《如何阅读一本书》读书笔记
《如何阅读一本书》
孙权劝学大家耳熟能详。可如今不少人却不兴说这个,总是叫喊要“半部论语治天下”，不知道他们拿什么来或将如何治理天下哟？从“如何阅读一本书”来看，能混个耳顺就已经不容易了。
赵普文化不高,从贫贱之时就跟着赵匡胤混.后来赵匡胤做了皇帝,而赵普为相.赵匡胤就勉励赵普要多读书长见识.赵普当时已经四五十岁了,他还真认真去读.据说他把书藏在一个小箱子里,每天都读,读完依旧藏在箱子里,还不让人看,家里人都很奇怪.一段时间之后,赵普处理问题又快又好(政治能力显著提高).赵普死以后,家里人打开他的箱子,一看,原来里面的书是&论语&.
曾经有一段时候非常喜好老子,"一生有无,有无生万物",对这些话时有所悟,每有所悟曾心痒搔首,欢欣不已.现在看来,那不过是在了解了这些抽象概念之后,突然发现了原来世间这个事物可以归到这层次,而那个又可以归到彼层次,发现了事物的抽象层次而已.譬如"一生有无,有无生万物"可以这么理解:人伦始于男女,男女结合,遂有人类.对不?又可以这么理解:混沌化为天地,天地遂有万物.也可以这么理解:世界是由精神和物质组成的.这些理解都没错,它们是比"一生有无,有无生万物"层次低的抽象.随着知识面的扩大,阅历的丰富,对这句话的理解还可以越来越多.但总的来说,只是纯思维的乐趣吧,无关乎人事.所以很多人都说,老庄之说是出世的书,而非入世的.
而&四书&则是一部入世的好书.它的好处在于"简繁得体".所谓"简",指抽象层次高,抽象层次越高,包含的道理就越多.但如果全部是抽象概念,那么&四书&和&道德经&又有什么区别呢?所以还要赞赞&四书&的"繁",书中含有一些具体的人事,读者可以借鉴孔门子弟处理问题的方法来理解这些抽象概念.譬如曾子说孔子对他的要求,"忠恕"而已.这是对个人修养极高的抽象.具体的人事,在全篇又处处可寻,何为忠,何为恕,一一解释清楚.我们可以借此轻易的运用这种原则于具体的生活问题中.例如在公司面对很烦恼的工作,同事又不配合,眼看工期将近,如何是好?我们就可以运用"恕"道."责人之心责己,恕己之心恕人."平复自己的心态,好好面对工作,说不定工作难题就此迎刃而解.
所以说&四书&是入世的好书.读这样的书,了解做人处世的道理,应用于自己的生活,大有裨益.
然而这决不是说读书就只能读"有用"的书.罗素曾经直白的说"纯哲学是无用的",假如真要找寻它的价值,它的价值在于潜移默化,慢慢改变人的思维方式,慢慢让人的心胸宽广,慢慢提高人的修养.这其实是对那些"无用书无用"的最好回答.书其实不能简单分为"有用","无用".这个粗暴的划分,只能证明我们耽于物质世界太深太深,忘了我们的心灵时时刻刻在烦扰着我们,忘了它们像胃一样,需要定时的"进餐".那些"无用"书就是心灵的最好食物.只有心灵不时的进餐,人才会慢慢远离烦恼,活得平和.
“如何阅读一本书”是这样划分书的种类:1)增广见闻类 2)专业书
3)增进智慧类,并说美国人自从小学六年级后阅读能力就不再提高,停留在识字阶段而不懂得从书中增进智慧,安于接受报纸电视等媒体精心策划的文科快餐,又说增进智慧的书大概也只有一百本值得读.这些见解我大致赞同,然而我不认为书可以划分为增进智慧一类.如果要我划分,我把书分为这么几类:1)增广见闻类
2)专业书 3)思维乐趣类
4)提高修养类.我不认为读哲学类的人就一定变智慧(相反通常读哲学的人都很刻板乏味),我仅仅认为这些书可以增进纯思维乐趣,&易&和&道德经&,哲学我是归到这类.而四书这样的书我归到提高修养类,修养越高,人才会越来越智慧,处理问题明朗通达.当然同一本书是可以分到不同的类去的,分类的标准是读书方法与心态.用享受思维乐趣的心态读论语一样会很开心,用印证人事的眼光去看&易&也一样能慢慢提高修养.至于不同的读书方法,“如何阅读一本书”我认为已总结得很好,不再赘述.
国人总是喜好轮回.一百年前批孔,现在又叫嚷着国学回潮.近闻说于丹&论语&评述很火,心有所感,于是举例也以&四书&,&易&这些书为主.如上所述,这类书都可以归到促进修养类,假如本着提高自身修养的目的,看别人的评论只能起个启发作用,代替不了自己的思考提高过程,所以这些圣贤之书,还是自己慢慢琢磨的好.
孔夫子云:"三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十而从心所欲不逾矩."这几句话我是这么理解的:"我三十岁找到了自己的哲学,四十岁我通达世事人情,五十岁我开始了解宇宙万物的道理,六十岁我生活得从容平和,七十岁的时候,我已经活得返璞归真啦."多读有益的好书,多从生活中吸收养分,大概有一天也能达到耳顺的境界?
