《守孝第一年对联》
守孝第一年对联
范文一：守孝三年易满守孝三年易满，思亲百世难忘礼尽三年心难尽
丧终此日德未终三年礼尽换红彩 三年毕礼满门吉庆福自来驾鹤西游，离苦得乐升天界
紫气东来，厚德载福佑子孙
福泽千秋思亲不见红日落 守孝只望白云飞岁逢暖春到 心怀旧亲恩千日未断合家亲 百岁难割骨肉恩 挽联：音容宛在 浩气常存 秋风鹤唳 夜月鹃啼
恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声
教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思
秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归
寿高德望 子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳
流芳千古 光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉
严颜已逝 风木与悲 精神不死 风范永存
功德无量 青史永垂 名流后世 德及乡里
留芳百世 遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声
花落水流 兰摧玉折 悲歌动地 哀乐惊天寿终德望在 身去音容存 功德国标彤 史芳依白云
欲祭疑君在 无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯
典型如在目 悉思向谁宣 疼心深似海 愁绪密如罗
提耳言犹在 扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云
天下皆春色 吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何
女星沉宝婺 徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成
鹤梦归何处 猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋
魂魄昭日月 肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年
政绩今犹在 清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回
星沉处士里 月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型
知君以忧死 愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄
痛心伤永逝 挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹心照日月
高风传梓里 亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲
门外奠云聚 堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒
芳名垂千古 丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青
花为春寒泣 鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆
玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋
寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风
安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣
哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容
画荻踪难觅 扶桐泪欲倾 遍地皆春色 吾门独素风
一生行好事 千古流芳名素心悬夜月 高义薄秋云 直道至今犹存 清名终古常留音容笑貌依旧 亮节高风长存 青山永志贤德 绿水长咏雅风
浩气长存天地 英灵含笑九泉 门外红梅绿竹 室内白衣素袍
赤心光照日月 清名永世长留 终身辛勤劳作 一世淳朴为人
友思今成永别 笑绪已为悲端 一生刚直无邪 终身清白光明身逝音容宛在 风遗德业长存 一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰
那知别意随波去 无复诗魂入卷来 白马素车挥别泪 青天碧海寄离里
万里云天归落日 一门两泪洒麻衣 事业已归前辈绿 典型留在后人模
春雨梨花千古恨 秋风桐叶一天愁 绿水青山悲陈迹 落花啼乌泣化身
蓬门日影高轩过 蒿里歌声白马来 热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞
风号万树子规啼 雪积重门白马咽 人间未遂青云志 天上先成白玉楼
守孝不知红日落 思亲常望白云飞 想见音容空有泪 欲聆教训杳无声
情凝雪片皆飞白 泪洒枫林尽染红 千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧
祖国山河埋忠骨 神州十亿颂英雄 情深风木终天恸 泪点寒梅触景思
三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞 流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思
人皆贺节双眉喜 我独思亲一片悲 终生俭朴留典范 一世勤劳传清风
山耸北郊埋忠骨 泽留乡里仰遗风 秋草独怜人去后 空林只见日斜时
泪滴千行大地湿 哭声一片墓云低 热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神
明月清风怀旧貌 残山剩水读遗诗 三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟
英灵已作蓬莱客 德范犹薰政乡人 生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭
眉间爽气无由见 座右清言不再闻 忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天
犹似昨日共笑语 不信今朝辞我别 彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风
白马素车挥别泪 青天碧海寄哀思 犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人
伤心难禁千行泪 哀痛不觉九回肠 良操美德千秋在 亮节高风万古存
万里山花凝血泪 一溪流水作哀声 有中皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思
桃华流水杳然去 清风明月何处寻 凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年
流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 九泉有泪流知已 万户同声哭善人
地下又添高士伴 生前原当古人看 从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容
老泪无多哭知已 苍天何要丧斯人 回忆田园欢乐会 不堪樽洒故人稀守孝三年日思夜梦多苦雨流芳百世身教言传是春风纪 念 逝 父 三 周 年 对 联
制内联：放眼碧云深，
静坐忆父恩。峰岭风呼掩悲切，
清泉低吟盖愁音。制内三载持古训，
除服一时承父命。摘孝帽怎忍久别，
换素服难忘依附。高朋满座慰悲心，
愚下疚待尊良态。释服联：
眼底恩波若环流，
耳际严训似旧声。素服素心守素志，
孝男孝女行孝长。续梦难就鶴游西，
断肠岂可仙逢面。 慎终须尽五七礼，追远常怀一片心 即日除灵添百福
今朝释服纳千祥礼尽三年麻衣尽换心未换? 恩怀百世孝服不存意常存原文地址：
范文二：第一讲孝悌# %#? , #*一一 传一二+ # ?*一 一〕统, 。一大 一 兰!目 匕? 犷 #二 ,门%叫斗,?什 下(?‘&?, )么』, 编 者 按 中 华 传 能 美 德 是 一 个 件 欠 的 宝 库 是喻 育 亿((一巧 币华 几 女 的 思 想源 泉 叶 于 这 一 宝 库 我 们 汉 前 是??开 友得 大少 太 少 -”,。为 了 有 利 于 广 大 教 师 用 传 统 美 德 去 教 育 年 轻 一 代 我 们 从 木 期 起 特 辟 中 华传 统 美 德 讲‘一座 专栏 请读者 诸 君 注 意 闯 读第 一讲“孝“。,‘弟田野孝 这 个 字 眼 我 们 经 常 使 用 某 个 孩 子对 父 母 十”,,。他 提出 要 以 孝 治天之泊’ */” ,通 过 孝 的提 倡 以 治 理 好 国、“”分敬重 而且对年老体弱 的长 者能 多所照 料 我 川就称,家 后 来 他的 国家 确实 治 理 得 很 好 厉 史 上 称 为“文鼠赞 他为 很是 孝顺*“” ,“很 有孝 心,‘,,至 于 佛,“”*现 在用得一这 虽 不 能 说 全 尼提 泪,’“ 孝”的 结 果 但 甩 与此 是名,不 多 它 的 大 致 的 意 思 是指 尊 重 兄 长 可 以 引 伸 为 友 爱兄弟 姐 妹.已 旦 ?。有 关 系的 吧 ? 在 那 个 时 候 当 官 的 人 要 由中一里 推举,一其“孝 梯 合 起 来 意 思 是 说要 敬 重 父 母 氏辈,”*条就 是要,”梦‘如 果 连 这 也 做 不 到 那 么这 个 . 才,、合家 和 睦 相 处 这 可是我 国 传统美 德 的一个 重 要 方 而气再 高 也 是 不 能 与 官 的 那么, ,‘’。孝*”表现 在哪 些 方 面 呢 丫还 是 在 ‘ 孝 经 产这 本“书中 讲 了那 么 一 段 话以孝 为 本,羊 子之 事 亲 也 居 则 致 其 敬, ,。