一千零一夜（古代阿拉伯民间故事集）_百度百科
?古代阿拉伯民间故事集
一千零一夜
（古代阿拉伯民间故事集）
《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是民间故事集，又名《》。相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。《一千零一夜》， 在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
一千零一夜内容简介
相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫。有一天，山努亚和他的弟弟来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。
一千零一夜作品目录
第01部：国王山努亚和他的一千零一夜第14部：渔夫和雄人鱼的故事第02部：渔翁、魔鬼和四色鱼的故事第15部：的故事第03部：懒汉克辽尼和铜城的故事第16部：的故事第04部：朱特和两个哥哥的故事第17部：瞎眼僧人的故事第05部：驼背的故事第18部：智者盲老人的故事第06部：太子阿特士和公主哈娅·图芙丝之梦的故事第19部：蠢汉、驴子与骗子的故事第07部：第20部：女王祖白绿和糖饭桌子的故事第08部：钱商和匪徒的故事第21部：阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥的故事第09部：的故事第22部：麦仑·沙迈追求女人的故事第10部：第23部：补鞋匠迈尔鲁夫的故事第11部：睡着的第24部：巴士拉银匠哈桑的故事第12部：洗染匠和的故事第25部：海姑娘和她儿子的故事第13部：撒谎者贝浩图的故事第26部：。
一千零一夜创作背景
一千零一夜时代背景
《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元七世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。 《一千零一夜》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这本身就显示了阿拉伯民族极强的开放使和包容性，然质经过加工整理，让这些故事中融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系。这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。从《一千零一夜》中一次次对遥远的中国的描述，许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的识歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。[1]
一千零一夜成型过程
主要来源于、印度；另一部分来源于以为中心的（750-1258年）的故事；第三部分来源于埃及麦马立克王朝（年）时期的故事。这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的，到12世纪，首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在东征时期就传到了欧洲。
一千零一夜作品鉴赏
一千零一夜作品主题
《一千零一夜》（下文简称《夜》）所描写的社会背景主要是阿拉伯伊斯兰历史发展的鼎盛时期。以中央集权制为特征的封建统治者，时权力的意识由程圣时代开创的“议事制”治邦，转向由帝国最高领袖哈里发“钦定”一切事物的极权专制统治，形成以权力为核心的社会政治体制。
伊斯兰教自创立起就突出领袖的模范作用，以榜样的力量来维持社会秩序。伊斯兰社会一宜崇尚穆圣和正统哈里发的伟大人格和历史作用，认为英明的领袖是领导国家和民族的理想典范。在阿拔斯王朝前期，中央大一统的帝国政权在统治国家和管理人民中，就更是强调中坚领袖（哈里发）具有的至高地位。因而民众对统治者如何运用权力的期待只能是被动的，即寄希望统治者“自己”能主动公正执政、执法，成为“典范”，这其实是一种乞求恩赐的无奈，并无对权力的约束和监督作用。
《夜》的开篇以“理“劝说暴君山鲁亚尔要公正对待妇女，最终以国王的忏悔认错而结尾。如《夜》的终篇这样描述国王的仔言：山鲁佐德，早在这几个孩子出世之前，我就已赦免你了。因为我见你贞洁纯真，情感真挚。原真主保佑你，保佑你的父亲和母亲，你的祖先和族亲。我以真主的名义发誓，我已赦免你，让你免受各种伤害。这番仟悔之言实质上是国王对自己滥用权力、伤害无辜的暴虐行径的反省，也反映了民众对贤明君王的期待。[2]