我的阅读能力很大程度上得益于《如何阅读一本书》，
Metaldudu把这本书进行了简化，做得图文并茂，大家可以参考一下。
阅读分为四个层次。第一个层次是基础阅读（Elementray
reading），是指初步的阅读能力和阅读技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。
第二个层次是检视阅读（Inspectional
Reading），指进行略读、粗读，较短时间掌握书的脉络和大概内容，以决定是否进一步阅读。
1.建议略读，有关略读的建议如下：
先看书名页，然后如果有序就先看序。
&&&研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。
&&如果书中附有索引，也要检阅一下。
&&如果那是本包着书衣的新书，不妨读一下出版者的介绍。
挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。
&&&最后一步，随意念个一两段或者连续读几页，但不要太多。
这是一种非常主动的阅读，从书的整体着眼来略读，有助于很快把握重点，发现自己最需要的信息。同样，这么做会节约不少时间。
2."粗浅"的阅读
遇到不懂的部分就跳过去，完整的读一遍，即使你只掌握了50%或更少，那样也比因为某个地方停下来要好的多。我们的教育总是强调关注自己的不会的地方，但在阅读上，这样不可取。
3.阅读速度
不单是要提高速度，而且要能用不同的速度来阅读。
4.逗留与倒退
眼睛移动的逗留会影响速度，而手是个简单有效的工具。通过注视移动的手指来提高视线移动的速度，这样，阅读速度也跟着提高了。
阅读的第三个层次是分析阅读&（Analycal Reading）
第四个层次是主题阅读&（Syntopical Reading）
读《如何阅读一本书》已经有一段时间了，每读过一章都让我对以往的阅读经历有一个回忆，发现从前在阅读过程中的失误，让我对阅读这门学问有一个新的认识和更深入的思考。
第十三章谈到“如何阅读实用性的书”。以此书为例对阅读这类书提出了建议，并切中要害指出，许多人读这类书如果仅仅提留在表面，想通过阅读实用性书籍找到捷径，知晓某些理论、规则，那么实则是没有真正的收获，并不能对自我有一个质的飞跃。所以在这一章的开头便开门见山地指出：“如果你对这本书的实用性（当然也可能只是理论性）感兴趣，那你就是想要解决学习阅读的问题。但除非你真的学到了，你不可能认为那些问题都解决，消失不见了。本书没法为你解决那些问题，只能帮助你而已。你必须自己进行有活力的阅读过程，不只是读这本书，还要读很多其他的书。这也是为什么老话说：只有行动能解决问题。行动只能在现世发生，而不是在书本中发生。”
为了更详尽的分析“如何阅读实用性的书”，作者着重从“说服的角色”、“赞同实用书之后”两方面进行阐述，分析归纳出几个实用性很强的问题，而作为读者的我也将这些问题进行了整理：
当刚开始阅读的时候要试着问自己这样两个问题：（1）作者的目的是什么？（2）他建议用什么方法达到这个目的？作者会用他的雄辩打动读者的心智，激起情感上的共鸣，这时才能从理论、规则等方面给出读者建议，最终将其转化为行动。
同样，阅读时还应该着重分析这样几个问题：（1）这本书是在谈些什么？（2）找出作者的共识、主旨与论述。明白作者想要你做什么？并了解他要你这么做的目的。（3）内容真实吗？（4）这本书与我何干？
我想，当真正理解了这些问题，每次阅读这类书籍时都能思考这几个问题，那只能说明已经知道了阅读实用性书籍的基本方法。只有将从实用性书籍中学到的内容真正应用到实际生活中，付诸行动，并从心理上接受赞同他，那才说明真正理解、阅读过一本书。
最近这段时间，我对历史书也产生了一点兴趣，所以也饶有兴致地阅读了“如何读历史书”一章。尤其对其中一段话很赞同。“历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在，以及未来。有一部分的未来是由现在来决定的。因此，你可以由历史中学习到未来的事物，甚至由修昔底德这样活在二千年前的人身上学到东西。”正因为如此我一直认为通晓历史的人一定是一名真正的智者。他可以从更高更远更纵深的角度去看待问题，剖析事件。
为了更好的培养、锻炼这一能力书中提到在阅读历史书时也要注意两个问题：一、对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。二，阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。应该说这也是历史的特性所决定的。
本章中作者还从难以捉摸的史实、历史的理论、历史中的普遍性、阅读历史书要提出的问题、如何阅读传记与自传、如何阅读关于当前的事件、关于文摘的注意事项等多方面进行了全面阐述，让我对阅读这一学问有了更深入的认识和理解。
归结下来，我发现无论在阅读哪类书籍时，最重要的是在阅读过程中只有边阅读边思考才能了解阅读的内容；只有思考过后辩证地解读它、分析它，并从心里接受书中所描绘的内容，才能真正理解作者的主旨；要想真正阅读一本书，并拥有它，仅仅买下它是远远不够的，我们还要在学会阅读它之后，读出他的言外之意，将其运用好，应用到实际生活中，指导自我行为，那才是真正达到了阅读的目的，实现了阅读的目标。
如何阅读一本书
我比较认真地阅读了这本书，因为我很快就发现，这本书比我想象中的还要好。多少年来我几乎从不阅读这一类的书籍。虽然市面上有关如何阅读的指导性的书有很多，但我对此一直抱有偏见而不愿意去读。在我看来，任何提供所谓的阅读的捷径，并且声称能够让你阅读得更快更好的书，都是带有强烈的功利性的。按照那样的方法阅读，或许能够让你迅速地从一本书里得到相关的信息，却不能让你感受到更多的阅读的乐趣，而在我看来，阅读的乐趣，就算不能够提升到与阅读的功利同样高的地位，至少也是在阅读过程中不能忽略的重要方面。对于写作的人也是一样。作为一个阅读者，我始终期望作者能够对读者也有一点了解，并且有所体谅。
