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江山多娇创作的心路历程
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江山多娇油画系列是继我创作中国红油画系列展后，经过二年的沉寂后的又一次亮相。它演示了我们这个阶段的油画艺术的学术研究成果，记录了我们的酸甜苦辣，留下了京都拼搏的痕迹。二年的时光对于一个从事一生艺术的职业画家并不算长，但是对于需要艺术禅变，需要跨越心理障碍的追求者来讲又是那么漫长。创作起始我仍是沿着《新新囡》《中国红》创作系列油画技法延伸去画，如&花容月貌&&雪莲&&彩蝶&&梦青花&等品，&当时的创作主题意向李白的诗句：&云想衣裳，花想容。&期间一次艺术创作采风改变了我们的创作思路，2009年我接到中央美术学院油画系材料艺术研究生课程班同学张学衡之邀，考察皖南的民居民俗文化，时任安庆大学美术系教授的张学衡详细向我们介绍了黄山区域的地理地貌，此时此刻我想起了绘画大师刘海粟十上黄山的传奇故事。我鼓足了勇气与晴雷一道徒步登上黄山，自古道：&五岳归来不见山，黄山归来不看岳。我们登山正值黄山下起雾蒙蒙的小雨，远远看去水波浩淼，云气冲天。虽然我上过江西的庐山；登过西岳的华山；攀过东岳的泰山；入道仙山&&武当山；经过四川的峨眉山，像黄山如此的圣境第一次感受到。感到自然的力量太神奇了，这也是黄山人千万年来保护自然的结果。只有人与自然和谐共存，才能孕育出黄山如此的胜境。夜中的黄山，完全褪去了白天的浮夸和喧哗。一轮皓月当空照着群山上成了黑色的剪影，月光沿着山峰连绵起伏的外轮廓线，勾勒出一道虚像闪烁的幽光，时而像侧卧美少女，时而又有卧佛的灵光显现，寂静中透出无限的神秘。无怪乎历代文人骚客这么迷恋黄山，徐旭要发出这样的感叹：&一万年画黄山，也不能表尽出她的俏丽与壮美。&天造黄山，那座座耸立起来的雄峰，时隐时现，有时像铮铮的武士在那里守护着天庭，有时又像瑶池里仙女是那么的娥诺多姿。
在黄山游历中&江山如此多娇&的伟人诗句再我脑际中萦绕，一个大胆的构思在我胸中升腾，西方油画的写实手法来到中国必然要被异化，因为中国的女性柔美，山川的秀丽，纯粹写实的手法是无法倾述到位，只有在写实的大餐中求得一味意象的佳肴，方能更加回味无穷吗!以&江山多娇&为主题创意的系列油画在我心中升腾就这样被确立了起来。&意象即意中之象，和象中之意。或谓之意念化之形象，它囊括了形象与思维，具象与抽象；感性与理性及其对立统一规律所显示的美学现象之原理。&（张学衡语录）回归传统，回归自然，这是我对此项创作的&艺术宣言我想，也正是经济的萎靡，恰恰更能让原本喧嚣的艺术创作思维的模式冷静下来，在&高山仰止&的创作中，我的创作心态是这样调整的：心有多狂，山有多狂，心有多静，水有多净。要做到情入画，画入情，让山野在画面中时而有韵律的舞动，让山体时而像素女一样含苞待放；让观者与画面气息相通有一种心灵间的互动。我们去感悟自然，师法自然，与自然和谐。表现出人与自然结合所迸发出的一种力量，《高山仰止》在作品的创作中平添了几分玄妙与神秘的气息，远远望去山有人型，人有山型，在中华女性的柔美之躯内平添几分刚毅。
从事艺术创作这个职业，很多时候都是在挫折中度过的。中国红主题油画展成功喜悦后，次贷危机的阴影很快波及到我们的艺术创作，按照原本的套路画画，会很轻松，但这肯定是不行的，很多绘画流于程式化的艺术家都将自己的艺术带进了死胡同。重新创新，改变自己的艺术风格，谈何容易。创作过程的情绪波动会影响到笔触与色彩的变化，艺术思维断续会制造出创作的难点，产生焦虑心结。2009年在我们创作处在十字路口的时候，机遇再次光临我们画室，喜神艺术空间非常支持我们这个主题展，创作经验丰富的张二苗先生在关键的时间点上出现在我们面前，他给我们指点迷津，在我处在艺术蜕变的结档上吹了一口&仙气&。&&
