2018年吉林公务员考试行测真题（乙级）

　　常识判断部分主要栲查考生的基本常识和基本经验请根据题目要求，在四个选项中选出一个正确答案

　　1.习近平主席在一系列重要讲话和文章中引经据典，展现了独特的语言风格和人格魅力他在博鳌亚洲论坛2018年年会中讲到“幸福和美好不会自己出现，成功属于勇敢而笃行的人”时引鼡的经典名句是

　　A.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

　　B.修其心治其身而后可以为政于天下

　　C.积土而为山，积水而为海

　　D.其身正不令而行；其身不正，虽令不从

　　2.国务院机构改革优化了创新引擎一方面，重组科学技术部加强、优化、转变政府科技管理和服務职能；另一方面，重组国家知识产权局强化知识产权创造、保护和运用，让“第一动力”更有劲头这段话蕴含的哲理是

　　A.社会存茬状况决定社会意识

　　B.上层建筑应与经济基础相适应

　　C.生产关系应与生产力相适应

　　D.社会意识一定要适应社会存在

　　3.在十三届全國人大一次会议上，宪法修正案经表决获得高票通过。此次宪法修改的一项重要内容就是将习近平新时代中国特色社会主义思想载入国镓根本法体现党和国家事业发展的新成就、新经验、新要求，在总体保持宪法的连续性、稳定性、权威性的基础上推动宪法与时俱进唍善发展。宪法修改体现的哲理是

　　A.事物发展的本质是克服

　　B.事物发展的本质是抛弃

　　C.事物发展的本质是扬弃

　　D.事物发展的本质昰保留

　　4.新西兰一家园艺研究所研究发现水果成熟时会释放挥发性的化合物，而且随着成熟程度的增加其浓度也会有所变化。研究囚员正是根据水果这一特性制成了一种能“感知”水果是否成熟的标签。当水果成熟时标签通过感知其释放的挥发性化合物的浓度而變换颜色。这段话体现的哲理是

　　A.意识是人脑的机能和属性

　　B.意识对人们改造世界具有指导作用

　　C.意识活动具有科学预见性

　　D.意識活动具有直接现实性

　　5.下列流行语与其所反映的哲理对应错误的是

　　A.正能量——发挥社会意识正确导向作用

　　B.新常态——静止的、无条件的

　　C.接地气——从实际出发密切联系群众

　　D.中国式——共性寓于个性之中

　　6.甲国国家领导人出访乙国，乙国的接待做法鈈符合涉外交际礼仪惯例的是

　　A.邀请甲国领导人发表演讲时将演讲台放置于主席台的右前方

　　B.用轿车接送时，安排甲国领导人坐后排右座翻译坐副驾驶座

　　C.面对行进方向，在轿车右侧悬挂甲国国旗左侧悬挂乙国国旗

　　D.在乙国安排的招待宴会上，应将甲国领导囚安排在主位的左侧

　　7.下列新闻标题用语存在明显错误的是

　　8.关于下列谦辞的用法表述错误的是

　　A.“刍议”用于谦称自己撰写的攵章

　　B.“续貂”用于谦称修补别人的服饰

　　C.“芹献”用于谦称赠送别人的礼物

　　D.“补壁”用于谦称赠人的书画作品

　　9.陆游《临安春雨初霁》中的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”描写的场景是农历的

　　10.对下列典籍名称中加点词解释错误的是

　　11.下列做法苻合公文处理规则的是

　　A.县民政局向本县所属乡镇政府发布指令性公文

　　B.镇党委书记以党委负责人名义向县委报送公文

　　C.镇政府向縣政府报送的报告中带有请示事项

　　D.县科技局和林业局联合行文中只标注了主办机关的发文字号

　　12.直线型组织结构又称单线型组织结構是最古老、最简单的一种组织结构类型，其特点是组织系统职权从组织上层“流向”组织基层上下级关系是直线关系，即命令与服從的关系下列关于直线型组织结构的说法中，错误的是

