精神重建&中国开启文化觉醒新时代
改革开放后经过30多年的高速发展，中国人（指中国大陆人）的物质生活是大大的富足了，所以今天大家经常谈论的话题是如何减肥，怎样养生？与此同时，还有越来越多的中国人开始超越物质的追求，寻求心灵的宁静和精神的收获。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。今天的中国又到了明礼节，知荣辱的时刻。
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在西藏听佛
于是我们看到，一些过惯了锦衣玉食的人放下身边的财富，到名山大川处过起了与世隔绝的归隐生活；越来越多的人走进古寺，静坐、念经、放空身心，通过短期的禅修让自己远离凡俗的噪杂，获得身与心的修养生息，体验精神的富足。当然我们最常见的还是中国的家长开始教育孩子们重新学习传统的中国文化和礼节，向中国的先贤学习做人、修身之道。
对于深受社会无礼、无德、无节操、无文明之苦的中国人来说，这是可喜的变化，也是社会自然演变的一种潮流。没有人喜欢不文明的生活，中国人在填饱肚子后，自然也会关注起心灵与精神的满足；因为物质不是人类最后的归宿，精神愉悦才是人之为人的核心追求。正如美国著名心理学家马斯洛的需求层次理论所说，人在跨过了物质生存阶段之后，自然会向归属感与自我超越等精神方向迈进。
从满足生存到自我超越
作为一个人，要在这个世界上生存，首先要解决的问题是吃饱穿暖，有个安身之处；这个问题解决后，人们才会考虑赢得社会地位与他人尊敬；最后才是实现自我的超越，将自我的人生价值最大化。用马斯洛的人生五大需求层次理论来说就是：生理需要、安全需求、社会需求、尊重需求和自我超越的需求，这五大需求由低到高构成了人生需求变化的曲线。前两个需求属于生存需求，社会与尊重需求是寻找归属感的需求，最后一个自我超越的需求则是人类的最高需求，它代表了人类对自己的最高期待。
前两个需求属于物质层面的需求，后三种需求则偏重于精神方面。只有前两个物质层面的需求得到基本的满足后，后三种偏重于精神的需求才会成长为人类的主要追求。如果用经济水平来划分人类的五大需求，则前两个需求是属于温饱阶段的需求，社会需求与尊重需求则主要属于人类生活水平的小康阶段，而自我超越的需求一般在人类达到富裕阶段后才会突出出来。所以一般发展中国家人们的需求集中在前两个方面，而发达国家人们的需求在后三个方面较多。可见经济发展对人类精神生活的影响。
2014年中国的人均GDP达到7500美元，已经渐渐脱离低收入行列，向高收入国家迈进。现阶段中国人在吃穿住方面都已经能够基本满足自己的需求（住的方面在大城市还有很多困难），作为大型消费品的汽车也已经越来越普及的走进千家万户。物质的富足，经济发展到一定的水平，人们的需求自然会向精神层面靠近，自古皆然，中外皆然。中国人在现阶段将自己赚钱的注意力分出一些到自己精神的需求上，这也是人类发展规律的自然体现。
今天，渐渐富裕起来的中国人已经开始了寻找自我的过程，在精神上重新发现自己、认识自己，进而肯定自己。这也是人性解放的必然之路。毋庸置疑，物质是人类生活必须的资料，追求物质是人们再正常不过的举动；但与此同时，物质也会“奴役”人类的身心，让人们在不知不觉中失去真正的自我，变得为物质而物质，成为没有精神的行尸走肉。这是很可悲的结果，也是人们普遍不喜欢的状态，因为归根到底人还是一种精神性的存在。
物质能满足我们的身体，但不能满足我们的心。在衣食“有”忧的环境中，人们为了基本欲望的满足有时候不得不放下精神的自我去争取物质，而一旦物质积累到一定的程度，人们会从内心深处生出追寻精神的动力。如果说追求物质的过程是放弃自我的过程，那么追寻精神的过程则是人们找回自我的过程——让自己成为真正独立的个体，获得心灵的解放。现代的中国人已经渐渐从物质的束缚中解放出来，进入到找回自我的时代，在禅修、归隐、传统文化中发现真实的自己或者说另一个非物质的自己。
通过禅修与归隐重拾自己的心