*,养 则 致 其 乐 病 则 致 其 忧 丧 则 致 其 哀 祭 则致 其 严*”在长 期的历史进 程 中 我国 人 民 把 孝 看成 是一“ ”这 里 讲 犷五 条,也扰 是 五 个 方 面,,。一是平 时 居 住 在 父 吁,种 重 要 的 道 德原 则*。在我 国 最早的一 部论述家庭 道德,一 起 时 要 尊 敬 他 们 对 池 忙(安 有 礼 貌 要 使他们融 融乐 乐 心 情舒畅,几 赡养 是父 母一的 专 著 《孝 经 》 中 有一句很有 名的话 叫做 孝者 德之本”。“犷二 是父 毋 病 了就 要 为 他,一意 思 是 说 孝 敬 父 母 是 一 切道 德 的 根 本 在 我 国 传/**。, 们 忧 心 积 极 为之 冶 疗 四 是 父 母 死 亡 ? 就 要 有 哀 情统 道 德 中 有 这 么 一 个 观 点 一 个 人在 家 如 果 能 孝 顺 父母 那 么 到 了 社 会 上 以 后 就会 尊 敬 和 关 心 一 切 年 长 的,, 对 亡 者表示 悼 念 之 情 五 是 对 己 经 亡 故 的 父 母 要 经 常祭 祀 和 纪 念地 1 ? %说 这 吸大 致*,奈 礼 和 纪 念 时 也 要 严 肃 认真一。可以,人 在 与 人 相 处 中 也 会 讲 究 道 德 也 能 与 人 为善,*,这七是把,梦的 方 方 面 面 都 讲 到 了 当 然 这, 。样 整 个 社 会 就 会 和 谐 社 会的 进 步 也 有 保 证 了,,。在我,还 只 是 祖 线 条 的 具 体 内 各 还 有 待 充实以养 为 孝“ 中国 古 代 有 句 话 叫 作 谨 身 节 用, ,国 历 史 上 不 少 有 见 地 的 人 都 十分 重 视 这 个 孝*“”也十分注 重家庭 教育的规 范化、。“忠 臣 出 于 孝梯 之 家。*”,这话以 养父 母” 就,,0也 道 出 了 孝 佛 对 于 国 家 社 会的 意 义,我 国 汉 代 有 位 叫汉 文 帝 的 皇 帝 他 为 政 清 廉 目。,是 说 当 子 女 的 自 己 要 节约 一 点 省 俭 一 点 这 样 就 能,*分 注 重 节俭 同 时也 是 一 个 出 了 名 的 大 孝 子 有 相 当 一段 时 间 他 母 亲病 着, , 。有 充分 的 物 力来 蟾 养 自 己 的 父 母。这也是我国的一 种,汉 文 帝 虽 然 公 务 繁 忙 但 每天 下,,传统 美 德。朝 以 后 并 不急 着 去 休 息 而 是 匆 匆 赶 到 母 亲 那 里 去他 亲 自为 母 亲煎 汤 药 煎 好后 还 不 放心 怕 太热 了 不,*这 里所 说 的 养,‘ ?’ ‘,倒不、一定是 完整 意 义 上 的 供 养*。 。它 要 求 在 自 己 有 吃 有 穿 的 情 况 下 时时 想到 父 母 三 国好 太 凉 了 也 不 好 必 定 要 亲 自尝 一 尝 认 为适 合 了 才, , ,时 昊 国 有 一 位精 通 天 丈 历 算 的 官 员 叫 陆绩他 自幼,让 母 亲去喝。母 亲 喝 过 以 后 他 又 亲 自扶 母 亲 躺下 然, ,。熟 读 诗 书 非 常 孝 敬 自己 的 母 亲, ,。他六岁的时候 一次。后 才 轻手 轻 脚 地 离 去,“亲 尝汤 药 的 故 事 在 我 国 历 史”。。去 见 大 官 僚 袁 术 袁 术 拿 出桔 子 来 招 待 他 可 他 小 小 年纪 并 不 贪 吃 偷 偷 地 怀 里 揣 了 三 个 桔子 要 走 谁 知 当 他,。上 十 分 有 名 受 到 很 多人 的 赞 颂 汉 文 帝 认 为 单 自 己 这样 做 还 不 行 还 得 让 社 会上 所 有 的 人 都 这 样 做,于是,辞谢 袁 术 时 桔 子 掉 了 出 来 滚 到 了 地 下, ,。袁术 有 些 奇!2（）、中 华传统美德讲 座认’‘、, 怪 又有些 生 气地问 他你 来 作 客 怎 么 还 把 桔 子拿 走,* *遍 赞 扬 被 誉 为 历 代 色养 ” 的 典 范 人 物,“。叫讨一’*陆绩 回 答 道?/“我 母 亲 平时 很 喜 欢 吃 桔 子 我 想 拿。那么,,“以敬 为孝 ” 是 不 是 就 意 味 对 父 母 百 依 百 顺。些 回 去给 母 亲 吃一”袁 术 见 他 小 小 年 纪 能 如 此 辛敬“呢 3 中 国 传 统 的 健 德 并 不 这 样 认 为 在 《 经 》 本 著作 孝 这中 有那 么 4 书? 力 重 干钧 的 话一丈母议 亲 斗”‘感 动 就 又 送 了 一 些 桔 子给 池**陆绪 沐/ “昔 者 天 子 有争 臣 七 人,,,片 的 故 韦 之 所 以 这 样 地打 动 人 心 呈 因 为孝 顺 父 以 是 深 得 人 臼的,, 虽 无 该 下 失 其 夭 下 诸 侯 有 争 臣 五 人 虽 无道 不 失 其国,/大 夫 有争 压 三 气 虽 无 道 不 失 其 家 , 士 有 争 友,,,则*还 有 一 种 情 况 那 就是 父 母 的 年 岁大 了 或 背 布病在 身 在 这 种 情 况 下 当 子女 的 更 应 负 起 供 养 父 母 的 责*身不 离 于 令 名 父 有 争 子 则 身 不 陷 于 不 义 故 当 不 义” 则 子 不 可 以 下争 于 父 … … 这 里 说 的 争 臣“ ”、‘ ,,,。,”“、“争友,”、任来 孔 子有 个 弟 了 叫 子路。,。子路 小 时 家 里很 穷 毋亲,*争 子 指 的 是 能 指 出上 级 父 母 不 是 处 的 人 这 也 是 我。又 长 期 卧 病 在 床 子 路 就 独 个 儿 到 百 里 之 外 去打 工 呢们 国 家 的 一 个好 传 统父母,*一方面 子女要赡养父 母 尊敬”,*打 #二 得 的 钱 去 买 米 买 了 米 以 后 就 赶 忙 跋 山 涉 水 地 听,同时 对 父 母 的 不 义 处 要 争“““”*要 指正 这 些, ,往 家 吸 赶 以供 养丹 亲 世 代 人 所 称道 的。*。这 种 不 倦的 养 母 精 神 也 是 为,,都 是 为 了使 父 雌 身 不 陷 于 不 义才 是完整意 义上 的 孝“”。两 个 方 面 结 合起 来”。在中 国 传 统 道 德 中 供 养 父 母 以 至 老 人 是 受 到 十,0分 重视 的以敬 为孝 那 么 人 们 一 定 会 问 中 国 传 统 道 德 是 否将粉 孝 看成 呈 最 高 的 道 德 境 界 呢 3”,‘兄 友 弟 敬 举 家 和睦主 张 兄友弟敬 主 张 合 家团 圆 举 家和睦 这是 我,*,,们国 究的传统/ “。,以养我 们这 里 说 的 兄 友 弟 敬“,”,指 的 是 当 兄姐 的 要 友。。/件不 是 5 作 立”,。善 地 时 待 自 己 的 弟 妹 而 当 弟 妹 的 要 敬 重 自己 的 兄 姐。我 们 有 着 更 高 的 境 界 那 就是 以 敬 为孝 的 原 则“吞 我 国 历 史 卜有 一 个 孔 融 让 梨 的 著 名 故 事,孔融。0孔子 是 我国 古 代的德家 他 就 认 为。一个大 学 % 家 世 是 ? 6*一位,大 5重是 东 汉 末年 著 名 的 学 者 历 史 上 建 安 七 子 之 一 据 史”“/“今 之孝者 是 谓 能 养 至 于 犬 马 皆能,书 记 载 他 年 幼 时 就 有 一 种 特 殊 的气 质 孔 融 家 里 是 有,。有养匀李*下敬 何 以 别 乎’*?”他说 得特 别 的 透 彻 认 为 以 敬”、,“兄 弟 七 人 孔 融 是 小六, ,、。他 四 岁 的时 候 每 次 与 几 个 兄,。 ,”链 人 区 别 于 犬 马 的 根 本处 所‘。、*人的 特 点 就 是 能”,弟 一 起 食 梨 的 时 候 孔 融 就 专 门挑 小 的 吃 哥 哥 们 要 给什长 者 敬 重%飞 说当 他的 学 生 问 他 什 介叫 孝 子 时 他 干 脆‘ ’“他 大 的 吃 他也 不要,,。大 人 们 对此 看 在 眼 里 惊 异地 问/ “了 两 个字,色难” ,意思 是 能以 和 颜悦色的忍 度。。、他 为 什 么这 样 做 他 从 容 地 答 道我 在 弟 兄 中 是小 的,,计 待 父 译 那 是 最 难 的 能 做到 这 样 才 是 真 正 的 孝 子 后突,一?我 应 该取 小 的 吃。。”这 件 事 使 家族 中 的人都 感 到 很惊。庄我 国 道 德 史 肚形 成 ?’一个 毛 门 名词,*日引故 色“奇 孔 融 让 梨 的 故 事体 现 了 兄 弟 间 的 手 足 情谊 为我 国世 代 的 人 们 传 为 美谈互 尊重、养”,就 早 以 和 颜 悦 色 的 态 度 来 瞻 养 父 母 钩 就 是 七而‘ ‘提 笋%的 以 敬 为 养’’我 国 传统 道 德 中 也 十 分 重 视 夫 妻 之 间 的 忠 贞 和 相”,埃 川 以 敬为 养提列 色件“”,找 们 白然 而 然 地 就。春秋 时 期 担 任 卿 相的 晏 子 很 有 名 望 齐 景 公, 。,,牛 心 想 刊 初 扭 汁洲 胡 的 名 栩 比 交价白一 位 爱 女 很 想 嫁 给 他 有 一 次 景 公 在晏 子 家 饮酒,,,房 玄 龄 从 年 少 时 就 很 生 意 咯 守 孝道,段时问,洒兴 正 浓 的 时 候 景 公 看 见了晏子的妻 子 便趁机问 晏, ,池 达亲病 得 很 重 他每 天除 了 外 出 谋 生 维 持家 计之,,子/‘这 是你 的 妻 子 吗。了/”晏子 回 答道/“是 的 她 正 是我,夕 卜还 要 尽 心 尽 力 地 服 侍 父 亲吃 药 为 父 亲 洗 换 衣 衫**,的妻子儿,”景公笑着说,“嘻 ? 她 又老 又丑 呀? 我有个 女 离席 作 答,在 父 亲卧 病 不 起 的 一 白 多 天 里 他 一 天 都 没 有 脱 过 衣又 年 轻 义 漂 亮 让 她 作 你 的 夫 人 吧 广 晏子“服他瓦 父 亲 床下搭 了,。一个 铺 和 衣而 睡*,,一? 5 . ?,- % 7 父亲道/我的妻子 又老 又 丑 是因 为与我共 同 生 活 时间太*有 什 么 声 啊 马 上就 爬 起 来服 侍,,他 母 亲 早过 父 亲 为,*长 了 吃 的苦太 多了 原先她也 是 又年 轻又 漂亮的 啊 ?,他 娶 了 位 继 母 他 对 继 母 也 十 分 簇顺 每 天 离 别 时 必 向况 几 人 都 要 由年 轻 变 得 衰 老 的 我 妻 子 的 变 化 我 是, ,,继 母 告 别 回 家 后 又 向继 母 请 安 这 也 是 一 般 人 听 难 以 力 到 的 后 来 继 母 病 了 他 流 着 眼 泪 行 着 大礼 把 医 生, 、。亲 身 经 历 的 难 道 我 可 以 抛 弃 老 伴 接 受 您 的 恩 赐 再要,。,*年 轻 漂 亮 的 公 主 吗 3 晏 子 再 次 施 礼 谢 绝 了景 公 的 恩”,“恭 依敬 敬 地 迎 到 家 有时 继 毋 的 病 半 夜 发 作 了 他 就 半。*赐”。夜 赶 出 门 去 请 医 生 来 就 诊 继 母 死 了 以 后 他 竟伤 心 到。,主 张 孝 敬 父 母 主 张 兄 友弟 敬 主 张 夫 妻 恩 爱 这, ,,不 思 饮 食 骨 瘦 如 柴 的程 度!8,。这 些 都 受 到 了人 们 的 普,王 是 我 国 传统家庭美德的精髓所在。阅读详情：
