与我们产生共鸣，为这些世代流传的佳句点赞！
1、脱俗境界：心远地自偏& & & & & & & & & & & &&
&《饮酒-结庐在人境》
（东晋）陶渊明
　　结庐在人境，而无车马喧。　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　 & &此中有真意，欲辨已忘言。& & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & &&
　　陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间 && & & & & & & & & & & & & & &&
&《登幽州台歌》（唐）陈子昂
　　前不见古人，后不见来者。 & & & & & & & & &
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。 & & & & & & &&
　　& 这是一首吊古伤今的生命悲歌。古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
　3、超脱境界：坐看云起& & & & & & & & & & & & & & & & &&
&《终南别业》（唐）王维
　　中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知
　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期
　　“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：站在天问的高度&&& & & & & & & & & &
&&《春江花月夜》（唐）张若虚
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生
　　滟滟随波千万里，何处春江无月明
　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
　　江畔何人初见月，江月何年初照人
　　人生代代无穷已，江月年年望相似
　　不知江月待何人，但见长江送流水
　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君
　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
　　不知乘月几人归，落月摇情满江树
　　当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
　5、沧桑境界：尘归尘、土归土&& & & & & & & & & & & &&
&《忆秦娥》（唐）李白
　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月 & & & &&
　　 &秦楼月 & & & & & & & & & & & & &&
　　年年柳色，灞陵伤别 & & & & & & &
　　 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝 &&
　　 音尘绝 & & & & & & & & & & & & &&
　　 西风残照，汉家陵阙 & & & & & & &&
　　这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
6、超我境界：人生百年一仓皇&& & & & & & & & & & & & &
《登高》（唐）杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
<font color="#、无常境界：岁月催人老&&& & & & & & & & & & & & & & & &
&《代悲白头翁》（唐）刘希夷
　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
　　洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
　　今年花落颜色改，明年花开复谁在
　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
　　古人无复洛城东，今人还对落花风
　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝
　　但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
　　刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感叹。诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”,这不是最出名的句子,但却是最残酷的——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔时，即是红颜女子的今时。
<font color="#、深邃境界：岁月中皆过客 && & & & & & & & & & & & & & & & &&
《行宫》（唐）元稹
　　寥落古行宫，宫花寂寞红。
　　白头宫女在，闲坐说玄宗。
　　洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
9、旷达境界：也无风雨也无晴& & & & & & & & &
&《定风波》（宋）苏轼
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 & & & & &
　　一蓑烟雨任平生 & & & & & & & &
　　料峭春风吹酒醒，微冷 & & & & &
　　 山头斜照却相迎 & & & & & & & &&
　　 回首向来萧瑟处，归去 & & & & &&
　　 也无风雨也无晴 & & & & & & & & &
& 苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了。有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。
