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汉代的思想大一统同步检测及答案
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　　第3课 汉代的思想大一统
　　【典型例题】
　　例1 西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而J##Y愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是
　　A严刑酷法不能保证统治的安定
　　B减少政事清静无为才是长治久安之道
　　C秦朝养兵太多反而招致灭亡
　　D秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗
　　【解析】本题是多种能力综合考查题。要求考生有较高的文言文的阅读理解能力，结合汉初统治者推行的休养生息政策，理解本段材料。
　　【答案】B
　　例2、春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。
　　【解析】本题以特定的儒家学派的地位和思想内容为研究对象，要求阐述其发展变化的过程。分析其因果关系。从春秋战国到西汉时期，儒家学派经历了创立、发展、遭禁、提倡、改造、独尊等曲折过程。正确认知中国封建社会初期儒家学派的发展史，有助于深刻理解这一历史时期中国经历的复杂多变的社会矛盾和斗争。
　　解答本题时，应注意春秋战国到西汉时期历史阶段性特点加以阐述。春秋战国时期，割据诸侯割据称雄，是中国古代社会的大变革时期，官学的衰落和私学的兴起推动了“诸家蜂起”和“百家争鸣”的思想大解放。主张实行仁政、反对苛政的儒家学派由创立到继承发展，逐渐成为中国思想界一个颇具影响的学派。它是中国封建时代政治和社会理论的精华。秦统一后，建立封建专制主义中央集权制度，法家学说成为专制主义皇权的理论依据。儒家学派受打击甚至被禁止，这是对中国古代文化的极端严重摧残。西汉初年，儒家学派从秦代被摧残压抑状态中开始复苏，但尚未被重视。直到汉武帝时期，儒家学派的大一统思想、君臣伦理观念适应了当时政治大一统的需要，统治者开始提倡儒家思想。董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统治政策，为汉武帝采纳。董还对儒家经典重新作了解放与发挥，这对于巩固封建国家政治上的统一有积极作用。此时的儒家思想与孔孟为代表的先儒家思想已有所不同，它吸收了法家、道家等不同学派的思想，经过改造，成为新儒学。至此儒家思想成为法定的封建统治思想，儒家学派取得了独尊的地位。
　　【答案】(1)春秋战国时期，诸侯割据，社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政，反对苛政，为当时诸家学派之一。(2)秦灭六国，以法为教，徭役繁重，刑罚严酷，儒家学派为统治者不容，秦始皇焚书坑儒。(3)西汉武帝改变无为政策，推行大一统，董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采纳，儒学从此成为西汉的统治思想。
　　【基础练习】
　　一.选择题
　　1.汉高祖采取休养生息政策的客观原因是
　　A.社会十分贫困 B.秦朝灭亡的教训
　　C.大臣陆贾的建议 D.刘邦的远见卓识A
　　2.黄老之学
　　A“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子的学说
　　B强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的
　　C从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想
　　D这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因A
　　3.汉初统治者奉行“黄老”的无为思想其统治思想，主要是因为
　　A.黄帝的权威和影响力大 B法家学说没有可行性
　　C.它适应休养生息政策的需要 D当时政治家的推崇C
　　4.黄老思想的基础是
　　A黄帝的学说 B早期的道家理论 C墨家思想 D阴阳家的思想B
　　5.贾谊(前200～前168年)著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应
　　A休养生息 B重农抑商 C尊儒尚法 D独尊儒术A
　　6.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为
　　A 它是封建社会的一种进步思想 B 适应了君主专制统治加强的需要
　　C 儒家经典是科举考试主要内容 D 宣扬了仁政思想得到人民的拥护B
　　7.西汉时，“大一统”概念的核心含义是
　　A 到汉武帝时期实现国家疆域的大统一 B 董仲舒对儒家学说加以发展而形成的
　　C 适应当时统治者需要的一种思想主张 D 皇权神授代表上天统治天下所有臣民D
　　8.董仲舒的新儒学包含①孔子的儒家学说②《公羊春秋》的大一统主张③法家思想④黄老之学和阴阳家
　　A①②③④ B①②③ C②③④ D①③④A
　　二.材料解析题
　　9.阅读下列材料：
　　材料一：臣闻天者，群物之祖也……天令人谓命，命非圣人不行。
　　(《董仲舒传》)
　　材料二：建武十一年光武帝下诏：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪。”
　　请回答：
　　①材料一中董仲舒把“天”比做什么?有何影响?
