右翼势力正抬头 日本究竟何去何从
日本右翼分子近段时间以来异常活跃。先是日本东京都知事石原慎太郎扬言购买中国领土钓鱼岛，后有日本首相野田佳彦将钓鱼岛国有化，10月17日，那位当年以“肚子疼”为由突然辞去首相职务的安倍晋三公然参拜了供奉着二战甲级战犯的靖国神社。9月，日本自民党前政务调查会长石破茂曾在竞选自民党总裁的纲领中提出将日本自卫队升格为“国防军”，修改和平宪法中对日本“集体自卫权”的限制，公开叫板《和平宪法》。
日本政府和右翼势力的种种表现，反映出日本决策层根本没有从对亚洲人民所犯罪行中吸取教训，殖民主义心理仍在作祟。某些日本议员甚至扬言，参拜靖国神社无需顾及邻国感情，这是一种十分错误的政治和外交导向。这些人明明知道这会对日中、日韩、日朝关系带来负面影响，却执意这样做，说明这些人军国主义心理故态复萌，也说明目前日本社会内消极、负面的政治倾向占有一定市场，亚洲国家应该警惕。
10月17日，安倍晋三参拜靖国神社。
日右翼叫嚣将“自卫队”升格为“国防军” 军国主义复苏势头强劲
自“购岛”闹剧发生以来，日本右翼势力一直活动猖狂，频放厥词，近日更是叫嚣要让“日本自卫队常驻钓鱼岛”。自卫队方面似是呼应，9月22日，与美军开展首次岛屿联合军事演习，内容竟为“夺岛”。而不久之前，日本自民党众议员、前防卫相石破茂在竞选自民党总裁的记者招待会上则宣称要将“自卫队”升格为“国防军”。人们不禁疑问：敏感时期日本咄咄逼人，欲扔掉“羊头”换“狗头”，这是又想咬人了吗？
长期以来，基于二战后“和平宪法”和相关国际条约规定，日本不能拥有军队，不能保持战力，无国家交战权。但半个多世纪以来，日本以自卫为名，仍将大量的预算用于军备。在美国的支持下，日本自卫队可谓是锋芒外露。据军事专家称，日本海陆空自卫队均装备先进，早具正规军实力，实际行的一直就是“挂羊头卖狗肉”的把戏。日本已经一步步突破法律的制约，为自卫队更名，正是要突破最后一条防线，捅破建立正经军队的最后一层“窗户纸”。
日前防卫相建议自卫队更名为国防军
就在日本与外界因为岛屿等争端甚嚣尘上的时候，又不断抛出自卫队升格"国防军"的政界呼声，敏感时期的咄咄逼人，日本何以挑战外界忍耐极限？目前日本自卫队改为国防军的可能性到底有多大，如果成为所谓国防军的话它意味着什么？将对地区的军事安全带来什么样的影响呢？
军事评论员宋晓军：短期内日本马上把自卫队改成国防军可能还不太现实，但是日本从主观愿望上就一直有这样的想法，呼声比较高的是80年代，由于美国在越南战争失败，然后陷入了一定的经济危机，把它的主要的路上部队撤到了冲绳。日本除了右翼以外还有一批保守派当中的鹰派，他们一直想把自己的军队改成国防军。到了2010年以后，包括前航空自卫队的幕僚长田母神俊雄等有一批人出来，这一批人还有有年轻的70后官员，希望把日本变成国防军。这一次由于钓鱼岛危机，他们可能认为这是一个契机，通过这样一个危机把日本的自卫队变成国防军，话建立完整的军工体系以及正规的军队，就可以对外实施作战推翻它的所谓的和平宪法。
如果自卫队更名易章"国防军"，显然有悖于日本现行的和平宪法。日本政界何以堂而皇之冒此天下之大不韪？
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日本右翼势力之发展及其对中日关系影响
日期：作者：编辑：lihong点击次数：152销售价格：150元论文编号：lw217597论文字数：38540&论文属性：硕士毕业论文论文地区：日本论文语种：中文&