总之，权力与政治是一对孪生兄弟，彼此不可分离，所以也有学者将权力观称之为政治观。《一千零一夜》的一个重要主题就是宣扬“劝君施仁”的权力观，通过故事的铺展，描述了以“国王们”为代表的封建社会政治结构的基本权力特征，以及民众对统治者“权力”行使的思辩和诉求，其中贯穿始终的基本思想是要求实现“公正”与“平等”。
《夜》中的大多数故事都是围统统治者展开的，君王的称呼有国王、苏丹、哈里发和执政者四种，对君王修养及其行为推则有大量篇幅的描述。文中所阐述的权力观实际上是建立在一种政本位文化基础之上的，限定在社会政治价值及其相关的道德伦理价值，即所谓的“明主仁政”。[2]
一千零一夜艺术特点
《一千零一夜》是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、小亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着匹界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史冈卷，形象地再现了巾匹纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。这部民间故事集，以它离奇多变的题材，洒脱的艺术手法和神幻莫测的东主色彩，生动地描绘了一幅小匹纪阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。它从各个不时期，不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、风土人情和社会制度。这个故事小有格言、谚语；有寓言、有童话，有揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和魔神故事，有描写婚姻恋爱的故事，有描写航海冒险的故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等。涉及的人物上至帝王将相，下到奶妈乞丐，还有天仙、精灵和魔鬼，三教九流，应有尽有。
这部作品的主要成就在于它朴素的现实描绘和浪漫的幻想互相交织的表现手法，生动的反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬，他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。这也是作品具有人民性的标志。《阿里巴巴和四十个强盗》、 《阿拉丁神灯》、《渔翁的故事》都体现了上述的思想内容。《一千零一夜》小的许多故事，都具有相似的思想内容。它们主人公都是一些社会地位十分低下、受人欺侮、凌辱的劳苦大从，但是他们个个淳朴善良、刚毅正直。这些高尚的品质、朴素的愿望和通情达理的是非标准，正是各个不同时代，各个不同地区的人民群众彼此都能相通的东西，引起人们的共鸣。《阿里巴巴和四十个强盗》的主人公阿里巴巴是一个出身穷苦、一贫如洗的憔夫。他为人忠厚老实、心地善良。在砍柴的路上发现了强盗集团的宝库，得到了大批财宝，但他没有据为已有。强盗们为除后患，密秘私访要谋害阿里巴巴。由于聪明、机智、嫉恶如仇的女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒此在自己同伴的刀下。另外三十七名匪徒被她用汽油烧死。最后又机警的发现匪首的明谋，她勇敢的利用献舞的机会，用匕首将他刺死，阿里巴巴把一半的财产送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。这个故事除了描写阿里巴巴的忠厚、善良的个性外，还突出地刻画了女仆美加娜的机智、勇敢的性格。
《阿拉丁和神灯》的主人公原是裁缝的儿子，成为附马后经常周济穷人。他历经了千辛万苦终于杀死了作恶多端的非洲魔法师弟兄。《渔翁的故事》里作为人类的渔翁，以智慧和计谋制服了凶恶的魔鬼；同样的，国王杀了作恶多端的妖魔拯救了整座城市的居民。[3]
《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反应了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。《渔翁的故事》小，渔翁泡尝辛苦却落得两手空空，于是他满腔义愤，怒斥了人间的不平：“我出来奔走营生，却发现农食的来源都己断绝。许多粗鲁愚昧之徒却飞黄腾达，直上云霄 …”这是一幅多么悲惨的中匹纪阿拉伯社会劳苦大众的生活写照。只有站在劳苦大众的立场上，同他们休戚相关、荣辱与共，才能写出这样的故事来。在暴露社会的黑暗与不平方面，《一千零一夜》没有停留在仅仅描写广大人民群众疾苦或反映他们对于现实生活不满的情绪上，而是把矛头指向了帝国的统治者一一哈里发，对他们的昏庸无道、专横跋扈和欺诈成性痛加褐露，无情鞭答。 《一千零一夜》的引子，《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》就是一个非常典型的例子。国王杀死了与人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜让宰相捉一个少女为他寻欢作乐，天一亮便把她们处死。这个故事充分暴露了国王凶狠残暴的本性，给读者留下了深刻的印象。
