“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”是一种人生的态度,那有没有一句诗句能反映另外一种人生态度的呢?
古剑奇谭0175
文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这种人生态度有别于李白的及时行乐的人生态度吧?还有杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜?吾庐独破受冻死亦足!”,这种济天下苍生的人生态度,也有别于李白的人生态度吧?还有毛主席的“一万年太久,只争朝夕.”这种积极进取求索的人生态度.希望对你有所帮助!
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关于酒的诗
范文一：诗中有酒,酒中蕴诗
作者：陈李惠
来源：《职业·中旬》2010年第05期
中国是一个赋诗、吟诗的国度,也是一个酿酒、饮酒的国度。很久以前,诗与酒便结下了不解之缘。在中国文人那儿,诗酒联袂,寄意遣怀,是文学史上的千秋佳话。唐代诗人李白把诗的灵感和酒的神韵融合到了极致:赋诗赋出了酒趣,饮酒饮出了诗情。
一、诗酒联袂
在李白的诗文集中,饮酒诗占了相当大的比例。据郭沫若先生考证“把李白现存的诗和文一千零五十首作一个初步的统计,说到饮酒上来的有170首,为60%强”。酒,原本是一个催人醺醉而使人不能自拔的东西。然而李白诗中的酒,却给人一种豪迈奔放的感觉。酒不仅是李白消愁避世的武器,更是他创作的灵感。如“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”(《将进酒》),“三山半落青天外,一水中分白鹭洲”(《登金陵凤凰台》),正是李白乘着酒兴疾笔而书的。用他的诗句来说他自己是“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州”。诗外的酒与诗中酒已被他融会在一起了。当时杜甫在《饮中八仙歌》中,也极其传神地描绘了李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”从这里可看出,诗和酒在李白生命中的密切关系。后人尊之为“诗仙”,其实也可称之为“酒仙”。
李白痛饮狂歌,但给我们留下了大量优秀的诗篇。他的酒瘾很大:在给妻子的《寄内》诗中说“三百六十日,日日醉如泥”,在《襄阳歌》中说“百年三万六千日,一日须倾三百杯”,在《将进酒》中说“会须一饮三百杯”。这些数字虽不免有夸张之嫌,但李白嗜酒成性却是事实。因为连酿酒的老头都成了他的朋友。当城内一个姓纪的酿酒老头去世后,李白赋诗致哀“纪叟黄泉下,还应酿老春。夜台无李白,沽酒与何人?”诗写得沉痛哀婉,非李白不能出之。而李白大量饮酒诗的出现,把酒文化提高到了一个崭新的阶段。
二、酒中扬“多情”
李白爱酒,对酒情有独钟。他道“嗜酒见天真”,酒是最能体现人真实的内心感受。他虽然才高八斗、学艺高超,然而政治思想的天真幼稚,使他在仕途上一倒再倒。思想上的矛盾,满腹才学和不得展志的矛盾,现实与理想的矛盾,使诗人感到迷茫。酒的世界便成了李白避世的世外桃源,诗人便可借酒来尽情表达自己的心曲。且听:
欢乐时——
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。(《将进酒》)
巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。(《陪侍郎叔游洞庭》)
黄金白璧买歌笑,一醉累月经王侯。(《忆旧游寄谯郡元参军》)
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。(《南陵别儿童入京》)
欢言得所憩,美酒聊共挥。(《下终终南山过斛斯山人宿置》)
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。(《客中作》)
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。(《山中与幽人对酌》)
悲伤时——
停杯投箸不能食,拔剑击柱心茫然。(《行路难》)
三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。(《玉壶吟》)
沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。(《梁园吟》)
花间一壶酒,独酌无相亲。(《月下独酌》)
忧愁时——
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)
愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春(《江夏赠韦南陵冰》)
鲁酒不可醉,齐歌空复情。(《沙丘城下》)
离别时——
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。(《金陵酒肆留别》)
飞蓬各自远,且尽手中杯。(《鲁郡东石门送杜二甫》)