　　②材料二反映的光武帝的措施是什么?目的如何?两个人的共同点是什么?&
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高考实用工具第二课汉代儒学【课标要求】；1.知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办；2.体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家；古代中国伦理道德体系的核心内容；董仲舒通过对《春秋》的解释，将先秦的儒学思想与道；汉代儒学成为正统思想后，汉王朝加强了对思想、文化；请问：如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学；法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；道家：这是无意识
第二课 汉代儒学 【课标要求】
1. 知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为封建正统思想的史实。
2.体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。 【资料卡片】 三纲五常
古代中国伦理道德体系的核心内容。最早出现在何晏对《论语》做的集解中，后经董仲舒的发展，到宋代经朱熹改造后成为伦理道德的最高规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常是基于三纲基础上的具体要求，即仁、义、礼、智、信。在《三字经》中就有“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”的内容，虽然其中不乏有男尊女卑、君贵民贱的消极等级观念，但“三纲”在维护社会秩序的稳定上确实起到过积极的作用，也曾起到规范君、父、夫的行为的积极作用，“五常”对社会的道德体系也曾起到了积极作用，成为中华民族精神的核心内容，至今依然有构建和谐社会的积极作用。 古代中国的伦理道德体系并不能一概排斥，压抑和限制女性的“三从四德”与“三纲五常”并不相同，需要仔细甄别。 汉代儒学的历史价值与影响。
董仲舒通过对《春秋》的解释，将先秦的儒学思想与道家、阴阳五行家的一些思想糅合起来，改造形成了新的儒学体系。董仲舒的思想主张适应了汉武帝时期国家统一、加强中央集权和推行“有为”政策的时代需要，因而有利于巩固君权，维护统治秩序，有利于节约民力，缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，总之有利于扭转汉武帝时代内外松弛的局势，因此，汉代儒学深受汉武帝的赏识。因为汉武帝的赏识和罢黜百家、表彰六经的文化政策的实施，儒学获得统治地位，进而使儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
汉代儒学成为正统思想后，汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。此后历朝历代，统治者皆奉儒家思想为正统思想，儒家思想从此成为中国传统文化的主流思想，光大了儒学的精神。但也结束了各派学术思想平等竞争的局面，抑制了学术思想的自由发展，禁锢了思想界探索的精神，有消极之处。
请问：如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？ 儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
【基础知识梳理】
一.”焚书坑儒”――儒家思想遭打击 1.原因：
⑴.秦朝统一后建立了专制主义中央集权制度，思想文化成为政治权力的附庸
.儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，以古非今，批评时政，不利于秦朝的统治。 ⑶.导火线：关于郡县制与分封制之争，儒生淳于月攻击郡县制。 2.目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。 3.实质：文化专制政长策。 4.概况
⑴．焚书：
焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的范围：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树） ⑵．坑儒：将违反禁令的460人坑于咸阳，警告文化人 5.评价：
⑴．实质：文化专制政长策。
⑵．积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治 ⑶消极：
①.否定了先秦的思想文化成就，是中国文化史上的一场浩劫；
②.文化成为政权的附庸，文化氛围转为死气沉沉，使儒学发展进入低潮； ③.文化进步的正常途径被阻断；
④.受到主流思想文化的批判；汉了代以来，主流文化称之为“灭学之祸”； ☆为什么秦王朝不焚医药、卜筮、种树之书?
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。 二、罢黜百家――儒家思想确立统治地位 1.背景：
⑴.汉初的休养生息使经济得到了恢复发展，实力增强，但土地兼并问题严重； ⑵.政治危机严重：王国问题威协着中央集权；匈奴威协问题；土地兼并问题；
⑶.发挥“仁政”，轻徭薄赋――缓和阶级矛盾的需要；
⑷.提出了三纲五常――做人处事的标准。(君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲；仁：亲也，对人宽厚有爱心；义：事之宜也，为人正派，爱憎分明；礼，理也，待人彬彬有礼，行为端正；智，智彗，处事果断周密；信，诚信，做人诚实稳重，讲信誉。)
从理论上解决了汉武帝大一统的需要，有利于巩固统治（以思想的统一来巩固政治上的统一。）
3.新儒学的特点：外儒内法，带有迷信色彩。
4．汉武帝采用新儒学的目的：以思想的统一来巩固政治上的统一 5.汉武帝独尊儒术的措施：重用儒生、设置太学、表彰六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。 6.影响：
⑴.结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；