《一千零一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程小，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识相宗教观念。 《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一的主宰”、“我把自己的一切托靠给安拉啦”、“毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了”等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。此外书中还室扬了富商巨贾的“美德“，发财致富的“奥秘”，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级的思想。[3]
浪漫主义的表现手法、丰富的想像力和近乎荒诞的夸张描写是《一千零一夜》最明显的艺术特色。高尔基在评价《一千零一夜》时，把它誉为民间口头创作小“最壮丽的一座记念牌”，说“这些故事极其完美的表现了劳动人民的意愿一一陶醉于美妙诱人的虚构、流畅的语句，表现了东方各民族一一阿拉伯人、波斯人、印度人一一美丽幻想所具有的力量”。高度的浪漫主义既表现在它的神话色彩方面，也表现在想象和幻想方面的自由驰骋。[3]
连环包孕式的写作手法，把许多民间故事组织在一起以令人目不暇接的题材，展现给读者一幅五彩缤纷的中世纪阿拉伯帝目社会生活的历史画眷。全书用一个主题故事——《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》穿针引线，将几百个不同时代、不同内容、互不相干的故事巧妙地中连起来，构成了—个完美的艺术整体。从横向看，大故事变小故事，小故事中又旁小故事，层层包孕，故事愤节的折离奇，扣人心弦。从纵向看，故事之间前后相连，环环相扣：情节相互衔接，连为一体。上一个故事的结尾是下—个故事的开端，构成了—个个首尾相接的故事链。通篇组织紧凑，长而不冗，杂而不乱，层次分明，有条不康，层层深入，丝丝入扣，连绵不绝，峰回路转，肤岩起伏，趣味无穷。内容纵横交错，结构别具—格。犹如一串琳琅的明珠，让人目不暇接，令人赏心悦目。是内容与形式高度统一和谐的体现，是人类理性和感情焕发出的智慧结晶。
语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。叙事写景以通俗易慢的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民众口头语言和谚语使语的运用，使生活气息浓部。在词汇丰富、生动流畅、极富感染力的口头语言中，融入一些叙事传情的诗歌和散文无疑给作品平原了许多抒情色彩，同时也使行文显得活泼多姿。许多故事善于运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中还往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这就使故事的内容更为丰富多彩，引人人胜。这种诗文并茂、相得益彰的手法是对阿拉伯古典文学传统的继承发扬和创新。[4]
一千零一夜作品影响
《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转和新译本，一时掀起了“东方热”。法国著名启蒙学者说：“我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了”。著名作家希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中的乐趣。把它誉之为民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”。20世纪初，《一千零一夜》传入中国。
《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。这些故事多是赞美和歌颂人民的善良和智慧，抨击和揭露坏人的邪恶和罪行。故事包括神话传说、寓言故事、童话、爱情故事、航海冒险故事以及宫廷趣闻等。其中包括许多我们今天脍炙人口的故事，如《》、《》、《》、《航海旅行记》等。书中的人物也无所不包，有天仙精怪、国王大臣、富商巨贾、庶民百姓、三教九流，涵盖了中世纪阿拉伯社会生活的各个方面，是研究阿拉伯历史、文化、宗教、语言、艺术和民俗等多方面内容的珍贵资料。