诗人以酒写喜悦之情,纵酒时“一杯一杯复一杯”“高谈满四座,一日倾千觞”,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至,我们仿佛看到他那痛饮狂歌之状,听到“将进酒,杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声,这些饮酒诗句将诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得淋漓尽致了。
悲伤之情,诗人也寄托于酒。世事的艰难,知音的稀少,诗人便“花间一壶酒,独酌无相亲”,只能“举杯邀明月,对影成三人”,此举此诗表达了现实中李白无限的凄凉、伤感之情。有时,三杯浊酒已不能压住内心的悲慨,只有“忽然高咏涕泗涟”。多么悲伤的诗人,甚至一想到壮志未酬,就泪满衣,只能“黄金买醉未能归”,独自去伤感。
忧愁时,诗人更是要借酒来销愁,明知道“举杯销愁愁更愁”,但还是“愁来饮酒二千石”,至少在醉酒的过程中是解千愁的,酩酊大醉后就可以把一切苦恼抛诸脑后了。诗人为了求得暂时的解脱,宁愿用酒来麻醉自己,可见诗人愁苦之深。
古有“酒逢知己千杯少”,当知心朋友在难舍难分、依依惜别时,“飞蓬各自远,且尽手中杯”,就痛快地一醉而别吧。自欺欺人也好,逃避现实也罢,“醉翁之意”已不在酒了。
酒或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,愁愈愁,读起来自然是“酒不醉人人自醉”了。李白的诗便是证明:想象丰富,雄奇豪放的诗风,如酒一般越品味越浓,越尝情越真。正如余光中先生所说:“李白这个人,酒入豪肠,有三分啸成剑气,余下七分酿成了月光,秀口一吐就是半个盛唐。”
(作者单位:杭州第一技师学院)
范文二：【摘 要】李白号称诗仙、酒仙，酒以诗为名，诗以酒为名，写下了不少著名的带有传奇色彩的弥漫着沁人心脾酒香的诗篇。诗与酒在他的笔下得到完美结合，构成李白诗歌交响乐中最精彩的篇章。 　　【关键词】李白；酒；诗 　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”何等痛快淋漓豪迈奔放。 　　一、酒助李白诗歌创作 　　酒可以激发诗人创造的激情、丰富的想象和浪漫的情怀。在李白那里，酒醉的迷狂与艺术精神是同一境界。李白借助酒把生命的激情转化为奇瑰的诗篇，同时也通过诗歌的创作抒写自己的人生理想，展示自己的人格风采。酒、诗与李白的个体合为一体，观李白的酒态可以看出他的诗情，读李白的诗歌可以想见其人格。 　　杜甫称，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，更增加了李白诗仙的知名度。李白有嗜酒之行动，还有爱酒之理论：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”（《月下独酌?其二》）李白醉中所作之诗，有一种排山倒海的力量，体现一种壮美。在醉中，他热血沸腾，心潮汹涌：“啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘！”（李白《自汉阳病酒归寄王明府》）他的长篇歌行，多写于醉中。象他的《玉壶吟》、《梁园吟》、《江上吟》、《笑歌行》、《悲歌行》、《行路难》、《把酒问月》、《答五十二寒夜独酌有怀》等都是酒后即兴之作。最能代表他这类作品的就是他的名作《将进酒》，这首诗是劝酒歌，诗中虽然语含悲愤，惜时不我遇，叹岁月蹉跎，但语句雄奇，豪气盖世。 　　酒使诗人胸中的矛盾一次次化解，使手中的笔传神，在悲愤之中还跳跃着乐观的音符，在牢骚之外也颇有旷达的笔墨。时代在他心中激起的种种思想感情，使他不能安静，总想借什么相当的东西把它们抒发出来，酒就成了他抒发激情的最佳对象。“愁来饮酒二千石，寒衣重暖生阳春。”（《江夏赠韦南陵冰》）“涤荡千古愁，流连百壶饮。”（《友人会宿》）在黑暗现实面前，只有大量的酒，才使他冷如死灰的心得到一些温暖。 　　酒犹如他的能源，帮助他排除忧愤，自慰自解，增强他斗争的信心和勇气。严羽评曰：“一往豪情，使人不能字句赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即成，此其所长。”此语所言极是，正是酒激起李白的满腔豪情，写出了这样激情澎湃，势如江河的壮美诗篇。李白酒后悠然自得，自笑自舞，独步幽境，与大自然融为一体，“田家有美酒，落日与之倾。醉里弄归月，遥欣稚子迎。”（《游谢氏山亭》）“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，写还入亦稀。”（《自遣》）但他最拿手的还是月下的醉吟之词。那金樽中的月亮是李白最喜爱的东西。因为只有在月光下，这个世界才会变得更加朦胧而富有诗意。而只有在朦胧的醉眼中，才能发现和看到平时生活中所看不到的东西，心灵也只有在醉意的虚幻中，“耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》其二）。“酒不醉人人自醉”，在似醉非醉之中，诗人的意志自由伸展，情感自由挥洒，思维处于一种奇妙的境地。