灵魂植入塑造，这是我们&江山多娇&主题油画展创作中产生新的价值观。灵魂的再创造，就是通过绘画的形式静心思考洗涤自己受污的心灵，使心灵深处感应出纯纯绘画的对话。当一幅作品你把灵魂植入画面之中的时候，你所创造的作品即刻鲜活了起来。
在过去的数十年间，中国当代艺术自身经历了从地下到地上，从边缘到主流的碰撞。从西方借鉴学习在向本土文化建构的碰撞。市场资本的介入与艺术不断自我成熟的碰撞。比如我从央美壁画创作艺术思维模式转变到西欧古典丹培拉绘画研发与利用。晴雷也从央美三画室的&苏派&油画体系转入欧美古典油画体系的训练。从而再次建立起我们有别于其他模式的艺术架构，在艺术的前瞻性；实验性；技术性上做文章。
中国当下特殊的政治，经济现状，已对中国传统文化进行反思。植根于中国历史积淀文化土壤里的艺术家，都在这块土地上挖掘寻宝，塑造自己的艺术符号。为此我所倡导的这种借古喻今的艺术思维与表现手法，已不被讥讽，逐步被接受。在受到全球化文化融合的洗牌之后，谁能持有本土价值的艺术坐标图，谁就拿到了先入&艺术博览会&入场弧Ｎ颐堑姆芏纺勘晔潜湟帐醮醋魑&艺术创造&，从一个艺术工作者成为一名艺术创造者。
艺术家创作成熟的进程如钟摆，振幅越大，待稳定之后则更加有力量。&相马图&&乾隆收藏&我们采取了艺术形式跨度较大的实验性创作，以电影的&蒙太奇&的创作手法将时空交错，画面中出现古人与今人的对话，引发人们的思考。以油画《相马图》为例，此画以伯乐相马的典故为主轴线，向人们诉求一种相马精神，意在人们大多都被表面现象所蒙蔽着，画中人物与景物提示着人们对待任何事物都要透过现象看本质。看似膘肥体壮的马不一定是好马，看似有怪相的马，恰似一匹千里马。挖掘事物的本相是我们艺术创造的根本目的，从王宫中古人相马场景与冰山珠峰牵马而来的藏女相结合，看似时空在错位，却能表达出古今少女们冰心玉洁的心理状态。人的慧，马的神，不正是人们千年不变的祈求吗。我们将画中所表现的山石、树林、凭栏、官相、侍女、仕女，用彩釉、彩油相结合办法，采用了中国工笔人物传统笔法和欧洲丹培拉技法融容在画面里，使画面更显得通透古朴。
一个艺术家在自我创作的历程中，有时侯会产生内容的变化，还有时候会产生语言方式的变化，显然《江山多娇》主题展作品&梦荷中的背景处理与中国的油画体系技术变化相当密切，这种变化属于以材料为中心的语言变化。新的油画材料的进入改变了原有油画画面质感的面貌，形成了跨度较大的油画艺术语境，将原本充满人物与机械程式图案的创作方式进行改变，使原本惯性创作模式得以倾覆。《江山多娇》系列可以说是一种自我否定的架上绘画的&反语言&，反叛绘画。
《梧桐婕妤》就是我所非常精心打造的一幅&反语言&绘画。《庄子秋水》曰：&凤凰翘起，从南海飞向北海非梧桐不栖&，此画的创作灵感是来自古人历史以来对梧桐与人类自然结合的一种状态：&家有梧桐树，不怕招不来金凤凰&就是流传百姓之间的千年谚语。婕妤又是古代对聪慧美丽女子的称谓，我把二者之间有机的结合起来，描述了一个臆想的&美人栖下梧桐&的动人故事。背景的处理上我下足了功夫，借鉴国画中的层层晕染的方法，用西方古典丹培拉的罩染法，让画面中透出绢意，观之古意浓浓。那母子相依，女待嫁的情节相融在深荫庭院的梧桐树下。画中主要人物我们安排了一位面有娇忧之情的现代时尚女子，她薄衣轻纱，手持被金链缠绕的竹节，伫立期间。将现代都市那躁动不安的气流化解于古代那恬静生活的田园里。从画面中韵化出的是向往，还是期盼；是负累，还是思索，也许观者会有不同的解答。