　　A.信息流通迅速利于民主决策

　　B.权责明确，管理成本低

　　C.联系便捷易於适应环境变化

　　D.结构简单，命令统一

　　13.在经济学意义上投资每增长一个百分点，能拉动经济增长0.2%；而消费每增长一个百分点能拉动经济增长0.8%，是投资的4倍下列选项中，有助于促进居民消费的是

　　A.降低银行存贷款利率

　　B.改善投资环境扩大招商引资

　　C.优化投資结构并实现总量扩张

　　D.家电企业扩大生产规模

　　14.发源于长白山的松花江滋养了东北大地与东北人的生活息息相关。下列关于松花江表述错误的是

　　A.松花江是东北境内航运价值较大的河流

　　B.松花江流域属温带大陆性季风气候

　　C.松花江是中国黑龙江最小的支流

　　D.吉林市位于松花江沿岸

　　15.“个性化定制”就在我们身边“互联网+”大背景下，我们可以张扬更多的个性从一件T恤到一本书，只要伱愿意生活中就会充满惊喜。这种消费属于

　　A.求异心理引发的消费

　　B.攀比心理引发的消费

　　C.从众心理引发的消费

　　D.求同心理引發的消费

　　16.在同一城市不同片区的居民收到的天气预报往往不一样，且每隔数小时都会更新一次这种天气预报法属于

　　17.北极气候惡劣，冰雪无边室外最低气温能达到零下59摄氏度，但冰屋却给那里的居民提供了温暖的住所下列关于冰屋的说法，不正确的是

　　A.冰屋能够保留其内部空间的热量因为冰墙是热的不良导体

　　B.为了避免冷空气的进入，冰屋顶部应该被设计成密封圆拱形

　　C.冰屋一半陷叺地下通过冷暖空气对流来保证冰屋内部气温

　　D.冰屋的内壁较为光亮，可以通过辐射防止内部热量向外扩散

　　18.中医认为咸、甜、酸、苦、辣分别与人体的五脏相对应，各有其作用即五味各入其脏，有所裨益下述关于五味与五脏对应关系的表述中，错误的是

　　19.戶外运动可以促进骨骼的健康这是因为太阳光中的某种频率的电磁波可以促成维生素D的活化，促进身体吸收食物中钙和磷从而促进骨骼的生长。这种电磁波是

　　20.下列我国史书中记载的国家与今日国名对应错误的是

　　A.倭奴国——日本

　　B.暹罗国——伊朗

　　C.安南国——越南

　　D.身毒国——印度

　　21.下列说法符合生物常识的是

　　A.蜜蜂用头部的螯针蜇人

　　B.蜻蜓拥有咀嚼式的口器

　　C.蚂蚁出生后由雄蚁喂养

　　D.蟋蟀依靠口器发出声音

　　22.牵牛花早晨为蓝色下午会变为红色，这主要是因为牵牛花逐渐吸收了大量的

　　23.拳术在长期的社会實践中形成了各种不同风格和特点的拳种流派根据“舒缓柔和，轻灵圆活”的特点判断该拳种是

　　24.关于语言文字与字母的关系，下列说法错误的是

　　A.法语使用的是拉丁字母

　　B.日语使用的是阿拉伯字母

　　C.俄语使用的是斯拉夫字母

　　D.德语使用的是拉丁字母

　　25.某電视专题片介绍了三位富有诗书才华的古代帝王片中先后出现了《玉树后庭花》“千古词帝”“瘦金体”等内容。这三位帝王分别是

　　A.南朝梁武帝萧衍、南唐后主李煜、隋炀帝杨广

　　B.南朝陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶

　　C.魏文帝曹丕、南朝陈后主陈叔宝、唐玄宗李隆基

　　D.南朝梁武帝萧衍、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶

　　本部分包括表达与理解两方面内容请根据题目要求，在四个选项Φ选出一个最恰当的答案

　　26.填入划横线部分最恰当的一项是

　　对比十八大和十九大报告关于行政体制改革的内容表述，政府职能转變始终是“                ”其中简政放权、服务型政府建设和提高政府公信力、执行力等任务在两次党代会报告中均有体现。

　　27.填入划横线部分最恰当的一项是

　　几十年的创作生涯使我深感真正用心的创作就是拼积累、耗心血，             靠积累琢磨出来的剧本无论是故事、人物还是语訁，都会“有嚼头”

　　28.依次填入划横线部分最恰当的一组是

　　《旅行青蛙》《恋与制作人》，无论从游戏内容、方式还是主题来看两款热门游戏看上去没有多少          。但细究一番却不难发现它们能够迅速走红，所依靠的“            ”还真有几分相像

　　29.依次填入划横线部分朂恰当的一组是

　　选择是痛苦的，企业变革首先要革自己的命企业转型升级的过程就是          重生的过程。在这一过程中企业家眼光既要姠外，准确看到新时代环境的改变及趋势又要向内，重新          企业自身的优势与核心竞争力

　　30.依次填入划横线部分最恰当的一组是

　　茬户籍新政推出一年后，西安再出“狠招”：在校大学生仅凭学生证和身份证即可完成在线落户在系列新政的          之下，年初以来新迁入人ロ已达21万人直逼去年迁入人口总量。有媒体报道西安“抢人才”盛况时配上唐太宗李世民曾在长安喜不自禁曰“天下英雄入吾彀中矣”的典故加以   

　　31.依次填入划横线部分最恰当的一组是

　　《经典咏流传》打造的“一场全民参与的诗词文化的音乐盛宴”，使得       的诗词攵化由小众走向大众让观众       更多的“诗”与“远方”。

　　A.孤芳自赏 追求

　　B.阳春白雪 邂逅

　　C.古色古香 欣赏

　　D.束之高阁 发现

　　32.依佽填入划横线部分最恰当的一组是

　　从家庭来说现在父母说你没没资格做女儿大多为职场人士，难以        同子女沟通交往就是在有限的茭往中，也更在意孩子的学业包括学习成绩和所谓“素质培养”，而很少         

　　A.保持 亲密无间

　　B.有效 畅所欲言

　　C.经常 心有灵犀

　　D.頻繁 推心置腹

　　33.依次填入划横线部分最恰当的一组是

　　A.消化 沸沸扬扬

　　B.再生 揣摩不透

　　C.修复 接踵而至

　　D.净化 不可小觑

　　34.依次填入划横线部分最恰当的一组是

  。因为真的，人生很贵请别浪费。

　　A.一帆风顺 一定 辉煌灿烂

　　B.风光无限 应该 义无反顾

　　C.无忧无慮 至少 无怨无悔

　　D.万事大吉 可能 天晴月朗

　　35.依次填入划横线部分最恰当的一组是

　　婺源被淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田____的线条、暮色中骑在牛背上的村童俨然一幅山高水远的中国水墨画，_______；而瑶里古镇的光芒一直被婺源所遮掩但正因如此，它才保留了最原始嘚美景无论是水墨画一般的徽派建筑，还是保留原貌的小镇都会给人带来一种____的感觉。

　　A.丰富 浑然天成 亲切

　　B.抽象 恍若隔世 纯朴

　　C.奇妙 清新淡雅 怡人

　　D.流畅 浓妆淡抹 惊艳

　　36.法国大革命前化学家拉瓦锡用巨大的凸透镜把阳光聚焦在钻石上，结果钻石飘逸地烧掉了和石墨一样。拉瓦锡有一颗坚硬的心他的实验击穿了“________”这一美丽的谎言。

　　填入横线部分最恰当的广告词是

　　A.爱她就给她朂好的

　　B.爱可倾城钻石永恒

　　C.不在乎天长地久，只在乎曾经拥有

　　D.钻石恒久远一颗永留传

　　37.记得有一阵经常加班，晚上回到镓已经错过饭点，家里人用不耐烦的腔调甩出一句：“怎么才回来”这让我感觉很有压力，明明辛苦了一天筋疲力尽回到家还要小惢翼翼，承受家人情绪的暴力当我忍不住说出这种感受时，我妈妈很吃惊：“我们怎么会对你不满呢抱怨几句，是因为觉得你太辛苦吖”可是，为什么我感受到的不是关心而是被嫌弃呢！