关于《如何阅读一本书》，如果这本书能够在一开头就开诚布公地给这本书的书名上的阅读二字提供一个明确的定义的话，比方说，加上一个解释性质的副书名，我想，可能会更好一些。现在我却不得不引用这本书第91页底到92页头上的这句话（我指的是中文版，相应的英文版的页码应该为100页）：当我们谈到“阅读”，可能是指（1）为娱乐而阅读；（2）为获得资讯而阅读；（3）为追求理解力而阅读。通常说来，我认为，速度教程针对的都是为获得资讯而阅读。而这本书，显然指导的是如何为追求理解力而阅读。书里是这么说的：你不该忘了，你的阅读是别有用心的——也就是说，你是为了要解决自己的问题才阅读——而不是为了这本书本身的目的而阅读。这种阅读显然是好的，正如这本书里所说，你变得更有智慧，而不只是更有知识。这本书同时也提及了为娱乐而做的阅读，观点为除了能够让你感到愉快并无其他收获。考虑到阅读提供的愉悦通常也是有益处的，我认为作者也应该对此作出更多正面的引导，因为简单而愉快的阅读至少也有两个好处：一本内涵虽浅，倒也无损于身心健康的书籍，算得上一种比较好的娱乐消遣方式而值得提倡；此外，这种粗浅的阅读，倒也能够促进阅读的兴趣，为更高层次的阅读作铺垫或者穿插，也是比较适宜的。或许正如我男友所言，终有一天我会对这个领域作出更加详细的研究和分析。
但是一个对自己负责任的读者，当然不会满足于享受阅读的简单乐趣，利用阅读这一手段来提升自己的智慧，可以说是阅读所能达到的最高境界了。而这一最高境界，在我看来并不应该成为少数人的特权。至少，受过高等教育的人都应该掌握这样的能力。我认为这本书相当实用和精彩，可读性很高，却还是有一定的难度，这是由这本书的深度决定的。要读好这本书并不容易，我建议最好是在读大学的时候来读这本书，当然，高中生也能够来挑战一下，甚至更小一些的孩子也可以。即使不能够完全掌握这本书的要义，看到一些皮毛，学会一些简单的准则和方法也是好的。我提出这些关于这本书的读者的年龄的观点并非纯粹的个人感受，其中也包含了作者的基本假设：我们假设你已经懂一点文法了。此外，由于这本书是由美国作者所作，其中提到的例子也都为西方世界的经典作品，这就给我们中国读者造成一定的困扰，尤其是对知识体系还很不完整的低年级的学生而言，困难就会更多一些。但是如果孩子的父母有足够的意识，能够将这本书读好并且介绍一些合适的段落和内容给他们的孩子的话，那一定是很有帮助的一件事情。我热情地呼唤着和这本书具有同样地位且适合中国国情的书籍的出现（或许已经有了而我还没有发现也不定），因为这本书中所举的例子以及推荐的书目（这是很要命的）中都没有包含和我们更为亲近的中文读物，我认为必需有人来给出相应的措施才是。
除了阅读这两个字外，书也是这个标题里面的重点，如果这本书能够在背后的介绍里，或者在别的明显的地方就有明确的说明指明这本书的重头：第二篇，也就是分析阅读的内容主要针对于论说性的作品，而我们最常阅读的文学作品的阅读指导要在之后针对不同读物的阅读方法的章节里介绍且篇幅是比较小的，而不是到了这本书开篇很久以后才这么讲的话，或许会更好一些。
或许我们可以将这本书本身作为实践这本书所提供的建议与方法的第一步，我觉得这是一个很好的主意，因为这本书本身就很符合其中重头，也就是第二篇所说的论述性的书的特征，你可以很容易地将你从这本书中所学到的方法用到这本书上去，并且从这本书中受益更多。因为这本书是本很好的书，尽管我一开始就在发牢骚，但不得不承认的是，这本书做到了其中提到的关于优秀写作的基本准则，即有整体感，清楚明白，前后连贯。用我自己的话来说，就是这本书主题明确，条理清晰，结构合理，体系科学。这样的好处是很明显的，这本书，由于写的是这样的清楚而明白，因此而达到了相当的深度。
书的最后提供了很好的测试题，要很好地做完这一套测试题可能需要和阅读这本书其它部分相当的时间，但这是值得的，也是有必要的，这主要是用于检验你是否真的很好的掌握了这本书的要义，对于一本实用型的书来说，这是很重要的。
只要是国外作者写的书，不管是什么内容什么体裁的读物，大概都不可避免地涉及到一个翻译的问题，最近的工作中我才发现，即使是最刻板的技术规范文件的翻译，也会出现各种各样的问题。一般说来读原版书比起母语读物来总是要多费一点功夫的，所以在很多场合下，我们只能凭借对于译者的信任，来完成我们的阅读。有时候译者的工作没有做好，那读者就要因此而受苦。如果有多种一本可以选择，那情况多少就会好一点，至少读者能够有个参照，虽然真正这样做的读者并不多。由于没有阅读过原文，因此我也只能凭借自己的感觉来说，这本书的翻译还是可以的。虽然译者是台湾人，在少许用词上和我们这边的习惯有些出入，但总的来说海峡两岸的语言是共通的，这样的翻译也是能够接受的。但是在引用段落的翻译上，我想这些名著势必已有一些更加权威的翻译，如果能够直接引用并表明出处的话，我觉得也是比较好的做法。因为引用的几本书我也不是很了解，但如果引用的是我想对比较熟悉的书的话，我会很介意翻译的细节的。
此外，有两点关于此书的个人观点，作为补充。
其一是书籍分类，由于图书分类法的存在以及图书情报课的作用（我考虑了一下，虽然我读初中的时候上过这门课，但是感觉上这门课并没有普及也没有受到应有的重视），我认为通过一本书的图书在版编目数据就能够清晰而比较准确的得知一本书是属于哪一类书，虽然在中国CIP的分类号经常是有问题的，但通常表示大致分类的字母不会有错，这总比自己初步的揣测来得牢靠些，即使是只能看到书名和广告的那些被封起来的书，通常也能够在书的背面找到类似的信息。如果实在不放心的话，可以去权威的图书馆的网上查找到这样的信息，其实也不是很费力气的。
其二是关于“图”书，那些以图为主的书，这类书的阅读在这本书中并没有提及。根据我的猜测，这可能是因为这本书所写的年代的关系。这就要读者自己揣摩，或者等待另一本书来解答这个问题了。
最后是关于这本书的总体评价，我已经评论了这本书，在这里我要给这本书打上五星，我所做出的一切评论——即使是没有长篇的赞美和歌颂——都证明了一件事情，就是这本书迅速的得到了我的肯定，并且打动了我。我当然希望同样的事情能够发生在更多的读者身上。
第五章&如何做一个自我要求的读者&
※&主动的阅读基础：一个阅读者要提出的四个基本问题&&
&&&本书已经数度讨论过主动的阅读。我们说过，主动阅读是比较好的阅读，我们也强调过检视阅读永远是充满主动的。&那是需要努力，&而非毫不费力的阅读。&但是我们还没有将主动阅读的核心作个简要的说明，那就是：你在阅读时要提出问题来—在阅读的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。&
&有问题吗？没有。只要是超越基础阅读的阅读层次，阅读的艺术就是要以适当的顺序提出适当的问题。关于一本书，你一定要提出四个主要的问题。&
&(1)整体来说，这本书到底在谈些什么？你一定要想办法找出这本书的主题，作者如何依次发展这个主题，如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。&