酒让李白的神智产生了麻醉，却使他的思维意识获得升华，创造能量得到意想不到的迸发，各种情感和心绪一一被灵感点缀出来，情感一旦在诗与酒的交融处找到自己的领地，不仅成为审美活动的动力，而且伴随着诗人的整个艺术创造过程，情感得到毫无阻碍的渲泄和抒发，从而使他冲破束缚走向自由的创造，灵感自然而然得到显现。李白的《月下独酌四首》《将进酒》正是在这种状态下吟诵出的。就是在这种独特的心境中，产生出一种独特的创作能量，创作出的作品比起某些完全受制了理性作用所产生的作品更加接近和反映出艺术的真实，从而真实无饰地展现出诗人丰富而深邃的内心世界，因而具有不朽的价值和永恒的生命力，成为激励后人，流传千古之名作。 　　二、酒助李白诗歌豪放 　　饮酒不仅增添了李白傲视王侯的气概，张扬了他的人格力量，而且使他天真浪漫，狂逸纯朴的真性情自然流溢而出。通过狂饮醉歌，李白向世人袒露出自己自然率真的个性。“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。”（《赠汉阳辅录事二首》）诗人的自我在酒中极度扩张，气吞山河，直到移山倒海，狂豪之气呼之欲出。“举杯向天笑，天迥日西照。”（《独酌清溪江祖石上寄权昭夷》）宇宙中夕阳下兀立着手持酒杯，仰天大笑的诗人，天地间只剩下狂放的自我，大有欲与天公试比高的气概。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣城谢眺楼饯别校书叔云》）借酒浇愁，愁思无劲，这是人生不得意的呼喊。无论是浅酌低吟，还是痛饮高歌，是一人独酌，还是两人对饮，李白的真性情都从酒中自然流出，酒中浸泡着的是李白那颗纯真的赤子之心。此时的李白饮酒，不是用以麻醉自我，也不是借以逃避现实，而是用来表现自我，实现个体生命的价值，追求自由的人生。酒是生命的汁液，给李白以豪情，酒是人生的明镜，映照出李白豪迈率真的个性。 　　酒在李白身上已转化为生命意志，使他的内在情感得以自由地宣泄，个体的意志得以扩张，使他的精神与宇宙自然融为一体，在自由的世界中徜徉。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）花间月下，诗人把酒独酌，却不感到孤独，相反却兴致勃发，举杯邀月共饮，歌舞与身影相伴。“明月皎洁，花影婆娑，玉宇澄澈，不染纤尘，诗人已与自然同化，个体与宇宙合一，主体与客体相融无间。”诗人已将自己的生命意识汇入自然之中，使自己与自然一样走向永恒。 　　“逍遥”，是李白在失意后所表现出的旷达人生观，“思对一壶酒，澹然万事闲”（《春日独酌其二》），显示李白处世态度，此诗，体现了诗人的道家思想。诗人的内心是极想出仕的，然而在四处碰壁后，便将出仕思想放纵诗酒，“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）。颓废，消极，然而这种思想，却掩藏不住诗人那颗滚烫的心。“无为”只是社会的不允许。“行路难”的哀叹，换成了“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）何等逍遥，何等旷达。 　　三、借酒消愁 　　曹操在他的《短歌行》中高唱：“何以解忧，唯有杜康。”李白满怀报国热情，准备大鹏展翅，但是社会现实残酷地粉碎了他的大济天下苍生的壮志。此时，酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流，”（《宣城谢眺楼饯别校叔云》），可见愁之深，愁之重。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。愿结千江流，添成万行泪”（《流夜郎永华寺寄浔阳群官》）。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。 　　四、借酒行乐 　　在人生的理想数次不能实现后，李白的诗流露出及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。他完全把自己泡在酒里，在酒中寻找那种落魄与寂寞。”“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催。”（《襄阳歌》）诗中对淫乐生活的追求，不作丝毫掩藏，特别是 　　其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传”（《月下独酌四首》），这种思想也就更加明显了。不知何处是他乡。”（《客中行》）好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。李白有很多的朋友，到他人生的后期，落魄的他也只能靠朋友接济了。所以，他的酒诗中有很多是写友情的赠答诗。
