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乌鸡国除害
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从《西游记》中乌鸡国的故事与《哈姆雷特》的结局对比说开去
　　《哈姆雷特》（又名《王子复仇记》）是英国作家威廉?莎士比亚写的一出经典悲剧，讲的是丹麦国王被其弟克劳狄斯杀害，克劳狄斯霸占了王位和王后，王子哈姆雷特为父复仇的故事。
　　《西游记》讲的是唐僧师徒取经的故事，其中第36回至第39回讲的是乌鸡国国王（原著中“国王”、“皇帝”两个称呼杂糅，这里统一称之为国王）被一只狮子精杀死，狮子精变作国王模样，霸占了王位和王后，唐僧师徒帮助被蒙在鼓里的王子戳穿了狮子精的面目，收服狮子精的故事。
　　两个故事除了主题相似之外，相似的细节也很多，比如两个被害的国王都是托梦讲述自己的悲惨遭遇的，克劳狄斯和狮子精都是国王的弟弟（狮子精曾经变成一个全真道士，与乌鸡国国王结为兄弟），两个王子都与王后有过一次密探……各种细节不一一赘述，详见这篇文章
　　当然，不同之处也是有的：《哈姆雷特》里，王子哈姆雷特亲自向僭王复仇，而乌鸡国里，打败狮子精的不是乌鸡国的王子，而是《西游记》的头号主角孙悟空――没办法，谁让《哈姆雷特》的主题就是哈姆雷特复仇，而《西游记》的主题是取经，乌鸡国的故事只是《西游记》中的一个插曲呢？
　　不过有一点不同之处却不是《西游记》的主题造成的：
　　《哈姆雷特》里，老国王没有复活；王后死了；哈姆雷特与奸王同归于尽，并且哈姆雷特也没有实现自己的政治理想――此可谓名副其实的悲剧。
　　而《西游记》里，乌鸡国的国王复活了；王子没死；王后不但没死，也没被玷污；狮子精虽然失败了，但也活下来了，而且作者还为狮子精的行径找出了理由（文殊菩萨口述）――这真是大团圆。
　　乌鸡国的故事按照原著那么写的话，我们不禁要问，既然国王能复活，唐僧是不是也能复活？这样孙悟空还用得着拼命保护唐僧吗？
　　其实，乌鸡国的故事完全可以写成在孙悟空的帮助下，狮子精被打死（反正是妖精，《西游记》里又不是没死过妖精），王子继位，老国王安心投胎；同时，也不用说王后有没有被玷污――比起《哈姆雷特》的结局，这个结局还算是没那么悲惨呢！
　　有人可能认为这是由于《西游记》的作者吴承恩可能是为了防止《西游记》被查禁，不敢写君主死于非命还不能复活；不过复仇者发现，《西游记》第97回，同样死于非命的寇员外只是一个财主，却也能得到死而复活还能延寿的命运，这就能说明问题了：寇员外是个善人，作者显然是想把故事写成好心有好报的结局――同样是大团圆。
　　把按理说应该写得很悲惨，过程也确实很悲惨的故事写成大团圆的结局似乎是中国传统小说的惯例――就算人物生前命运悲惨，甚至悲惨地死去，但死后仍然能得到圆满。
　　比如《说岳全传》里，主角岳飞悲惨地死去了，但作者随后又用了很大的篇幅描写牛皋他们继续完成岳飞未竟的事业（牛皋气死金兀术之类的情节在历史上是没有的），还写了岳飞死后受封，秦桧受报应的结局。
　　再比如《水浒》中，包括宋江在内的梁山好汉的结局也大多悲惨，但他们终究还是得到了死后受封的结局。
　　用鲁迅先生的话说：
　　中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。（《中国小说的历史的变迁》）
　　有历史原型并且历史原型结局悲惨的岳飞和宋江的在小说中的结局尚且如此，乌鸡国国王和寇员外能复活就不奇怪了。
　　当然《西游记》是小说，想那中国的传统文学作品对比西方的戏剧《王子复仇记》的话，还是得拿中国的传统戏剧说事。
　　西方的传统戏剧分和中国的传统戏剧都分为喜剧和悲剧，不同的是，从《俄狄浦斯王》到莎士比亚的四大悲剧再到《大雷雨》，西方传统的悲剧都是真的以很悲惨的结局收场的；而中国的传统悲剧和传统小说一样，也往往要有一个大团圆的结局，而且也是就算生前不团圆，死后也要团圆――《梧桐雨》中唐玄宗与杨玉环梦回，《牡丹亭》中杜丽娘死后还魂，就连《窦娥冤》中，窦娥也被窦天章平反；至于《赵氏孤儿》那种取材于一个正义一方最终战胜了邪恶一方的历史故事的戏剧，其结局就更不用说了。
　　那么西方传统戏剧中有没有过程很悲惨，结局仍然团圆的剧目呢？有，比如《罗密欧与朱丽叶》，剧中男女主角都悲惨地死了，但结局是两个家族和好。
　　但这种剧目不是西方传统意义上的悲剧，而是悲喜剧；而按照这种划分方式，中国的很多传统悲剧其实也是悲喜剧。
　　这里就体现了的理解西方人对tragedy的理解不同与中国人对悲剧（虽然tragedy被翻译成了悲剧）的理解不同：西方人判断一出剧目是不是tragedy一般取决于结局，结局不好的是tragedy，如果结局好，就算过程特别悲惨，也最多时tragicomedy（悲喜剧）；而中国人理解的悲剧往往是故事情节悲惨的剧目――哪怕结局圆满收场也是悲剧。
　　这是表面现象，产生这种现象的深层次原因恐怕是中国人写戏剧和看戏剧的心态――套用鲁迅先生的话，而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在戏剧里叙了人生底缺陷，便要使观者感着不快。
　　历史上不团圆的，在小说里尚且往往给他团圆，而戏剧里描写的多是历史上没有的人物，剧作者们当然要直接将人物的结局写得团圆了。
　　既然如此，如果以结局悲惨作为认定一出剧目是悲剧的标准，中国传统悲剧就太少了。
　　当然，复仇者不认为过程悲惨，结局圆满的戏剧没有可取之处――毕竟《罗密欧与朱丽叶》也是莎翁的经典；但如果戏剧总是要在该以悲剧收场的时候补上一个大团圆的结局，未免有聊以自慰之嫌；小说亦然。
　　所幸的是，当代的文艺工作者已经意识到了，在小说和戏剧中用总这种方式收场不好，所以对《说岳全传》、《牡丹亭》等小说或戏剧中的团圆结局不再予以认可了，甚至认为团圆结局削弱了作品的社会意义。
　　当然，复仇者也要做出反思，因为中国人除了不习惯让小说或戏剧以悲惨的方式收场外，似乎也不习惯议论文中以悲观的结论结尾，而复仇者本文也不例外。
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高考名著阅读：《西游记》重要情节之除妖乌鸡国
来源于网络&& 18:33【
　　除妖乌鸡国
　　乌鸡国国王托梦给唐僧，自称三年前被一个道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。国王交给唐僧一块玉。悟空将太子引入寺中，为太子言明其父王事，并哄骗八戒将国王尸身从井中捞出并背回宝林寺。又向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王。假国王被揭穿，文殊现身，言明因缘，原来此怪是文殊菩萨坐骑青毛狮子。【】 责任编辑：生如夏花
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