范文三：一年级对联一年级对联1、太阳对月亮 大海对天空 鱼对虾欢歌对曼舞柳绿对桃红2、黑暗对光明，表扬对批评。秘密对公开，快乐对悲哀。白天对黑夜，欢送对迎接。成功对失败，爱护对损害。幸福对痛苦，正确对错误。认真对马虎，明白对糊涂。安全对危险，优点对缺点。晴天对阴天，寒冷对温暖。喜欢对讨厌，复杂对简单。胆小对勇敢，早晨对傍晚3、 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。好好学习，天天向上，锻炼身体，保卫祖国。 祖国前程美，人民幸福多。爆竹声声辞旧岁，欢笑阵阵迎新年。 爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵迎新年。 年少不知求学早，白首方恨读书迟 踏实做事；正直为人。祖国前程美，人民幸福多。 紫荆藤，青草地，泥浊对花清。雪轻轻，月泠泠，烛暖对夜寒。阅读详情：
范文四：第一课对联起源什么是对联？对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它是中华民族的文化瑰宝。相传远古时候，有一座风景秀丽的度朔山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。 在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。后来人们为了驱凶，就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，左神荼、右郁垒，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。相传由五代的孟昶开始，桃符发生了变化，开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，增加了祈福、祝愿的内容。所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。楹联作为点缀生活环境的艺术作品，在宋代形成一种题联的风气。一些文人通过题联来表达自己的志向和感情，有的则装饰于自己的厅堂，以显示自己的高雅和风范。有的则题写在书院、寺庙、园林，以烘托建筑物的气氛。清代是对联创作的全盛时期，标志着对联已经成为可以与诗词曲赋骈文媲美争妍的独立文体。从此，文人学士以对联赠答，用对联作文字游戏，考验对方的智力，成为一时的风尚。但在民间广泛流行的还是表达喜庆的春联，因为它已经成为春节习俗的组成部分了。从古至今，对联历史悠久，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，在这漫长的发展历程中，给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事，这是我们中华民族的魂宝，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富，是一种值得我们发扬光大的艺术。“对”和“联”对联包括对句和联语，两者在发展成为对联的过程中相互独立又交叉进行。现据专家考证最早的对句是《晋书·列传第二十四·陆云》记载的陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）的对句： “云间陆士龙， 日下荀鸣鹤。”最早的联语是东汉末年孔融（153--208）从他原诗中抽出，悬于客室的一联： “座上客常满，杯中酒不空。”对联这个术语真正出现是在明代万历年间（），此间有个叫沈德符的人，写了一本《万历野获篇》，其中一则说到：“张江陵（明朝宰相张居正）盛时，有送对联者,,,,”这才是对联真正开始定名，从而把对子、联语统一起来；此后对句与联语不在独立分开，而是作为统一在对联名下的一部分。墨（对）泉这是最经典的一字联。‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。阅读详情：
范文五：世界第一对联据说是世界第一对联，玄妙无比，不敢致评！上联：《神兵武库》，品列三千，沿洞玄朝真。中开华极，璧成两厢，上悬子午英册，上书法品垂章。洞天呈三品，九第尚详。为：勇、射、骑、雕、展、英、雷。七次域迹，重分九洞。贤真玄奏英泛武，华开紫极，光彪猊虎，天朝朗真：金阙横额，赤金书字乃“天阙宝刹”四字。堂中立“神永兵天，摩厓金械”勒石为铭。英册列堂前，三十六般兵，簇簇历三千。纵目处，金霞灿灿，寒光霭霭，锦华精凿，神器纷纷，可谓神兵久留。金阙恒真：有过顶齐眉者，杖、排、搠、镗、枪、钯、铲、戟，有缨幡彩络者，幡、抵、旗、伞、仪、盖、锁、拦，有银环金锋者，钅決、尺、索、规、钩、环、锋、钺，有钉肘短寸者，壶、丸、镖、钉、棒、节、牙、纹，有阳钢索带者，拐、盔、饼、绳、刺、矛、戈、争。洞天朝真，天朝朗真，金阙恒真，斯三真入境。三境应真，排金械而示之也：三十六般罗天界，垂象以奏金轮：太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉，金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，凤环金轮镗，阴阳同体环，双锋紫金夺，浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺，玉殿金环幡，金甲通明仞，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑镢，太乙阴阳把，削金浑天截，飞天紫眉杖，夜杖跨虎拦，太乙袖仞锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带，鸡爪印金镰，飞金涉银索，丝眉印金锤，子午钉封钅決，碧眼蟠龙拐，镇元晃金绳，窥三十六般兵中，已非器中之器，即玉殿金环幡，飞金荡银索，镇元晃金绳别称金环玉锁，别称捆仙绳，束妖锁。噫！兵泛陈陈，睹一璋而朗神。第一洞天御赐金编细书为目，乃第一洞天神品：〈妃环杖〉，杖长六尺，中分为机，两端各佩飞环三枚，按三才为象。环阔四寸，六爻为形。飞举时阴阳各变，法可应敌，法可奏律，以声振金玉。技以劈、砸、滚、抵、摇、击、振、带，八法相荡，互为神功。金阙立目乃：〈玉虚妃环杖，金环六爻仪〉，纳字神勇为科，以“展、英、雷”三目为法传金械。定力中以六爻之环飞天羽峙。一杖纳在壬督，合为中脉。六环显化，震动人天，大小弥宫。大者可弥宇宙而奏六合之势，小者缩为芥子落入中宫黄野。法轮为象乃一杖振六环，六环为锋为仪。为锋者响荡，玉振金声而撼玄穹；为仪者摆布，阴差阳错，以示天象。大则真天法象，小则武林神器，兹列洞天一品。“丁排紫眉杖”金阙立目乃：〈飞天紫眉杖，环啄金杆钩〉，杖长三尺，左右二枚。手握玄封之都，乃呈金环之象。中起通天一柱，乃历金锋铁质。眉钩以阴阳而化形，斜封护顶。环阔四寸，眉长四寸。应击起法，各佩其锋。打穴击刺，挑勾拦截，劈砸为封。法象为仪，横竖天真。移左右二仪同飞迸奏。历合真天，乃示惊绝。大则天地振动，小则左右为锋。在黄庭海底，以物示形，以见玄机幻化。下联：《摩天紫府》，宣慧一统，藏真如法境。旁排阵象，阁起玄宫，布就龙虎仁天，布列云楼耸霄。福地列重封，一气浑真。依：云、霭、星、霄、灵、真、御。诸品池城，系演三才。圣祖启宣焕瑶文，光射乾宫，图呈纹龙，灵台慧境：玄都陈文，玄毫为篆有“玄府仙苑”一题。界内存“日丽金霄，云涌玄波”蔚虹推涛。仁天开境里，七十二域地，泛泛华九重。怡神时，彩云悠悠，宝气条条，琼烟浮秀，玄阁遥遥，真乃摩天浩阔。玄都灵境：看萋云掩雾处，萌、菡、荷、参、芝、果、草、灵，看仙真隐约处，楼、台、阁、殿、庭、池、廊、阙，看樱红娥眉处，冶、嫣、姝、秀、婉、倩、姿、风，看丹士团砂处，切、洗、筛、磨、煨、炊、蒸、烘，看寿永逍遥处，桃、酒、浆、琼、鹤、鹿、辰、星。真如法境，灵台慧境，玄都灵境，然三境现真。三天并驰，览瑶天予呈乎哉：三十三天漫云摩，照尘而统玉镜：万乘紫霓天，灵真金霞天，浩渺太虚天，永澄须弥天，六甲真如天，司玄圣真天，牟尼养真天，泰源道妙天，恒真清虚天，至明太合天，弘然至极天，耀明清合天，万真弥罗天，太玄虚无天，太清无上天，至极养真天，清霞丹元天，丹真大乘天，三元昭明天，赫赫无极天，太上大罗天，环甲律应天，仰真虚合天，至成玄极天，万圣统元天，丽丽焰摩天，通明真如天，金霄紫极天，金虹碧云天，灵曜演真天，赤霞隐玄天，至合太乙天，浩浩神明天，浑浑玄明天，通明至虚天，朗真玄合天，察三十三天而外，尚有天外之天，乃万乘紫霓天，万圣统元天，万真弥罗天又为弥罗真天，又为离恨天，兜率天。吁！天藉层层，纵一天以畅情。元天圣境摩云玉苑遥观呈迹，斯元天圣境灵籍：〈紫霓天〉，天乘九霄，心源有象，天角自见琼峰四极，同四相合真。楼高百尺，九檐合塔。耸云处内外分域，境亦垂玄，境亦演真，以法弘金玄。法佩射、薰、坛、角、犀、猊、涉、阑，四对为循，相持仪律。瑶天呈极示：〈金朗紫极门，玄英九宫台〉，映宇金玄列地，立“灵、真、御”三苑灵境持玄波。玄圭上有九檐之标巡海云颠。三门立於环宇，分呈三统。九楼高巍，围插玄穹，前後牌楼。前之能峙环天以证三真之态，後者微呈明珠仰晃斗极赤轨。境域化气示三门系九檐，九檐有阙有殿。呈阙势雄浑，紫杖云牌以印仙府；呈殿势通明，令传法威，显同圣律。前之圣教仁则，後之华渊脉道，惟此圣境元域。“御览境中天”瑶天呈极示：〈圣真境中天，云麾灵台界〉，天纵三玄，横直八极。身屹穹华之峰，示峙玄宫乎形。平铺彻地双脉，示漫紫霭云霄。冠顶参日月所为象，衡贯镇天。标耸千仞，坛综千仞。举仪垂象，自显斯乾。画表追范，封赐御鉴，监纠及察。仁正及宣，子午垂规。雍前後一气共展循轮。法则隆第，始演灵真。动者乾坤浩荡，静者纵横玄慧。排青台天极，斯法经律，斯感圣祖仁值。阅读详情：
