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山西民间历史悠久而且题材广泛，内容丰富具有反映山西风土人情的特色；山西民间刺绣 绣花 区别，有着自己独特的艺术风格图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致，名扬海内外

山西省民间，是民间刺绣 绣花 区别艺术品的生长地民间刺绣 绣花 区别，在人类历史的童年時代就记录着以骨针、麻线缝制兽皮，遮体御寒磨制兽牙、贝壳、彩石，系之胸、腕之处装扮自己的史实其时虽算不得刺绣 绣花 区別艺术，却实实标明了对美的向往和创造从我们先祖已开始这一追求。

唐宋时期土家族地区手工业和副业有了一定的发展，除采茶、取蜡、炼朱砂水银、采药之外尤以土家纺织业较为突出，最具代表的便是土织西兰卡普、手工布鞋和鞋垫因其制作精美细腻，纹样富貴吉祥穿着舒适养生，更具一定保健功能便一直为当地贵族、地方统治者和朝廷纳贡之用，以换取朝廷食盐、丝绸及金银货币等“回賜”这种“贡赐”关系长久保持了地区政治经济的稳定，同时手工布鞋和绣花鞋垫也是土家儿女定情及传递友谊的高档馈赠品且此习俗一直保持至今。但是随着现代文明发展的步伐加快而今土家族这一独特而具民族个性的手工艺术制造业，正在被现代文明的潮流所淹沒……

为了让自己的心爱的人无论走到哪里都有一种温暖的家的感觉，自古以来中国的妇女们，在田间地头的辛勤劳作之余在夜晚昏暗的灯光下，不辞辛苦不怕烦琐，不惜千针万线为自己的亲人亲手纳制绣花鞋垫，凭借着原始的古朴的丰富的想象力把对亲人的愛、对老人的祝福、对孩子未来的期望、对亲朋好友的祝愿及对一切美好的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中并伴随着亲人们走向㈣方。

手工绣花鞋垫从工艺手法上主要分刺绣 绣花 区别鞋垫割绒鞋垫，鞋垫鞋垫，圈绒绣鞋垫等手工绣花鞋垫都要经历做模子、打媔浆、打炔（音）子、描图、镶边和绣花等工序，区别是绣花部分 刺绣 绣花 区别鞋垫是把刺绣 绣花 区别的手法运用到鞋垫中；割绒鞋垫昰运用纳的手法制成；十字绣鞋垫是把十字锈的手法运用到鞋垫中；手工编织鞋垫是用植物的径叶编织而成；圈绒绣鞋垫是用特制的针，┅针一针刺出图案.

源远流长的山西民间刺绣 绣花 区别在其后的整个社会发展进程中，成为人类生活中不可缺少的内容其工艺技巧也日臻完善精美。唐人胡令能以七绝诗咏颂当时民间刺绣 绣花 区别水平：“日暮堂前花蕊娇争拈小笔上床描。绣成安向春园里引得灵莺下柳条。”

山西民间历史悠久而且题材广泛，内容丰富具有反映山西风土人情的特色；山西民间刺绣 绣花 区别，有着自己独特的艺术风格图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致，名扬海内外

山西省民间，是民间刺绣 绣花 区别艺术品的生长地民间刺绣 绣花 区别，在人类历史的童年時代就记录着以骨针、麻线缝制兽皮，遮体御寒磨制兽牙、贝壳、彩石，系之胸、腕之处装扮自己的史实其时虽算不得刺绣 绣花 区別艺术，却实实标明了对美的向往和创造从我们先祖已开始这一追求。

唐宋时期土家族地区手工业和副业有了一定的发展，除采茶、取蜡、炼朱砂水银、采药之外尤以土家纺织业较为突出，最具代表的便是土织西兰卡普、手工布鞋和鞋垫因其制作精美细腻，纹样富貴吉祥穿着舒适养生，更具一定保健功能便一直为当地贵族、地方统治者和朝廷纳贡之用，以换取朝廷食盐、丝绸及金银货币等“回賜”这种“贡赐”关系长久保持了地区政治经济的稳定，同时手工布鞋和绣花鞋垫也是土家儿女定情及传递友谊的高档馈赠品且此习俗一直保持至今。但是随着现代文明发展的步伐加快而今土家族这一独特而具民族个性的手工艺术制造业，正在被现代文明的潮流所淹沒……

为了让自己的心爱的人无论走到哪里都有一种温暖的家的感觉，自古以来中国的妇女们，在田间地头的辛勤劳作之余在夜晚昏暗的灯光下，不辞辛苦不怕烦琐，不惜千针万线为自己的亲人亲手纳制绣花鞋垫，凭借着原始的古朴的丰富的想象力把对亲人的愛、对老人的祝福、对孩子未来的期望、对亲朋好友的祝愿及对一切美好的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中并伴随着亲人们走向㈣方。

手工绣花鞋垫从工艺手法上主要分刺绣 绣花 区别鞋垫割绒鞋垫，鞋垫鞋垫，圈绒绣鞋垫等手工绣花鞋垫都要经历做模子、打媔浆、打炔（音）子、描图、镶边和绣花等工序，区别是绣花部分 刺绣 绣花 区别鞋垫是把刺绣 绣花 区别的手法运用到鞋垫中；割绒鞋垫昰运用纳的手法制成；十字绣鞋垫是把十字锈的手法运用到鞋垫中；手工编织鞋垫是用植物的径叶编织而成；圈绒绣鞋垫是用特制的针，┅针一针刺出图案.

源远流长的山西民间刺绣 绣花 区别在其后的整个社会发展进程中，成为人类生活中不可缺少的内容其工艺技巧也日臻完善精美。唐人胡令能以七绝诗咏颂当时民间刺绣 绣花 区别水平：“日暮堂前花蕊娇争拈小笔上床描。绣成安向春园里引得灵莺下柳条。”