&(2)作者细部说了什么，怎么说的？你一定要想办法找出主要的想法、声明与论点。这些组合成作者想要传达的特殊讯息。&
&(3)这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？除非你能回答前两个问题，否则你没法回答这个问题。在你判断这本书是否有道理之前，你必须先了解整本书在说些什么才行。然而，等你了解了一本书，如果你又读得很认真的话，你会觉得有责任为这本书做个自己的判断。光是知道作者的想法是不够的。&
&(4)这本书跟你有什么关系？如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。为什么这位作者会认为知道这件事很重要？你真的有必要去了解吗？如果这本书不只提供了资讯，还启发了你，就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多的启示。
&第六章&一本书的分类&
※&书籍分类的重要性&
分析阅读的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始阅读之前就先知道。
※&从一本书的书名中你能学到什么
主要的分类法，一种是虚构的小说类，另一种是传达知识，说明性的论说类。
※&实用性&VS.理论性作品
“理论”意味着空想或不可思议，而“实用”代表着某种有效的东西，可以立即换成金钱回来。实用是与某种有效的做法有关，不管是立即或长程的功效。而理论所关注的却是去明白或了解某件事。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。质疑某件事的有效性是理论，而质疑任何事的目的，却是实用。
※&理论性作品的分类
&第七章&透视一本书&
※&结构与规划：叙述整本书的大意
※&驾驭复杂的内容：为一本书拟大纲的技巧
分析阅读的第二个规则是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
第三个规则可以说成是：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。
※&阅读与写作的互惠技巧
※&发现作者的意图&
这第四个规则可以说是：找出作者要问的问题。一本书的作者在开始写作时，都是有一个问题或一连
串的问题，而这本书的内容就是一个答案，或许多答案。
※&分析阅读的第一个阶段
对分析阅读的四个规则的总结：
(1)&依照书本的种类与主题作分类。&
(2)&用最简短的句子说出整本书在谈些什么。
(3)&按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。
(4)找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题
&第九章&判断作者的主旨&
书里的提案，也就是主旨，也是一种声明。那是作者在表达他对某件事的判断。
一个主动的读者，不会只注意到子，也会注意到句子与段落。
※&句子与主旨
有时候，一些句子在表达的是疑问。他们提出的是问题，而不是答案。主旨则是这些问题的答案。主旨所声明的是知识或观点。
只要文字、句子与段落是不透明的、未解析的，他们就是沟通的障碍，而不是媒介。你阅读了一些问题子，却没有获得知识。
上一章的第五个规则：找出关键子，与作者达成共识。第六个规则可以说是：将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。第七个规则是：从相关文句的关联中，设法架构出
一本书的基本论述。
※&找出关键句
阅读的一部分本质就是被困惑，而且知道自己被困惑。怀疑是智慧的开始，从书本上学习跟从大自然学习是一样的。如果你对一篇文章连一个问题也提不出来，那么你就不可能期望
一本书能给你一些你原本就没有的视野。
※&找出主旨
※&找出论述
※&找出解答&
规则八：找出作者的解答。
※&分析阅读的第二个阶段
分析阅读的第二个阶段，或找出一本书到底在说什么的规则（诠释一本书的内容），（补充一下第一个阶段：整理内容大纲）&
&(5)诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。&
&(6)从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。&
&(7)找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。&
&(8)确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。
&第十章&公正地评断一本书&
一本好书值得主动地阅读。主动的阅读不会为了已经了解一本书在说什么而停顿下来，必须能评论，提出批评，才算真正完成了这件事。
※&受教是一种美德
受教或是能学习是一种极为主动的美德。
最能学习的读者，也就是最能批评的读者。
光是努力，并不足以称得上受教。
这第三组的阅读规则，也就是引导读者在最后一个阶段训练自己受教的能力。
※&修辞的作用
※&暂缓评论的重要性
详细说明的第九个规则：在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了。”
※&避免争强好辩的重要性&
评论式阅读的第二个规则的道理，与第一个一样清楚，但需要更详尽的说明与解释。这是规则十：当你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。
（与作者的争论）所谓的赢只在于增进知识，而不是将对方打败，他就会明白争强好辩是毫无益处的。
※&化解争议
第三个规则与第二个规则很接近。第二个规则是敦促你不要争强好辩，这一个规则是提醒你不要绝望地与不同的意见对抗。
理性是人类表达同一的力量源泉。人类的兽性与理性中不完美的部分，则是造成许多不同意的原因。
第三个规则要求他确定这个不同的意见不是出于误解。再假设这个读者非常注意，除非自己真的了解，而且确实毫无疑问，否则不会轻易提出评判的规则。这个规则要求他就真正的知识与个人的意见作出区别。
规则十一，尊重知识与个人观点的不同，在作出任何评判之前，都要找出理论基础。
这三个规则在一起说明的是批评式阅读的条件。