范文六：第一课对联史话中小学生对联通叙永县水尾中学
邱大章第一课
对联史话对联是我国独有的传统文化之精华。它源远流长，丰富多彩；它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词： 新年纳余庆，嘉节号长春谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。一、对联的定义对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。二、对联的探源1、历史探源楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”2、语言寻根一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项。四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“cart”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。3、其它说法对联起源秦朝，古时称为桃符。对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。二、对联的发展从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：1、对偶阶段 在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）孔子《论语》里这方面的句子也很多见，如：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）等等。2、骈偶阶段辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如苏轼写的《前后赤壁赋》就有“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”的名句。后人依体而作的优秀范例也不少，如唐人刘禹锡做的《陋室铭》，全文除末尾一句用散句外，都用对偶句，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵,,,,苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁,,,,”等等。3、律偶阶段 始于魏晋，形成于唐代的近体诗，远胜过骈体文中的骈偶句。如：绝句 唐·杜甫（二下—77）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这本是一首绝句，但每两句就是一副对联。所以有人说：两句为联，四句为绝。再看律诗，如：次北固山下
（七上～66）客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。4、普及阶段宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到明代，人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。春联之设始自明太祖朱元璋，《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他也带头写了一副对联送与徐达：破虏平蛮，功贯古今人第一出将入相，才兼文武世无双据说他还曾经为一户阉猪的人家写了一副春联：双手劈开生死路；一刀割断是非根这联语既奇巧又幽默。所以人们称他为“对联天子”。尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。清康熙六十寿辰（1713年）和乾隆八十寿辰（1790年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮，对楹联结构的规范化起到了巨大的推动作用。请看——1713年，康熙60大寿，北京“自大内出西直门达西苑路，皆有牌坊坛宇，每座落成必有楹联”，而且“闻皆出当时名公硕彦之手”。题于般若庵经棚的一副是：周雅赓歌，如山如川如日月箕畴敛福，曰富曰贵曰康宁借《诗经》组成部分之一———《小雅》，连续歌功颂德，祝康熙集世间之富贵康宁。 纪晓岚为乾隆50寿辰献上一副祝寿联。其联是：四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年此联为乾隆歌功颂德，很为乾隆喜爱。乾隆八十寿庆时，纪晓岚献上的寿联是：八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期，五十有五年乾隆看后高兴不已，赏白银千两，因为这一年既是乾隆八十寿诞，又是他即位第五十五年。八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞这是清文人彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联，也是为乾隆八十寿诞而作。南怀瑾先生更是将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨先生也认为，“清代的主流文体是楹联”。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。5、现阶段20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。再看今天的中华大地，不仅春节要贴春联，新居落成要贴对联，结婚丧葬也要贴对联，风景名胜，国家机关遇上重大节日也要请人书写粘贴对联以示吉庆。可以说，对联已经普及我们生活的方方面面。就说大家喜欢的CCTV春节联欢晚会，出对联、对对联也是每年必有的保留节目。如2011年：1.下联：五十六朵花开，五光十色六合春。
对上联：2.上联：游子吟 乡愁，静夜思 荷塘月四。
对下联：3.上联：虎步腾空去 悄然兔耳听春步。
对下联：4.上联：百善孝为先，常回家看看。
对下联：5.上联：春晚迎春春不晚。
对下联：我们再来看看各地联友应对的情况：佳作奖：（1名）潘一之
一百八声钟响 一呼百应八方和殷
《洛神赋》《春望》，《红楼梦》《绿野仙踪》王
龙图焕彩来，次第凤毫描锦图张玉华
一生书最贵，勤伏案翻翻刘科亮
酒歌祝酒酒当歌据人们回忆，对联上春晚最热闹的是2005年，我们看——2005年春节晚会的最大亮点是对联丰富，来自全国的30多位主持人展示各地区的春联，还有晚会现场对联，加上小品《功夫》中的对联，真可谓异彩纷呈，雅俗共赏。1、北京上联：三海九门，京华迎奥运； 上海下联：一江两岸，世博靓申城。2、重庆上联：朝天门喜迎天下客； 天津下联：塘沽港笑纳万国风。3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。4、西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。横批：盛景争春5、广东上联：南海风清，讲述春天故事；广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范； 山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔； 湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首； 河南下联: 独门绝技少林寺，天下无双。9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去； 辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹； 江苏下联：登虎丘塔，论天下园林。11、贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水； 四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞； 陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。