本研的主要目标对右翼势力的发展演变进行梳理，揭示其对日本内政外交的影响尤其是对中日关系的影响，为发展中日关系提出一些可操作的建议。本的主要目标对日本右翼势力的发展演变进行梳理，剖析不同时期右翼势力发展的特征，活动主张，及其发展的原因，形成一套相对全面的右翼理论。鉴于国内很多学者研究中日关系时，主要从历史问题、能源、领土、安全方面着手，针对日本右翼问题的研究主要集中于战前传统右翼的研究，尤其对军国主义方面的研究比较多，针对战后尤其是冷战后右翼的发展方面的研究相对较少，关于这方面的资料相对比较少，搜集资料有一定的困难，再加上一些客观条件的限制，所以取得预期的效果将面临很大阻力。
第一章 日本右翼势力的形成和发展演变
日本右翼势力形成至今，已有100多年的历史， 先后经过二战前、二战后、冷战后的发展，理论日益系统完善。日本右翼势力的形成与发展与日本国内的政治、经济有着紧密的联系，由于其在意识形态领域的渊源由来已久，在历史上对日本的国家体制和普通大众有过深刻的影响，在对其进行深入研究分析之前，我们有必要首先弄清楚何为“右翼”、其发展过程以及与其他右翼势力之间的关联和异同。
一、日本右翼势力的形成
（一）“右翼”概念的由来
恩格斯曾说过：“人们的一切法律、政治、哲学、宗教等等观念，归根结底是从他们的经济生活条件，从他们的生产方式和产品交换方式中引导出来的”。①右翼作为一种政治思潮也是如此。左翼和右翼，起源于大革命时期，最初指在法国各种立法机构中的座位安排，贵族坐在议长的右边，而平民坐在左边，于是产生了右翼政治和左翼政治的说法。一般而言，右派是指保守分子，支持现有的社会或政治秩序；而左派是激进的，试图改革或推翻现有秩序。自此以后，包括社会主义者、共产主义者在内的激进派就被冠以左翼的头衔，而民族主义者、国家主义者等具有保守特征的派别就被冠以右翼的头衔。中庸的议长成为名义上的存在，政治在左右冲突中进行，胜者掌握权力。今日则是用来指强调民族主义、传统和宗教，且反对社会主义、共产主义和国际主义的政党，部分人则用“右派”来称呼支持自由放任资本主义的支持者②。
（二）日本右翼与右翼势力
日本的“右翼”概念是从法国大革命后政治势力分化的现象中借用过来的，日本的右翼与法国的右翼有一定的区别，它不是政治上的保守势力或思潮，而是当代国际社会上的极端民族主义思想和国家主义思想。日本右翼是一个庞杂而又不断变化的群体，对其概念迄今尚无明确一致的界定。在我国学术界， 一般多将欧美等国具有强烈排外思想的极端国家主义者以及主张自己民族优越的纳粹主义者界定为“右翼”， 而且其使用范围一直比较固定。日本的右翼与法国的极右翼势力相当，我们所说的日本右翼，实际就是当今国际社会的极端民族主义，即“极右”。按照《中国大百科全书》的词条解释，“日本右翼”是“日本近代鼓吹效忠天皇和向外扩张的反动社团”，是“日本军国主义的急先锋”。①对于“右翼”日本学者的看法也不尽相同。日本学者松本健一指出：“给右翼下定义实际上不是一件容易的事，因为它与左翼定义在某种程度上相互关联，即二者相抗衡，并随时代发展而变迁。”②
二、日本右翼势力的思想理论
事实上，日本右翼同欧洲的右翼在理论基础方面颇为一致，日本的右翼也是强调国家、民族至上的极端国家主义、极端民族主义者，只不过是日本的右翼在日本近现代史的各个时期中，又有其各自独特的特点和发展轨迹而已。
（一）日本右翼思想的基点―――《古事记》和日本主义思想
日本右翼的原点是建立在“神国日本”基础上的国粹主义思想上，即大日本主义、皇道主义，这是与封建主义的天皇制思想相呼应的社会思潮。这是日本右翼思想的最基本的理念。在日本文化和政治思想形成的过程中，《古事记》、《日本书纪》为主的神话实际构成了以天皇为中心的日本政治思想的基础，是关于日本的形成和日本地位学说的不可缺少的重要组成部分。它阐述了“天皇观”、“国土观”和“国体观”的理论，同时也阐述了以武力建立国家的理念。而这些理念和理论，就是所谓的“日本主义”思想。日本主义思想中的“国体观”是建立在神话性共同体的基础上，它阐述了日本民族是最优秀的民族，日本民族在建设日本国土的同时，也要按日本的国体模式来建设整个世界，这种思想是以“和”为特征的，是超对立的“绝对无限”，是任何日本人都应当接受的观念。这种“国体观”的思想被右翼思想吸收后，就成为压倒一切的有绝对意义的观念了。