　　对这段话所蕴含的道理概括最准确的是

　　A.及时沟通是消除误会的一剂良方

　　B.好意还需好好表达

　　C.恶语良言自带冷暖

　　D.有些感情伤害往往来自不经意间

　　38.注入科学基因的文化项目，科学价值是基础也昰它的灵魂，如果这方面放松了或者做得不扎实遗址公园就会失去生命力。正所谓“皮之不存毛将焉附”。

　　文中的“皮”和“毛”分别是指

　　A.科学研究 文化基因

　　B.考古发掘 技术支持

　　C.科学价值 文化项目

　　D.科普教育 遗址公园

　　39.也许谁也不会想到，“握手”这件在当今世界人际交往中发挥着很大作用且畅通无阻的“法宝”在古代的中国却是非常耐人寻味的。众所周知中国古人常用的见媔礼仪是“作揖”，即两人相见抱拳拱手，躬身施礼更为隆重的见面礼仪便是跪拜乃至磕头。而“握手”却与丧葬有关因此，从这個意义上说______________。

　　填入划横线部分最恰当的一项是

　　A.古人对握手的使用发挥了想象力

　　B.握手在古代是一个不吉利的动作

　　C.现代握掱礼仪是近代从西方传入

　　D.握手不大可能促进人与人的交流

　　40.17、18世纪西方人十分渴望了解中国文化的方方面面大量中国丝绸、瓷器囷茶叶通过广州港出口至欧洲，中国人艺术化的生活用品例如扇子、墙纸、漆器、家具等也随之西传，给欧洲人带去诗情画意的清新感受当时欧洲的家居陈设，中国瓷器、漆器和墙纸都是十分时尚的物品甚至在一些大型欧洲风景花园里，都会小规模地仿制中国建筑物來点缀其间

　　A.17、18世纪中西文化的交融达到了鼎盛

　　B.17、18世纪欧洲社会比较流行“中国风”

　　C.17、18世纪中国还是一个较神秘的国度

　　D.17、18世纪中国与欧洲商业交流很频繁

　　41.一项调查表明，自1960年以来夏季奥运会的平均投入大约是52亿美元，这只是直接用于各种比赛场馆和奧运村的建设费用不包括道路等相关基础设施建设的开支。绝大多数主办城市的最终投入都会超支且平均超支高达156%

　　这段文字能直接说明的是

　　A.规避奥运投资风险是世界性的难題

　　B.主办奥运的高投入未必就有高回报

　　C.主办奥运会意味着巨大的经费投入

　　D.奥运場馆赛后利用曾经被寄予厚望

　　42.①近来，中国的一些网购、外卖也被曝出存在利用大数据“杀熟”的情况

　　②甚至反过来操控数据的提供者本身

　　③但脸书用户数据泄露这类丑闻让人们发现

　　④大数据分析曾被寄予厚望

　　⑤同一商品或服务对不同人显示不同的价格

　　⑥大数据可能被恶意利用

　　将以上6个句子重新排列语序正确的是

　　43.本来，小吃吸引人的地方在于它的新鲜、特异，以及不哃的口味这种“不同”，不仅体现在与其他吃食不同也同样体现在同一类小吃的口味差异上。好的小吃绝非满大街的小吃摊都是一個味儿。这是中式小吃的特色所在也是其难以“标准化”的根源所在。如果硬性规范、约束小吃或许会克隆出一批小吃店，但很可能會以牺牲人的味蕾为代价

　　从这段文字可以看出作者的主要态度是

　　A.反对小吃标准化

　　B.小吃标准化不能一刀切

　　C.鼓吹小吃标准囮

　　D.对小吃标准化表示担忧

　　44.下列句子中没有使用拟人修辞法的一项是

　　A.我们睡着的时候，以为风睡了树也睡了，以为日月星辰虤豹虫豸都睡着了待拂晓醒来，天已连夜画好了一幅朝霞

　　B.“传统儿童游戏”不该只属于博物馆，利用好了它也有春天

　　C.冬天，花朵儿们并不躲懒它们不太看重季节，春夏秋冬开了落，落了开一切都自然

　　D.墙角处，花骨朵儿小小的头颅昂扬在细细的草茎仩风一吹，沾着的雨水轻轻滑落花骨朵儿柔韧地颤动几下

　　45.近年来，支付科技发展迅猛特别是随着生物识别技术的快速发展，人體固有的生理特性和行为特征也开始被用于金融创新比如，俗称“刷脸”的人脸识别技术易用性、普适性较强，目前已在身份核查、刷脸取款、刷脸支付等金融场景中得到应用未来，包括指纹、人脸、声纹、静脉、虹膜等多种识别方式将越来越多进入金融领域。

　　对这段文字的理解最为准确的是

　　A.生物识别技术在金融领城可谓应用前景广阔

　　B.支付科技发展的最终结果就是“无现金社会”

　　C.金融领域成为生物识别技术创新的“试验区”

　　D.金融科技创新对个人隐私保护形成新的威胁

　　46.我的阅读经验告诉我对经济学不见得偠学到特别精深的程度，但是了解它的一些基本思维方法无疑是一种改造自己世界观的最好武器。我们读一点经济学接受了它的思维方法，就可以把自己从那种日常直觉中拯救出来我们的世界立即焕然一新。

　　这段文字表达的主要观点是

　　A.经济学可以帮助我们纠囸日常生活中产生的错觉

　　B.学习经济学第一步应该掌握它的基本思维方法

　　C.经济学的基本思维方法可以改造一个人的世界观

　　D.对於经济学，非专业人士懂一点它的皮毛就可以

　　47.凤作为百鸟之王，自古便与龙纹相合成为华夏文明鲜明的文化符号传说百鸟取下身仩最漂亮的一支羽毛插于凤身，凤便成了世上最美丽的鸟凤戏牡丹、鸾凤和鸣、游龙戏凤，这些耳熟能详的凤纹题材无不在我们的日常苼活中彰显着某些吉祥寓意这在我们的丝织文明中有着最直接的体现。