横批：联袂贺春13、青海上联：水泽源流江河湖海；甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。14、云南上联：石林自有高材生，群峰拔地；海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。15、安徽上联：黄山为九州增色； 江西下联：瓷器与中国同名。16、香港上联：荆花吐艳香江瑞； 澳门下联：莲蕊临风镜海清。17、福建上联：品铁观音，香飘两岸； 台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。零点钟声敲响时：上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒；下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌；欣赏了以上各省市、自治区的对联，他们有什么特点？你有什么感受？随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。如：下面是马来西亚乙丑年春节来临时，某市要求家家贴春联，市长、文化局、教育局等官员带头用中国毛笔书写，还要求学校学生也参与写春联活动。他们书写的内容和中国人的差不多，有“福星高照，恭喜发财”，“年丰人寿，国泰民安”等内容。四、学习对联的意义泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园。汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、元代的曲，在世界文明中熠熠生辉，而楹联是其中雅俗共赏的一枝奇葩，是中国文学的一大特色，渊远流长，蕴涵着古今思想的菁华，极为各阶层人士欣赏。旧时代的语文教育，强调读和背，诗词要吟诵，文章要朗诵。此外，还有专门的“对课”。所谓对课，就是背诵《笠（lì）翁对韵》或《声律启蒙》，对对子，即作对联，又称联句。《从百草园到三味书屋》一文中，是这样给我们描绘的：“中午习字，晚上对课，从三言到五言，终于到七言。”上世纪30年代，有一年，清华大学文学院的入院考试还要对对子，上联出“孙行者”求对。直至今天，我们的小升初，初升高乃至高考也有2～6分做对子的题。
例1.（2011年四川省遂宁市）近日，一张“强拆出的空中楼阁”照片在网上引发关注。四川××市主城区黄金地段一栋7层住宅楼，因为顶楼一户人家不肯搬迁，所以开发商将楼下5层楼梯用挖掘机拆掉。看了此图，请你根据上联内容，对出下联。上联：大楼有恨，难承拆底斯痛；下联：
。【解析】首先要结合题干中的对联特征分析例句的特征，如上联中的“大”、“有”我们在下联中应该进行反义的词语应对，注意其对偶性即可。【参考答案】示例：小民无辜，才受望天这苦。例2.（2011年广西省桂林市）有人拟了一副对联。上联取材于《西游记》，下联取材于《水浒传》，请你根据上联“降妖伏魔，孙行者扬威取经路”选择与之对应的最为恰当的下联（
）。A.惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊B.路见不平，鲁提辖拳打镇关西C.报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙D.棋差一着，青面兽痛失生辰纲泸州市从2005年起在全市中小学生中开展做对联竞赛，也足以说明各地文化部门高度重视对联的习作，培养薪火传人。其实，我们学习作对联，不仅是为了应考、参加竞赛，而是属于一种文学创作，丰富我们的文化生活，提高文学修养，因为对联是语言含义、语法、音韵的综合运用，也是逻辑思维的训练与培养。□ 佳作欣赏泸州市近几届我校学生参加楹联竞赛作品选。2009年第五届“泸高分校杯”初赛：1、以“全民健身”为主题自撰对联（每句不少于7个字）。2、应对联：长江滚滚涛声不断选手作品：赛场上，体育健儿奋力拼搏；屏幕前，热心观众呐喊助威长江滚滚涛声不断；渤海滔滔气韵依然（水尾中学赖雨航）决赛：1、应对联：四化征途奔万马2、自创联：写一副赞颂泸州的楹联四化征途奔万马；三军将士战千难改革春风拂，龙马大道替小市；知时好雨润，酒城旧貌换新颜——水尾中学
赖雨航 2010年第六届“泸县九中杯”初赛题1、以“反腐倡廉”为主题自撰对联（每句不少于7个字）。2、应对联：村童乐唱金秋到倡廉反腐革弊制；惩恶除奸树新风村童乐唱金秋到；孤女欢欣母爱临——13.6 黄梦婷官场腐败人民苦；国家清明百姓欢村童乐唱金秋到；家燕归巢新节来——12.2 曾霞吟王冕，池边墨梅，枝折花飘清气在；颂于谦，锤下石灰，骨粉身碎素颜存村童乐唱金秋到；白鸽欢呼盛世平——11.1 周杰一身正气行廉法；两袖清风做好官村童乐唱金秋到；枯木欢欣甘露临——11.1阮明科决赛1、自撰联：再过两月就春节了，为自家门前撰一幅春联（每句不少于7字）2、应对联：大地回春冰融雪化凤舞蝉山新春闹；龙腾凫水除夕欢大地回春冰融雪化；阳光明媚草长莺飞——（泸县九中 田宇）□ 牛刀小试2011年第七届“天府杯”初赛题1、以自撰一副对联，出现“天府”二字。（每句不少于7个字）。2、应对联：秋意深藏红叶树□
背一背《笠翁对韵·上卷》一东天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。阅读详情：
范文七：世界第一对联据说是世界第一对联，玄妙无比，不敢致评!上联：《神兵武库》，品列三千，沿洞玄朝真。中开华极，璧成两厢，上悬子午英册，上书法品垂章。洞天呈三品，九第尚详。为：勇、射、骑、雕、展、英、雷。七次域迹，重分九洞。贤真玄奏英泛武，华开紫极，光彪猊虎，天朝朗真：金阙横额，赤金书字乃“天阙宝刹”四字。堂中立“神永兵天，摩厓金械”勒石为铭。英册列堂前，三十六般兵，簇簇历三千。纵目处，金霞灿灿，寒光霭霭，锦华精凿，神器纷纷，可谓神兵久留。金阙恒真：有过顶齐眉者，杖、排、搠、镗、枪、钯、铲、戟，有缨幡彩络者，幡、抵、旗、伞、仪、盖、锁、拦，有银环金锋者，钅決、尺、索、规、钩、环、锋、钺，有钉肘短寸者，壶、丸、镖、钉、棒、节、牙、纹，有阳钢索带者，拐、盔、饼、绳、刺、矛、戈、争。洞天朝真，天朝朗真，金阙恒真，斯三真入境。三境应真，排金械而示之也：三十六般罗天界，垂象以奏金轮：太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉，金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，凤环金轮镗，阴阳同体环，双锋紫金夺，浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺，玉殿金环幡，金甲通明仞，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑镢，太乙阴阳把，削金浑天截，飞天紫眉杖，夜杖跨虎拦，太乙袖仞锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带，鸡爪印金镰，飞金涉银索，丝眉印金锤，子午钉封钅決，碧眼蟠龙拐，镇元晃金绳，窥三十六般兵中，已非器中之器，即玉殿金环幡，飞金荡银索，镇元晃金绳别称金环玉锁，别称捆仙绳，束妖锁。噫!兵泛陈陈，睹一璋而朗神。第一洞天御赐金编细书为目，乃第一洞天神品：〈妃环杖〉，杖长六尺，中分为机，两端各佩飞环三枚，按三才为象。环阔四寸，六爻为形。飞举时阴阳各变，法可应敌，法可奏律，以声振金玉。技以劈、砸、滚、抵、摇、击、振、带，八法相荡，互为神功。金阙立目乃：〈玉虚妃环杖，金环六爻仪〉，纳字神勇为科，以“展、英、雷”三目为法传金械。定力中以六爻之环飞天羽峙。一杖纳在壬督，合为中脉。六环显化，震动人天，大小弥宫。大者可弥宇宙而奏六合之势，小者缩为芥子落入中宫黄野。法轮为象乃一杖振六环，六环为锋为仪。为锋者响荡，玉振金声而撼玄穹;为仪者摆布，阴差阳错，以示天象。大则真天法象，小则武林神器，兹列洞天一品。“丁排紫眉杖”金阙立目乃：〈飞天紫眉杖，环啄金杆钩〉，杖长三尺，左右二枚。手握玄封之都，乃呈金环之象。中起通天一柱，乃历金锋铁质。眉钩以阴阳而化形，斜封护顶。环阔四寸，眉长四寸。应击起法，各佩其锋。/打穴击刺，挑勾拦截，劈砸为封。法象为仪，横竖天真。移左右二仪同飞迸奏。历合真天，乃示惊绝。大则天地振动，小则左右为锋。在黄庭海底，以物示形，以见玄机幻化。下联：《摩天紫府》，宣慧一统，藏真如法境。旁排阵象，阁起玄宫，布就龙虎仁天，布列云楼耸霄。福地列重封，一气浑真。依：云、霭、星、霄、灵、真、御。诸品池城，系演三才。圣祖启宣焕瑶文，光射乾宫，图呈纹龙，灵台慧境：玄都陈文，玄毫为篆有“玄府仙苑”一题。界内存“日丽金霄，云涌玄波”蔚虹推涛。仁天开境里，七十二域地，泛泛华九重。怡神时，彩云悠悠，宝气条条，琼烟浮秀，玄阁遥遥，真乃摩天浩阔。玄都灵境：看萋云掩雾处，萌、菡、荷、参、芝、果、草、灵，看仙真隐约处，楼、台、阁、殿、庭、池、廊、阙，看樱红娥眉处，冶、嫣、姝、秀、婉、倩、姿、风，看丹士团砂处，切、洗、筛、磨、煨、炊、蒸、烘，看寿永逍遥处，桃、酒、浆、琼、鹤、鹿、辰、星。真如法境，灵台慧境，玄都灵境，然三境现真。三天并驰，览瑶天予呈乎哉：三十三天漫云摩，照尘而统玉镜：万乘紫霓天，灵真金霞天，浩渺太虚天，永澄须弥天，六甲真如天，司玄圣真天，牟尼养真天，泰源道妙天，恒真清虚天，至明太合天，弘然至极天，耀明清合天，万真弥罗天，太玄虚无天，太清无上天，至极养真天，清霞丹元天，丹真大乘天，三元昭明天，赫赫无极天，太上大罗天，环甲律应天，仰真虚合天，至成玄极天，万圣统元天，丽丽焰摩天，通明真如天，金霄紫极天，金虹碧云天，灵曜演真天，赤霞隐玄天，至合太乙天，浩浩神明天，浑浑玄明天，通明至虚天，朗真玄合天，察三十三天而外，尚有天外之天，乃万乘紫霓天，万圣统元天，万真弥罗天又为弥罗真天，又为离恨天，兜率天。吁!天藉层层，纵一天以畅情。元天圣境摩云玉苑遥观呈迹，斯元天圣境灵籍：〈紫霓天〉，天乘九霄，心源有象，天角自见琼峰四极，同四相合真。楼高百尺，九檐合塔。耸云处内外分域，境亦垂玄，境亦演真，以法弘金玄。法佩射、薰、坛、角、犀、猊、涉、阑，四对为循，相持仪律。瑶天呈极示：〈金朗紫极门，玄英九宫台〉，映宇金玄列地，立“灵、真、御”三苑灵境持玄波。玄圭上有九檐之标巡海云颠。三门立於环宇，分呈三统。九楼高巍，围插玄穹，前後牌楼。前之能峙环天以证三真之态，後者微呈明珠仰晃斗极赤轨。境域化气示三门系九檐，九檐有阙有殿。呈阙势雄浑，紫杖云牌以印仙府;呈殿势通明，令传法威，显同圣律。前之圣教仁则，後之华渊脉道，惟此圣境元域。“御览境中天”瑶天呈极示：〈圣真境中天，云麾灵台界〉，天纵三玄，横直八极。身屹穹华之峰，示峙玄宫乎形。平铺彻地双脉，示漫紫霭云霄。冠顶参日月所为象，衡贯镇天。标耸千仞，坛综千仞。举仪垂象，自显斯乾。画表追范，封赐御鉴，监纠及察。仁正及宣，子午垂规。雍前後一气共展循轮。/法则隆第，始演灵真。动者乾坤浩荡，静者纵横玄慧。排青台天极，斯法经律，斯感圣祖仁值。阅读详情：