（二）日本右翼思想的萌芽―――尊皇攘夷和脱亚入欧思想
日本在17―18世纪实行的是闭关锁国制度，1853年被“开国”，被强行纳入世界资本主义体系当中。日本国内的反对外国即“攘夷”的情绪开始强化起来。“尊皇”与“攘夷”结合成为日本19世纪中期政治运动的主要潮流。尊皇攘夷的激烈性与非理智性为后来的右翼思想提供了思想模式。吉田松阴于其《幽室文库》中说“凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。 …… 为今之计，不若谨疆域，严条约，以霸糜二虏（ “ 二虏 ” 似指英美两国）。乘间垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，临印度，以张进取之势，以固退守之基。遂神功之所未遂，果丰国之所未果也。收满洲逼俄国，并朝鲜窥清国，取南洲袭印度。宜择三者之中易为者而先为之。此乃天下万世、代代相承之大业矣。”①吉田松阴的思想强调很强烈的封建知识分子的“忧国忧民”意识，他强调日本必须强大起来，才能抵御“外夷”的侵略；而日本欲强大就必须强化天皇的权威，必须对日本加以改造。“这种“尊皇”与“攘夷”合起来就成为独特的“爱国”思想，是建立在日本主义基础上的，以“国体”为核心的思想。在明治维新时期，吉田松阴的思想被推崇起来，并被右翼视为思想的先驱”②。当日本获得民族独立，走上资本主义道路后，曾经在思想界占主导地位的平等国家观就发生了变化，开始向鄙视亚洲国家，排斥中国文明的弱肉强食观转化，典型的思想就是福泽谕吉的“脱亚入欧论”③。福泽谕吉认为“依吾之见，以西方文明猛击东方之势，此两国（清国与朝鲜）诚不能存活矣……此如一城以愚昧、法尽⒈┖嵊胛
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日本右翼势力要做什么?
【摘要】：正日本政治"右倾化"已成为国际共识。以原东京都知事石原慎太郎为代表的右翼分子,已发展为影响日本政治走向的一股政治力量。日,安倍晋三鹰派内阁的登台,表明右派已经取得政治优势。这帮人究竟要做什么,值得国际社会、特别是曾经遭受过日本军国主义蹂躏的各国人民认真关注。二战中,中国人民浴血抗战8年,消灭日军150多万人,终于同苏美两国一起迫使二战中的顽敌日本在
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：D731.3【正文快照】：
日本政治“右倾化”已成为国际共识。以原东京都知事石原慎太郎为代表的右翼分子,已发展为影响日本政治走向的一股政治力量。日,安倍晋三鹰派内阁的登台,表明右派已经取得政治优势。这帮人究竟要做什么,值得国际社会、特别是曾经遭受过日本军国主义蹂躏的各国人民
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京公网安备75号日本右翼势力被民众称作害国者_新闻中心_新浪网
日本右翼势力被民众称作害国者
　　或许变为危险的邻居
　　日本国民大都知道，在街头巷尾疯狂般折腾的民间右翼尤其是极右翼势力，绝大多数都和暴力团有着千丝万缕的关系。他们多是年轻人，政治上激进，行为上暴烈，普通百姓都将他们视为极度危险分子。日本警方等相关部门也将他们列为监控和管制对象。
　　所以，尽管他们折腾得厉害，但对普通国民却产生不了多大影响。但说到政界、学界、经济界、宗教界、媒体，因为话语权都被握在他们手里，容易对普通百姓产生重大影响。