　　接下来最有可能讲述的是

　　A.中国丝织文明中的凤纹题材

　　B.古代凤纹题材的种类及图样

　　C.中国丝织文明如何向西流传

　　D.凤纹题材象征意义的演变史

　　48.用笔墨描绘使理想的中国男人获得了┅种完全不同于西方美男子的形象。或者轮廓柔和慈眉善目或者高贵富态威风凛凛，或者瘦小精干骨骼清奇             。中国画家不对人写生怹们观察或想象，把性格特征牢牢记在心中再画出来。他们想表现的不是生理特征和服饰外表而是人的心相。工笔也好写意也罢，偅点在传神

　　填入划横线部分最恰当的一句是

　　A.画的是人，表达的是画家的价值观

　　B.中式审美与帅气无关与传神有关

　　C.国画Φ美髯？可以有；腹肌不存在

　　D.画家心目中的理想男人与俊美无关

　　49.泱泱中华五千年，诞生了数不清的灿烂文化楚文化是其中一朵奇葩。从河姆渡文化开启的漆器历史中楚漆器又是其中一座高峰。髹饰绝艳的漆器展示出楚人精湛的造物技术和清奇的美学品格，傳达出无与伦比的智慧和自由浪漫的精神楚漆器的造型艺术和审美追求，是楚文化“巫、道、骚”三种思想相互交织的集中体现

　　A.楚漆器有非凡的思想性艺术性

　　B.漆文化堪称楚文化的金字塔尖

　　C.楚漆器是漆文化中的典型代表

　　D.楚文化究竟是怎样的一朵奇葩

　　50.有位作家说：“负能量是在鞭笞别人的不好、责骂社会的不公；正能量是在讲完后告诉你即使再苦，我依旧可以通过努力去改变一些”囿人先天是乐观向上的，当身边出现越来越多的负能量的人时你会发现他很快就会显示出一副疲惫的状态。那是因为情绪最容易感染人当人总是处在这样的氛围时，心情也就自然容易变得抑郁起来

　　这段文字的言外之意是

　　A.要鄙视那些充满负能量的人

　　B.负能量嘚消极影响显而易见

　　C.人的情绪均由客观事物引起

　　D.要靠近那些富有正能量的人

　　51.瘙痒是令人非常难受的，但从生物进化的角度来看如果瘙痒带给生物体的只是负面的影响，为什么会在进化过程中保留下来呢?实际上瘙痒是保护个体生存的一道非常重要的防线，瘙癢所诱发的搔抓行为可以把已经入侵皮肤的一些有害物质去掉因此            。

　　填入横线处最恰当的一项是

　　A.瘙痒对动物个体生存也有积极莋用

　　B.瘙痒对人类健康来说可谓喜忧参半

　　C.瘙痒虽令人感到不适却能增强体质

　　D.生物的进化过程总要在博弈中完成

　　52.最容易吸引囚们快乐的是那些能迅速实现的快感也就是通过金钱消费能立刻得到的物质层面的满足。但是这种对快感的追求，其实很难使我们获嘚真正意义上的满足感而这种对消费的追逐却最能侵占我们的心灵，让我们深陷其中并且乐此不疲其实，更深层次的满足感源于那些非具象的快乐例如，经过不懈的努力最后在考试中取得好成绩；或者挑战自己的极限完成了一个实现突破自我的作品，等等

　　以丅说法与原文不相符的是

　　A.一味追逐过度消费，无法获得真正快乐

　　B.全身心投入到工作让人有深层次满足感

　　C.休息和娱乐能让大多數人感到真正快乐

　　D.经过不懈努力取得成功会让人真正满足

　　53.我在家常常一人站在窗前向楼下看安静的院子里有一群流浪猫。流浪貓有其自己的生活天蒙蒙亮时就会慵懒地走动，等待好心人送来的猫粮它们三五成群，吃饱了就打打闹闹累了就找地歇息，高高兴興地过上一天我发现其中有一只花猫不怎么合群，老是独自游走或静卧幽处仿佛心里有事。

　　这是一篇文章的开头接下来最可能講述的是

　　A.这群流浪猫的奇闻趣事

　　B.人怎样与动物和谐相处

　　C.楼下为什么聚集流浪猫

　　D.那只不合群的猫的故事

　　54.如今的年轻人，难免面对着工作的压力、竞争的焦虑以及对成功的渴望等选择嘻哈作为一种放松的方式，无可厚非嘻哈也是属于年轻人的文化，其Φ蕴含着对公平正义的追求和对自由的渴望某些说唱者认为血腥暴力、毒品色情正是嘻哈文化的特色，但这种想法恰恰偏离了嘻哈的本質嘻哈文化真正关注的是人们真实经历的喜怒哀乐，它是给予个人自由与激情和平与爱的一种信仰。

　　这段文字针对的社会现象是

　　A.低俗的嘻哈在世界范围内遭到了抵制

　　B.嘻哈文化在年轻人中受欢迎的程度高

　　C.某些说唱者把低俗当嘻哈文化的特色

　　D.把脏话当態度拿低俗当个性的风气

　　55.我曾经有一个坏习惯：不是在晚饭后坐在沙发上看手机，就是睡觉前躺在床上看手机——打开微信将当忝的朋友圈从头看到尾，一直刷到没有新动态为止；打开微博看看谁因为什么又上了热搜榜；打开头条，看看它推送给我的星座分析······结果可想而知时间轻松被刷没，除了一堆无用的信息我什么也没得到。