10、通达境界：古今一付笑谈中& & & & & & & & &&
《临江仙》（明）杨慎
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
　　是非成败转头空 & & & & & & &
　　青山依旧在，几度夕阳红 & & &
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
　　一壶浊酒喜相逢 & & & & & & &
　　 古今多少事，都付笑谈中 & & & &
　　大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资。青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限；江水不息，青山常在。
& & & & & & & & & & & && 古诗词里的10大人生修行& & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& &1\岁月修行& &雨声里，静听流年偷换虞美人&宋·蒋捷 & & & & &&少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 & & & & &壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。&而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 & & & & &&悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。& 蒋捷是南宋遗民，他的凄凉、悲哀和感慨里，脱不去国破家亡的沉重影子。或许是因为岁月里看尽兴衰的感悟太深，他一写，就写出了所有人的岁月沧桑、人生真味。 & & & & & & & & & & & & & & & && &流年偷换，一个人从少年到老年，心情难免会有剧烈转换的落寞与惆怅。青春年少的时候，我是在灯红酒绿的歌楼之上听到风雨之声。壮年的时候，我是在漂泊求索的客船上听到风雨之声。而今，我的双鬓已经斑白，听雨在清静的僧庐之下。回想一生，经历过太多的悲欢离合，经历过太多的变幻无常，万般心绪却无言，只能听着窗外的秋雨一滴滴敲打着石阶，直到天明。 & & & & & & & & & & & & &&&温香软玉的歌楼夜雨图、凄风苦雨的江舟秋霖图、孤独枯寂的僧庐听雨图，三幅图画组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的人生长卷。合上宋词，竟掉落一地的叹息。想起了周作人的《苦雨》里说，雨天只有两种人喜欢，一是小孩，可以赤脚淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三声。此言非虚。 & & & & & & & & & & & & & & & & && &温暖的歌楼烟雨、孤独的客舟江雨、静静的僧庐夜雨，这人生的三场雨，构成了蒋捷一生经历的真实写照。其实，这也是从古到今，许多人、许多听雨客，都在经历和感受的人生三场雨吧……2&输赢修行 &&人生一局残棋题画&明·苍雪大师松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。 世事终无定,一切皆未央。 & & & & & & & & & & & & & & & &南怀瑾说，明末崇祯年间，有人画了一幅画：巍然耸立的一棵松树下有一方大石，大石上摆着一个棋盘，棋盘上面摆着几颗疏疏落落的棋子。当时的高僧苍雪大师在画上题了一首诗，将画意拉成了高远。那便是这首“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。”人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。宇宙间的万事万物时时刻刻都在变化，任何时间，任何地方，一切事情刹那之间都会有所变化，不会永恒存在。生命如莲，次第开放，人生不过一次旅行，漫步在时空的长廊，富贵名利，不过过眼云烟。人生如棋局，扑朔迷离。世上总有走不完的路，如果你无法达到最终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。3生死修行 & &&活着终究是要告别江城子&宋·苏轼乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 & & & & &纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 & & & & &料得年年肠断处，明月夜，短松冈。& &这是悼亡妻王弗的,大概,感情浓到极处，只能用直语出之,已来不及也不愿意用华丽辞藻修饰装点,只能语淡情真.就像这句“十年生死两茫茫”。& &江淹的《别赋》一开始就说“黯然销魂者，唯别而已矣”，世间种种离别，无一不令人神伤。但世间最苦者还不是生离，而是死别。生离至少还留存着再见的希望，死别却再无对坐谈笑的可能。“十年生死两茫茫”，生者茫茫，不知逝去的爱人魂在何处；死者茫茫，也未能以魂魄相依。这一句，让人想起《长恨歌》里的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。林语堂在《苏东坡传》里说，王弗死的时候，苏东坡的福禄达到了最高峰，她死得恰是时候，不必陪他度过一生最悲惨的年华。十年间，苏轼历经生离死别，在王安石变法的漩涡中，身不由己，宦海沉浮，不断地外放、谪迁、流徙，头上已有白发，脸上满是风尘,已不是当年王弗“春闺梦里人”的模样了。“十年生死两茫茫”里,有对王弗的深沉怀念,也有对自己的无言自伤&4&孤独修行&& 长风中，饮下这杯愁& 宣州谢脁楼饯别校书叔云& &唐·李白弃我去者，昨日之日不可留； & & &乱我心者，今日之日多烦忧。 & & &长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。& &孤独，一如爱情与死亡，是文人尤其诗人笔下一个永恒的主题。