范文三：里口山，是隐在城市边缘的世外桃源。小桥流水，山野人家。背山而卧，依水而居。幽静的只能听到哗哗的溪流声和山林里咕咕鸟的叫声。偶尔一两声鸡鸣狗吠便能打破村庄的宁静。当很多年前的一次邂逅便成为了心中的一方净土，从此不断更迭着去往那里的脚步。四时鲜花变换着小村庄不同的色调。而漫山遍野的青松绿树则给了山里人家安居的依靠。 　　从无人知晓的小山村，到如今游人如织的广福寺庙，我也不知道自己去过多少次。烂漫的杏花，璀璨的桃花，还有金黄的柿子，是里口山天然无雕饰的景致，如诗如画。让人沉醉不知归路。 　　终究还是不想再往里口山的深处走，高大雄伟的寺庙殿堂富丽堂皇地矗立着。不再是我记忆里初见时的小小场院，周围是桃园，农舍，鸡走狗跳。和绿意葱葱的半坡山。山顶可以看到流云悠悠。一淙小水漫过路面斜流而过，冲刷之处都裸露着干干净净的石头瓦块。迈过水流穿过杂草丛生的一段小坡就是疯子的神仙居。那里住着装疯卖傻的画家，画里口山的桃花，里口山的山水还有门前的杏树，果树。其实，他是用这种半疯癫的状态做一位深山里的隐居者。 　　很多事情往往就是这样矛盾着。繁荣背后就是素朴的消失。 　　我喜欢那时的风景，浅在，纯然。包括那梳着花白小辫的疯子那道独特的风景。 　　人到中年，不是刻意要去寻找心灵的宁静，而是我们内心已经开始变得寡淡静默。不自觉放慢了脚步，降低了姿态，想返璞归真地去找寻心灵的寓所。 　　半年了，忙乱得没有去里口山。老大姐说，端午节来包粽子吧，七七来卡巧果吧，中秋节来赏月吧，山里去寺庙的路通了，苹果熟了，柿子红了……一次次地错过其实是一次次无奈地躲过。躲也躲不过内心真正的牵挂，那就是心灵的后花园——南街36号。 　　南街36号，不为现在的车马喧嚣所动，坚守着内心的孤傲，依然古朴大方，庄重典雅地安静着，守候着。人生若只如初见。我初见时的模样，她依然。 　　西风黄叶，落叶轻语，其实是与秋天最美的约定。深秋，踩着满地的落叶，走进了竹影树荫的山庄。脚下沙沙沙的细碎声伴着屋内喃喃的说话声，自己像一位浪子风尘仆仆而来，孑然树下。隔着月亮门看到依然绿叶婆娑的玉兰树还有那一两朵的蔷薇花在秋风里摇曳。高大的柿子树上挂满了黄灯笼，仰着头透过枝杈间看到蓝天白云，还有一行鸟飞过。候鸟迁飞，我们不也就是那一只只候鸟。 　　山庄门口那棵百年的枧树，叶子金黄，冠盖云天，簌簌的落叶会不时柔柔地打在身上粘在发梢。发呆时，一片金黄的银杏叶子，像一只蝴蝶轻轻落在肩头，不舍得摘下来。 　　院子里的杏树叶子落了一地，透过树荫，阳光不再是斑斑驳驳，而是一大块一大块地盖在落叶之上，似镀了一层金。大姐说，别扫。秋天的叶子，是一种清美。 　　我更喜欢称之为静美。静默在深秋，簌簌的落叶似雨，不再是树枝上的绝色招摇，也不再是寒风里的最后坚守。它让人懂得眷恋，值得回味。 　　枝上妩媚，化作了秋风里的一曲恋歌。真的可以醉在深秋。 　　穿过一道道月亮门，石板小径落叶缤纷，一只柿子吧嗒掉在脚下瘫成果泥。光影打在灰砖墙上斑驳了目光。那棵粗大的楸树上缠满了青藤，藤上已染上了浓浓的秋色。花墙外，小桥边，别致的木栏杆粗绳索，给雅致的山庄平添了几分粗朴的味道。大碾盘旁，那个木框，像一扇木格子窗户。刚到那会，我倚在木框前像把自己镶在大镜框里。老大姐说，再来，那就不是木框而是“里口山书院”的挂匾了。山庄从内而外溢发的书香气又多了几分渔樵耕读的真味了。 　　那炉火的暖，那双慈爱的眼以及老友们熟悉的笑脸，这就是心灵后花园里的阳光。还是不舍得走出这片阳光。所以，我来了。不是寻找而是回来看看，看看秋日的诗行，听听山风的缱绻。小河流淌，山雀啾鸣，闻莺听涛。坐在暖暖的炕上，享受午后慵懒的时光，在油盐酱醋里体味山庄烟火的味道。在欢声笑语里感受山庄远离尘嚣的空灵，在茶烟墨香中坚守我们心中的那份清雅。 　　这就是我们的诗酒田园。
范文四：摘 要：《诗经》中的饮酒文化，不同于中国后代文人墨客的饮酒百态，具有自己独特的艺术魅力。这种魅力是《诗经》全部创作精神在一个角度的集中突现，是当时的社会经济状况的典型反映。本文通过对《诗经》酒文化在宗教文化、礼乐文化、民俗文化的相互关系的具体探讨中，得出一个新的认识。 　　关键词：《诗经》； 酒文化； 宗教文化；礼乐文化 　　作者简介：祁永华，1984年2月出生，男，河南商丘人，助教，主要从事汉语言文学及职业教育研究。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：（2014）-06-0-01 　　中国是酒的海洋，也是诗的国度。到了西周中叶，酿酒成了重要的生产部门，诗经也正式问世。下面我们来探讨《诗经》与中国酒文化的关系，并进而延伸到宗教、礼乐民俗方面，全面展示《诗经》的价值和艺术魅力。 　　一 、酒与《诗经》 　　中国是酒的海洋。早在上古时代，中国就有了人工造酒。《世本》称：“仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。”汉代许慎《说文解字》载：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”杜康影响较大，名扬四海，加上曹操“何以解忧，惟有杜康”著名诗句的广为流传，杜康被民间尊为酒业的鼻祖，成为酒的代称。商代农业的极大发展推动了酿酒业的成熟，也使一部分贵族脱离生产，使享受和交际成为可能。 　　《诗经》时代的社会自上而下都有酒的使用，但使用的状况是不同的。据统计，《诗经》中叙述人们饮酒的诗有41首。