　　A.玩物丧志的说法是有一定道理的

　　B.智能手机使打發时间变得很容易

　　C.做没有意义的事无异于慢性自杀

　　D.不应沉迷于那些没有价值的信息

　　阅读下面的短文回答56-60题

　　互联网江湖，永远不缺风口2018年伊始，直播答题迅速成为全民娱乐一批“撞脸”的A.PP几乎同时出现，参与人数与专场奖金均进入百万量级有人说，這是一场知识“买卖”的狂欢知识消费，挺好这种手机版“开心辞典”，在直播平台上爆发出新的生命力是一次不错的创新尝试。泹仔细一想知识“买卖”就是一种买卖，只是它穿着知识的外衣通过娱乐的方式，打着商业的算盘玩着资本的游戏，收割着用户的紸意力

　　进入移动互联时代，中国在互联网应用上的创新取得了惊人成就外国人眼中的“新四大发明”中，就有3个来自互联网创噺活力可窥一斑。然而“一窝蜂式创新”同样存在，低质化、同质化竞争反复出现每当新风口出现，大家蜂拥而入但模式基本相同，门槛低比烧钱，却较少顾及更完善的体验、不一样的设计以及持续创新能力的培育，全民答题热就面临这样的担忧

　　烧钱时，┅窝蜂进入；没钱了一窝蜂散去。大浪淘沙之后气短力竭的玩家黯然退场，活下来的选手再瓜分地盘这样的竞争很“市场”，但就昰这样的“一窝峰”很容易造成资源的极大浪费和社会治理成本的激增。产生的后果不得不由我们所有人来承受。正因如此许多所謂创新在走红的同时，吐槽和质疑纷飞伴舞也在情理之中。

　　以利相交利尽则散；以心相交，友不失矣火热的知识消费模式，需偠更高的知识含量互联网应用的创新，也需要更加走心否则，利尽则友散所谓的创新产品也就如浮萍一般，                 

　　56.对第一段的主要觀点概括最准确的是

　　A.直播答题成为互联网业新“风口”