作为世界中的奇珍异宝《一千零一夜》是全人类的共同财富，受到各国读者的关爱，它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立，对世界文化的发展功不可没，对世界文学和艺术具有极其重要的影响。早在东征时，它的一些故事就曾被带回欧洲，在18世纪初，研究东方文化的迦兰首次把的一些故事译成法文出版，并由此对法国、英国、德国、俄罗斯、西班牙、意大利和中国等国家的文学艺术产生积极作用，巨匠、、、、、等人[5]
，都曾不止一遍地阅读《一千零一夜》并从中喜获启迪。同时，它还激发了东西方无数诗人、学者、画家和音乐家的灵感。甚至于格林童话、、的童话故事，都不同程度地受到它的有关内容的影响，中国少数民族哈萨克黑萨故事中，有些是与它雷同的。
一部经世不衰的文学巨著。其影响是多方面的这也表现在世界各国的音乐、舞蹈、雕塑、文化、绘画等。如世纪法国画家德拉克罗瓦、俄国作曲家里姆斯基?科萨科夫（强力集团之一）、法国导演阿历克山德尔、巴努瓦甚至是、柴克夫斯基等名家的一些作品中，都不难使人看出《一千零一夜》的蛛丝马迹。
一千零一夜版本考证
故事集经过印度、波斯、伊拉克、埃及等地长达数百年的传播，逐步编定，形成各种手抄本。1949年美国芝加哥大学奈比亚·阿波托教授，在埃及古代书籍里发现了两页《一千零一夜》抄本残篇，经鉴定为9世纪的抄本。这是迄今发现的最早抄本。在发现过13、14世纪的抄本残篇。此外，在巴格达、阿勒颇
、撒马尔罕、突尼斯等地也都有发现，只是年代较晚，多为15～18世纪抄本。这些抄本的故事大致相同，但内容常有出入，篇幅也不尽相同。18世纪初，法国人加朗根据叙利亚抄本首次把《一千零一夜》译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，使作品轰动欧洲，掀起了东方热。年，也门谢赫主持发行了第一部阿拉伯文印本，即加尔各答头版本；之后，德国东方学家哈比希特根据突尼斯抄本印行了12卷本（后4卷为弗兰希尔续印），称博尔斯伦本。1835年开罗发行了官方订正本布拉克本，被公认为原文印本中的善本，许多阿拉伯本子和外文译本都以此版本为依据。《阿拉丁和神灯》与《阿里巴巴和四十大盗》都未收入这一原文版本。
从《一千零一夜》的中国故事中看当时的阿拉伯社会与伊斯兰民族精神
《青年文学家》 -2011年1期孙美禹含
论《一千零一夜》的权力观 陆培勇，LU Peiyong - 《阿拉伯世界研究》- 2009年2期
关于《一千零一夜》思想内容的思考 《才智》 -2013年31期刘刚
《一千零一夜》的艺术特色 张树光 - 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》- 2009年8期
从《一千零一夜》看中世纪阿拉伯社会主流价值观 陆培勇，LU Peiyong - 《阿拉伯世界研究》- 2009年3期【原创—古风】给我一张古风背景，还你一个古风故事_古风背景吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：3,234贴子：
【原创—古风】给我一张古风背景，还你一个古风故事
例子：【】 宋末，苏家庄苏三小姐苏如梦被迫进入宫中，身为不受别人喜爱的她，本就命运坎坷，入宫，对于她来说简直就是一个噩梦。 身为不受宠的妃子，也从未被临幸过。不过，她并没有不快，反而，她很高兴。因为——皇上不喜欢她。 但是，他的出现改变了她原本平静的生活。 莫名其妙的，皇上经常召见她，但仍是没碰她。对她非常好，苏如梦感到十分奇怪，，但也没有多问，只觉得，皇上变了。 她不知道，真正的皇上早就死了，更不知道眼前的皇上真正的身份。不过，他不在乎，因为，只要她开心，就无所谓。 一次偶然的机会，他告诉她，“如梦，我不是皇上，你愿意跟我离开皇宫吗？”她点头。他笑了。 多拉如愿以偿娶到了苏如梦。和她在一起，他才真正的明白自己想要的是什么？很简单，就是平平淡淡的生活。 但这样平淡而宁静的生活过不了多久，多拉的身份曝光，他的父亲找到了苏如梦，告诉了多拉的真实身份。没有他意料之内的惊讶，只有一如既往的平静，就好像，她早已知道他的身份。 偏偏人妖殊途，尽管他们真心相爱，但世俗的枷锁牵绊着他们，两个世界的人不得不分开。 她说：“不管多拉是人是妖，他在我心中，永远是最重要的。现在是，过去是，将来也是！” 他亦说：“管他的人妖殊途，我不要成仙，我不要，我只要如梦。要我放弃，除非我死！” 他坚定如她。她倾心于他。 他死前的最后一句话——我名唤飞鸟。如梦飞鸟。梦与鸟。 “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！”（摘自梦与鸟吧）
一模一样的美图镇楼
上海张学友、王菲演唱会一站式购票!票品安全且真票!立即订购!