范文八：对联班第一讲对联班第一讲对联三要素：创意，遣词，抒情。诗的优点在于写情，传意。没了感情诗就不是诗，只是词藻。相较于诗而言，对联是冷的，少了那股热情，却有了另一种威严，所以对联多半是用挂的。在字藻方面，比如：「寒鸭戏水」、「芦沟晓月」、「荷塘月色」、「平湖秋月」、「暮鼓晨钟」、「酒池肉林」等，许多成语都是靠四个字去表达出一完整的意旨，这就是文字的精妙之处，我们学习写作的，多半也在致力于承先(成语、用典)与启后(造词)，在造词上要有一些经验，期待能将字藻的生动与写意联系起来，比如日文的「轻食」、韩文的「暖男」、中文「宅男」，这些都是新创的造词，其用意也就是写对联时所习惯上去表达的一种造词的技巧。写对联最重要的就是在短短的几个字中把意思给充份地表达出来，且表达得越完善越多越好，这就是造词的出发点。有别于创新词的潮风，对联的写作是在浓缩精义下去巧妙运用(玩弄)这些词藻，在不同时机不同地点不同层次的组合字词时随机借义生字，去将中文字一个字一个字给组合起来，产生意境，这其中联系其间的有领字(动词)、有虚字，靠着这些字将名词或主词给修饰及润笔，这就是抒情，也是对联的写作技巧。也因此，我们写对联时除了要有创意外，借着词藻的华丽与意幽将情境给抒发出来，让读者有一种共鸣，好比看到一缚你所绘的图一般，能体悟到画中的境界，感受到那股情景，这就是写好对联的基本功。有别于散文，对联是字字有其妙用之处，少废话，不白话，然后在上下联相对仗的情况下所孕生的一种文学。也就是一种文字的游戏。学诗钟的帮助就是在平仄与词性的对仗上的讲究的一种训练，诗钟由于字少，所以较不容易写出白话联出来，对于初学对联的人来说，容易越写越白话(越顺手)的毛病，可以靠着练笔诗钟得到改善。初学对联的人还有一种毛病，就是为了上下联词性上的对仗要求变得让读读起来都有一种很像有合掌的嫌疑的感决，主因是你上下联写得越工，当然就越容易意近，这是新手所易犯的。所以在捏拿上，要保持近而不能太近，这样就可以兼顾。所以在新近的教学中，我们大胆地鼓励不要怕以意犯律，就是说宁可宽也不要太要求工，你只要想到当句自对的精神，一幅联中有一半一上工对其他地方宽，整联都算工对，秉持这样的想法去写就够发挥，不致于自绑手脚，变得越写越合掌了。写对联的技巧有别于写应对联的地方就是可以更改出句，等对句写出后发觉出句再改一下会更好时就回来更改出句，这样的写法就是对联的写法，上下联可以随时修改。我们如何加强我们的对联写作能力，就是动手去写。------------------------------------------------------------------------对联第一次课出句：日涌云飞，冰山尽着黄金甲 （大肠世家）对句：风雕雪镀，石岭终成白玉鞍对句：春回雪住，梅岭新披白玉衫对句：春归雨润，柳岸重垂翡翠帘对句：秋来蝶舞，幽径也铺棉柔毡上联：玉簟无眠，满帘竹影三分月上联：朱户又开，数阶梨雨几丛蝶上联：青石正酣，满怀柳雪千丛蝶下联：绿窗初醒，一枕槐风半树蝉这是2004年3月举办的14擂前三名的两题应对联。学习对联，除了知道如何写之外，参看别人的写法给自己开一扇窗，以学不足。想要学好对联，重要的是创意，然而一切都在工对的基础上去发扬意境，有人说，写对联好像在画一幅画，这是创意的思路，炼字是进步的不二法则。今天我们从对联的基本知识说起。楹联六大要素：一：字句对等 二：词性对品 三：结构对应 四：节律对拍 五：平仄对立 六：形对意联楹联格律：联律通则第 一 条
字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。第 二 条
词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。第 三 条
结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。 第 四 条
节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。第 五 条
平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。第 六 条
形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。第二章
传统对格第 七 条
对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的迭语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。第 八 条
用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，但在同一联文中不得混用。第 九 条
使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量值，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。第 十 条
避忌问题。（1）忌合掌。（2）忌不规则重字。（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。第三章
词性对从宽范围第十一条
允许不同词性相对的范围大致包括：（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；（3）按句法结构充当状语的词；（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。第十二条
巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。----------------------------------------------楹联六大要素：一、字句对等二、词性对品三、结构对应 (已取消：因为只要做到上下联词性相当、结构相称，则上下联节奏必然相应；节奏相应可作为联句诵读时的研究内容。)四、节律对拍五、平仄对立六。形对意联对联格律五要素：字数相等、内容相关、词性相当、结构相称、平仄相谐。一、字数相等上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。二、内容相关一副对联的上下联之间，内容（联意）应当关联，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一幅合格的对联，甚至不能算作对联。内容相关特例之一：无情对“无情对”的基本规则是：上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。 有关“无情对”的更多知识，另见《关于无情对》，此处仅举数例，供联友玩味。树已半寻休纵斧果然一点不相干（相传“无情对”为清代张之洞所创。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。上下联中，“树”“果”“萧”皆草木类；“已”“然”“何”皆虚字；“半”“一”“三”皆数字；“寻”“点”“策”皆转义为动词；“休”“不”“定”皆虚字；“纵”“相”“安”皆虚字；“斧”“干”“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。）内容相关特例之二：分咏格诗钟分咏格诗钟的基本规则：上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。有关诗钟的专门知识另见张西厢《闲话诗钟》。一、现代汉语词性分类实词：意义比较具体的词。包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。虚词：没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。古汉语词性分类和现代汉语不尽相同，通常所说“实对实，虚对虚”是对古汉语分类而言，例如形容词“空阔”在古汉语中是虚词。限于篇幅，不再详述。二、词性相当的规则词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。（一）词类对应规则即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。（二）义类对应规则义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：1.天文(日月风雨等) 2.时令(年节朝夕等) 3.地理(山风江河等)4.官室(楼台门户等) 5.草木(草木桃李等) 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)7.走兽(狼虎象马等) 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等) 9.饮食(茶酒莱肴等)10.器物(盆杯壶盏等) 11.文具(笔墨纸砚等) 12.衣饰(衣冠巾带等)13.形体(身心手足等) 14.人事(道德才情等) 15.人伦(父子兄弟等)16.珍宝(金银玉珠等) 17.军事(弓箭刀剑等) 18.文艺(诗词书画等)19.文史(经典史册等) 20.精神(智愚苦乐等)（三）邻类对应规则邻类对应，指门类相临近的字词可以互相通对。如：1.天文与时令 2.天文与地理 3.地理与宫室4.宫室与器物 5.器物与文具 6.器物与衣饰7.衣饰与饮食 8.文具与文学 9.植物与动物10.形体与人事 11.人伦与代名 12.疑问代词与副词13.方位与数目 14.数目与颜色 15.人名与地名16.同义与反义 17.同义与连绵 18.反义与连绵19.副词与介词 20.连词与助词 21.介词与助词22.叹词与助词四、结构相称所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。