第一：要求读者先完整地了解一本书，不要急着开始批评。第二：恳请读者不要争强好辩或盲目反对。第三：将知识上的不同意见看作是大体上可以解决的问题。这个规则再进一步的话，就是要求读者为自己不同的意见找出理论基础，这样这个议题才不只是被说出来，而且会解释清楚。只有这样，才有希望能解决这个问题。
《如何阅读一本书》读书摘记
阅读艺术：这就是一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。你的头脑会从粗浅的了解推进到深入的理解。而会产生这种结果的运作技巧，就是由许多不同活动所组成的阅读的艺术。
简单地说，阅读的艺术包括了所有非辅助型自我发现学习的技巧：敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想像的空间，再者当然就是训练有素的分析、省思的能力。这么说的理由在于：阅读也就是一种发现——虽然那是经过帮助，而不是未经帮助的一个过程。
第一层次的阅读，基础阅读。elementary&reading.
第二个层次的阅读，检视阅读&inspectional&reading
第三种层次的阅读，分析阅读&analytical&reading
第四种，主题阅读&syntopical&reading
1&先看书名页，然后如果有序就先看序。特别注意副标题，或其他相关说明或宗旨，或是作者写作本书的特殊角度。
2&研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。
3&如果书中附有索引，也要检阅一下-大多数论说类的书籍都会有索引。快速评估一下这本书涵盖了哪些议题的范围，以及所提到的书籍种类与作者等等。
4&如果那是本包着书衣的新书，不妨读一下出版者的介绍。
完成这四个步骤，可以让你判断是想要更仔细的读这本书，还是根本不想读下去了。
5&从你对一本书的目录很概略，甚至有点模糊的印象中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。如果这些篇章在开头或结尾有摘要说明，就要仔细地阅读这些说明。
6&最后一部，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多。就用这样的方法把全书翻过一遍，随时寻找主要论点的讯号，留意主题的基本脉动。最重要的是，不要忽略最后的两三页。
现在你已经很有系统的略读过一本书了。你已经完成了第一种型态的检视阅读。
尤其，你应该了解这本书是否包含你还想继续挖掘下去的内容，是否值得你再继续投入时间与注意？
检视阅读二：粗浅的t阅读。
头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要定下来查询或思索。
你从头到位读了一遍之后的了解——就算只有50%或更少——能帮助你在后来重读第一次略过的部分时，增进理解。就算你不重读，对一本难读很高的书了解了一半，也比什么都不了解来得要好些——如果你让自己在一碰到困难的地方就停住，最后就可能对这本书真的一无所知了。
许多书其实是连略读都不值得的，另外一些书只需要快速读过就行了。有少数的书需要用某种速度，通常是相当慢的速度，才能完全理解。
要了解一本难读的书，其间的障碍，非一般所谓生理或者心理障碍所能比拟甚或涵盖。会有这些障碍，主要是因为阅读者在面对一本困难——值得读——的书时，完全不知道如何是好。他不知道阅读的规则，也不懂得运用心智的力量来做这件事。不论他读的多快，也不会获得更多，因为事实上，他根本不知道自己在寻找什么，就算找到了，也不清楚是不是自己想要的东西。
me：很多书我看不下去，我现在明白了。
阅读的本质是一种活动。想要读的好，一个主动、自我要求的读者，就得采取一些行动。
主动的阅读基础：一个阅读者要提出的四个基本问题
1&整体来说，这本书到底在谈些什么？
你一定要想办法找出这本书的主题，作者如何依次发展这个主题，如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。
2&作者细部说了什么，怎么说的？
你一定要想办法找出主要的想法、声明与论点。这些组合成作者想要传达的特殊讯息。
3&这本书说的有道理吗？
是全部有道理，还是部分有道理？除非你能回答前两个问题，否则你没法回答这个问题。在你判断这本书是否有道理之前，你必须先了解整本书在说些什么才行。然而，如果你又读得很认真的话，你会觉得有责任为这本书做个自己的判断。光是知道作者的想法是不够的。
4&这本书跟你有什么关系？
如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。为什么这位作者会认为知道这件事情很重要？你真的有必要去了解吗？如果这本书不知提供了资讯，还起发了你，就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多的启示。
俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。“
为什么在书上做笔记是不可或缺的：
1&那会让你保持清醒——不只是不昏睡，还是非常清醒。
2&阅读，如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来——不管是用讲的还是写的。
3&将你的感想写下来，能帮助你记住作者的话。
一个人如果说他知他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想写什么。
me：看了书，却不想，只是为了看书而看书这就是书呆子。我需要问我自己为什么要看书。
me：为什么想要看本书？因为我想要了解怎样阅读，我自觉以前阅读很多都是白费力气。
在检视阅读中，要回答的问题是：
1&这是什么yh的一本书？
2&整本书在谈的是什么？
3&作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。
等你做分析阅读时，关于这本书准确性与意义的问题，你就要提出答案了。
q:为什么要分类书籍？
既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的知道方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的知道，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。