而这41首诗中，国风中的仅有8首，占饮酒诗歌总数的20%；其他的80%是属于“二雅”和“三颂”之中的。酒具有双重性格。它既是国人生产、生活方面不可缺少的物质材料，又能够渗透到人生哲学、伦理道德、民族精神的特殊的文化。“它既是人们滋补营养，安神健身联系情感，激活性灵的神物，被视为‘饮中八品’；又是足以因之误事，因之败国的‘祸泉’。” 【1】（p4） 　　酒的社会功能丰富多彩。在《诗经》时代人们的饮酒很少独自进行，在一定程度上充当着人际关系的纽带。《周南·卷耳》“我姑酌彼兕觥，唯以不永伤”，是对伤感情绪的排遣；《邶风·简兮》“左手执龠，右手秉惟翟。赫如渥赭，公言锡爵”，是对有功之人的赏赐与祝贺；朋到远方去，无酒不足以见依依深情。良辰佳节，无酒不足以显其乐。丧葬忌日，无酒不足以致其哀。春风得意，无酒不足以畅其怀。【2】（p115）在上述饮酒中，频频举杯，互敬互贺，美好言辞荡漾席间，喝出了友谊、亲情、伦理道德，喝出了我们这个民族平易、和善、崇尚礼仪的精神风范。 　　二、酒与宗教文化 　　周代是崇尚神灵的社会，为了显示对神灵的尊敬与顶礼膜拜，祈祷上天风调雨顺，保佑人畜健壮远离灾难，他们用酒去祭祀，即“祀兹酒，惟天降命，肇我民惟元祀。” 【3】（p26）酒既是他们庆祝丰年表示喜庆和哀伤的载体，又是表达对统治者用酒无度，荒废朝纲，祸国殃民行为进行指责。随着人类实践经验日益丰富，智力、体力水平不断增进，对神的力量的崇拜渐次淡薄，对自身能力的信心与日俱增。 　　在《诗经》中41首有关酒的诗歌中，只有《小雅·楚茨》、《周颂·丰年》是对上天保佑五谷丰登国泰民安的祈求和感激，劳动人民就用酒用来祭祀，以求农业获得丰收。因此，他们对农业之神的祭祀特别虔诚。人们固然渴望风调雨顺，鬼神降福，但已绝不容许自己被这些神灵所挟制，在神灵的护佑远去时，他们独立地依靠自己的祖先，自己的君主，以及部族的一切豪杰志士和全部族人民的顽强奋斗，来加以克服。这在《诗经》中《小雅·信南山》、《小雅·鱼藻》等诗中很容易看出来。 　　三、酒与礼乐文化 　　周代始建专门酒业管理机构，设酒正，酒人大酋等官职，规定饮酒的场合和礼节仪式。周人除了建立了宗法和分封制，还确立了把上下尊卑等级关系固定下来的整套礼制。《礼祀·曲礼》指出：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；” 【5】（p143）可以说周文化是一种“掌礼文化”。【4】（p475）礼是“周人为政之精髓”，是“文武周公所以治天下之精义大法”。【7】p521） 　　郑涵《中国的和文化意识》指出：“夏商周三代，音乐之和与饮食之和在很大程度上是从属于礼乐之和。”【8】（p65） 因此，酒文化的中和之美主要从以下几方面加以突现。 　　首先，《诗经》中饮酒主张井然有序，温柔典雅，而谴责越礼行为。《小雅·小宛》“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壶醉日室。”写有修养的君子饮酒能克制自己，而小人或愚昧的人则饮酒必醉，狂放不羁，是应当谴责和摒弃的。《诗经》对饮酒提倡适可而止，不可过分酒醉，亦不可乱伦理常，破坏和乐的宴会场面。 　　其次，《诗经》中的饮酒是与酒器和饮食相结合进行的。周代饮食器形形色色，上层社会宴饮的调和与餐具的搭配成龙套，尊卑有序，形成和美的整体。康殷先生讲：“调和酒之器，后省为和，故和也有调和之意，后用以代人和谐字，其意自可以相通。” 【9】（p531）自然之和变为人文之和，在酒文化中食品酒浆与食具饮器的自然之和变为人文之和，自然与人文之和又融会贯通，人们吃什么饮什么，用什么都与分封制宗法制中的等级次序相和而生。 　　再次，《诗经》饮酒也与乐舞相和而生。《唐风·山有枢》有“子有酒食，何不日鼓瑟”，《小雅·彤弓》有“我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之”等描写。饮酒的酒态中和，饮食调和，又有礼乐舞来伴随，使饮酒成为一种艺术。 　　《诗经》中的酒文化是一样文化，酒文化同样也是为统治阶级维护统治服务的。所谓“一家仁，一国兴；一家让，一国兴让；一人贪；一国作乱。” 【10】（p8）周代的酒文化中显现出的礼乐文化的中和之美，是周代社会长期国泰民安的重要条件之一。 　　参考文献： 　　[1]李广瑞 .煮酒赋诗颂人生——中国历代咏酒诗词赏析[M] . 天马出版社.2004. 　　[2]贾文丰，王少华.中国古代文化史精要[M]. 中州古籍出版社.2002. 　　[3]刘达开.酒与礼[J].东莞理工学报.2000年（1）. 　　[4]张岱年，方克立.中国古代文化概论[M] 北京：北京师范大学出版.2004. 　　[5]范文澜.中国通史[M].北京：北京人民出版社.1987. 　　[6]王国维.殷周制度论，观堂集林卷10[M]，北京：北京中华书局.1959. 　　[7]王仁明.礼记·曲礼上第一[M] 内蒙古：远方出版社.2004. 　　[8]郑涵.中国的和文化意识[M] 上海：学林出版社.2005. 　　[9]康殷.文字源流浅说[M] .北京：荣宝斋.1979. 　　[10]王仁明. 四书五经全本[M]. 内蒙古：远方出版社.2004.