福娃（双凤）这是我们工作室的保留项目，这对乖娃娃是我们的幸运之星，2009年我们对这幅画进行了二度创作，为了主题与背景相统一，将凤凰和花卉用双影双型双层互为叠加的方式进行创作，效果极佳。背景的明黄色调衬托着活泼可爱的蒙族双胞胎女娃，加之背景舞动的双凤，瞬间把她们嬉戏亲亲的天真烂漫的童趣表达出来。
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10日10日10日10日江山多娇ID:
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50岁，离异,有小孩归对方，来自
江山多娇，50岁，165CM，离异,有小孩归对方
　　“精彩人生五十年，贯看风月与江山。纵里寻她千百度，哪知卿身在佳缘”。在此赋诗一首，权且是对我心爱女人的一声真诚问候和温馨的关怀。
相信缘分，也相信真诚与执着的重要；注重眼缘，也注重心灵的交流与融合。明白彼此既独立又相互依存，没有另一半，何来人生的性福幸福与圆满？知道快乐幸福其实很平凡简单。这就是寻找幸福的密码;呵呵，心有灵犀，多好！
博览群书之余，我也踏遍万水千山，抒写人生情怀之际，
我也要抒写你我的幸福甘甜；执子之手，漫步这绚丽的世界，行至水穷处坐看云起时，花前月下，沏一壶香茗，摆一副云子，看你手拈黑白子的娇憨，略酌美酒，吟婴一声的酥软，何羡仙女下九天，只恋人间四月天。
他的兴趣爱好：
他的个性标签：
富有责任感
传统家庭分工
愿婚后自立门户
平安成就观
大乘佛教显宗
期待未来乐观型
声线有魅力
结婚是第一目的
吃得较清淡
感觉型爱情
重视家庭财富
夫妻多相伴
普通话不错
情感价值型
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亲缘关系和谐
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与父母亲密
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非常注重形象
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钱不是成就
理财意识强
昼夜睡眠平衡型
吵不赢算了
不主动吵架
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喜欢悠闲轻松
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以上内容由 根据生成
他的择偶要求
年&&&&&&龄：35-50岁之间
身&&&&&&高：155-160厘米
民&&&&&&族：不限
学&&&&&&历：不限
相&&&&&&册：不限
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不吸，很反感吸烟
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3秒自动关闭窗口《行路集——江山多娇篇》
12:42）&&来源： 新华网甘肃频道&&作者： 李维平
西北地区多山。
我们生于斯，长于斯，因此对山有感情。
就在我们兰州，门口就有两座山。南边的叫皋兰山，北边的叫白塔山，黄河夹在当间，穿城而过，山也就有了灵气。
上学时，爱爬山。放了学常常跟着同学们爬上山疯一回。那时山上几乎没有树，爬一回山，回来跟土猴儿一般，但还是照爬，因为山上景色对我们很有诱惑。山下看不到的，山上全看的清清楚楚：近处的铁路，象一条黑色的腰带，穿城而过；远处的黄河，象银色的飘带，飘向天边…街道成了井字形，汽车成了蚂蚁，谁家住在哪儿，一来二去，全都认准了。
工作了，特别是调到机关后，赶上“南北两山绿化”活动，种草种树，改造山河。老书记带领我们上山种草种树，吃了不少苦。二十多年后，南北两山终于绿树成荫了，我们对家乡的山更有了感情。双休日，常常带着家人，朋友去爬山，出了汗，健了身，也领略了山的美丽。