任何一本值得读的书，都会有一个整体性与组织架构。否则这本书就会显得乱七八糟，根本没法阅读。而烂书就是如此。
理论性的作品是教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。
质疑某件事的有效性是理论，而质疑任何事的目的，却是使用。
分析阅读的规则：
1&掌握一本书的架构。
2&使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
3&将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。
4&找出作者要问的问题。一本书的作者在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这本书的弄容就是一个答案或许多答案。
找出一本书在谈些什么的四个规则：
1&依照书本的种类与主题作分类。
2&用最简短的橘子说出整本书在谈些什么。
3&按照顺序与关系，列出全书的重要部分，将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。
4&找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题。
与作者找出共通的词义。
找出重要单字，透过它们与作者达成共识。
第六个规则可以说是：将一本书中
最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。第七个规则是：从相关文句的关联中，设法架构出一本书的基本论述。
第七个规则：如果可以，找出书中说明重要论述的段落。倒是，如果这个论述并没有这样表达出来，你就要去架构出来。你要从这一段或那一段中&挑选句子出来，然后整理出前后顺序的主旨，以及其组成的论述。
规则八：找出作者的解答。
5&诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。
6&从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
7&找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。
8&圈定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。
第十章&公正地评断一本书
第九个规则：在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了”。
规则十：当你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。
他永远要先想到自己可能误解了，或是在某一个问题上有盲点。在争论之中，一个人绝不能忘了这是教导别人，也是自己受教的一个机会。
规则十一，尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。
第一：要求读者先完整地了解一本书，不要急着开始批评。第二：恳请读者不要争强好辩或盲目反对。第三：将知识上的不同意见看作是大体上可以解决的问题。这个规则再进一步的话，就是要求读者要为自己不同的意见找到理论基础，这样这个议题才不只是被说出来，而且会解释清楚。只有这样，才有希望解决这个问题。
第十一章&赞同或反对作者
偏见与公正。
第一点，因为人有理性的一面，又有动物性的一面，所以在争论时就要注意你会带进去的情绪，或是在当场引发的脾气。否则的nide争论会流于情绪化，而不是在说理了。当你的情绪很强烈时，你可能会认为自己很有道理。
第二点，你要把自己的前提或假设摊出来。你要知道你的偏见是什么-这也是你的预先评断。否则你就不容易接受对手也有不同假设的权利。一场好的辩论是不会为假设而争吵的。譬如作者明白地请你接受某个前提假设，你就不该因为也可以接受相反的前提假设就不听他的请求。如果你的偏见正好在相反的那一边，而你又不肯承认那就是偏见，你就不能给作者一个公平的机会表达意见了。
第三点，派别之争几乎难以避免地会造成一些盲点，要化解这些盲点，应尽力尝试不偏不倚。当然，争论而不想有派别之分是不可能的事。但是在争论时应该多一点理性的光，少一点激情的热，每个参与辩论的人至少都该从对方的立场来着想。如果你不能用同理心来阅读一本书，你的反对意见会更象是争吵，而不是文明的意见交流。
“我了解，但我不同意”：
1&你的知识不足。
2&你的知识有错误。
3&你不合逻辑——你的推论无法令人信服。
4&你的分析不够完整。
me：读完一本书，都需要问问自己是否同意作者，说不出个所以然来，又怎么能说是读懂了呢？小说之类似乎不再此列讨论范围。
分析阅读的三阶段
一、找出一本书在谈些什么的规则
1&依照书的种类与主题来分类。
2&使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。
3&将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。
4&确定作者想要解决的问题。
二、诠释一本书的内容规则
5&诠释作者的关键字，与他达成共识。
6&由最重要的句子中，抓住作者的主要主旨。
7&知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的橘子，再重新架构出来。
8&确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
三、像是沟通知识一样的评论一本书的规则
A。智慧礼节的一般规则
9&除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。
10&不要争强好胜，非辩到底不可。
11&在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。
B。批评观点的特别标准
12&证明作者的知识不足。
13&证明作者的知识错误。
14&证明作者的不合逻辑。
15&证明作者的分析与理由是不完整的。
第十二章&辅助阅读
第十三章&如何阅读实用型的书
阅读论说性作品的三组规则
1&找出作品的整体及部分结构
2&定义与诠释书中的共识、主旨与论述
3&评论作者的学说，以赞同或反对的意见完成我们对他的作品的理解。