如梦似幻飞鸟同筱
自顶----现在我站在你的门前，却再也不敢前进一步。原来，这就叫咫尺天涯。
长灯起 弦音破 君颜陌，云遮月 葬送了 星火。三千场 爱恨萧索，怎不知 却不知 蹉跎。白衣袖 翩跹飞 倾国色，那一笑 染尽了 山河。凡尘雨 今夕如昨，这一生 又一生 错过。
【文案】一身穿白衣的男子拿着伞站在梅花树下。仿若沉思。他叫公孙昶，是当朝摄政王。当今的天下，已不是一枝独秀。他背负着的责任谁能明白。西凉国的百姓需要他，他无法像正常人一样生活，日出而作，日落而息？那只是幻想。深深地幻想。十多年前，他和她本是众人羡慕的一对儿。奈何西凉国的江山需要他来守护。“琪儿，对不起。”“不要说对不起。我不想听啊！”“琪儿，你听我说。我不想让你为了我牺牲自己一生的幸福”“呵！幸福？从你当摄政王开始，我的幸福就已经破灭了！”公孙琪轻笑一声，便离开了，只剩下公孙昶一人沉思。她远嫁东洋。他守卫西凉。没多久，传来的消息确实公孙琪身患不治之症而亡。而十多年后的今天就是公孙琪的祭日。可能这辈子，再无缘相见了。他好后悔，后悔自己的犹豫。她亦是如此，她曾想过，和他一起私奔。不问世事。但，命是如此。躲不过。
不动格局！79㎡秒变97㎡
孤寂、高傲、冷漠、已经成为了沐冷瑾的专有名词了。
她远离所有的事物，把其他人都隔绝到另一个世界里。即使这样，她有着自己的世界，她的世界有他，就足够了。足够了。
曾经，她一度想要接触外面的世界。但，事实就是这样。她，不适合其他人的世界。只适合自己。
他来到她身边，陪伴着她。尽管，他已时日不多。但是，只要是在她身边，任何一刻。他，都是幸福的，是快乐的。他的幸福来自于她。她亦如此！
不久后，她意识到他的不对劲。查遍医书。才得知他的情况。但，这种病，貌似无解。
“木木，我带你去南海好吗？”
“不要，我有事。”
沐冷瑾拒绝道，毕竟她有一件更重要的事情要做。
“木木，陪我吧！我们以后还有很多时间去做其他的事啊！”
“小白，你到底要瞒我什么时候？”
“什么？”
“你的病，再不治，会死的…”他沉默了。趴在她身上。
“治不了的！我只想和你在一起，就这样，就好！”
〔愿得一人心，白首不相离。〕
心心相印！！！@冉冉落空空求轻喷 ----现在我站在你的门前，却再也不敢前进一步。原来，这就叫咫尺天涯。
【文案】情殇。浮生物语我是一个树妖，在这里生活了三千多年。我很向往外面的生活，那肯定是极漂亮的。但是，现实往往超乎想象。原来人类这么残酷，破坏我们的家园，这个难道就是观音娘娘说过的仁慈与爱吗？我不服，以至于后来我遇上了让我为之付出生命的人。她很特别，很善良，很活泼。她甚至不在乎我是妖，因为她说过，只要她心里有我，就够了。心里甜甜的，很开心，可能，这就是爱，不，我肯定——这就是爱。人妖相恋注定没有好结果，这句话，深深地印在了我的心里，因为此刻，我和她已阴阳相隔，再无缘相见了。ps：这么久才交稿，实在是不好意思，因为这几天忙学生会的事情，还有考试，都忙死了，质量不好请见谅。@晴莞安岚
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　——倩倩，记得当初你侬我侬，车如流水马如龙，尽管狂风平地起，美人如玉剑如虹。