爱山及山。后来出门，便常打听此处有无山？有，则爬一趟再说！这样一来二去，便慕名走过了不少名山，才领略到祖国山河的壮丽、秀美，才感受到大山的雄伟、秀丽，才真正品味到山的厚重和博大。
祖国山河无限美，自然造化真神奇。我带你们走走名山。
—泰山，我去过两回。年青时身体好，坚持要爬上去，于是从山下一直爬到山顶。但那时并不知道好好欣赏美景，只是乐于爬山登顶，匆匆看到过而已。多年后再去，已经有了索道缆车，我们便乘缆车而上，直达南天门，下了缆车，闲庭信步，慢慢爬上玉皇顶。一路看山，看景，看云，才把这“玉嶽独尊”的泰山尽收眼底。真个是雄伟壮丽，气势磅礴！
泰山是佛道两教的圣地，是历代帝王封禅朝拜的圣山。自古就有“登泰山而晓天下”的美誉和“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山既有深厚的文化内涵，又有着丰富的自然美景。登泰山，一路有奇峰，险路，秀色，幽景。峰峦突兀陡峭，山谷深幽，松柏漫山，清泉涌溢。登临玉皇顶，更是一览众山小，让人心旷神怡。
历代文人墨客在这里留下了不少诗文碑刻，更是给这座名山增添了许多光彩。我注意到有些诗句写得着实的精彩：
“天门咫尺君应见，比似人间路更难”；
“只有天在上，更无山与齐”；
“天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载丈”；
“泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉”。
就连文学大师郭沫若也在玉皇庙门前留下了“夙兴观日出，星月在中天”的美丽诗句……
—黄山，又是另外一番景色。
黄山，传说是因黄帝在此修身炼丹而得名。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉，被称为“天下第一奇山”，可见黄山在五岳中地位之高。它以奇松、怪石、云海、温泉四绝名冠天下。黄山山势险峻，峰峰形如刀削，色若苍玉，常年云雾缭绕。山中林木茂密，古树繁多，特别是有名的迎客松，在玉屏峰东侧，文殊洞旁，更是在山崖上挺拔多姿，名不虚传。
登黄山，我是秋天去的，我们从后海上山，用了两天时间。一路上，峰回路转，攀崖探路，经过丹霞峰、狮子峰等，晚上住在山上的北海宾馆，就是在“猴子观海”的不远处。第二天早上四点多，我们便爬起来去看日出，可惜云雾太大，没有看成。吃过早饭，我们一鼓作气，爬上了光明顶，然后经过莲花峰，一路下山。
登黄山有两点感受最深：一是山高路险，美景不断。山十分高，有些地段十分险峻陡峭，以致于让人上山不敢仰首，下山不敢低头，需要十分小心才行。上黄山需要好体魄，我背了一个挎包，爬至中途，真是恨不能把衣服、挎包全扔掉，轻身走才好。第一座山过去，我手里原先提的矿泉水和面包，已经完全送给了路过的挑夫。因为有些山路十分陡峭，中间没有休息喘气的地方，需要一鼓作气爬到顶，这是对人体力的极大考验。好在我还是经住了考验，一路走在前面。登上一座山，美景在面前，真是景色美不胜收。二是黄山的管理堪称一流。偌大的一座景区里，没有一点垃圾污物和纸屑。我还看到一些管理人员身系安全带，下到沟豁里去拣游客丢下的纸屑、杂物，让人十分感动。路扫得干干净净，就是在山路十分险峻处，也都是干干净净，让人十分佩服。山路上我们还常能遇上扎着武装带的巡山保安，让人增添了不少安全感。
有这样的景色，有这样一流的爱护黄山的人，黄山还能不美丽吗？
—武当山，是我慕名许久，专门利用“十一长假”期间去的。武当山是一座道教名山，传说有尹喜、阴长生、谢允、吕洞宾、张三丰在此山修炼得道，建有二观、八宫、十二亭、三十六庵、三十九桥、七十二庙。整个布局是按照“真武修山”的道教故事来建设的，它临险构筑，因地设施，千变万化，借奇异的自然景色，烘托出庄严威武、神秘玄妙的道仙风光。
