钟馗浩然正气诗词联欣赏【中华好诗词吧】_百度贴吧
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钟馗浩然正气诗词联欣赏收藏
引言有曰：钟馗者为谁？乃民间约定俗成之“赐福镇宅圣君“、“驱鬼逐邪之神”是也。究其源也，本终南进士，生来豹头环眼、铁面虬鬓、相貌奇丑，却才华横溢、满腹经伦，且为人刚直、不惧邪祟。后虽得中状元，却终因貌丑而被皇帝除名，一怒之下，愤撞殿阶而死。其刚烈如此。千百年之后而让人闻之，亦肃然而敬意顿生矣。
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“诺贝尔奖得主莫言欣然挥毫题诗，赞徐翎超钟馗画有：“豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹；杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生”。董焕鹏先生造钟馗醉像，颇有太白之意。余即兴题款：“钟馗捉鬼昼是闲，更衣谢剑旧庭前。醉里三分太白样，一壶老酒到人间”。曹云霖先生题《钟馗半闲图》：生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。题钟馗联：“持利剑降妖除患；展威风扫恶驱邪”。人道贪官比鬼多，千杯酒尽自长歌。倡廉党纪分明在，无奈声中叹奈何。
“忙闲在情缘以外；取舍于人鬼之间”。悲哉钟馗！壮哉钟馗！清任伯年题钟馗诗：“少小名惊翰墨场，读书无用且佯狂。我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光”。钟馗，唐朝人，面貌丑陋而才华出众。因才华出众而考中进士，又因面貌丑陋而被奸相卢杞黜落，愤而拔剑自杀。俗家子题诗：“一死拼将万事哀，从此不叫鬼成灾。今日欢呼莽钟馗，只缘妖雾又重来”。死后被封为神，专吃人间恶鬼。钟馗的故事流传下来，就成了吟诗作画的好题材。再题钟馗联：“唐时以貌取人，恨磊落男儿，经纶满腹，壮志凌云，不能报国惟求死；我意惟才是用，多横行鬼辈，苟且钻营，贪污受贿，正好拘魂尽作餐”楹联鉴赏有记：传说钟馗有才华，却因容貌丑陋而未被录取探花。上联正是从其遭遇出发，遂入鬼途以抓鬼为生，道出对其惟才难用的叹息。下联可谓笔法辛辣，尤其是结合当今贪污受贿现象，把受贿者比作小鬼，“正好拘魂尽作餐”句给人振奋和赞许。古今结合，赋予新意，可见功力。为马唯驰先生画钟馗题句有曰：“功名梦一场，除妖真栋梁。一把杀鬼剑，至今闪寒光”。
某君题钟馗庙联：“貌鬼能钦 奇才人不识”。现代漫画家方成，曾画钟馗醉倚酒坛而睡，题曰：“鬼敢来矣！” 1995年又画《睡钟馗》并题：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。也是从正面写，但信手拈来，虽是仿拟的游戏之作，仍是别有情趣。从中可见修养是要实实在在的，取不得巧，瞒不过人。《三希堂画宝o人物卷》收钟馗晚归图，钟馗擎伞提灯，靴袜不整，做惶恐状，题诗云：“破伞孤灯两脚泥，卖符南北复东西。只因沉醉归来晚，战战兢兢怕鬼迷”。网络学堂窝人有句：“暗访明查，但嗟海内清廉少；勤抓痛噬，何惧人间鬼怪多”。中国百诗百联大赛诗词类获奖100首之四川成都张义滨有题钟馗：“一气浩然凝纸上，千秋笔墨壮雄夫。欲将我挂堂中去，先问心间有鬼无”。点评：“壮”字有人说是败笔，钟馗不用谁来“壮”胆。后两句初读拍案叫绝；细读，心中有鬼的会挂他在中堂吗？”
李学功先生为刘万林先生所作国画《钟馗读离骚图》题记：“浮名浮利一夜消，灯下仗剑品离骚。谁说文人不江湖，书中杀鬼有千招”。又题贺成才先生所画《钟馗出巡图》：“巡山巡水寻不平，拔剑怒向恶人行。妖魔有道归无处，天过五更是晴明。”赵扬题诗钟馗：“闻道先生善啖鬼，奈何鬼不畏先生。年年端节华堂上，空见雄威一剑横”。黄苗子《西江月o题醉钟馗图》那样现代化的钟馗，却也是空前的：“妖媚偏怜脸晕，风流爱露胸膛。恹恹病酒似娇娘，只是胡须不像。妹子嫁归香港，孩儿走读西洋。妖魔鬼怪任披猖，老子醉乡放荡”。杨世德赞钟馗提鬼联曰：“—脸黑性耿英雄胆；心善德和钢烈人”。一腔正气三尺剑，不平铸就齐天胆, 狰狞鬼脸休外露，恶魔邪妖尽可啖。
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关于石榴的诗句
　　历代名家吟咏石榴的诗词甚多，形成了独具特色的石榴文化。中国人视石榴为吉祥物，以为多子多福的象征。古人称石榴&千房同膜，千子如一&。石榴有许多美丽的名字：丹若、沃丹、金罂等。丹是红色的意思，石榴花有大红、桃红、橙黄、粉红、白色等颜色，火红色的最多，所以留给人们的颜色是火红的，农历的五月，是石榴花开最艳的季节，五月因此又雅称&榴月&。 五月榴花的花神，是传说中的鬼王钟馗，而至于民间所绘的钟馗画像，耳边都插着一朵艳红的石榴花，更表示以火样性格的钟馗来做火样的石榴花神，它虽是古代民众的诗意想像，却也最恰当不过。在明人的插花&主客&理论中，榴花总是列为花主之一，称为花盟主，辅以栀子、蜀葵、孩儿菊、石竹、紫薇等，这些花则被称为花客卿或花使令，更有喻为妾、婢的，可见古人对石榴的推崇。不过唐人诗中的&榴花&往往是海榴或山石榴（杜鹃花）。
赵中丞折枝石榴
元：马祖常
&乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；
只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。&
这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。
山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。
庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。
生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。
诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。
明：杨升庵
移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。
不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。
朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。
西园石榴开
荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。
绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。
最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。
乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
山石榴寄元九
闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。
蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
始见白发题所植海石榴
几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。
侍宴咏石榴
可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
同和咏楼前海石榴二首
客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。
亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。
满枝犹待春风力，数朵先欺腊雪寒。
舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。
作者：白居易
作品：题山石榴花
一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。
风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。
蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看？
作品：咏邻女东窗海石榴
鲁女东窗下，海榴世所稀。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由共攀折，引领望金扉。
七律&农家乐
作者:邓柔刚
门前屋后绿油油，四季飘香入画楼。
桃树花开红艳艳，石榴果熟滑溜溜。
芭蕉蔽日垂长吊，金桔满枝挂彩球。
政策归心开富路，农家老少乐悠悠。
四十年前马上飞，功名藏尽拥僧衣。
石榴园下禽生处，独自闲行独自归。
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
天津桥上无人识，闲凭栏杆望落晖。
作者：陆龟蒙
作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发&&
紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。
丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。
谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。
七绝和汉宫秋词长咏石榴花
榴花初染火般红，果实涂丹映碧空。
自古人夸多子贵，如今徒惹恨无穷。
古风五月石榴
杨槐撑华盖，桃李结青子；
残红倦歇艳，石榴吐芳菲。
奇崛梅枝干，清新柳叶眉；
单瓣足陆离，双瓣更华炜。
热情染腮晕，柔媚点娇蕊；
醉入玛瑙瓶，红酒溢金。
风骨凝夏心，神韵妆秋魂；
朱唇启皓齿，灵秀瑶台妃。
似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。
庆清朝榴花
年代：【宋】作者：【】
玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。西邻窈窕，独怜入户飞红。前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚馀数点，还胜春浓。
朱熹《榴花》
窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户。
王义山《石榴花诗》
待阙南风欲上场。阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾，无尽春光尽更强。不因博望来西域。安得名花出安石。朝元阁上旧风光，犹是太真亲手植。
义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树？碧桃红颊一千年。」
　　石榴花果并丽，火红可爱，又甘甜可口，被人们喻为繁荣、昌盛、和睦、团结、吉庆、团圆的佳兆。石榴与中国的服饰文化也有着密切的联系，这也许是因人有人说石榴花像舞女的裙裾，梁元帝的《乌栖曲》中有&芙蓉为带石榴裙&之填词，&石榴裙&的典故，缘此而来。古代妇女着裙，多喜欢石榴红色，而当时染红裙的颜料,也主要是从石榴花中提取而成,因此人们也将红裙称之为&石榴裙&，久而久之， &石榴裙&就成了古代年轻女子的代称， 人们形容男子被女人的美丽所征服，就称其&拜倒在石榴裙下&。
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诗歌中的钟馗形象及文化意蕴.pdf48页
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万方数据 摘要 摘 要 钟馗是民间神话中的人物，经过历代的推移，逐渐趋向人格化、具体化、 现实化。有关钟馗的研究，在小说、戏剧、民间故事、绘画、民俗中都有较广 泛的展开与成果，但迄今为止与绘画密切
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年代:唐 作者:
朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。
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1、冥心坐、看经念佛行持
2、佛垄寺边行月僧
3、行心佛证安
4、师名医王行佛令
5、梦中髣佛得闲行
6、诸佛行处行
7、我佛行深般若波罗蜜多时
8、佛行而儒名
9、姓字行添千佛名
10、倘无佛力三千行
11、意行来佛庐
12、彷佛苕溪好处行
13、佛行高於窣堵波
14、彷佛疑行舟
15、绿遍童童佛树行
16、朝行佛屋鱼千里
17、佛如明月行太空
18、身向西天佛律行
19、僧称功行几如佛
20、船行佛成
21、佛子将谓出家行菩提路
22、勤行七佛仪
23、古佛行藏识者稀
24、动寂无非共佛行
25、佛灯行道影
26、循行数字难成佛
27、彷佛如从月窟行
28、我承佛敕为行词
29、身入只园佛律行
30、寺中石佛拥来行}