近来中国禅修班的报名十分火爆，招收一百个名额，会有上千个人报名。禅修为什么这么受欢迎呢？我们来看看禅修巴利文的意思：“心灵的培育”，即把人们心灵中的良好状态培育出来。再看看当今中国人的生活状态，一方面物质上已经普遍满足，大鱼大肉吃起来也没有味道；另一方面心态上却存在普遍的焦虑：烦躁、压力、空虚，没有归属感。所以在这种情况下，很多人希望通过禅修“培育自己的心灵”，寻找心灵的归属也就是很自然的事了吧。
这是当然是一种好的追求，因为这确实是我们需要的。打工挣钱、创业挣钱，这个世界上有挣不完的钱，也有人们享受不完的物质；但这一切是为了什么？我到底为什么活着，我的内心快乐吗？这些问题的答案恐怕很多人都不会满意，因为我们的生活确实有被物质蒙蔽的危险，好像生活就是为了物质享受。其实不是，因为这个物质基本富足的社会有太多的问题让我们不快乐。
据媒体报道，今年4月36岁清华硕士IT男张斌因工作过度劳累猝死在马桶上，这已不是过劳死的新闻第一次见诸报端；在电视节目中，因为物质纠纷引起家庭矛盾的例子更是多有存在。为了物质，现代人的心都太焦躁了，不知道在大城市上班早高峰时段，不时上演的骂战、全武行是不是大家忘记修心的明证？是挣钱重要还是身体健康重要？是物质重要还是家庭和睦重要？在公共场合是谦让文明好还是争锋骂战好？相信这些问题大家心里都有答案。
一些人不仅心里有答案，还采取了证明这些答案的行动。所以很多人走到深山处或禅院里过起了隐修的生活。刘景崇是广东佛山一家企业的总经理，年薪高达100万，娶了一个美貌的娇妻，生活看起来非常如意。但他却选择到陕西终南山过起了归隐生活，读书研经，修心见性。2014年底彭露露这位华中师大的女研究生出家的新闻吵的火热，她为什么出家？用她的话说是，佛法离真理更近。像刘景崇、彭露露这样脱离尘世，自我归隐的人还有很多，他们都是追求精神生活的前行者。
当然，社会大众不可能像他们一样归隐、禅修，他们也只是一群特殊的存在，但他们寻找精神归属的努力是与大家内心的向往一样的。他们的行为代表了我们这个时代的方向，也代表了社会大众的心声。俗话说：大隐隐于市。重视精神生活不只有在深山、寺庙里才能实现，只要我们超越物质的束缚，重视心灵的感受，现实生活中到处都有修心的地方。
文化复兴与精神重建
随着中国经济的崛起，中国的传统文化也在复兴。在物质的需求得到基本的满足后，中国人开始汲取中国传统文化的营养，让自己变成一个有文化、有传承、有教养的人。于是我们看到，中国的文化经典越来越受到中国人的欢迎，每年的祭孔大典得到越来越多人的关注和支持，中国的传统曲艺也在民众中再次开花结果、枝繁叶茂，中国传统更重视个人素养的博雅教育也越来越受到父母和孩子的赞同。做一个文明有礼的人，可能1949年以来中国大陆人从来没有像今天这样有如此强烈的渴望。
这是一种文化的觉醒，它或许预示着中国另一次的文化繁荣时代即将到来。纵观中国的历史我们会发现一条文化繁荣的规律，即每一个新王朝建立七八十年后都会迎来一个文化暴发的时代。唐朝的李白、杜甫时代，宋朝的苏东坡、二程时代，明朝中后期的王阳明、汤显祖时代等等，在一个王朝稳定发展几十年上百年后，物质生活逐渐富足，文化繁荣的花朵也就在这物质的富足里孕育、成长、绽放。所以可以期待，今天富足后的中国又将迎来文艺复兴的新时代。
创建于2006年的太湖大学堂发展的颇为成功，今天从幼儿园到小学有近两百位儿童在这里学习中国经典。大学堂重拾已经丢失的中国教育传统，重点加强孩子们如何做人、做事的品格培养，让学生们从小养成为有礼貌、有教养的人；他们有可能成为中国明天真正的贵族吧。与大学堂的孩子不同，更多的孩子还只是在普通的学校里接受教育，但他们与其父辈相比也得到了父母、老师更多的关于文明礼教的教育，有更多的机会学习中国的传统文化，还可以升入大学的国学院继续深造。中国传统文化的复兴在这一代孩子身上应该会有一个好的开始。
中国是世界四大文明古国之一，也曾是让人引以为傲的礼仪之邦，这是中国人的祖先创造的文明成就。历史的辉煌已成为过去，现代中国人所展现的唯物主义与不文明让我们汗颜。但可喜的是物质富足后的一些中国人已经开始超越物质的繁复，不被物役，放飞心灵，寻求精神的富足。