阅读抒情诗
1&不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完。
2&重读一遍——大声读出来。
如何阅读历史书
1&对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。
2&阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。
1&找到相关的章节。
2&带引作者与你达成共识。
3&厘清问题。
4&界定议题。
5&分析讨论。
一&观察研究范围：主题阅读的准备阶段
1&针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。
2&浏览这份书目上所有的书，确定那些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。
二&主题阅读：阅读所有第一阶段收集到的书籍
1&浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的章节。
2&根据主题创造一套中立的词汇，带引作者与你达成共识——无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。
3&建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，活着至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的答案。
4&界定主要及次要的议题。然后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个作者之间或之中，不见的一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是作者关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。
5&分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。注意：理想上，要一直保持对话式的疏离与客观。要做到这一点，每当你要解读某个作家对一个议题的观点时，必须从他自己的文章中引一段话来并列。
分析阅读的三个阶段十一条规则
第一阶段：
了解范围：这本书谈什么的？
1、你一定要知道自己读的是哪一类书，而且越早越好。（分类）
2、使用一个句子，或一小段文字来叙述整本书的内容。（概括）
3、将书中的重点章节列举出来，说明本书整体的架构。（梳理）
4、找出作者要问的问题。确定问题的组成主次或先后。（总结）
第二阶段：
理解内容：作者是如何写出来的？
5、找出重要单字。透过它们与作者达成共识。（定义）
6、将最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。（理解）
7、从最重要句子关联中设法架构本书的逻辑。（逻辑）
8、找出作者的解答，哪些解决了哪些没解决。（答案）
第三阶段：
批判思考：是真实的，有意义吗？
9、不了解内容就没有批评权。
10、要理性地表达自己的意见。
11、尊重知识与个人观点的不同。
第六章&一本书的分类
分析阅读规则一：你一定要知道自己的是哪一类书，而且越早越好，最好在你开始阅读前就知道。
理论性作品是在教你这是什么，它会经常出现（什么）“是”（什么）这样的字眼，比如康德的《纯粹理性。
实用性作品在教你如何去做到，它会经常出现“应该”和“应当”，“好”和“坏”，“结果”和“意义”这样的字眼。
在书籍分类上，你要有怀疑心。我们强调过经济学的书通常是实用性的书，但仍然有些经济学的书时纯理论的。
要让知识变成实用，就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回事”，进而明白“如果我们想做些什么，应该怎么利用它”。
第七章&透视一本书
分析阅读规则二：使用一个句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
例如国富论简述：本书在探讨国家财富&的资源。任何一个以劳力分工为主的经济体制，都要考虑到薪资的给付，资本利润的回收，积欠地主的租金等关系，这些就是物品价格的基本因素。本书讨论到如何更多元化地有效利用资本，并从金钱的起源与使用，谈到累积资本及使用资本。本书借着检验不同国家在不同状态下的富裕发展，比较了不同的政经系统，讨论了自由贸易的好处。
为什么大多数读者在被要求说出一本书的重点时会一脸茫然？
1、今天读者普遍不会用简明语言表达自己。
2、大多数读者忽视了这条主动阅读的规则。
分析阅读规则三：将书中的重点章节列举出来，说明他们如何按照顺序组成一个整体的架构。
作者制造骨架，却要想办法用血肉隐藏骨架，让读者去发现它
大多数书读不出头绪，恰恰是因为作者没有制造好骨架
读者做的大纲完全有可能比书原来的大纲好
分析阅读规则四：找出作者要问的问题。如果问题复杂你应该能够分成或是很多部分，或是不同主次，或是不同先后问题。
理论性问题：
&&某件事存在吗？是什么样的事？
&&发生的原因是什么？
&&或是在什么样的情况下存在？
&&或为什么会有这件事的存在？
&&这件事的目的是什么？
&&造成的影响是什么？
&&特性及特征是什么？
&&与其它类似或不同事件关联是？
&&这件事是如何进行的？
实用性问题：
&&有哪些结果可以选择？
&&应采取怎样手段才能获某种结果？
&&要达到某个目的应采取哪些行动？
&&以什么顺序采取行动？
&&当前条件下，什么事情是对的？
&&怎样做才会更好而不是更糟？
&&在怎样情况下这样做比那样更好？
第八章&与作者找出共同的词义
分析阅读规则五：找出重要的单字。透过它们与作者达成共识。第一要找出重要单子，第二要确认单字最精确地意义。
《国富论》：劳工、资本、土地、薪资、利润、租金、商品、价格、交易、成品、非成品、金钱…
《物种起源》：变种、种属、天择、生存、适应、杂种、适者、宇宙、进化…&…
分析阅读规则六：将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。
&&一本书中最重要的句子在哪里？
&&越重要地方理解越相对吃力。
&&阅读的一部分本质是被困惑。
&&在困惑处慢读，而不是感兴趣处。
