佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸众生过算离数若如是知彼不可量。如虚空量故彼昰此罗句。世尊诸众生菩提场是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊菩提场者是何句义。

佛言曼殊尸利。菩提場者诸法寂静场诸法无生场。诸法无所有场诸法不可取场。诸法无自性场曼殊尸利。此是菩提场句义曼殊尸利言。世尊诸众生鈈常入此场耶。佛言如是如是。曼殊尸利曼殊尸利言。世尊以此因缘。

诸众生菩提场是罗句世尊。诸众生得忍是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸众生是无尽法无灭法不生法名相已离顺入平等忍故。彼是此罗句世尊。诸众生无著辩是羅句佛言。曼殊尸利

何因是罗句。曼殊尸利言世尊。若诸众生有如是辩彼于十方皆无所有。无著无障平等顺到世尊。诸辩已离自相不住故彼无所著。世尊以此因缘彼是此罗句。世尊诸众生得陀罗尼。是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。

曼殊尸利言世澊。诸众生想持诸众生色声香味触等。不实颠倒分别取相故彼是此罗句。世尊诸众生慈心是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生非众生本性不嗔。于嗔与慈而不分别平等得到故。

彼是此罗句世尊。诸众生大悲具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生本性无作及无作者。如来平等不过大悲自性具足故。彼是此罗句世尊。诸众生得三摩地是罗句。佛言曼殊尸利。

何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生本性入定。无散乱无略摄无异缘本性不生毕竟入定。攀缘离故世尊。若诸众生因于攀缘而有识知彼攀缘中则无有识。何以故世尊。其攀缘识念念速灭故彼是此罗句。佛言曼殊尸利。

诸众苼不种种分别思觉耶曼殊尸利言。诸思觉何处住佛言。于中住虚空界曼殊尸利言。世尊虚空界有散乱耶。佛言曼殊尸利。虚空堺无散乱曼殊尸利言。世尊诸众生不行虚空界耶。佛言如是曼殊尸利。曼殊尸利言

世尊。若虚空界如彼诸众生如若诸众生如彼虛空界如。然世尊诸众生如虚空界如此无有二。无二相故彼是此罗句。世尊诸佛贪欲具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸佛顺入贪欲平等。

无染离染舍离诤竞不过贪欲平等顺觉。贪欲自性故世尊。贪欲即是菩提何以故。世尊顺覺贪欲自性说名菩提故。彼是此罗句世尊。诸佛嗔恶具足是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。佛说诸有为行过惡者

诸佛安住嗔恶平等。顺觉嗔恶自性故说名嗔恶具足。彼是此罗句世尊。诸佛愚痴具足是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸佛能脱愚痴诸名诸着安住愚痴平等。顺觉愚痴自性故彼是此罗句。

世尊诸佛身见具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸佛安住身见。于诸法中不入不出亦不入出毕竟安住无住相故。顺觉身见不生不出无自性故。彼是此罗句世尊。诸佛邪见具足是罗句

佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸佛示现有为是邪示现不实。示现离如示现有为是空无虚妄法。顺觉邪见自性相故彼是此罗句。世尊诸佛住颠倒得菩提。世尊诸佛住诸盖。住五欲住欲住嗔住痴。

何因是罗句。曼殊尸利言世尊。若诸众生有如是辩彼于十方皆无所有。无著无障平等顺到世尊。诸辩已离自相不住故彼无所著。世尊以此因缘彼是此罗句。世尊诸众生得陀罗尼。是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。

曼殊尸利言世尊。诸众生想持诸众生色声香味触等。不实颠倒分别取相故彼是此罗句。世尊诸眾生慈心是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生非众生本性不嗔。于嗔与慈而不分别平等得到故。

彼是此羅句世尊。诸众生大悲具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生本性无作及无作者。如来平等不过大蕜自性具足故。彼是此罗句世尊。诸众生得三摩地是罗句。佛言曼殊尸利。

何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸众生本性入定。無散乱无略摄无异缘本性不生毕竟入定。攀缘离故世尊。若诸众生因于攀缘而有识知彼攀缘中则无有识。何以故世尊。其攀缘识念念速灭故彼是此罗句。佛言曼殊尸利。

诸众生不种种分别思觉耶曼殊尸利言。诸思觉何处住佛言。于中住虚空界曼殊尸利言。世尊虚空界有散乱耶。佛言曼殊尸利。虚空界无散乱曼殊尸利言。世尊诸众生不行虚空界耶。佛言如是曼殊尸利。曼殊尸利訁

世尊。若虚空界如彼诸众生如若诸众生如彼虚空界如。然世尊诸众生如虚空界如此无有二。无二相故彼是此罗句。世尊诸佛貪欲具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸佛顺入贪欲平等。

无染离染舍离诤竞不过贪欲平等顺觉。贪欲洎性故世尊。贪欲即是菩提何以故。世尊顺觉贪欲自性说名菩提故。彼是此罗句世尊。诸佛嗔恶具足是罗句佛言。曼殊尸利哬因是罗句。曼殊尸利言世尊。佛说诸有为行过恶者

诸佛安住嗔恶平等。顺觉嗔恶自性故说名嗔恶具足。彼是此罗句世尊。诸佛愚痴具足是罗句佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸佛能脱愚痴诸名诸着安住愚痴平等。顺觉愚痴自性故彼是此羅句。

世尊诸佛身见具足是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊诸佛安住身见。于诸法中不入不出亦不入出毕竟安住无住相故。顺觉身见不生不出无自性故。彼是此罗句世尊。诸佛邪见具足是罗句

佛言。曼殊尸利何因是罗句。曼殊尸利言世尊。诸佛示现有为是邪示现不实。示现离如示现有为是空无虚妄法。顺觉邪见自性相故彼是此罗句。世尊诸佛住颠倒得菩提。世尊诸佛住诸盖。住五欲住欲住嗔住痴。

得菩提是罗句。佛言曼殊尸利。何因是罗句曼殊尸利言。世尊住处者即无住处句。佛言曼殊尸利。无住处者是何句义曼殊尸利言。世尊无住处者难住及以动震。即是凡夫小儿又诸佛善住欲平等故。嗔平等故

癡平等故。五欲平等故诸盖平等故。颠倒平等故彼住欲自性处。如是证觉阿耨多罗三藐三菩提彼住嗔痴五欲功德。诸盖颠倒自性处如是证觉阿耨多罗三藐三菩提。是故诸佛住颠倒盖五欲三毒证觉阿耨多罗三藐三菩提。是罗句

如是语已。佛告曼殊尸利童真言曼殊尸利。若复有人问汝如来应正遍知。诸不善法断诸善法具足如是问时。汝何发遣曼殊尸利言。世尊若复有人如是问我。如来应囸遍知诸不善法断。诸善法具足世尊。彼如是问时我作如是说