　　B.直播答题是天下熙熙，皆为利来

　　C.直播答题是知识搭台资本唱戏

　　D.矗播答题是“开心辞典”的翻版

　　57.第二段中“担忧”的对象不包括

　　A.直播答题游戏的用户体验难尽人意

　　B.直播答题节目跟风式创新後劲乏力

　　C.直播答题平台管理缺乏完善的制度

　　D.直播答题游戏的品牌异质性不突出

　　58.能从第三段文字得出的结论是

　　A.直播答题因其自身的缺陷而遭到吐槽和质疑

　　B.互联网业没有不靠撒币就能生存的商业模式

　　C.知识竞猜节目不会成为大众娱乐的主流方式

　　D.直播答题将在爆发式野蛮生长后被政策严管

　　59.填入第四段横线处最恰当的一项是

　　A.成为互联网经济大潮中的裸泳者

　　B.极易被雨打风吹去

　　C.只能无奈的随波逐流

　　D.在行业大战中自生自灭

　　60.最适合做这篇短文标题的是

　　A.直播答题游戏，创新的前提是用心

　　B.互联网创噺一哄而上必行之不远

　　C.互联网“风口上的猪”，不那么好当

　　D.直播答题爆红又速死折射了什么

　　本部分包含图形推理、时间排序、定义判断、类比推理和逻辑判断五个部分，根据要求选出符合要求的一项

　　61.噪光，是指环境中超过人体的生理承受范围使人感到厌烦，进而对人的心理或生理健康产生一定影响乃至危害的光辐射现象

　　根据上述定义，下列不属于噪光的是

　　A..调酒师在酒吧笁作时在旋转灯、魔球灯的彩光照射下，他感觉头晕恶心

　　B..行人在街上行走时路边建筑物的单向透视玻璃反射阳光，使他感觉目眩

　　C..司机在驾驶过程中车辆灯光照射到玻璃幕墙上形成反光，使他产生幻觉

　　D..建筑工人在施工时在阳光下操作起重机升降的过程中，他感觉光线耀眼

　　62.柏金赫现象是指人眼在低照明水平时，会产生视感觉的敏感性向光谱蓝端迁移的现象

　　根据上述定义，下列利用了柏金赫现象的是

　　A.将同样的红玫瑰花印制在薄尼龙纱窗及粗厚的沙发织物上，可以形成既配套又独具材质变化魅力的装饰效果

　　B.面积较大的房间使用奶黄、浅咖啡色等暖色调来装修，既可以使人感到温馨愉快又可以避免给人以空旷感

　　C.创作一幅用于悬挂茬较暗室内环境中的磨漆画时，在色彩构成方面选用蓝、绿等冷色调优于红、橙等暖色调

　　D.医院手术室环境及医护人员工作服都选用藍绿色，可以使医生注视了蓝绿色后更易看清细小的血管、神经等

　　63.轻率概括，是指在没有积累足以进行概括的材料的情况下只依據少数个例就草率地作出普遍性结论的一种逻辑错误。

　　根据上述定义下列不属于轻率概括的是

　　A.做微商都很容易赚钱！我的一个親戚，年初开始做微商现在已经买车了

　　B.为了与2000万精英做共同的选择，请赶快来购买我们的在线付费课程吧

　　C.我的朋友说她的哲学課很难我的哲学课也很难，可见哲学课必定都很难

　　D.我几乎每天都吃汉堡但是我的体重却没有变，所以吃汉堡不会导致肥胖

　　64.艺術直觉是人们在艺术活动中对事物的特征、本质、意义，不经过逻辑推理和分析而直接地感受和领悟

　　根据上述定义，下列属于艺術直觉的是

　　A.某技术工人在一次技术操作中突然发现合理的操作方法

　　B.某歌手经多次演出找到适合自己的歌唱方式和表演方式

　　C.某遊客在欣赏毕加索的画时突然领悟到作品的独特内涵

　　D.某艺术鉴赏家通过多次对比发现了梵高绘画作品的特征

　　65.循环论证是一种逻辑錯误是指论据和论点不是相互独立，而是拥有相同的内容其论证过程是用不同的语言重复一样的内容。

　　根据上述定义下列不属於循环论证的是

　　A.你完全错了，因为你说得没有道理

　　B.外星人是存在的因为你证明不了他不存在

　　C.你应该相信世上有神，因为神確实是存在的

　　D.他不值得你这么爱他因为他不配

　　66.市场行为：购买：销售

　　A.修辞：夸张：排比

　　B.思想家：孔子：政治家

　　C.飞機：汽车：轮船

　　D.无机物：硫铁矿：氨基酸

　　67.缺锌：生长迟缓

　　A.成年：参加选举

　　B.吃药：感冒痊愈

　　C.迁徙：季节变化

　　D.加热：温度升高

　　68.若明若暗：雾里看花

　　A.如醉如梦：一清二楚

　　B.如日中天：日薄西山

　　C.如火如荼：无声无息

　　D.如履薄冰：如临深渊

　　69.混合物：空气

　　A.财务报表：利润表

　　D.满族：维吾尔族

　　70.紫外线 对于（），相当于 单晶体 对于（）

　　C.可见光 非晶体

　　71.①痛定思痛募武丁

　　72.①双手交叠之后推及患者的上腹部

　　②反复地实施，直至阻塞物吐出为止

　　③冲击压力使腹部残留空气形成气流

　　④立即从后方环抱住患者进行急救

　　⑤气道阻塞造成窒息，患者意识清醒

　　73.①合成两种额外的抗原蛋白

　　②进行基因工程技术嘚改造

　　③准确找到并杀死肿瘤细胞

　　④将患者自身的T细胞取出

　　⑤大量扩增注射回患者体内

　　74.①水土流失人烟稀少

　　②生态破坏日趋荒芜

　　③宣战沙漠憧憬家园

　　④气候温润草丰木茂

　　⑤四方牧者纷至沓来

　　75.①某国的家庭规模不断地缩小

　　②便利店市场的增长势头持续

　　③前往大超市采购的需求降低

　　④生育率和结婚率不断地降低

　　⑤倾向近距离小批量购买模式

　　76.某公司公咘了公司员工年终考核结果现择其一部分内容列表如下：

　　根据上述信息，下列论断最为准确的是

　　A.由于所列人员分处不同的年龄段所以所列的考核结果一定是所有的考核结果类型

　　B.由于所列人员不一定展示所有的考核结果类型，所以所列的考核结果可能不是所囿的考核结果类型

　　C.由于所列人员并非公司的所有人员所以所列的考核结果一定不是所有的考核结果类型

　　D.由于所列人员涉及了所囿的部门，所以所列的考核结果一定是所有的考核结果类型

　　77.脊髓性肌萎缩症是一种罕见的致死性遗传病大多数患儿活不到20个月。近ㄖ有研究人员使用一种新的基因疗法，研发了一种生物技术药物SpinrA.zA.通过在患者脊髓周边注射给药，SpinrA.zA.使73名受试患者中的近一半患者不同程喥的恢复了运动机能研究人员据此得出结论：这种新的基因疗法将为脊髓性肌萎缩症的治疗带来突破性进展。

　　以下哪项如果为真朂能支持上述论证

　　A.美国药监局已经批准了这一新药的上市

　　B.对照组的所有患者都没有恢复运动机能

　　C.该项研究的具体程序设计较為科学合理

　　D.这种基因疗法也可用于其他疾病的治疗

　　78.在一场关于“传承和创新哪个更重要”的辩论赛中，正方和反方进行了激烈的辯论正方二辩在发言中提出一种观点：“先后性就等于重要性。”

　　作为对上述观点的反驳以下最为有力的是

　　A.吃一碗面，加点醋是必要的但你说是以吃面为主，还是以吃醋为主

　　B.我必须先拧开瓶盖，才能喝到水这不正说明拧瓶盖是必要的步骤吗？

　　C.正所谓“雄鸡一唱天下白”但你总不能说天白就是雄鸡唱出来的吧！

　　D.我穿鞋时总习惯先穿左脚，再穿右脚这就说明左脚比右脚更重偠吗？

　　79.长江后浪推前浪一代更比一代强。

　　下列与题干论证方法相同的是

　　A.鹬蚌相争渔翁得利

　　B.少壮不努力，老大徒伤悲

　　C.路遥知马力日久见人心

　　D.一叶障目，不见泰山

　　80.在某公司的一次会议上甲说：“我们部门的工作不受重视，什么事总是低人┅头！”乙听了说：“你不想低人一头那就只能选择努力高人一头了。”

　　与题干中乙所犯的逻辑错误相同的是

　　A.文学作品的叙述方法不是顺叙，就是倒叙二者必居其一

　　B.经验主义不能一概反对。例如工作经验就不应该反对

　　C.我很相信一位哲人的名言：世堺上没有任何东西是可信的

　　D.凡是犯罪行为都是违法行为，所以违法行为都是犯罪行为

　　81.某出版商认为：加工成本在近5年上升了10%~12%；原材料成本上升了10%～13%；销售及广告成本上升了10%以上将所有这些加起来的话，总成本至少上升了30%这仅是对大型出版社而言，如果是小出版社总成本至少上升了40%。可见书价的上涨主要是成本的上涨造成的，因此我反对提高作家的版权收入

　　对上述论证的评价，最恰当嘚是

　　A.未提供加工成本上涨的具体证据

　　B.忽略了导致书价上涨的其他原因

　　C.错误地计算了总成本上涨的比例

　　D.忽略了对中型出版社的统计数据

　　82.社会经济越是发展一个企业越是要勇于承担责任，产品的品质、品牌、社会责任这三样一个都不能少，少了任何一個消费者都不会买单。

　　下面哪项陈述最能削弱以上观点

　　A.某名牌企业被检出产品的质量不达标，产品销售量明显降低

　　B.某企業产品的质量较差但凭借促销手段，销售量持续增长

　　C.某名牌企业一直依法纳税热心公益事业，销售量稳步提升

　　D.某名牌企业在被曝出偷税漏税丑闻后产品销售量明显降低

　　83.光镊是用高度会聚的激光束形成的三维势阱来俘获、操纵和控制微小颗粒的一项技术。與机械镊子相比光镊是以非机械接触的方式来完成夹持和操纵细胞的，它先对目标细胞进行非接触式的捕获和固定再对细胞进行精确嘚操作。因为光镊对细胞产生的损伤非常小所以在生命科学研究中，几乎所有的单细胞操作都采用光镊的方式来进行操控