现代中国人的精神重建已经开始：重回礼仪之邦，重建文明社会，每个人都能在精神上找到归属，这是所有中国人的希望，也是再造一个文化盛世的开始。对于今天仍然生活在滚滚物质潮流中的大多数中国人来说，这或许还是很遥远的目标，但很多人已经奔着这个遥远的目标，前进。
源：多维新闻
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。篇一：文化建设心得体会 读了《论文化建设――重要论述摘编》之后，我觉得自己对文化建设的认识比以前更加全面系统了。同时也倍受启发和鼓舞。《论文化建设――重要论述摘编》一书，从八个方面系统梳理了我们党关于文化建设的一系列重大观点，完整论述了我们党关于文化建设发展的一系列重大方针政策，全面阐述了党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央关于推进文化改革发展的一系列重大决策部署，对于指导全党深入贯彻六中全会精神，加强党的理论武装，开创文化改革发展新局面，具有十分重要的意义。学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地认识党在促进文化建设发展中的历史作用和历史功绩。从毛泽东同志提出民族的科学的大众的新文化，到邓小平同志强调建设精神文明，到江泽民同志提出代表中国先进文化的前进方向，到胡锦涛同志建设社会主义文化强国，透过这一条条党的领导人的精辟论述，我深切感受到，我们党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党；也深切体会到，我们党从成立之日起，就既是中华传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。正是因为我们党不断以文化引领前进方向、凝聚奋斗力量，才能够团结带领全国各族人民不断以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建设新成就，走出一条中国特色社会主义文化发展道路。这是我们党的伟大历史功绩和重大建设成就。学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地认识文化建设在党和国家事业全局中的地位和新的时代要求。全书开篇即选编了32条重要论述，集中论述文化建设在各个历史时期的重要地位和重要作用。特别是结合当今世界和当代中国的新形势、新任务、新课题，突出强调了文化建设在推进中国特色社会主义事业中的重要作用，为我们科学把握文化建设的定位、地位、方位，认清在新的历史起点上深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴，提供了理论指导，从而使认识更加自觉，行动更加主动。学习《论文化建设――重要论述摘编》，使我深刻地理解我们党关于文化建设的重大方针和重大部署。这本书完整阐述了我们党文化政策的历史由来、文化发展的政策指导和文化建设的未来走向，可以使我们准确认识我们党对文化建设的指导思想、基本方针和重要政策。特别是对建设社会主义核心价值体系、繁荣发展文化事业和文化产业、深入推进文化创新和文化体制改革的论述，高度概括了新形势下我们党关于文化建设的理论创新和实践创造，为我们坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，提供了坚实的理论基础。总之，《论文化建设――重要论述摘编》一书，是一本能够指导工作、读来解渴管用的文化建设论著，是我们党的文化理论和实践发展的重要思想结晶。更为投身文化建设新高潮的人们提供了可贵的精神食粮。篇二：文化是软实力，也是核心竞争力，关乎事业兴衰成败。