读李白的诗，感受最深的，是旷世的孤独，也是愤世的孤独，所以总是在借酒浇愁。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，历史上把李白称为“酒仙”，其诗中处处可见以酒当歌，寻求彼情此境，探寻如意称心。& &欣赏李白，我们还会发现他承继了屈原的浪漫，有一种怀才不遇的无奈与发泄之感。他那些酒中的孤独，也是一种借酒浇愁的春梦了无痕。因而，李白的诗，表面看自得其乐，但背面却是磅礴大气里无限的凄凉。& &李白在酒中发泄自己，在想象中创造美好。然而，他对现实社会的愤慨并没有消失，他淋漓尽致地刻画小人得志时的蠢态，总是一副嘲笑庸才的逍遥神态。但人又怎能和世间分隔？于是他的孤独便是逃不掉的了。& &李白一生都走在浮游四方、浪迹江湖的孤独人生苦旅之中，他心中的孤独如挥之不去的迷雾，在失意中寂寞，在寂寞中忧愁，在忧愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之叹——“古来圣贤皆寂寞”。5感伤修行&江湖夜雨剩孤灯寄黄几复宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。& &“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，桃李春风的潇洒没有了，只剩下江湖夜雨的孤独和寂寞，一灯荧荧，仿佛酒酣后的眼。在人生的迷茫天空,有几个人不感觉自己像一只孤雁,在不知从何处来的风中凄凉地鸣叫？等到鬓发斑斑,台阶上的雨滴全都滴落心上,水滴石穿,何况心并不坚硬如石。& &江湖夜雨十年灯。到底，我们要辜负多少人和被辜负多少次，才能成全我们生命与感情的圆满和完整？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。& &曾经为林清玄的一篇文字所感动，还记得其中的一些句子：“当我回望，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。”& & 人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承担，便没有什么不能。原来就算不肯舍，就算你不肯承担，到最后生活还会悄悄帮你埋葬。无论怎样，生活就是一个由多到少的过程，去芜存菁是生活使命。所谓的会过日子，就是把那么多驳杂的人和事，都干净利索地扔远。就是明白原来那样辛苦去追求的所谓爱恨，只不过一场空花幻影。6寂寞修行 &人间何处觅知音小重山宋·岳飞& & &昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。 & & & & & & &&人悄悄，帘外月胧明。 & & & & & &白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。 & & & & & & &&知音少，弦断有谁听。 & & & & & && &欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。这样凄凉悲切的叹问，就是岳飞发自心底的声音。这声音穿过历史的厚壁，回荡耳畔。俞伯牙何幸得遇钟子期，高山流水遇知音，琴瑟和鸣响山涧。子期死，伯牙摔琴，从此绝于琴。杜甫有诗：百年歌自苦，未见有知音。岳飞的遥叹，伯牙的摔琴，可见真正的知音千古难觅。& &所谓知音，便如那高山流水一般，宁静淡泊，不一定有过多的深交，但只要轻轻一拨，心灵就会产生奇妙的共振；勿需过多言语，只需要一个眼神，便将千言万语送入对方的心中。千百年来，从《诗经》中“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，到曹雪芹感慨“都云作者痴，谁解其中味”，人们在茫茫人海中苦苦寻觅着知音。然而却注定是可遇不可求。& &冷月下，岳飞仍在低吟：知音少，弦断有谁听？寒风中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾谁与归？红尘的喧哗，充斥着生活；俗世的烟尘，迷蒙了心灵。昔日的繁华已成了光阴眼中的流年碎影，梧桐的片片枯叶铺满了深深庭院，孤独的焦尾琴也落满了尘埃。<font color="#&心灵修行 &闲情洗风尘题鹤林寺壁唐·李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。& &浮生半日闲，一身宁静。没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁。所以，不妨在匆忙的脚步里放慢速度，听风从耳边悄无声息地拂过，看云在天上悠哉悠哉地飘荡，给自己的内心寻一丝安宁；不妨在一弯被风吹皱的江水面前，让心中诸事随江水东流，让阳光再一次温和地洒遍全身；不妨在寂静的夜晚品茗听雨，在优扬的乐音中，慢慢追忆慢慢沉醉，让心灵慢慢回归……& &“偷得浮生半日闲”，是一种生活的姿态和品味。从现实的纷扰中解脱出来，回归到轻松愉悦中去，让简约淡泊取代熙攘纷杂，让宁静安祥取代焦虑浮躁。沐雨临风，用微笑面对生活的复杂，用从容化解心中的不安。携一份素雅拥一份淡定，再向时光要一份轻松惬意，就这样静静伫立，听风吹过，听花开放，留一份洒脱给自己，也留一份宽容给他人。& &在这个三千繁华的世间，没有人可以将日子过得行云流水，但总要经历过，体会过，才会懂得。不去羡慕别人，不去嫉妒别人，摆正自己的位置，一样可以把日子过得有声有色。岁月极美，春花秋月，夏雨冬雪，变化无穷。走过了岁月，尝遍了生活的苦涩，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得经历。幸福如斯简单，不必问人生的意义。8苦难修行 &&从来落魄，人之常情题墨葡萄图明·徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。& 人过半百,一事无成,“青藤”渐老，抱负成空。徐渭自题《墨葡萄图》，满纸水墨纵横，疾风骤雨般肆意泼洒着一颗狂乱的心灵。生活的艰难和精神的痛苦对徐渭有着巨大的影响,看他的画,时时能感受到那种发泄般的力量。& &徐渭晚景凄凉，藏书斥卖殆尽，居处席烂帐破，常“忍饥月下独徘徊”，两碟牛肉、一壶浊酒就能换他一幅花卉图。73岁那年徐渭去世，身边唯有一老狗相送，几个族人将他下葬。