⑵.汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文化的进步是有积极意义的
三.太学的出现――儒家思想进一步传播(儒学教育官方化和制度化)
1.背景：大一统得到了巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。 2.表现：
⑴.尊儒：①.起用儒学之士参政议政；
②. 罢黜百家独尊儒术。 ⑵.倡儒： ①.中央：汉武帝设立太学――儒学官方化和制度化――历史上第一个管理人才的官立学校。
过程：设立：汉武帝，但规模有限――规模扩大：汉昭帝――东汉中期时太学生已达到了3万多人。
②.地方兴办郡县学――初建地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。 3.影响：
⑴.对教育：太学的兴起，是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校，标志着儒学教育官方化和制度化
⑵.对社会风气：带动了民间积极向学的风气，促进了文化的传播。
⑶. 对政治：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。
⑷.对思想：进一步推动了儒学的传播和发展。
⑸.对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 四.科举制的文化影响――儒家思想统治地位进一步强化
㈠．选官制度的变化：先秦世官制――汉代察举制――魏晋九品中正制――隋唐
㈡．科举制发展历程：隋朝确立――唐朝完善――北宋发展――明清强化 ㈢.科举制的基本情况
1.科举出现的原因：士族衰落，庶族兴起。 2.发展的过程：隋炀帝始设进士科，
3.特点：①.以考试成绩为标准选定官员；②.考试内容为儒学经典。 4.影响：
①.有益于中国专制主义政治体制的稳固；
③. 促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，体现公平公正的原则。 ④. 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；
⑤. 儒生成为文化舞台和政治舞台的主角；儒学影响了社会政治和文化生活。 ⑥.促进了唐代文化的繁荣；冲破了世家大族对仕途的垄断，抑制了门阀；扩大了官吏来源和统治基础；读书、考试和做官相联系，使知识分子成为官僚队伍的后备力量，提高了官员的文化素质；将选拨人才和任命官吏的权力集中到中央，加强了中央集权；
选官制度的变化：世官制（先秦）――察举制（两汉）――九品中正制（六朝）――科举制
儒学的发展过程：春秋――形成体系，但遭到冷遇；秦朝――受到沉重的打击；汉代――兴起成为正统，享“独尊”地位；魏晋至隋唐：进一步改造时期，隋唐时正统地位强化；宋明：转型与成熟时期；明清：继承与批判时期；维新变法时期：儒家思想出“新意；新文化运动时期：儒家思想遭受抨击 ⑵.消极：
①.儒生因科学而显荣，儒生成为专制政治的仆从； ②.儒学成为执政者的奴化臣民的思想工具；
③.导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展； ④.考试内容单一化，导致士人知识结构的狭隘。 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？
大一统意识----维护中华民族统一 民本意识-------建立和谐的人际关系， 和谐意识------谋求社会的可持续发展。 道德意识------增强历史的使命感和责任感
三.宋明理学 【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【基础知识梳理】
一.儒学的困境与儒学复兴运动――理学出现的背景 ㈠.儒学的困境：
１．表现：⑴：.东汉末年，.儒学的权威性和地位被严重的削弱； ⑵.魏晋时期，出现佛道三教合一的趋势；
⑶.唐末五代之后官方儒学的统治地位进一步被削弱；。 2.原因：
⑴.社会动荡，军阀混战，冲击了儒学政治及伦理统治秩序，士人对儒家思想产生了怀疑。
⑵.道教和佛教的冲击。（道教主张贵儒尊道，佛教渐驱本土化；儒佛道） ⑶.佛学本身的问题和缺陷。（在思辩性和理论性存在着严重的不足） 3.魏晋时期儒学的变化：
⑴.内容上吸收了佛教和道教的思想；
⑵.范围上北方少数民族政权大力崇儒兴教；
⑶.影响上儒学成为汉族区域统治思想，也成为中华民族文化的主流思想。 ㈡.儒学的复兴 1．唐朝中后期
⑴．主张：
①.韩愈：儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“
”思想。 ②.李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
⑵．意义：韩愈和李翱的思想，成为儒学的复兴和理学的创立的
。 2．北宋
⑴.原因：相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场儒学复兴运动。 ⑵.主张：
①.推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治。 ②.要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学 ⑶.影响：
①.研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。
②.理学在这场儒学复兴运动中孕育而生。 二.北宋五子与理学的创立 1.理学兴起的原因：
⑴.儒学的权威性被削弱，并遭到佛道的冲击； ⑵.韩愈和李翱倡导复兴儒学成为理学创立的先声； ⑶.北宋宽松的文化政策为儒学的复兴提供了条件；（①北宋为加强中央集权重文
轻武，倡导尊儒读经，对学术文化较少干涉；②儒想知识分子参政议政，言论不当，仅是贬官离京而已；科举制产生的士大夫重道德修养，重节气对儒家经典大力探索。六朝至隋唐儒佛道三教的长期争论和融合奠定了基础。他们主张尊王攘夷；以唐为鉴；影响：重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成；理学应运而生。）
⑷.北宋尖锐的社会矛盾需要强化君权意识。 2.思想来源：儒学┼佛教思想┼道教思想