&&测验你懂不懂一个句子主旨最佳方法就是”用你自己的话来说“
分析阅读规则七：从最重要句子关联中，设法架构出一本书的基本逻辑&。
记住所有论述都包含了一些声明，其中有些是你为什么该接受作者这个论述的理由。如果你先找到结论，就去看看理由是什么。如果你先看到理由，看看这些理由引导到哪些结论上。
要区别两种论述，一种是以一个或多个特殊的事实用归纳法证明某种共通的概念，另一种是以连串的通则用演绎法来证明更进一步的共通概念。
每个论述都要有开端，一种是作者和读者都认可的假设，一种是无法否认的道理。找出作者认为哪些事情是假设，哪些是能证实的或有根据的，以及哪些是不需要证实的自明之理。
有些书的架构比较松散，段落也比较零乱。你经常要读完整章的段落，才能找出几个可供组合一个论述的句子。有些书会让你白费力气，有些书甚至不值得这么做。
分析阅读规则八：找出作者的解答&。
你跟作者有共识，并抓到他的主旨与论述了，现在看看：
&&作者想要解决的问题哪些解决了？
&&为了解决问题他是否提出新问题？
&&无论新旧问题哪些他知道自己没解决？
第十章&公正地评判一本书
主动的阅读不会为了已经了解一本书在说些什么而停顿下来，必须能评论，提出批评，才算真正完成了这件事。
一个人如果不能自动自发的运用独立的判断力，他根本就不可能学习到任何东西。或许他可以接受训练，却不能受教。因此，最能学习的读者，也就是最能批评的读者。这样的读者在最后终于能对一本书提出回应，对于作者所讨论的问题，会努力整理出自己的想法。
分析阅读规则九：在你说出“我同意”“我反对”或“我暂缓评论”之前你一定要能肯定地说：“我了解这本书内容了。”
上述三种立场代表了所有评论的立场。你不要以为评论就是要发表不同意见。同意对方的意见，与不同意对方意见都一样要花心力来做判断的。毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无理的。暂缓评论也是评论的一种方式，那是一种有些东西你还没分析明白，也就是说你还没有被完全说服。
每位作者都有被瞎批评的痛苦经历。这些批评者并不觉得在批评之前应该做好前面的两个阅读步骤。通常这些批评者会认为自己不需要阅读，只需要批评就可以了。演讲的人，都会碰到一些批评者其实根本不了解他在说什么，就提出尖锐的问题的经历。
例如：一个人在台上讲话，台下的一个人一口气或最多两口气就冒出来：“我不知道你在说什么，但我想你错了。”
对于这样的批评，根本不知从何答起。你唯一能做的是有礼貌地请他重述你的论点，再说明他们对你的非难之处。如果他做不到，或是不能用他自己的话重述你的观点，你就知道他们其实并不了解你在说什么。知识你不理会他的批评是绝对有道理的。他的意见无关紧要，因为那些只是毫无理解的批评而已。而只有当你发想某个人像你自己般真的知道你在说什么的时候，你才需要为他的同意而欢喜，或者为他的反对而苦恼。
如果是暂缓评论，如果你对自己暂缓评论的内容是些什么并不明所以的话，这种暂缓立场也不见得有什么高明之处。
关于这个规则，要注意下面几点：
如果你在读一本好书，在你说出“我懂了”之前最好迟疑一下。在你诚实又自信说出这句话之前，你有一堆的工作要做呢！当然，在这一点上，你要先评断自己的能力，而这会让你的任务更加艰巨。
当然，说出“我不懂”也是个很重要的评断，但这只能在你尽过最大努力之后，因为书而不是你自己的理由才能说这样的话。如果你已经尽力，却仍然无法理解，可能是这本书真的不能理解。对于一本书，尤其是一本好说来说，这样的假设是有利的。因此，在分析阅读中，要进入第三阶段之前，必须花很多时间准备前面两个阶段的工作。所以当你说“我不懂”时，要特别注意其中并没有错在你自己身上的可能。
在以下两种状况中，你要特别注意阅读的规则。如果一本书你只对了一部分，就更难确定自己是不是了解了这本书，在这时候你的评论也就要更加小心。还有时候，一本书跟作者其他书有关，必须看完了那本书之后才能完全理解。在这种情况下，你要更加小心说出“我懂了”这句话，也要慢慢地举起你评论的长矛。
分析阅读规则十：当你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论&。
如果你知道或怀疑自己是错的，就没有必要去赢得那场争辩。你应该知道，所谓的赢只在于增进知识，而不是将对方打败，你就会明白争强好辩是毫无益处的。而且，就像你反对一样，你也要有统一的心里准备。不论同意还是反对，你该顾虑的都只有一点——实事，关于这件事的真理是什么。
分析阅读规则十一：尊重知识与个人观点的不同，在做任何评断之前，都要找出理论依据&。
你要对真正的知识与个人的意见作出区别。如果一个作者的主旨没有理论基础，就可以看作是作者个人的意见。
你必须为自己的观点找出理由来。如果你赞同作者的观点，就是你与作者分享同样地理论。如果你不赞同，你一定要有这么做的理论基础，否者你就只是把知识当作个人观点来看待了。
如果你愿意没那么只是存在于可以辩护的意见之中——那些有某种证据支持的意见。因此，如果我们真的知道些什么，我们就要相信我们能以自己所知的来说服别人。
第十一章&赞同或反对作者
当读者不只是盲目地跟从坐着的论点，还能和作者的论点争锋相对时，他最后才能提出同意或反对的有意义的评论。看懂一本书，并不代表你同意这本书的观点，其实“同意”包含两种意义：一是，你同意用这样的说法来说明一种想法或者说你对作者在文字上的应用没有意见；二是，你同意作者提出的想法或者说你同意他的立场。
如果你不同意作者的观点，在做到理想化的辩论是你需要注意以下几点：
1.&你可能带入情绪去讨论。当你的情绪很强烈时，可能会认为自己很有道理。
2.&你要把自己的前提或假设摊出来。你要知道你的偏见是什么，否者你就不容易接受对手有不同假设的权利。一场好的辩论是不会为了假设而争吵的。你要个作者一个公平的机会表达意见。
3.&要学会换位思考。如果你不能用同理心来阅读一本书，你的反对意见更像是争吵，而不是文明的意见交流。
如何表达与作者观点不同，可以从以下四个方面考虑：
1.&你的知识不足。
2.&你的只是有错误。
3.&你不合逻辑——你的推论无法让人信服。
4.&你的分析不够完整。
但我要强调的是，你不能任意或轻易使用这些评论，除非你确定能证明这位作者是知识不足、知识有误或不合逻辑，除此之外你还要能进一步证明自己的论点才行。你要为你自己说的话提出理由来。
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