范文五：关于酒的诗句
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
明月几时有，把酒问青天。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
酒不醉人人自醉。
今朝有酒今朝醉。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
更尽一杯酒，西出阳关无故人。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
今劝君花间
范文六：一位网友称自己非常喜欢“我有一壶酒，足以慰风尘”这句诗，总想再续两句，但恨才华不够，于是求助网友。这句诗的原句是唐朝大V韦应物的“我有一瓢酒，可以慰风尘”，文意可喜、可悲、可豪放、可婉约。网友们纷纷接力，妙语连珠，让人感慨“国人诗性未死”。 　　@夜帝王NW我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。 　　小编有话说：土豪，何必浪费好酒？都送给我吧！ 　　@马旗3我有一壶酒，足以慰风尘。脚踏星汉履，漫步上昆仑。望眼不见仙，低眉叹伊人。却见春枝里，斜倚桃花君。 　　小编有话说：纯纯的初恋场景，“人面桃花相映红”，真美啊！ 　　@翩竹 　　我有一壶酒，足以慰风尘。醉里经年少，乍醒华发生。沧浪星野阔，月涌浮骚声。我恨鸿翼轻，难渡天下人。 　　小编有话说：这么沧桑，诗友一定是杜甫的隔代传人吧？ 　　@南海牧鲸人 　　我有一壶酒，足以慰风尘。闲约二鸿儒，黄昏扣柴门。谈三更后，把盏有余温。醉眼四处看，皆为梦中人。 　　小编有话说：梦里还和大师把酒闲谈，可见白天用功过度啊！ 　　@北京路以西 　　我有一壶酒，足以慰风尘。聚散终有时，此去无故人。 　　小编有话说：这位诗友一定阅历很广，把人生看得这么透彻…… 　　@雾雨膜理蛤 　　我有一壶浮生酒，与君樽前笑风尘。江湖夜雨秋风冷，更尽一杯腹中春。 　　小编有话说：浓浓的大侠感觉！令狐冲一定会喜欢这首诗。 　　@学长快乐生煎包 　　我有一壶酒，足以慰风尘。愿与君把盏，共看白云深。 　　小编有话说：其实两个字就可以概括了――“约吗？” 　　@我的大鸟飞走了 　　我有一壶酒，足以慰风尘。风为失心疯，尘为天下人，醉酒想归人，醒时叹年轮。何慰风尘？不足慰我。 　　小编有话说：翻译成白话文就是――“失恋了，求安慰！” 　　@汨罗潘绍东 　　我有一壶酒，足以慰风尘。醉到花深处，笑看世间人。 　　小编有话说：写得太不客观了，都醉倒在花丛里了，顶多只能看见园丁吧！ 　　@行者步时代 　　我有一壶酒，足以慰风尘。但有庭上客，浮云笑此生。 　　小编有话说：一股仙风道骨的味道，诗友刚刚读完玄幻小说回来吧？
范文七：绣口一吐，化酒为诗
“李白斗酒诗三百”。李白因酒而诗，因诗而名。他是一个太有才气的人，他又是一个不能受束缚的人。他所有的幸与不幸正有此开始并伴随了他的一生，他所有的倔强与任性也都缘于此。
一曲月下，薄酒一杯又何妨？现在的自己有的只是一颗孤独苦闷时的慰藉之物
“举杯邀明月，对影成三人。”多少年前就成为美句而谈，可这美句之后的凄凉又有多少人知道？
最后两小句话峰又转，“永结无情游，相期邈云汉。”声明现实的残酷并不能压制自己对理想的渴望。现实中不可的事，我们可以相约到遥远的天际去。当然，这里李白的出世思想也不是他的最终思想。这只是他在现实中不得志的情况下才有的迫不得以的做法。所以这也注定了李白一生思想的对出世入世的纠结。
李白的诗读过无数，但是每次念及此句时，心中总会有一股莫名的感伤，一如当年的长安李白。当年春天，贺知章请度为道士，玄宗许其还乡。李白送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。此诗应是写于这段时间。此诗取名于‘月下独酌’，包含李白最喜爱的两个意象，即月和酒。而二者均有孤独、不得志、愁闷之意蕴。
金陵自古以来就文人墨客笔下少不了一份情怀，诗人在此分别之际，来了友人。“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。”描绘了在春光春色中江南
水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮，“当垆 姑娘劝酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图。风吹柳花，离情似水。走的痛 饮，留的尽杯。情绵绵，意切切，句短情长，吟来多味。沈德潜《唐诗别裁集》说此 诗“语不必深，写情已足”。全诗可见诗人的情怀多么丰采华茂，风流潇洒。此刻的诗人虽在离别之际，却是满心的欢喜，在自己的笔下描绘出一幅人间美景。
如果说对于李白在金陵的这篇小诗不甚熟悉的话，那么一曲将进酒，我想几乎是无人不知的，一句天生我材必有用，千金散尽还复来。可以说是道尽天下文人的心。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼” 接着，诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱，既照应，千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物：五花马。这是一种如何的豪情啊，或许，这才是文人，一个有着傲骨的文人的风范。
李白当年的行路难同样也是一首表达了李白抱负的文章。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，
却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
在一杯一杯复一杯中，在半醉半醒之间，李白傲然度过一生，但毕竟是举杯销愁愁更愁。酒中已溶了诗，花中已含了酒，酒中满是盛盈的月，那些过往的郁结与旷达，失意与孤傲构成了整个李白。
千百年来，中国只有一个李太白。李白不是陶渊明可以种豆南山下，李白只是喜欢醉酒狂歌，仗剑远游。我们谁也说不清理想和现实的距离究竟有多远，可是我们应当知道，也许我们人生的大部分时间，是在理想和现实之间徘徊。在李白的一生里，他把所有的追求和努力，所有的快乐和失意，都化在了诗里和酒里。或者说李白的酒就是他的诗，锦绣文章，已入醇酒！
范文八：诗酒趁年华
------在全校升旗仪式上的讲话
尊敬的老师、亲爱的同学：
大家早上好。今天我演讲的题目是 《诗酒趁年华》。
上周，马云辞去了阿里巴巴CEO职务。在他的演讲中，有一句话值得我们深思：当
大家都在抱怨的时候，其实就是你赢得机会的时候。马云创造了网购商务平台，他却在
事业的黄金时期，人生的盛年48岁的时候退下来，一时让很多人唏嘘不已。其实，退
下来后，生活就是他的另一领域的工作，还有很多人生故事等待开启。我认为，不辜负
伴随自己成长的青春时光，即使玩也要玩出水平和个性。绝不能在生命的历程里坐等花
开，因为诗酒要趁年华，别让岁月倦怠了眼眸，更别让时光蹉跎了脚步。
距离高考仅有18天，高三的同学竭尽全力奋战红五月，只为六月闪光，梦想辉煌。
苦一点累一点，算什么，还有什么比实现自我价值更值得期待？有一位成功人士说：没
有经历高三的人生是不完美的人生。实际上，高三让很多人饱受考试的折磨和打击，有