作为一个新人写手，我想问问各位大神啊，写古风文有啥技巧啊？而且怎样衔接剧情才显得紧密自然呢？求教求教！！！
是哒是哒~~~~~o(*￣▽￣*)o
加油↖(^ω^)↗
楼楼可以拿文吗
看这种帖子就要有种“雾里看花”的意境。(诗意评价)
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴经营许可证：皖ICP备号-1 公安机关备案：71 网站合作：3249以爱尔兰为背景的#碎前故事# 威克洛纪事 第一件道具的故事 蜡烛 | 日志 | 果壳网 科技有意思
9月24日早晨，我按照约定，驾车去威克洛郡访问一处奶牛农庄。威克洛郡离都柏林很近，按照农场主的说法，开上一个小时，怎么都到了。何况我起得挺早的，车行在高速公路上，右侧就是圆润的威克洛山脉，云雾笼罩山尖，早晨暗淡的下弦月孤单地守在一边。就这样车行了很久很久很久，月亮也没有消退的意思。路上没有任何标志牌，也没有其他车辆。我只是机械地踩着油门，一度忘记了自己要去哪里。最终到达目的地的时候，已经临近傍晚。当时，我还不知道接下来会见到三件神奇的道具，也无法想象自己会陷入那样奇怪的境地，只是觉得时间变化有些不妥。见到农场主的时候，他正和女儿们一起准备晚餐。我自告奋勇要帮厨，他推说不用，只是让我从橱柜里取一台蜡烛。我打开橱柜，特地挑了一个用残了的。他却赶忙拦住我，把那台用残的蜡烛放回去，然后取出一台新的。除了这个小插曲之外，别无琐事，所有人都吃得很尽兴。农场主年事已高，酒量衰退，多喝了几杯，话就渐渐多了。等他的女儿们陆续回房休息之后，他主动说起蜡烛的事情来。以下就是蜡烛的故事：第一件道具的故事 蜡烛我的朋友，你一定很奇怪，我为什么那么着急地阻拦你拿出那台蜡烛。那只是一个微不足道的小事情，我却这样着急，乃至无端端地放大了自己的声音。俗话说得好，即使批评别人，也应和风细雨。还有俗话说，在开口发怒之前，先要用100个酒坛倒满100杯酒。请让我为你再倒一杯酒，告诉你为什么我会那么着急。对对，正如你所想象的，那台蜡烛可不是普通的蜡烛。如果是普通的蜡烛，我怎么会这样对你大发雷霆呢。实际上，那是一台神奇的蜡烛，如果你点亮蜡烛，然后吹灭它。升腾起的青烟，会幻化成一个古代僧侣。嘿，这可是我见过的最有礼貌的僧侣。他先鞠一个躬，然后用拉丁文念一段祈祷辞，有的时候还会配上一两句古代诗人的名句。然后他会再鞠一个躬，小声问你，想要看到的是过去，还是未来。天呐，我可没见过比他更有礼貌的僧侣了。每次都是这样，谦恭得让我觉得自己是古代的国王。有几次，在他开口提问之前，我先问他，叫什么名字，为什么会出现在这蜡烛当中。他都绝口不提。他不提呢，我就继续问。很久很久以后，他被我问烦了，终于松口，开始讲述自己的故事。
本文由授权（）发表，文章著作权为原作者所有。
嗅到了阴谋
但愿总编没有重度拖延症……
擦。。居然没结束。。。。
好讨厌，吊胃口
(C)2016果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号&&&&
违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：}