中国共产党濮阳第六次党代会准确把握濮阳经济社会发展的现实要求，从提高各级干部素质、增强执政能力、实现赶超目标的战略高度，提高干部文化建设，干部文化建设是推动各项事业发展的助推器，是具有干部文化特色的价值观念、团体意识、工作作风、行为规范和思维方式的总和。做好干部文化建设是完善单位体制机制促进事业发展的锐利武器，结合单位实际谈一下干部文化建设。一、干部文化建设的重要意义加强干部文化建设，对提高干部的思想素质，激励约束干部的行为，推动干事创业激情，提高工作效率和服务质量，增强科学发展观的全面贯彻落实，都具有十分重要的意义。只有好的干部文化才能引领本单位业务的快速健康发展，才能科学解决工作中遇到的困难和问题，才能创新思路科学决策。近年来，我单位注重干部文化建设，不断组织干部职工培训法律、法规，倡导干部文化建设、发展交通文化‘路政文化，把各项工作做细做精做成精品工程，始终将干部文化建设贯穿业务全过程，在干部文化建设上求创新，探索干部文化建设的规律、方式、方法，贴近工作实际，以干部文化建设促进工作创新发展。加强干部文化建设，是提高干部领导水平和文化素质。目前，我们做好干部文化从制度入手，建立了以党建、科室、高速巡查、超限超载、车辆许可等主要内容的管理制度，来规范干部职工行为，增强执行力和战斗力。二、丰富干部文化内涵在干部文化内涵体系建设中，我们注意将干部文化的共性与路政业务特点相结合，将干部文化建设与党建工作相结合，逐步形成了具有路政业务特色和鲜明时代特点的干部文化内涵，即“和谐、专业、创新、公开、廉政”。（一）和谐文化。和谐干部文化是社会主义和谐文化的重要组成部分。在建设路政支队和谐文化过程中，我们坚持做到以下几点：一是大力倡导和谐、民主、团结的氛围；二是领导班子带头搞好团结，带头关心干部职工生活，满足职工工作需求；三是建立每周例会制度，讨论重大事项和相关制度，实行民主、公开的决策机制。（二）专业文化。是路政支队队伍的基本要求和重要。在建设路政文化过程中，我们坚持做到以下几点：一是要求干部职工加强业务、政治、经济、法律等理论知识及规章制度的学习；二是要求每个干部每年都要制订读书计划，做好读书心得体会；三是定期举行集中的学习和培训。专业文化的建立与发展，极大地提高了干部的业务素质和文化水平。（三）创新文化。文化创新是丰富一个单位的精神食粮，是不断发展的动力与源泉。在创新文化建设过程中，我们坚持做到以下几点：一是坚持制度创新。随着交通事业的大力发展，交通管理文化不断创新，交通部把“交通服务”定为核心文化，如何服务好交通是需要研究的大课题，既要服务好交通建设，又要保护好路产路权不受侵害，需要创新服务理念，更新思想观念，创新工作方法，如何对恶意超限超载车辆治理，如何保护好路产路权，是我们要经常研究和探索的课题，我们能否找出一条切实可行的服务方法解决这一难题，需要创新服务文化，以服务新理念引领服务于交通事业的快速健康发展，科技时代，如现在的交通导航、信息物流等交通的科技创新都是一种服务文化，以好的文化引领科学的管理，以科学的管理制度规范文化建设，这是相辅相成的，我们不断修改完善已有的规章制度，不断研究出现的新情况、新问题，制订新的规章制度，填补政策空白；二是坚持监管方式创新。在监管方式创新上，我们陆续建立或正在建立配套的路政管理系统，把43种文书做成电子文档系统，对路上治理超限超载处罚实时监控，不断规范治超行为，树立一流的交通服务文化和一流的服务理念。（四）公开文化。政务公开是社会主义民主建设中的重要一环。市路政管理支队在政务公开文化建设过程中，我们坚持做到以下几点：一是审核程序、标准公开。我们已经制订了三个工作指引，对我支队的相关审核事项的程序、标准、上报、审核时限等做了具体规定，实现了审核事项的标准化、透明化、公开化和公正化；二是建立许可流程的公开机制。在路政支队的网站上对超限、桥梁、广告塔等项目的一系列许可程序进行公开，便捷车户和有关单位的查询，实行阳光作业。（五）廉政文化。廉政是我们党长期以来对党员干部的本质要求。