阅读理解: 人总是要死的.但死的意义有不同.中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死.或重于泰山.或轻于鸿毛. 为人民利益而死.就比泰山还重,替法西斯卖力.替剥削人民和压迫人民的人去死.就比鸿毛还轻.张思德同志是为人民利益而死的.他的死是比泰山还要重的. 1.先解释下列加粗的字.再说说全句的意思. “人固有一死.或重于泰山.或轻于鸿毛. 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读理解：
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
1、先解释下列加粗的字，再说说全句的意思。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
固：________　　或：________　　于：________
这句话的意思是：________
2、本段的中心句是________
此句和后面三句是________关系。
3、“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”你怎么理解这句话？
答：________________
答案：解析：
　　1、固：本来。或：有的。于：表示比较。全句：人总是要死的，有的人的死有价值、有意义，比“泰山”还重，有的人的死无价值，无意义，比“鸿毛”还轻。
　　2、人总是要死的，但死的意义有不同。总分
　　3、张思德同志1933年参加革命，经过长征，负过伤，是一个忠实地为人民利益服务的共产党员。日，在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。张思德同志牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，死则为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，但他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。
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科目：初中语文
来源：中学学习一本通　语文　七年级下册 人教课标
　　天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾。它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。
　　这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐。因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。由于草木足够作它们的食粮，由干它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不对其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需互相妒忌。
语段中“天然要比人工更美丽些”的意思是
天然的很美丽，人工的也很美丽
人工的很美丽，天然的也很美丽
天然的很美丽，人工的不怎么美丽
人工的和天然的都很美丽，但天然的美丽比人工的美丽程度更深
对动物而言，“天然要比人工更美丽些”具体表现在
________________________________________
第1自然段中冒号的作用是________，语段中运用的最主要的两种修辞手法是________。
“那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲”的根本原因是：（1）_______________；（2）________________。
上题句子中的“大多数”能否删去，为什么？
________________________________________
分别指出野马和家马的不同特点。
野马：________________________________________
家马：________________________________________
天然马的最大特点是什么？
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“它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神。”
“充沛的精力”的含义是______________________________
“高贵的精神”的含义是______________________________
“虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物”，这是为什么？
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“这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野”中的“不凶猛”表现在哪些方面？
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科目：初中语文
来源：黄冈难点课课练　八年级语文·下册
　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起直到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？
　　我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将居心叵测的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因兑胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1．第1段的中心句是哪一句？
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2．第1段中写了作者与某人的对话有什么好处？
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3．第2段中引用孔子的两句话，说明了什么？有什么作用？
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4．第2段的论点是什么？
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5．说说“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”的意思。
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科目：初中语文
来源：三点一测丛书　七年级语文下　北京师大版课标本 北京师大版课标本
　　我们中国人是有骨气的。
　　战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
　　当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
　　南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
　　孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
　　另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
　　不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
　　还有个例子。民主战士闻一多是在日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
　　孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
　　**相关链接**
　　①文天祥殉国前，在衣带上写绝命诗，前四句是：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。”
　　②唐雎在秦王面前，不畏强暴，以死相拼，不辱使命。
1．“骨气”在文中的含义是：________，________，________。我们还可以用一个短语将“骨气”的含义概括为：________
2．本文的中心论点是：________
3．本文在论证中心论点时，列举了三个事实论据，请各用一句话概括。
①_________________
②_________________
③_________________
4．文中三个事例的先后顺序能不能调换？为什么？
答：_________________
5．人在成长过程中，应如何培养“骨气”，使之成为有“骨气”的人？请你谈谈自己的看法。
答：_________________
7．文后“相关链接”附有两则材料，请你再写一则。（提示：古今中外有关“骨气”的事例和名言，都是“链接”的内容；但不得抄录本卷句子）
答：________________
科目：初中语文
来源：江苏省泰州市2006年初中毕业、升学统一考试语文试题
阅读理解。
人，总要仰望点什么（李兴濂）
　　①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
　　②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
　　③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？”
　　④哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤（y0n）夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”
　　⑤贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐的，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西必然来自天空！”
　　⑥一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼！我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
　　⑦仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。
　　⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起！
（选自《读者》2006年第2期，有删改）
1．阅读全文，说说“老画家”、康德、贝多芬和“我”在“仰望”时各自的感受是什么？
老画家：___________________________________
康德：_____________________________________
贝多芬：___________________________________
“我”：____________________________________
2．说说第⑦段中加粗的“精神的皇座”的含义。
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3．“仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。”在生活中，你也许也“仰望”过，请仿照例句，写出你对“仰望”的理解。
仰望，就是________，它使人________。
4．作者在第⑥段写自己于泰山极顶看日出，就视角来说，不能算作“仰望”。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。
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5．人，总要仰望点什么。苏轼仰望中秋的圆月、青天，吴均仰望富春江两岸的群峰、寒树，同样激起了他们“心底的波澜”或“涟漪”。请结合《水调歌头·明月几时有》或《与朱元思书》分析说明作者仰望后思想感情的变化。
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