　　需要高度警惕的是，政坛、文化媒体界右翼势力，及民间右翼势力这三个层次的势力，正形成共生和呼应关系的趋势。如果真有那么一天，那么中国就将拥有一个极端危险的邻居。有资深观察人士用“羊群论”形容日本社会与中国社会的不同：如果把日本社会和中国社会都比作羊群，那么当领头羊变成了领头狼时，日本这个羊群就会变成一个狼群，但是中国依旧还是一个羊群。
　　不过，在观察人士看来，在当前的日本社会，政坛右翼直接操纵和利用民间极右势力的可能性还不大，因为这是一把危险的双刃剑，稍有不慎，就容易引火烧身。但作为日本的邻国，中国应该时刻警惕日本右翼的动向，在大是大非的问题上，该出手时就出手。
　　钓鱼岛事件终将结束，但钓鱼岛问题并没有解决。钓鱼岛事件折射出的日本右翼势力问题，只是“冰山一角”，日本右翼势力三大阵营不仅会在这个问题上不断搅事生非，制造麻烦，他们还会在靖国神社参拜、篡改历史教科书等许多个问题上与中国为敌。失落的二十年，让日本社会跌进挫折郁闷、躁动不安的深渊，右翼势力极端的意识形态像弥漫的瘴气在渐渐吞噬越来越多的日本人。中国应该对此有警惕意识。
　　日本极右翼是只纸老虎
　　在日本街头活动的极端右翼分子，大多是日本社会素质较为低下的一群混混，日本百姓对他们的态度也多是敬而远之
　　《国际先驱导报》特约撰稿萨苏发自东京
　　在日本旅游的中国人，常常在他们的游记中提起看到日本右翼。他们驾驶着黑色宣传车，奏着高亢的旧日本军歌，呼喊着带有反共、反华、反左派口号，在车上插着造型怪异的旗帜于大街上行进，成为东瀛街头令人不快的一景。
　　极右群体多是街头混混
　　中国游客们遇到的这些人，是日本的极右翼。笔者和他们也有过直接接触。记得2008年北京奥运火炬传递至日本时，笔者曾亲眼目睹中国留学生和日本右翼在长野的冲突。那一次，日本右翼分子举着的旗帜中，竟然可以看到“膺惩支那”这样仿佛上一个时代的标语。他们的据点“狐狸庵”前堆满了酒瓶，大喇叭的喧嚣震耳欲聋。
　　而他们攻击的对象，不仅有中国的留学生，也有日本自己的火炬手。一些亢奋的右翼分子在酒精的刺激下攻击路人，连身带记者袖标的笔者也不能幸免，在遭到攻击时笔者的手提电脑被砸坏。在回程的车上，笔者忍不住向大阪大学的中国留学生们说出了自己的观感：五年后看他们，他们依旧会是游荡在街头的混混、恶棍。
　　这段话是对现在日本民间极右群体比较贴切的描述。在日本街头活动的右翼分子，大多是日本社会素质较为低下的一群。而由于人数较少，为了取得声势，当发动较大规模行动的时候，右翼团体经常雇佣社会流氓，造成其整体形象更加不堪。实际上在很多日本人眼里，今天的右翼也令人侧目。在那一次传递圣火的活动中，当日本右翼分子攻击了“瓷娃娃”福原爱以后，连日本警方也被惹恼，直接将其控制在一个偏僻的小山丘上，让北京奥运圣火传递活动不受干扰。
　　右翼猖獗具有历史渊源
　　日本右翼内部有着泾渭分明的不同派别。
　　战后，日本“正统右翼”随着战败遭到清洗而衰败，而“亲美右翼”则得到美国占领军当局的支持，而成为日本战后政府之外的一支重要潜在社会力量。这主要是因为当时冷战环境下，战后的日本自由主义与左翼思想盛行，引发西方疑虑。美国需要在日本构建“反共堡垒”。日本右翼极端的反共倾向为此受到美国占领军司令麦克阿瑟的青睐并得到了扶植。
　　上世纪六十和七十年代，是日本右翼横行的时代。当时，日本政府由于奉行和平宪法和民主政体，在面对左翼运动的时候常常缺乏压制力量。因此，勾结右翼就成为执政者的一个重要手段。例如，日本右翼的幕后黑手儿玉誉士夫曾经在晚年供认，他曾经奉日本首相的暗中指挥，以控制的“全日本的赌徒和流氓”，并雇用当时生活贫困的一些社会底层人员冲击左派集会，破坏反政府行动。社会上经常可以看到标榜“尊皇”、“打倒国贼”的右翼与力主“反对成立自卫队”、“反对安保条约”的左翼进行争斗的场面。
　　随着八十年代日本社会渐趋稳定，左翼运动对政府的威胁减小，而右翼由于越来越崇尚暴力，无法无天，成为重要的社会不安定因素，日本政府不愿意右翼成为一支独立的政治力量，对右翼的实际依赖与支持逐渐减小。