在建设廉政文化过程中，我们坚持做到以下几点：一是领导班子以身作则，认真学习并严格遵守党风廉政建设、反腐败建设的一系列规定和文件；二是将廉政工作形象化为三个管住，即：管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的脚，不该去的不去；三是经常在各种会议上强调党风廉政建设的重要性，做到警钟长鸣；四是建立互相监督、互相制约内部工作机制，防止个人说了算。三、干部文化的干部文化建设的首要任务是提炼本单位的核心价值观。我们在探索干部文化建设核心价值观的过程中，注意把握了以下两点：一是要避免所确定的核心价值观口号化，过于空洞，流于形式；二是要确保核心价值观符合单位业务发展创新的特点，能够在业务的发展中起到根本性的指导作用。经过不断探索、不断、不断升华，使业务最终确定了自己的核心价值观，即“坚持依法办事，做好与高速业主的合作。做好与许可车主和建设单位的服务，坚持依法办事就是要牢固树立法制意识，严格按照法律法规及规章制度办事，规范操作规则，规范监管流程，确保跨过高速桥梁和广告塔等事项的许可，规范审核标准和监管的公开、公平、公正和透明。严格按政策标准办事，履行相关职责；就是要充分重视并发挥监管的功能，提高标准要求，美化高速公路环境。干部文化建设的核心价值观，是提炼形成为路政工作的强大思想基础和行为指南。在工作中，我们始终贯彻“坚持依法办事，严格执行《公路法》和《道路安全保护条例》，认真学习各项法律，法规、规章，严格依法履行各项监管职责，创造性地开展工作，维护好路产、路权，营造良好的交通运输环境，服务好濮阳赶超发展，建设好富裕、和谐、美丽新濮阳。文章出自，转载请保留此链接！篇三：本书分专题选编了毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志关于文化建设的一系列重要论述，集中反映了我们党关于文化建设的重要思想和基本精神，是深入学习贯彻十七届六中全会精神、进一步推进文化改革发展的重要学习材料。在仔细阅读学习中，我们进一步认识了文化建设的重要地位、明确了文化建设的指导思想和基本方针，对于建设社会主义核心价值体系有了更#from 本文来自 end#深刻的理解和认识，《摘编》因论述的重要、问题的重要，极具权威性、理论性、指导性，对于当前贯彻落实党的十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，具有十分重要的现实意义。一是凝聚历史经验，指导开辟未来。《摘编》中的重要论述，来自于党的领导人在不同时期的历史文献，从理论政策层面反映了我们党领导文化建设和发展的艰辛历程，汇集和凝聚着丰富的历史经验，是文化建设和发展的重大原则，是一笔不可多得的宝贵精神财富。我们党和国家的文化事业之所以获得长足发展，取得巨大成就，一个根本原因就是遵循和运用了关于文化建设的这些成功经验和重大原则。文化领域很宽泛，文化建设涉及的问题也很多。《摘编》围绕关于文化建设的八个重要方面谋篇立意，撷取论述、精心布局，抓住了文化领域具有全局性、基础性、战略性的根本，抓住了文化发展的本质和规律，抓住了党领导文化建设的经验和根本原则。这种把握基本、举纲张目的政治眼光和战略思考，凸显了《摘编》的权威性、理论性、指导性，对于文化建设的方方面面和各个环节，对于开辟文化事业的辉煌未来具有重大意义。我们国家现在处于社会主义的初级阶段，我们应该记住发展才是硬道理。实现人的全面发展，是一个长期的、渐进的过程。我们要充分认识社会主义现代化建设的长期性和艰巨性，做好长期艰苦奋斗的思想准备，老老实实艰苦创业，踏踏实实艰苦奋斗。认真的对待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作为一名党员，必须坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位。一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的本质特征，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求。