浙江有什么独特苏州的古老风俗俗

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& 浙江民风民俗的作文
浙江民风民俗的作文
秉礼勤劳&&嘉兴介苏杭间,&土膏沃饶,风俗淳秀&,&不忧冻馁&。&其俗少阴狡&,&能秉礼义,务耕织&,&尺寸之土必耕,机轴之声不绝&。秀慧工巧&&嘉兴&士美民秀&,&人性柔慧&。其智秀不仅表现在人的聪慧文雅上,而且表现在精于劳动制作。历史上,嘉兴的农业、手工业技术水平高,且多创造。元代,除丝绸制品以外,漆器和金银器皿都精美绝伦,如传世的西塘派剔红漆器,朱碧山银槎杯都是国宝,形成了&百工技艺与与苏杭等&的局面。崇文好学&&嘉兴自古&罕习军旅,尤慕文儒&, &文贤人物之盛前后相望&,&在宋为文物之邦,至今士多兴于学,处廛者亦类皆鸿生硕彦&。 &衣冠之物,焕然可观&。&好读书,虽三家之村必储经籍&,&田野小民皆教子孙读书&。进取求新&&嘉兴因地处两省交界,且多移民,具有包容并蓄的特质,乐于接受新生事物,适应潮流,开通风气。南宋时嘉兴成为畿辅之地及 &龙兴之地&,嘉兴人抓住这个机遇&善进取,急图利,而奇技之巧出焉&。明清时期文学艺术的开宗立派,也是这种进取求新传统的延续。嘉兴民间习俗与当自然地理条件和民风民性有着巨大的关系,是当地民风的在生产、生活等社会实践中的特定表现形式,也是地方文化、民间文学的一种重要载体。这些风俗习惯有的是劳动人民创造的,有些是官方推行、约定俗成的。嘉兴民俗大致可以分为生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、岁时习俗 听爷爷说,春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道:&爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。&这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种,其作为一种独特的文学形式,从五代十国时开始,发展到今天已经有一千多年了,但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,传旨金陵等地:&公卿士庶门上须加春联一副。&除夕夜,他亲自微服出巡,以体实情。一次他发现一家未贴春联,问后方知是一阉猪者,不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后,寻思片刻,为阉猪者题联曰:&双手劈开生死路;一刀割断是非根。&由此可见,朱元璋这位马上皇帝,在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世,春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上,都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手,他题的镇江金山七峰阁联,便是一副很好的摘句联:&溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。&春联发展到今天,已进入一个全新的时代,春联这一古老的长青之树,必将在新的世纪中展示诱人的姿容。       民俗之二DD帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品,但是随着文化的发展,它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革,门神的画像很难在这里找到一席之地,便逐渐消散了。经过多方寻找,我终于看到了它。听卖画人介绍,这是神茶及郁垒的画像,他们一个手执钢鞭,一个腰带铁锏,大有怒发冲冠之势。通过资料,我了解到,在上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。采摘野果,摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树,树荫如盖。一天,鬼王想在这里偷些桃吃,便叫小鬼去摘,但却被两兄弟打了一顿,鬼王一气之下,现出原形,在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静,制伏了鬼王,把他扔去喂了老虎,众鬼便对他们俯首听命。每天早上,他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。后来,人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱鬼避邪。   共2页,当前第1页1
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虫虫在大自然中进行着千古的演变,风吹雨打之下如果没有叶子的遮蔽,幼小的蛹茧怎样也无法化为那飞舞的彩蝶;可见合作在大自然中也时有发现,这足以证明,无论是人还是自然界的一切,要生存在这充满竞争的世界里,就一定要学会合作。
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