“眼空千古，独立一时”，这是袁宏道对他的评价，然而死后固然万世景仰，徐渭生前那“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的无奈，更着实让人心痛。& &曾经有位前辈说，每次看明代徐渭的字都会掩面而泣。对于每个热爱书画的人，徐渭，是一个挥之不去的情结。他的身世过于离奇，才情过于脱俗。当我们把他留下的那些残笺短幅拼凑出一个模糊身影时，总会怀疑世间是否真的存在过这样一位人物。& &“遇”与“不遇”，是很多人面临的重大课题。生前寂寞死后无闻，这样的悲情才子，自古有之，所谓知音难求，庶几如此。就这一点而言，徐渭是幸运的，虽然颠沛凄苦、晚景苍凉，最后在“几间东倒西歪屋”里郁郁而终；但在他故去的二十年后，终于出现了一位叫袁宏道的人。& 袁宏道是明末文坛领袖，当世声誉之隆，远非徐渭可比。他在友人陶望龄家中看到一本已经“烟煤败黑，微有字形”的徐渭诗文稿，不禁拍案叫绝，竟然彻夜诵读，读复叫，叫复读，以至于把友人家中的童仆从梦中吵醒。从此，他不遗余力地宣扬徐渭，并写出文学史上著名的《徐文长传》。古人说过，一死一生，交情乃见。这样的笃厚情义，恐怕不是“交情”两个字可以说清的。& &历史最终厚待徐渭，他的艺术在身后四百年间大放异彩；他的创作思想成为文人画的圭臬津梁，郑板桥情愿做他门下走狗，齐白石叹息不能为他磨墨抻纸……这一切，都可以看做是对他苦难人生的一丝慰藉。9&红尘修行 &风尘经年，终成茶一盏临安春雨初霁宋·陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。& 瞻前尘，贤哲比比，陆放翁可谓其间一圣者。虽置身红尘，却不为所染，于风尘碌碌间，借一盏清茶，品遍世事。细细体味，人生于世，何尝不是这壶中茶？混沌间，生于世，岁月如水，人于水中沉浮、翻滚，渐渐地舒展、释放，同时，一点点老去。& &初于世间，他年少轻狂的桀骜，目无万物的狂放，不甘于命运的不断奔波，于是一再沉浮。渐入而立，他方才于浮沉中觅得一缕功名，浮于水面，豪情壮志满怀，妄图追逐驾于众生之上。光阴似箭，奔波、追逐一世，无论成败与否，他终于历遍百味，如醍醐灌顶般，幡然通透。从此心静如禅，于茫茫世间，唯求一淡然安然，了却余生。& &帘外，云飘飘，浮生碌碌；帘内，茶香氤氲，一盏将尽。浮生若茶，属于你的茶，可曾尝过，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在时光的河流里洗尽铅华后，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心静如禅？10情字修行 &&西风独自凉，当时道寻常浣溪沙清·纳兰性德&谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 & & & & & & &&被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。& & 当时只道是寻常。 & & & & & & & & & &&& &这又是一首婉约凄美的悼亡词，却与东坡之悼有着不同的人生况味。词里带着淡淡的幽思，浮现出年轻时那个风华正茂的纳兰性德。在秋瑟飒飒的一天，孤影徘徊于西风之中，倍觉凉意袭人。周围是黄叶纷纷，不忍内心的黯然独伤而关闭疏窗，将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。& &往事历历，时光倏忽。容若醉酒于烂漫的春日，倒下便潇洒而眠。爱妻卢氏怎忍将其扰醒，默默地守在一边，细细看他小醉后的憨态，脸颊微红，畅游美梦，多么幸福、浪漫。一觉醒来，发现爱妻也酣甜依偎其旁睡着了。他是醉酒而眠，她因幸福而梦，春色令人醉。轻轻抚摩她的飘飘长发，他也笑了，带着半分的酒意，将爱融化于暖暖春日。残阳依旧，人去楼空。爱上一个人也许只需一瞬,却要用一生去忘记。她，终究还是去了,不知是不是巧合,又是个三年之别。陆游与唐婉三年的甜蜜流于无可奈何,容若和卢氏也是三年。11年后,他和她在另一个世界团圆。& &沉思往事立残阳,当时只道是寻常。失去了,才懂得曾经拥有的珍贵。人生大抵如此。
发表评论：
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&古诗词中关于人生苦短、天地无穷的词句_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
古诗词中关于人生苦短、天地无穷的词句
上传于||暂无简介
你可能喜欢古诗词中的十大人生境界(作文素材阅读)_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
古诗词中的十大人生境界(作文素材阅读)
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用5下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩4页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
描写人生世事无常,随遇而安的古诗或叹人生几何的那种.写文章用意境还不够,不要远大报复,只是凡事都想开,不于尘世争斗.空灵的那种,佛像的句子有谁懂?
酷的家族崼n
禾 熟 孔平仲 百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场.老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧斜阳.此诗中的“老牛”在完成自己一年的耕作后,从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕耘债”的轻松与满足.正悠闲自得地享受看主人给自己的奖赏,它不争不怨,知足而乐,随遇而安.这是一个知足而乐,悠然自得的形象.城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.弃我去者,昨日之日不可留； 乱我心者,今日之日多烦忧.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码}