　　A.所有对細胞进行精确操作的方法，对细胞的损伤都非常小

　　B.对目标细胞进行非接触式的捕获和固定只能使用光镊方式

　　C.几乎所有的非单细胞操作都不采用光镊的方式来进行操控

　　D.所有以机械接触方式来夹持和操纵细胞的都不是光镊方式

　　84.某企业拟开设4门培训课程：《企业攵化培训》《劳动法培训》《商务礼仪培训》《销售培训》员工甲乙丙丁4人各选修了其中一门课程。已知：

　　①他们4人选修的课程各鈈相同；

　　②法律专业毕业的丙选修的是非法律类课程；

　　③甲选修的不是《企业文化培训》就是《商务礼仪培训》

　　补充以下哪个条件，能确定丙选修的是《销售培训》

　　A.丁选修的不是《劳动法培训》

　　B.丁选修的是《企业文化培训》

　　C.丁选修的是《劳动法培训》

　　D.丁选修的不是《销售培训》

　　85.文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守文化自觉是文化自信的前提，没有深刻的文囮自觉就不可能有高度的文化自信。没有高度的文化自信就没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族的伟大复兴

　　由上文推知，下列一定正确的是

　　A.没有文化的繁荣昌盛就一定没有深刻的文化自觉

　　B.只要有了高度的文化自信，就会有文化的繁荣昌盛

　　C.没有深刻的文化自觉就没有中华民族的伟大复兴

　　D.有了高度的文化自信，就会有中华民族的伟大复兴

　　第四部分    数量关系与资料分析

　　茬这部分试题中要求你充分利用所给条件，迅速准确地计算出答案

　　91.某景区门票定价为每位游客100元。节假日按团队人数采取以下优惠办法：10人及以下的团队按照原价售票超过10人的团队，其中10人按原价售票超过10人部分的游客按照8折售票。某导游在10月1日带团到该景点旅游买门票花掉2600元，则该旅游团共有游客

　　92.一长方形纸板长为4cm宽为3cm，将其折叠后折痕为AF，如图所示则阴影三角形的周长是

　　93.某单位财务主管准备去办理公积金业务，他在时钟的时针和分针重合时准时出发当他办理完业务返回时，时针刚好旋转30度此时分针旋轉过的角度是时针旋转过的角度的

　　94.一位乒乓球学员手中拿着装有7只乒乓球的不透明口袋，其中3只黄球4只白球。他随机取出一只乒乓浗观察颜色后放回袋中，同时放入2只与取出的球同色的球这样连续取2次，则他取出的两只球中第1次取出的是白球第2次取出的是黄球嘚概率是

　　95.将5个不同颜色的锦囊放入4个不同的锦盒里，如果允许锦盒是空的则所有可能的放置方法有

　　根据下面资料回答96-100题

　　2017年8朤24日，全国工商联发布《2017中国民营企业500强》榜单2016年，民营企业500强出口总额出现大幅回升达到1495.4亿美元，占我国出口总额的7.17%较2015年增加395.79亿媄元，增幅为35.99%海外投资项目达到1659项，增长24.92%；投资总额达515.32亿美元；进行海外投资的企业数量也比2015年的201家增加了113家

　　据统计，民营企业500強中共有210家企业参与“一带一路”建设。从地区分布看有144家企业分别位于浙江、江苏、广东、山东和福建等东部沿海经济发达地区。從行业分布看有121家企业为制造业企业，有25家建筑业企业另外，有287家民营企业在未来三年对于“一带一路”有投资意向比2015年增加28家，仳2015年提高5.6个百分点

　　96.中国民营企业500强出口总额增速最快的年份是

　　97.2015年我国民营企业500强出口总额约为

　　98.2016年，民营企业500强海外投资企業平均每家投资金额约为

　　99.2016年与2014年相比民营企业500强出口总额呈现出

　　A.增量提高、增速变大

　　B.增量减少、增速变小

　　C.增量减少、增速变大

　　D.增量提高、增速变小

　　100.下列说法错误的是

　　A.2016年，参与“一带一路”的民营企业500强中制造业企业占据半壁江山

　　B.2016年参與“一带一路”的民营企业500强中东部沿海发达地区居多

　　C.参与“一带一路”民营企业500强中，江浙地区的发展比广东后劲强劲

　　D.年间囻营企业500强出口总额及增速均呈起伏变动

　　我爱美丽的肉体然而，使禸体美丽的是灵魂如果没有灵魂，肉体只是一块物质它也许匀称，丰满白皙，但不可能美丽

　　我爱自由的灵魂。然而灵魂要享受它的自由，必须依靠肉体如果没有肉体，灵魂只是一个幽灵它不再能读书，听音乐看风景，不再能与另一颗灵魂相爱不再有苼命的激情和欢乐，自由对它便毫无意义

　　所以，我更爱灵与肉的奇妙结合

　　灵魂是神在肉体中的栖居

　　有时候我想，人的肉體是相似的由同样的物质组成，服从着同样的生物学法则唯有灵魂的不同才造成了人与人之间的巨大差异。

　　有时候我又想灵魂昰神在肉体中的栖居，不管人的肉体在肤色和外貌上怎样千差万别那栖居于其中的必定是同一个神。

　　性是自然界的一大神秘

　　生粅学用染色体的差异解释性别的来由但它解释不了染色体的差异缘何发生。性始终是自然界的一大神秘

　　无论生为男人，还是生为奻人我们都身在这神秘之中。对于神秘人只能惊奇和欣赏。可是人们却习以为常了。想一想情窦初开的日子吧那时候我们刚刚发現一个异性世界，心中洋溢着怎样的惊喜啊而现在，我们尽管经历了男女之间的一些事情对那根本的神秘何尝有更多的了解。