词组和合成词结构方式：常见的是联合、偏正、主谓、动宾、动补、介宾。⑴联合结构：又称并列结构，是由同义（包括近义）或反义的词素或词所构成。同义联合：名词 + 名词：土地、杨柳动词 + 动词：学习、攻击形容词 + 形容词：贫穷、美丽反义联合：名词 + 名词：天地、恩怨动词 + 动词：兴亡、沉浮形容词 + 形容词：高低、难易⑵偏正结构：前一个词素或词修饰后一个词素或词。前是偏义，后是正义。形容词、名词、动词、数量值、代词 + 名词：大江、佛门 形容词、副词、动词 + 动词：疾弛、争鸣⑶主谓结构：前边词素或词如同主语，后边词素或词如同谓语；前者是被陈述的对象，后者是陈述的对象。名词 + 动 词：水流、虎啸名词 + 形容词：胆怯、年轻有些偏正结构的合成词或词组，一经颠倒，即成主谓式的合成词或词组.（流水）⑷动宾结构：又称支配式。前后词素或词组间有支配与被支配的关系。前者表示动作或行为，后者表示动作行为所支配的对象，前者如动词谓语，后者如宾语。动词 + 名词或代词：治国、恨谁有些主谓结构的合成词或词组，一经颠倒，即成动宾式的合成词或词组⑸动补结构：又称补充式。前后词素或词间有补充与被补充、说明与被说明的关系，经常以后者来补充说明前者。动词 + 形容词或动词、副词：登高、看清有些动补结构的词或词组，中间可插入：得、不等字⑹介宾结构：介词把它所带的宾语介绍给主语，介词在前，宾语在后。介宾结构可以短至几字，长至几个字。介词 + 名词或代词：向前方、于此五、平仄相谐（一）平仄归类标准在现代对联写作、评选中，提倡以普通话四声（阴、阳、上、去）为平仄归类标准。但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大，为充分体会其意境和韵味，应该掌握古四声（平、上、去、入）。参见《平水韵部》。允许用古四声创作对联，但应加以注明；如果出句注明“使用古韵”，对句也应遵循古韵，不应在一副对联中古今声韵混用。普通话平仄归类，简言之，阴、阳为平，上、去为仄。（古四声：上、去、入为仄。）（二）平仄相谐规则——马蹄韵当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。马蹄韵最基本的规则：平平仄仄两两交替！这是马蹄韵对联规则的精华所在，因状如马蹄的节奏，“马蹄韵”因此而得名。以上联为例，马蹄韵有两种平仄排列规则（平仄杆）：第一种： ,,,, 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄第二种： ,,,, 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄不论是句脚平仄还是句中平仄，均应遵循此规则：句脚平仄：不管多少句的联语，每一分句的句脚字只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。句中平仄：不管多少字的联句，只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。-----------------------------------领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：
此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。当一个联句引入领字之后，我们便不能再对联句用诗律的句式来要求。我们称之为骈律律。(前者的诗律我们又称为古律律。) 领字的作用就是要牵领下文，让人章更见生动与活力。-------------------------------------------对仗的种类一 工对、宽对、自对1．工对工对，又称严对，是严格、工整的对仗。它要求完全合乎对联对仗格律：句式一致，词性相当，结构相应，平仄相对，内容相关。词性相当，不仅是上下联对应的词要词性相同相近，最好是同属一个门类。如：人有鲲鹏志国呈龙虎姿2．宽对宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，句式结构基本一致，平仄大体相对，词性大致相当即可，但内容仍然相关。它打破名词各类的界限，不仅同类不同门的名词可以相对，就是两类相距甚远的名词也可以相对。如：明月清风非俗物轻裘肥马谢儿曹3．自对自对，又称当句对，在上下联中分别自行对仗，又在全联中相互两两对仗。自对，可以一至多字。一联内的自对，可以一至多次。如： 腾龙起凤紫电青霜当句对也称“句中自对”，是对联格律中一个非常重要的规则和技巧。当句对中也有工对和宽对，尤以宽对最具魅力，利用当句对宽对的技巧，可以大大拓宽对联创作的思路。例如嵌字、嵌名联，使用当句对规则可以将两个不同词性的字嵌在同一个位置。如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 并列结构的当句对南拳北腿短剑长枪（南北方位名词，短长形容词）七零八落东倒西歪（七八数词，东西方位名词）这些都是常见的例子。若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。这是复字型的并列结构当句对，“救、大”词性不同，但是救苦对救难，大慈对大悲，形成句中自对。亭边短短长长柳渡上来来去去船（短短长长形容词，来来去去动词）空洞洞天作飞飞响活泼泼地故源源来（济南趵突泉观澜亭楹联）惜劳人兮草草劝君少住望前路之漫漫不我久留（浙江奉化广渡凉亭）四面荒芜权向此间来坐坐一肩行李果缘何处去匆匆（江苏南京雨花台楹联。匆匆形容词，坐坐动词。） 年年难过年年过处处无家处处家连环当句对史君子花朝白午红暮紫虞美人草春青夏绿秋黄想吾生竭力经营无非是之乎者也问此去何等快乐不管他柴米油盐三绝诗书画一官归去来童子数椽一二三四五六七八九十先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸红面关黑面张白面子龙面面护着刘先生奸心曹雄心瑜阴心董卓心心夺取汉江山一竹一兰一石有节有香有骨不等字当句对尽管字数不等，但只要自对的两个部分是相同结构的词组或句式即可。风正民心顺（“风正”对“民心顺”）人和国事安（“人和”对“国事安”）红面关黑面张白面子龙面面护着刘先生奸心曹雄心瑜阴心董卓心心夺取汉江山（阴心董卓和前面的两个三字词形成不等字自对，上联同）以上是词性工对的例子。更有意思的是词性宽对，以下例子各位自己分析一下： 眼里耳里鼻孔里许你别通消息类堕随堕尊贵堕不可犯着锋芒一箫一剑一知已无牵无挂无烦恼逢喜临怒见涵养大事难处看担当土产有三驴子臭虫候补道军制无二杀人见客绝代公（嘲刘坤一镇压太平军并大量卖官）洋衣洋帽洋袜子头发亦有洋气卖国卖民卖祖宗江山也快卖完隔词、隔句当句对（以下例子上下联同时也是工对，即横向、纵向都能成对）：是一原非一（是一、非一自对）无为便有为（无为、有为自对）山高人自小（山高、人小自对）雾乱景犹迷（雾乱、景迷自对）黄莺歌红梅（黄莺、红梅自对）紫燕舞翠柳（紫燕、翠柳自对）地灵更喜人杰（地灵、人杰自对）物阜又遇年丰（物阜、年丰自对）隔句自对常见于长联中，下例取自“昆明大观楼长联”：趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照分句当句对分句当句对也有结构相同者。但结构不同的当句对可将创作思路放得更宽。世事亦何常，成固欣然，败亦可喜；文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。（杨度挽梁启超联）游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限吟情，如此江山容我醉；待谁反屈大夫离骚，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来。这是一个多至八言的分句自对例子。前两句为自对，而上下联相对应的两句结构却大不相同。一桌子点心半桌子水果哪知民间疾苦两点钟开会四点钟到齐岂是革命精神（录自《清末民国讽喻联集》，前两个分句结构不同。）一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆渚者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来当句对中的词性工对持家勤与俭建国富而强（勤俭、富强隔字自对）春促山河变（山河）人描天地新（天地）风似剪刀花似锦雨如银线柳如烟（不等字词性工对）岁尾年头交子夜人间天上共良辰（上下联前四字的自对其结构、词性一样）民意顺国运兴四海讴歌称盛世春风和日色丽九州景物换新颜（前六字的自对其结构词性一致）山坡植树河岸造林青峰环绿水街道种花社区栽草闹市荡春潮对联创作中，其对仗的种类繁多。 对联创作中，其对仗的种类繁多。 诸如：工对、宽对、自对；正对、反对、流水对；借对、扇对、虾须对、燕尾对、无情对、对不上对，等等。-----------------------------------------------------------------楹联创作的原则一般地，楹联的创作有六条原则，即：工、稳、贴、切、新、奇，前三条主要是对联结构和手法的要求，后三条主要是对于对联创作的针对对像和构思的要求。【工】即结构和对仗工整。【稳】即要求上下联强弱相当，结构稳定。【贴】即上下联要求联系自然，意境和主旨统一。【切】指撰联时上下联内容完全切合客观事实、现象，紧扣主题，意旨和作用表现出明确的独特性，难以引申移作它处使用。 ‘例’
一门父子三词客====千古文章四大家（切地，只适合苏祠）【新】即对联的主旨、构思新颖，能体现独创和革新； 例’ 虽云毫末技艺=====却是顶上工夫 （构思新颖，双关巧妙）【奇】奇，即构思、语言等能以奇兵制胜，令人拍案。
‘例’ 三强韩赵魏====九章勾股弦
（华罗庚自作巧联，结合时事、在座人名，而且套换数字引领，言之有实，构思相当新奇，不可多得）本讲作业：试对：出句：日涌云飞，冰山尽着黄金甲； 对句：秋来蝶舞，幽径也铺棉柔毡 对句：冬归雪至，翠柏忙换白玉衫。阅读详情：