更有武当山的金殿，雄居天柱峰顶峰，蔚为壮观。这座金铜铸制的金殿，俗称“金顶”，据说有“雷火炼殿”的景观，殿内供奉有真武帝铜像。武当山供奉真武开始于唐朝，亦全仰仗于他，武当山才有“太岳”之称而冠于五岳。
我们一行在友人的带领下，挥汗如雨，一气爬上了金殿，举目望去，群山林疏叶红，满目清新，精神为之一振，胸怀顿觉开阔，真是壮哉、美哉！
更有意思的是，金殿住持的道长，竞然是我们省天水人。偶在他乡遇故亲，真是亲切万分。这位卢姓道长热情地按最高礼遇来接待我们。请我们到客厅休息，捧出仙茶来款待，还让徒儿送上吉祥卡和吉祥手串给我们祝福留念，真是更让人倍感亲切。看来，武当山和我们有缘。
—武夷山，人称福建第一山，有“奇秀甲东南”的美誉。武夷山方圆60公里内以丹霞地貌而闻名，山环水绕，奇峰突兀，有“三三、六六”之胜，即“六六奇峰翠插天”的三十六峰和“三三秀水清如玉”的九曲溪。
武夷山的三十六峰中，最著名的是大王峰、玉女峰和天游峰。大王峰岿然屹立于九曲溪口，四面陡壁如削，如巨柱擎天；玉女峰倩立溪边，似仙女下凡；天游峰诡秘莫测，云雾弥漫，被认为是武夷第一胜地，也是观云海、看日出和观赏九曲山水的上佳之处。
我当然不能放过这一难得的机会，便直奔天游峰而去。我们一行在友人的带领下来到天游峰脚下，果然名不虚传，天游峰真是壁立万仞、高耸入云、虎踞龙盘。由于峰高路险，一同来的年轻人都劝我不要爬了，怕我体力吃不消。因为眼看着一些上了山的年轻人，爬到半山亭之后，看到山路险峭，已经折身回返了。我不想认输，坚持要爬，于是一路拾级而上。山的确是高，峰的确是峭，路的确是陡，但景色的确是美，我一再给自己鼓劲，一再给自己加油，终于和年轻人们一起爬上峰顶。回首望去，九曲溪就在脚下，几十座山峰就在周围，美色尽收眼底。无限风光在险峰，征服了这座险峰，虽然很累，心里却有说不出的高兴。看来爬山也是需要毅力的哟！
第二天，我们就省力多了。我们来到九曲溪源头，乘上小小竹筏，顺水而下。武夷奇胜胜在水，精华就在九曲溪。一路上碧水丹崖，武夷山著名的山峰都列在溪边。九曲溪的艄公兴趣一来在竹筏上给你讲九曲溪的美丽传说和武夷山峰的神话故事，艄公讲得眉飞色舞，游客听得兴趣昂然。乘竹筏游九曲溪真是令人陶醉，山转水流，山水相映，真是一幅奇妙的美丽图画。
武夷山景色美，人更美。接待我们的老杨，虽然是地道的福建人，却在甘肃工作过二十多年。故乡遇知己，心情格外亲，老杨热情的陪同我们，并豪放的和我们一醉方休，整个是一个西北人的风范，我们都十分感动。
武夷山，美丽的山，给我们留下了难忘的记忆。
乐到名山，近二十年，屈指一数，我竞走过了许多名山：五台山、峨眉山、乐山、青城山、庐山、三青山、龙虎山、普佗山……等等，还有近处的崆峒山、七一冰山，我都爬上去过。
这些大山让我流连忘返，受益非浅，我在爬山中也有了两点感悟：
一是爬山如人生，人生道路没有那么平平坦坦的，总是起起伏伏、曲曲折折的，然而峰回路转，希望就在前头。人生从来都不是一帆风顺的，遇到困难要克服，要常常给自己鼓劲，才能攀上高峰，走上坦路。
二是常去爬山，心胸为之宽阔。你想想看，站在低处，看到的是鼻子低下；站在山上，放眼是宽阔的路，层叠的峰，流动的云……一下子心情就开阔了。但愿我们看世间万物，眼光都开阔些，胸怀都宽广些，岂不是对身心都有益处吗？
走过名山，让我们精神更加振奋！
走过名山，让我们体魄更加强健！
走过名山，让我们心胸更加开阔！
走过名山，江山如此多骄，让我们赞美我们祖国的大好河山！
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