的同学甚至一蹶不振。有同学戏称高三：面对无休无止的考试，你麻木了，就有状态了。
你能忍受别人不能忍受的，你就占据了高考制高点。高三是奋斗的代名词，也只有经历
了高三的阵痛，你才会走向成熟，也才会获得登上另一段航程的船票。所以，在你最苦
最绝望的时候，轻轻地对自己说：至少我奋斗在路上，没有错过，我要努力抓住青春的
全国人民都在做一个伟大的中国梦，是为实现中华民族的伟大复兴。我们能做的就
是做好自己，从容面对每一次挑战。哪怕你深陷苦海，你也要含泪微笑。记住，你的如
水年华靠自己把握，没有人来得及光顾你的惆怅和失落。
既然我们注定是公元2013年六月的主角，那就要酝酿最好的情绪，把每一个细节
做到极致。坦然从容面对每一天，相信破茧成蝶的升华就从现在开始。12级的闫婷文
姐姐在平凡中书写传奇，她顺利考上北大。她在《育才苑》的一篇文章中写到：最后的
成功是面对困难不要太在意，要微笑，要潇洒大方，更要淡然淡定。很多同学非常优秀，
一到考试就如临大敌，其实就是不够自信，不能正确看待得与失。高考残酷而美丽，既
考知识更考人品。历经大小考试若干，我们算是身经百战。高考，只不过是我们的第十
三次强化训练而已。
“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。东坡在困境中表现出超然的旷
达与乐观。既然我们能有机会登泰山，不如来一个“登泰山而小天下”。
谁不希望一
马平川、一帆风顺？谁不期待长缨在手、笑傲江湖？既然怀揣着梦想，就应张开翅膀，
遨游于九天之外。
我的演讲结束了，谢谢大家 。
范文九：李白
【 题 】：月下独酌其二
【内容】：
天若不爱酒，
酒星不在天。
地若不爱酒，
地应无酒泉。
天地既爱酒，
爱酒不愧天。
已闻清比圣，
复道浊如贤。
贤圣既已饮，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿为醒者传。
月下独酌其一
【内容】：
花间一壶酒。
独酌无相亲。
举杯邀明月。
对影成三人。
月既不解饮。
影徒随我身。
暂伴月将影。
行乐须及春。
我歌月徘徊。
我舞影零乱。
醒时同交欢。
醉后各分散。
永结无情游。
相期邈云汉。
【 题 】：把酒问月
【内容】：
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。
【内容】：
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴， 道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
【 题 】：对酒
【内容】：
劝君莫拒杯，春风笑人来。桃李如旧识，倾花向我开。 流莺啼碧树，明月窥金罍。昨日朱颜子，今日白发催。 棘生石虎殿，鹿走姑苏台。自古帝王宅，城阙闭黄埃。 君若不饮酒，昔人安在哉。
对酒忆贺监二首
【内容】：
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡馀故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
【 题 】：金陵凤凰台置酒
【内容】：
置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。 借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。 明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。 东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。 置酒勿复道，歌钟但相催。
【 题 】：金陵酒肆留别
【内容】：
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
【 题 】：客中行
【内容】：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
【 题 】：暖酒
【内容】：
热暖将来镔铁文。
暂时不动聚白云。
拨却白云见青天。
掇头里许便成仙。
【 题 】：前有一尊酒行二首
【内容】：
春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多， 美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。 君起舞，日西夕。当年意气不肯平，白发如丝叹何益。
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮， 看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风， 舞罗衣，君今不醉将安归。
【 题 】：赠康洽
【内容】：
黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝， 忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。 声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机， 空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。 自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽， 共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚， 龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。 借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。
【 题 】：汉唐姬饮酒歌
【内容】：
御服沾霜露，天衢长蓁棘。
金隐秋尘姿，无人为带饰。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。
云阳台上歌，鬼哭复何益？
仗剑明秋水，凶威屡胁逼。
强枭噬母心，奔厉索人魄。
相看两相泣，泪下如波激。
宁用清酒为？欲作黄泉客。
不说玉山颓，且无饮中色。
勉从天帝诉，天上寡沉厄。
无处张穗帷，如何望松柏？
妾身昼团团，君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。
矜持昭阳意，不肯看南陌。
仗剑明秋水，凶威屡胁逼：一作铁剑常光光，至凶威屡逼 。
【 题 】：将进酒
【内容】：
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
【 题 】：致酒行
【内容】：
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
【 题 】：酒
【内容】：
孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。 每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。