　　老百姓称他们“害国者”
　　表面上看，日本的极右翼宣传车经常四处出没，似乎这支“街宣右翼”实力很强。但实际上，却真有一点纸老虎的意味。比如，每年在日本战败日的靖国神社，都会发现到处都有右翼的旗帜飘扬，气势汹汹，但放到日本全社会上，右翼的总数还是微不足道。据认为，尽管极右翼标榜自己是爱国者，而且为了“爱日本”无所不用其极，但老百姓并不领情，通常将其以害国者视之。极右翼构成人员的反社会性质导致了国民的反感，是其规模有限的原因。
　　笔者在日本的新闻报道中曾经见到如下一系列照片：有一辆右翼宣传车在街上走，用大喇叭喊，周围没有一个人停下来听。接下来两个有趣的镜头，第一个镜头是这辆车停在那里，但是轮胎瘪了；下个镜头，轮胎为什么瘪了？是被人扎了窟窿。接下来警方进行调查，问这是怎么回事，虽然没有查到案犯，但是周围的老百姓就说，(右翼的)宣传车扰民，一定是有对此不满的人给他放气了。
　　新闻背景：日本右翼组织大起底
　　《国际先驱导报》文章 日本右翼派系复杂，团体众多，立场不同，活动内容、策略方针等也因不同团体而有不同，因此简单的划分归类难以概括日本右翼的全貌。
　　而日本警视厅则按照过激活动危险程度将右翼分为“组织右翼”和“行动右翼”。组织右翼主要有：大东塾(不二歌道会)、国民总联合、生产党、国民同志会、日本青年联盟、国民社会党、合友会(名古屋)、日本同志会(冈山)、弘道会(神户)。
　　行动右翼大致有：爱国党、护国团、治安确立同志会、防共挺身队、日本国粹会、松叶会、义人党(日之丸青年队)、大日本国民党、大日本独立青年党、大日本菊水会(奈良)、师魂革新同盟(名古屋)、建国青年同盟(爱知)、爱国青年同志会(和歌山)、照国会(鹿儿岛)等。
　　战后各右翼组织的主义主张，统而言之就是公然标榜“天皇中心主义、反共反社会主义、促进再军备、改正宪法”，最大的特征就是“反共亲美”路线。作为统括各个右翼派系组织及保守派团体的联络机构，有几个很有名：全日本爱国者团体会议(全爱会议)、大日本爱国团体联合时局对策协议会(时对协)、青年思想研究会(青思会)、日本会议(拥有众多自民党议员会员、日本最大的保守右翼团体)。 　
　　极右组织也有多种分类，最主要的有：民族派、新右翼、街宣右翼、网络右翼。
　　“民族派”右翼团体有：日本学生会议、全国学生自治体联络协议会(全国学协)、日本学生同盟(日学同)等；新右翼团体有：铃木邦男组织的“一水会”、野村秋介组织的“统一战线义勇军”等。“一水会”的现任领导者是木村三浩，他在今年夏天于8月15日邀请了欧洲国家的极右翼领导，如法国的勒庞等人齐聚日本，公然否认日本的二战罪行，在靖国神社为军国主义亡灵祈祷。
　　所谓“街宣右翼”是指那些使用街宣车游走于大街之上大肆宣传过激的政治主张的极右翼团体。街宣车通体涂黑，绘有日本国旗和天皇家的菊花家徽，悬挂过激的政治标语，装载高分贝喇叭，不断播放战时军歌和政治主张。这些“街宣右翼”也被日本相关当局归类为“行动右翼”。日本的“街宣右翼”团体根据日本辞海《智慧藏》1990年粗略统计为50个团体左右，2万2000人上下；而根据日本警视厅1999年的统计大约增加到900多个团体，这和街宣车的数字接近，至于究竟有多少人就很难把握了。
　　与传统的各类右翼组织不同的是，在日本经济裹足不前的二十年里，网络世界窜出了一批新型极端分子，他们通过互联网相互串联，尽情宣泄极端丑陋的仇恨言论，完全背离旧有的日本政治游戏规则，被日本媒体和警方称为“网络右翼”，简称“网右”，如：以“网右”自称的濑户弘幸之流、极端排外团体《在特会》(会头：樱井诚)等。“网络右翼”在日本基本上是一个“蔑视”的称呼，由于在互联网上飘忽不定，言论恶毒，行为乖张，甚至连“新右翼”也为之颦蹙。(任景国)}