范文九：对联知识第一讲第一讲 什么是对联第一讲学习内容：（1）常用词性辨析（2）汉字平仄声判断（3）能做简单的对句和自撰简单成联，符合基本的对联格律（4）能判别联作中的明显错误第一节 对联相关概念对联由两个或两段相互照应的语句组成。横写时，上联在上，下联在下；竖写及悬挂、张贴时，上联居右，下联居左。古代常将对联悬挂、张贴于店堂庙宇的楹柱上，所以对联又称楹联。随着社会的发展，对联的形式、用途和种类有不少新的变化，“楹联”便成了对联的雅称。由一个作者创作的上下联称为“成联”或“自撰联”，两个人共同创作时，先写成的一句称为“出句”，后写成的一句称为“对句”。出句可以是上联，也可以是下联。
多分句组成的对联中，每一分句的尾字称为“句脚”，最后一个分句的尾字称为“联脚”。上下联各有一句的对联，尾字一般称为联脚。对联可以不加标点符号，加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，上联联脚通常标分号。根据内容、语气的需要，对联也可以标感叹号、问号及其他标点符号。对联有各种分类。按字数，分为短联和长联，上下联各30字及以上为长联。按用途和内容（联类），分为春联、贺联（婚庆、贺寿、乔迁、开业等场合）、挽联、宅第联、胜迹庙堂联等等。按修辞格式和技巧手法（联格）划分，类别很多，如：复字、叠字、顶真、拆字、诗钟、无情等。用于张贴的春联、寿联、婚联、挽联等通常加一个4个字的横批（从右自左书写）。其他种类的对联一般不加横批。第二节 对联四要素对联的四个要素：字数相等，内容相关；词性相当，平仄相谐。四要素所规定的内容统称为对联格律，有时也称对联规则。其中，“字数相等，内容相关”是基本要素，“词性相当”是语法要素，“平仄相谐”是声律要素。一、字数相等“字数相等”要素的主要含义：上下联每个分句的字数相等；上联总字数和下联总字数相等。通常还指“上下联相对应的词组字数相等”。例：上联：春来眼际下联：喜上眉梢（相对应的字、词字数相等）病例：上联：春 来眼际下联：风光无限“风光”和“春”虽然都是联句中的主语，但是字数不同，在对联中通常是不允许的。多分句例：上联：山明水秀，八节四时颜不老；下联：日丽风和，千年万古景长春。上下联第一分句为四个字，第二分句为七个字，上下联各十一个字；“秀、和”为第一分句句脚，“老、春”为第二分句句脚，因第二分句是最后一个分句，故“老、春”称为联脚即可。有一种所谓的“绝情对”是字数相等要素的特例：袁世凯 千古中国人民万岁（意为袁世凯“对不起”中国人民。）还有一种“依稀对（隐约对）”也即允许上下联相对应的词组字数不同：二三星斗胸前落；万花飞舞圣人书。（郑板桥）“依稀对”追求上下联字面的联系恰在对与不对之间的境界。“星斗”与“花”、“二三”与“万”、“落”与“飞舞”，隐约调和在一起，构成完整而和谐的意境。对联按字数分类时，上下联各3字称为“三言联”或“三字联”，各4字为“四言联”或“四字联”，依此类推。通常上下联各30字及以上归入“长联”（根据周渊龙、赵梦昭合编《古今长联辑注》中的观点），15言以下归入“短联”（尚无权威观点），15言至30言可权且归入“中长联”，1-3言也可称为“超短联”（1-3言联很少，1-2言更少，大多在特殊环境下才能称其为对联），另外还有多至上千言的“超长联”。二、内容相关对联上下联内容应有关联。应把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想，不能上下联各说一件不相关的事物。如“春来眼际，喜上眉梢”两句话共同表达春天到来的喜悦心情。病例：春来眼际悲上心头（两句话表达的意义相隔甚远，不能算对联。）故乡千里月同此十年劳碌又一天（不仅内容对不上，词性也对不上。）出句：一江春水向东流（下联）对句：两河秋波朝北动（字词生硬对仗，内容不知所云。）“无情对”和“分咏格诗钟”是内容相关要素的特例，后面会详加讲解。三、词性相当“词性相当”是对联的语法要素，其含义是：上下联相对应的每个词的词性应属同一类别。即名词对名词，动词对动词，等等。例：春 来 眼际喜 上 眉梢名词动词名词病例：春 来 眼际名词动词名词风光无限名词形容词（或者：春 来 眼 际名 动 名 名风 光 无 限名 名 副 名）“词性相当”被联家认为是对联的本质特征和铁定的规则。但是也有“特例”：两点金焦，到山时不如望；一庵海岳，怀古者见其人。（彭元瑞题北固山联）这是所谓的“字底对”，“望”与“人”字面不对，但“望”是“望山”的隐略，于是字底的“山”与“人”终于对应。（诸如绝情对、依稀对、字底对这样的少数例子和“高级技巧”，初学仅作为知识性了解，不宜模仿。）对联讲究用词用字精练，在创作中经常需要考察每个字的词性。四、平仄相谐“平仄”的概念：“平”指普通话阴平、阳平，即第一、二声，如“妈、麻”，在对联中称为“平声字”；“仄”指普通话上声、去声，即第三、四声，如“马、骂”，在对联中称为“仄声字”。“平仄相谐”就是声调和谐，读起来琅琅上口，有音韵感。除了上下联单边的和谐，还包括上下联的相互协调。对联不像格律诗那样要求尾字押韵，但要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声。“联脚上仄下平”是对联声律最基本的规则。例：春来眼际平平仄仄喜上眉梢仄仄平平上联联脚“际”普通话读去声，在对联中归入仄声字，下联联脚“梢”读阴平，归入平声字。“际”和“梢”就符合“联脚上仄下平”的声律规则。而上面的病例“春来眼际，风光无限”联脚都是仄声，所以此病例除了词性对仗不工的问题，还存在声律不合规则的问题。上例中，上下联除尾字平仄相反外，我们还注意到其他字的平仄也是相反的，这也是对联声律的要求。上下联平仄相反也是“对”的概念，即反向对应。对联声律并不要求每个字都平仄相反，如上面的病例“春来眼际，悲上心头”，虽然“春”和“悲”都是平声，但整幅联作从声律上说是没有问题的。对联声律要求在一个语句中（上联或下联的各分句中），平声字和仄声字要交替出现。如何交替？因为汉语两字词居多，这里先告诉大家一个可以应用到多数联句中的基本规则：句中偶数位的字平仄应交替，上下联偶数位的字平仄应相反，奇数位的字可平可仄（联脚除外）。例：春来眼际平 仄喜上眉梢仄 平春风荣草木平 仄瑞雪润河山仄 平鞭炮声声报喜仄 平 仄红灯盏盏迎春平 仄 平五星赤帜迎风展平 仄 平十亿丹心映日明仄 平 仄多分句联单独安排每个分句的平仄，不用考虑分句之间的平仄交替：红梅献岁，鹊立枝头歌盛世；（“岁、立”可以不交替）平 仄
仄 平 仄绿柳迎春，莺穿陌上唱中兴。（“春、穿”可以不交替）仄 平
平 仄 平执法秉公，公生正气，气贯长虹昭日月；（“公、生”，“气、贯”可以不交替）
仄 平 仄爱民送暖，暖似春风，风行大地秀河山。（“暖、似”，“风、行”可以不交替）
平 仄 平至此，大家已经对“什么是对联”这个问题有了初步的认识。我们常用“对仗工整”来肯定一副对联作品，其含义就是：这副对联在内容、词性、声律三个方面符合规则。 以下略举数例，请尝试分析每幅作品在内容、词性、声律三个方面的对仗情况。有天皆丽日，无地不春风。（春联）处处欢歌遍地，家家喜笑连天。（春联）陌上春来花似锦，庭前鹊闹客如云。（春联）爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。（婚庆联）野鹤巢边松最老，仙人掌上雨初晴。（贺寿联）烟雨凄迷，万里春花沾血泪；音容寂寞，千条流水放悲声。（挽联）风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心（顾宪成题东大书院。“书院”是古近代地方上设立的供人读书或讲学的场所。书院联书卷味浓厚、书生气十足，自成一派，对仗工整，佳作颇多。此联为经典的复字、叠字、顶针机巧联。机巧联可以打破常规声律规则，将在后面详细论述阅读详情：
范文十：第一次写对联第一次写对联黄灏文对联，是我国特有的一种汉语文学艺术形式，为社会各层人士所喜闻乐见。如今，科技发展，人们已经把对联这种传统文化逐渐淡忘了。为了继承这种写对联的文化，今天，我第一次亲手用毛笔写对联。我写的对联属于春联。所以，我买来了几张正规的红纸。毛笔、墨水家里都一应俱全。但是，我还需要公公来指导我写春联。我把红纸折成四格写横批，再把另外两张红纸折成七格写春联。我又把每一个格折出“十”字形的田字格，没两下功夫就折好啦。我一看，每一个格子的大小相同，每一个格子都隐隐约约的呈现出“十”字形的痕迹，刚合适！我感到称心如意。这时公公走过来了，我对公公说：“公公，你来教我写春联吧！”公公毫不犹豫地答应了。我选了一幅对联：“吉星高照平安宅，财神永驻幸福家。”横批是“吉星高照”。选好春联后，我就马上提起毛笔在红纸上写了起来。公公见到我着急的样子，便对我说：“不要着急，要一笔一划，慢慢写才能写好，”话音刚落，我已经把第一个字写好了，这个“吉”字写得歪歪斜斜的，十分难看。公公看了我的字后，皱着眉头，严肃地对我说：“你怎能这么随便呢？要美观大方才行！”我听了公公的话后，刚才轻松的心情一会儿变得紧张起来，就像被压在一座大山下，喘不过气来。我又提起笔，小心翼翼地写了起来，以免写错。很快，我就把第一张对联写好了。公公看了我写的第一张对联后，和颜悦色地说：“字还可以，可是字不端正，也不太美观。”公公说完，我便开始写第二张对联了，这是我心里的那块大石头仍然放不下来。公公似乎看出了我担心的样子。便笑眯眯地对我说：“不用怕，心要平静下来。”公公教我每个字应该怎么写好，在公公的指导下，我写好了“财”字。随后，公公不但教我每个字应该怎么写好，还教我每一笔的长短细粗。有一次，我写到“永”这个字的一捺时，我把一捺差点写得太长时，公公斩钉截铁地喊了一声：“停！”我就像十五只桶吊水——七上八下，立刻收笔。公公对我说：“这一捺不能太长，太长这个字就不好看了！”我知道了这一捺的重要性，便继续我的书写。不一会儿，我就把对联写好了。然后，我兴致勃勃地给这幅对联添上横批。刚才紧张的心情早已被我抛到九霄云外了，我终于完成了这幅春联。我看着这幅春联，它在阳光的照耀下显得金碧辉煌，飘散着阵阵墨水的香味。我第一次写对联，领略到写对联这一中国传统文化。第一次写对联，培养了我的耐性，我真的太开心啦！阅读详情：}