坚持发展为了人民，坚持发展依靠人民。同时还要记住科学发展观基本要求是全面协调可持续，这样才能有更深入的发展。篇四：廉政文化是文化建设和廉政建设相结合的产物，是党风廉政建设和反腐败斗争在新阶段的新探索、新实践。2015年以来，通过参加中国地震局组织的廉政文化建设系列实践活动，本人对廉政文化建设有了新的认识。廉政文化建设必须作为加强党的执政能力建设的重要任务来对待。廉政文化是一种理念文化，具有强大的向心和凝聚作用。加强廉政文化建设，强化执政为民理念，是中国共产党几代领导人的一贯思想和要求，是一条重要的执政经验。廉政文化建设必须作为推进反腐倡廉的重要途径来把握。从文化的视角看，腐败是一种政治现象，也是一种文化现象，文化传统中腐朽成分的积淀是滋生腐败的深 层因素。 “个人利益至上”、“权力寻租”等，都给反腐败斗争带来了严重挑战。廉政文化具有舆论和风气的导向作用，它与消极腐败意识是此消彼长的，它是廉政建设的基 石。如果没有廉政文化的支撑，党和国家的反腐倡廉就失去了活力。因此，廉政文化建设是预防和惩治腐败体系中的重要组成部分。反腐败不仅要严厉打击腐败分 子，而且要大力推进廉政文化建设，积极倡导廉荣腐耻的社会风尚，教育党员干部和社会大众孤立和反对腐败行为，形成不容腐败的社会舆论，为反腐倡廉提供公众 性舆论支撑，占领和挤压腐败文化的生存空间。从这个意义上讲，反对和防止腐败是一项重大的政治任务，也是一项艰巨的文化建设任务。廉政文化建 设必须作为推进反腐倡廉的重要载体来运作。廉政文化是当代中国先进文化的组成部分，是社会主义政治文明和精神文明的题中之义。廉政文化一旦形成，其包含的 精神理念、价值观、道德准则，就会发挥出教育功能、导向功能、约束功能、凝聚功能，指导社会成员该做什么，不该做什么。我们在推进廉洁自律和反腐败斗争工 作中，进一步加强廉政文化建设，提高城市的廉政指数，增强党员干部群体的廉洁勤政意识，同时教育广大群众诚信为人、守法立业，形成党风政风与社会风气的良 性互动局面。廉政文化萌生于党风廉政建设实践，并在党风廉政建设实践中获得生长的动力和土壤。与此同时，廉政文化也会积极作用于党风廉政建 设。强化廉政文化建设有利于加强党风廉政建设和巩固惩防腐败体系，能有效遏制腐败现象的滋生和蔓延。廉政文化作为一定经济、政治在观念形态上的反映，具有 社会属性，对社会有较强的辐射功能和潜移默化的教育功能。可以为党风廉政建设和反腐败工作的开展形成良好的外部环境，可以增强人们拒绝腐败的能力，督促领 导干部廉洁自律，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害。廉政文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度，是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的 市场。而廉政文化正是从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为以抨击和批判，并给其造成巨大的社会舆论 和社会心理压力，从而有效遏制和惩治腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。如果违反了道德准则，廉政文化的软性控制就会发生作用，对自己 的行为自动加以纠正，从而促进党员干部廉洁自律。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括两个方面，一方面，是供广大党员干部直接学习的党纪政纪条规 和廉政法规汇编，广大党员干部通过学习，无疑会起到规范作用；另一方面，组织广大人民群众参与多种形式的廉政文化建设活动，使人们在文化素养得到提高的同 时，思想上逐步筑牢法纪防线。党风廉政建设的发展和惩防体系的构筑需要多种社会因素以及各种政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一种无形的力量。