【 题 】：劝酒
【内容】：
不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。 日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。
【 题 】：醴陵道中
【内容】：
别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。
回答者：关大掌柜 - 首席执行官 十四级 6-2 19:37
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
——杜甫 《闻官军收河南河北》
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
——王翰 《凉州词》
中军置酒饮归客，
胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
金樽清酒斗十千，
玉盘珍馐直万钱。
——李白 《行路难》
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
——李白 《将进酒》
春江花朝秋月夜，
往往取酒还独倾。
——白居易 《琵琶行》
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡 《酬乐天扬州出逢席上见赠》
零落栖迟一杯酒，
主人奉觞客长寿。
——李贺 《致酒行》
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
——李商隐 《无题》
开轩面场圃，
把酒话桑麻。
——孟浩然 《过故人庄》
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
——陆游 《游山西村》
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。
——范仲淹 《渔家傲》
别酒离亭十里强，
半醒半醉引愁长。
无端寂寂春山路，
雪打溪梅狼藉香。
——李群玉《醴陵道中》
御服沾霜露，天衢长蓁棘。
金隐秋尘姿，无人为带饰。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。
云阳台上歌，鬼哭复何益？
仗剑明秋水，凶威屡胁逼。
强枭噬母心，奔厉索人魄。
相看两相泣，泪下如波激。
宁用清酒为？欲作黄泉客。
不说玉山颓，且无饮中色。
勉从天帝诉，天上寡沉厄。
无处张穗帷，如何望松柏？
妾身昼团团，君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。
矜持昭阳意，不肯看南陌。
——李贺 《汉唐姬饮酒歌》
黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝， 忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。 声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机， 空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。 自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽， 共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。 汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚， 龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。 借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。
——李端《赠康洽》
【 题 】：月下独酌其二
【内容】：
天若不爱酒，
酒星不在天。
地若不爱酒，
地应无酒泉。
天地既爱酒，
爱酒不愧天。
已闻清比圣，
复道浊如贤。
贤圣既已饮，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿为醒者传。
月下独酌其一
【 题 】：汉唐姬饮酒歌
【内容】：
御服沾霜露，
天衢长蓁棘。 金隐秋尘姿， 无人为带饰。 玉堂歌声寝， 芳林烟树隔。 云阳台上歌， 鬼哭复何益？ 仗剑明秋水， 凶威屡胁逼。 强枭噬母心， 奔厉索人魄。 相看两相泣， 泪下如波激。 宁用清酒为？ 欲作黄泉客。 不说玉山颓， 且无饮中色。 勉从天帝诉， 天上寡沉厄。 无处张穗帷， 如何望松柏？ 妾身昼团团， 君魂夜寂寂。 蛾眉自觉长， 颈粉谁怜白。 矜持昭阳意， 不肯看南陌。
枯木竹石图
风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。 歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。 一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？
24．超然台
万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。 风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。
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范文十：《诗经》的“中酒
”国中人大民法学学 院文稳
诗经《305篇》“，酒出” 了现6次
《国风3》160篇，酒”出现 了7次“《大 》7雅4篇“，酒出”现 9次3，《雅小3》1，篇酒“” 出现11次 颂》40篇《，“”出现6酒
次一面方说，只明有在农 业生相对产达、有更多发剩 余粮食基础的，大量上 酿地酒饮、酒能才为可成 能
。另一方也说面明，当人们对酒的 认逐识加深时，步酒才 可被大能写量入诗作品歌 中。去
邶风柏舟 泛〃柏彼舟 ，亦泛其。流 耿耿不， 寐有如隐忧。 我无微，酒 敖以游。以
叔田于，无居人巷。无居 岂？不人如也，洵叔美仁且。叔于狩， 无饮巷酒。无饮 岂？酒如叔不也，美洵且好。叔适野 ，无巷马服。无岂服马 ？如叔不，也洵美武。
小·雅之初宾》（筵节选
宾）初筵，温之其温。 其未醉恭，止威仪反。 曰既醉止反，仪幡幡威 舍。坐其迁，屡舞仙仙 。其醉未，威仪抑抑。 止曰既醉，威止仪怭。怭 是既醉曰，知不秩。
颂周丰· 年丰年黍多稌，亦多高廪，万亿及秭。有 为酒为，丞畀醴祖妣 。以洽礼百降，福孔。皆
颂周丝·衣
衣其紑，丝载俅弁俅。 堂自徂，基羊徂牛自 鼐。鼎及，鼒兕觥觩，其旨酒思柔。不吴不敖，胡 考之。休
和马《鹿鸣之之什图卷》反中的映春秋战国时的期饮酒场面
《诗从》经记载来看,酒 早饮不已单纯地属于食饮 组的部成分,它农业与生产的发 、展工手水业平的提高 社、会范的疏规、密伦道 德的理厚有薄密着切关系的 点点滴,中滴杯,杯盏盏间汇就了 国中酒文化的悠、 远厚和丰独特。}