曩者辱赐的者什么意思
全部答案（共2个回答）
字库里没有这个字）字连用，表示过去的意思。
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你自己复制过去就行了嘛，我打得好累，希望对你有用。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。...
来个诸葛亮的《诫子书》自勉吧：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励...
好，是容易，常常的意思。
【之乎者也成语】
之乎者也 ( zhī hū zhě yě )
解 释 古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。
答: 这个时候，父母不要忙着批评孩子，3岁左右的孩子的语言表达能力已经很好了，先了解他这样做的原因，然后教会孩子什么是分享，告诉他要爱惜物品，分清楚哪些东西可以摔、可...
答: 拥有一颗感恩之心
答: 拥有一颗感恩之心
答: 感恩基本解释：1、餐前或餐后对上帝表示感谢。 2、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私...
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这个不是我熟悉的地区曩者辱赐书.教以慎于接物.——精英家教网——
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曩者辱赐书.教以慎于接物. 【】
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翻译下面句子，注明特殊句式。
曩者辱赐书，教以慎于接物。
阅读下面的文言文，完成下面小题少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。【小题1】下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）A．曩者辱赐书曩者：从前。B．其次不辱理色理色：情理，面子C．积威约之渐威约：威严相约D．衣赭衣，关三木三木：加在颈、手、足三处的刑具【小题2】下列句子中加点词的用法和意义相同的一组是（2分）A．人固有一死，或重于泰山纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》）B．及在槛阱之中，摇尾而求食今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》）C．以稍凌迟，至于鞭箠之间若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》D．不能引决自裁，在尘埃之中世言晋王之将终也（《伶官传序》）【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（2分）A．本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。B．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。C．司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。D．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。【小题4】将下面两个句子，翻译成现代汉语。（6分）①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
阅读下面的文言文，完成下面小题少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。1.下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）A．曩者辱赐书&&&&&& &&曩者：从前。B．其次不辱理色&&&&&& 理色：情理，面子C．积威约之渐&&&&&&&&威约：威严相约D．衣赭衣，关三木&&&& 三木：加在颈、手、足三处的刑具2.下列句子中加点词的用法和意义相同的一组是（2分）A．人固有一死，或重于泰山&&&&&&& 纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》）B．及在槛阱之中，摇尾而求食&&&&&今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》）C．以稍凌迟，至于鞭箠之间&&&&&&&若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》D．不能引决自裁，在尘埃之中&&&&&世言晋王之将终也（《伶官传序》）3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（2分）A．本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。B．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。C．司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。D．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。4.将下面两个句子，翻译成现代汉语。（6分）①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？&
阅读下面的文言文，完成下面小题少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。小题1:下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）A．曩者辱赐书曩者：从前。B．其次不辱理色理色：情理，面子C．积威约之渐威约：威严相约D．衣赭衣，关三木三木：加在颈、手、足三处的刑具小题2:下列句子中加点词的用法和意义相同的一组是（2分）A．人固有一死，或重于泰山纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》）B．及在槛阱之中，摇尾而求食今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》）C．以稍凌迟，至于鞭箠之间若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》D．不能引决自裁，在尘埃之中世言晋王之将终也（《伶官传序》）小题3:下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（2分）A．本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。B．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。C．司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。D．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。小题4:将下面两个句子，翻译成现代汉语。（6分）①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
阅读下面的文言文，完成下题。
　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
　　仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
下面选项中加粗的词解释有误的一项是
曩者辱赐书　　　曩者：从前。
其次不辱理色　　理色：情理，面子
积威约之渐　　　威约：威严相约
衣赭衣，关三木　三木：加在颈、手、足三处的刑具
下面句子中加粗词的用法和意义相同的一组是
人固有一死，或重于泰山　　纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》）
及在槛阱之中，摇尾而求食　今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》）
以稍凌迟，至于鞭箠之间　　若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》
不能引决自裁，在尘埃之中　世言晋王之将终也（《伶官传序》）
下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是
本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。
司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。
司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。
司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。
将下面两个句子，翻译成现代汉语。
①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
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