其目 的就是通过加强自律与他律，使党员干部“不愿腐败”、“不能腐败”和“不敢腐败”，从而最大限度地降低腐败发生率。自律与他律重在统一，要害都在“律”。 自律是基础。没有广大党员干部遵守法律与党纪的高度自觉性和廉洁公正行使权力的高度自觉性，建立一个廉洁政党、廉洁、廉洁机关是不可能的。没有坚守在 良好道德与修养之上的自我约束，一个党员干部很有可能自己把自己打倒。同时，他律是关键。大量事实表明，任何不受监督的权力，必然导致腐败。依靠廉政文化 等监督作用促使党员干部特别是领导干部置身于制度的约束之下、置身于各级组织和广大干部群众的监督之下，真正以他律促自律。认真学习胡锦涛总书记十七大所 作的，主要目的是，进一步深化国情认识，增强发展意识，提高党性修养，深入推进反腐倡廉工作。新形势应有新作为。作为党员干部，我们肩负 着加强党风廉政建设，创建文明单位的重任，必须认真贯彻党的十七大会议精神，做到自重，自省，自警，自励，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利 益观、地位观，加强党性锻炼和思想道德修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉做到为民、务实、清廉，在自己的岗位上扎扎实实为群众办实 事，为创建文明单位努力工作，默默奉献、做一个好后勤。篇五：树立正确的社会主义荣辱观与大力推进廉政文化建设，是当前重要的战略举措，代表着中国先进文化的前进方向，彰显着经济社会发展的时代要求，反映着民心党心的道德判断。一、树立正确的荣辱观与推进廉政文化建设，在历史的传承性上，都表现出传统美德的价值升华。中华民族是一个有着深厚道德文化基础的民族，历史上形成了许 多博大精深的“荣说耻论”和“善言廉书”，成为民族精神、民族魂魄、民族文化得以永续的基础。屹立在新世纪的中华民族，肩负着振兴中华、全面建设小康社会 的历史使命，需要共同的思想道德为基础，而树立以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观和大力推进廉政文化建设，既是中华民族传统美德的继承和弘扬，更是马 克思主义伦理学与当代中国道德实践相结合，以人为本，促进人的全面发展的必然要求。二、树立正确的荣辱观与推进廉政文化建设，在时代性上，都 表现出社会主义思想道德建设的与时俱进。经过二十多年的改革开放，中国进入了一个崭新的发展阶段。以“十一五”规划为蓝图，全面落实科学发展观、构建社会 主义和谐社会和保持共产党员先进性，成为这个阶段的特征。作为一种社会意识形态，在和谐发展的先进生产关系前提下，占社会统治地位的思想道德建设将会得到 健康发展，而健康发展的思想道德建设也必将积极维护先进的生产关系。正是在这个意义上，树立正确的荣辱观与推进廉政文化建设是与时俱进的。三、树立正确的荣辱观与推进廉政文化建设，在道德判断上，都表现出民心党心的积极共识。在今年召开的全国政协十届四次会议上，社情民意的调查显示，树立良 好的社会风气和加强党风廉政建设是广大人民群众的强烈愿望。这就是为什么“八荣八耻”社会主义荣原创文秘网站:文秘知音辱观一经提出，举国反响强烈，民心 民意拥护；这就是为什么开展党员先进性教育，不仅得到全党而且得到全国人民的支持；这就是为什么道德的认知和实践一旦成为全社会的共识，个体道德行为的选 择、社会的道德评价和道德的公共服务才会引起共鸣。“八荣八耻”社会主义荣辱观和推进廉政文化建设作为综合国力提升的重要组成部分，是有着深厚群众基础和 驱动力的。树立正确的荣辱观与推进廉政文化建设，是新时期社会主义思想道德建设的必然要求。只有通过正确的道德行为的选择、道德修养境界的提升，才能实现道德能动的社会职能作用。心得体会：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关心得体会：网友评论本类热门48小时热门}