3.特征：(为了与佛老思想抗衡，北宋五子)把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系――理学
1．理论来源：二程+张载 2．主张
⑴.理气关系论：.理与气的关系（理气论）：①理先于气，②理不能离开气，③万物皆有理即“太极”。（旧教材：理是宇宙万物的本源是第一性的；气（各种物质存在）是宇宙万物材，是第二性的，是客观唯心主义，） ⑵.理学的修养论：
①.以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；
②.区分教育的两个阶段： “小学”与“大学”两个阶段；强调学习积累、循序渐进。 ③.“仁”：仁是人的爱心和道德价值的终极源泉；
④仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；
⑤.仁者的境界不仅是追求精神的自由，还应有强烈的社会责任感。（心性论：心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为） 仁者境界不仅强调获得精神自足和自由，还应有强烈的社会责任心。 ⑶.理学的社会政治理论：是以道统为依据的社会实践理论。 道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键就是要设法“正君心”。 将仁（三纲五常）进行内化
⑷..理学的社会道德观：存天理，灭人欲；（天理――封建道德和封建统治秩序，人性――人的生活欲望或人民群众的反抗斗争和对美好生活的追求，认为人欲是一切罪恶的根源。将天理与人欲对立。） 3.成就： 将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，加以注释，使之成为理学的经典著作 4.影响：
⑴.朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
⑵.他的思想后来被做为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要的作用。
(程朱理学主要内容：①理是世界的本源――宇宙观；
②通过格物致知的方法把握理――方法论； ③存天理，灭人欲――道德观。)
四.陆王心学――理学的发展 1.心学的基本特征：
⑴.强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行 ⑵.主张扫除细枝末节，直奔主题。
知识链接：程朱理学与陆王心学的比较 相同点
⑴..思想：都是宋明理学，同属儒学范畴，都是对儒学的发展；
⑵．思想主张：都强调意识（理，心）第一物质第二，都属于唯心主义思想； ⑶．根本目的：都从而以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，要求人们克服私欲（人的自然欲望），维护封建统治的社会秩序；
⑷．地位和影响：维护了统治，压制了人们的欲望。塑造了中华人民的性格。（都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。 ） 不同点 ⑴.宇宙构成：（世界观） ①.理学认为世界的本原是外在的“理”。宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构
成的，使客观唯心主义观点； ②.心学认为世界的本原是内在的“心”，“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主
⑵.道德主张（方法论）：
①.理学主张通过格物致知的方法把握理人应该以外在的天理(“格物致知”的方法)为行为规范； ②.心学则主张人应通过内心反省达到良知即掌握理； ⑶.哲学范畴 ①.理学属于客观唯心主义； ②.心学属于主观唯心主义。
宋明儒学从理学到心学的发展，体现了文化思想的继承与发展关系。心学的提出，表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变。儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其他思想的有益成分，适应社会发展的需要。 四.理学的影响和评价 1.影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用； 2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。 五．理学的
可取之处：①和谐的意识； ②具有忧患意识； ③崇尚道德；
④强调力行。 不可取：①尊卑等级观； ②重男轻女观；
③因循守旧观； ④重礼轻法观。2.评价
3．意义：心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。
理学家们把儒学发展到一个新阶段；理学对儒家学说的集大成作用；肯定理学家
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大一统的汉朝时间预设1课时问题预设：1、假如你是汉武帝时期的一名学生，要想到最高学府求学，应去哪儿？会学到什么内容？和我们今天学习的内容有何区别？2、学习了本课，我的最大收获是：
我的问题空间是：
第2 课 罢黜百家，独尊儒术教案教学目标：1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养...（）
一、教学目标:
1、知识与能力:识记焚书坑儒、罢黜百家和太学建立的基本史实;
知道董仲舒儒学的主要思想和评价,实质,特点
2、过程与方法:通过自主学习,问题探究,文言史料解读,加深理性分析。
3、情感、态度与价值观:加深对中国传统文化的内涵以及发展道路的认识,弘扬和培育自己的民族精神。
二、教学重点:
1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因
2、董仲舒新...（）
第12课 大一统的汉朝【学习目标】1、汉武帝的大一统（∨）【知识梳理】一、文景之治1、原因：吸取的
教训。2、人物：汉文帝、汉景帝3、表现：重视“
”，社会比较安定，百姓富裕，历史上称文景时期的统治为“
”。二、汉武帝的大一统1、政治：接受
的建议，实行
政策，削弱诸侯国势力。2、思想：接受
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