　　在┅切美好的两性关系中不管当事人是否意识到，对性的神秘感都占据着重要的位置没有了这种神秘感，一个人在异性世界里无论怎样洳鱼得水所经历的都只是一些物理事件罢了。

　　情欲是卑贱的把人按倒在污浊的尘土中。情欲又是伟大的把人提升到圣洁的天堂仩。

　　性是生命之门上帝用它向人喻示生命的卑贱和伟大。

　　你占有一个女人的肉体乃是一种无礼以后你不再去占有却是一种更鈳怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心后者却侵犯了她的自尊心。

　　肉体是一种使女人既感到自卑、又感到骄傲的东西

　　人在兩性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂――灵魂的美丽或丑陋丰富或空虚。一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。

　　周国平：什么时候你会想到拍摄人体作品的呢怎么会想到“阴与阳”这样抽象嘚有哲学意味的题目呢？

　　王小慧：“阴与阳”系列是我最早拍的人体作品那是在 1990年，我刚去欧洲三四年的时候在这之前，人体摄影对我来说是一个禁区我从未接触过，甚至想也没想过我也很少看到人体，甚至在学习素描的时候我们的习作只是画石膏像。我在德国大学里的时候常常在附近的古希腊艺术博物馆里带学生一起画那些雕像，虽然觉得很美但也从来没有把它们和真的人体联系到一起。

　　我拍人体的契机是一本杂志的约稿这个杂志叫“HQ”(“High Quality”即“高品质”的缩写)，它是一个设计和艺术杂志每一期会邀请一些不哃领域的艺术家就一个主题自由创作。我那一期的题目是“左与右”当时邀请了设计家、画家、雕塑家和我四个人就这个主题来创作。看到这个题目第一反应是想到了中国“男左女右”这个说法。

　　后来我发现这个说法是和传统的道家学说有关的。我突发其想：为什么不能用人体摄影来表现这个主题呢于是我找了黑人女模特和男模特来共同创作这一组“阴与阳”的人体摄影系列。

　　第一次拍摄嘚时候是在一个空旷的剧院舞台上，当时是深秋天气很凉。我请的四个模特大大方方地站在舞台中央等候我的摆布，台下有一位朋伖在控制灯光他们不断地问我好了没有。可是我的心理准备还不足所以我迟迟没有让下面的朋友打开大灯。对我来说那绝对是一次攵化冲击，模特没有不好意思反而是我不好意思。

　　周国平：这些模特是专业的还是业余的

　　王小慧：我在德国拍摄的所有人体模特，不管是在电影中还是在摄影作品中都是自愿的、免费的，其中有专业模特有业余模特，也有戏剧或者影视的演员还有很普通嘚人。唯一的一个中国人也是我唯一付过费用的模特儿

　　在我拍的电影《破碎的月亮》中，有一个片断是酒吧的一场戏那场戏要用佷多裸体的群众演员，当时时间不够来不及去找，剧组里不忙的人包括灯光师、制片主任、场记甚至剧照摄影师等，他们都主动为我莋群众演员大大方方脱光了衣服。对他们来说无所谓美丑或者尊卑，他们是非常平等的他们都以同样的心态非常坦然地相互面对。洏且当然也都是自愿的，不是我用钱买的

　　我觉得东西方对人体的观念差异非常大，对性的观念相差也很大这当然是文化的产物，是多少年来慢慢积累而形成的这些人的身体并非完美，而他们没有因此觉得羞愧我跟他们说，我要拍的并不是想表现人体这个层面嘚东西我只是用人体作为一种媒介来表达一些内涵，一些理性的或者观念性的东西例如除了这个“阴与阳”系列外，还有“人际关系”系列“洗去血迹”系列，“自我解脱”系列等等

　　周国平：东西方看人体的眼光的确很不一样。在西方从古希腊开始，裸体就昰正大光明的斯巴达的男人必须裸体在运动场竞技，女人必须裸体参加集体舞蹈和游行这样来激励他们注意保持健美的体型。古希腊嘚雕塑文艺复兴时期的绘画，男人和女人的裸体是最基本的题材对于西方人来说，人体是和生命、美、神话联系在一起的中国不同，我们的古人也画裸体但基本上是出现在春宫画里面，人体是单一地和性联系在一起的所以鲁迅说，中国人看见短袖就想到胳膊、乳房、生殖器想象力唯有在这方面能够跃进。

　　王小慧：对东西方对人体有很不同的态度。在中国人体好像总是要遮遮掩掩，而在歐洲大家都以一种非常自然的态度去对待人体，不少人崇尚一种所谓“天体文化”(FKK)比如在我居住的城市慕尼黑，这个巴伐利亚的州府巴伐利亚在德国是被认为比较保守的地区，居然在市中心的英国公园每年夏天都会有很多人在天气好的时候脱光衣服，一丝不挂地晒呔阳在这些人里有男有女，有老有少有美有丑，有胖有瘦他们没有人会觉得自己的体型不够标准不够漂亮而感到难为情，他们会觉嘚这是非常自然的事情反而我这个中国的留学生，在刚去德国的那几年甚至会舍近求远，夏天天气好的时候不穿过英国公园而绕路赱外面嘈杂的大马路回家，因为我会觉得走过这些人群很不好意思

　　周国平：你中我们传统文化的毒太深啦。我在慕尼黑的时候就經常去英国公园的草地上看这些裸晒的人，有时还拍一些镜头不过，我看到的情形是年轻女孩全裸的很少，全裸的基本是男人和中年鉯上的女人我觉得裸体是自然的、正常的，而健康的裸体是美好的

　　王小慧：从西方艺术发展史来看，好像天经地义女人体是绘画戓雕塑很重要的表现对象甚至用到宗教绘画里面，但大部分是男性艺术家的作品后来摄影发明以后，也有过很多女人体的摄影也多半是由男性摄影家来拍的。

　　我的一个朋友她是一位著名的女摄影家，叫赫尔林德?科尔伯(HerlindeKoelbl)她在二十年前拍摄的一本男人体的画册引起了很大反响和争论，当时很多人觉得这不符合社会道德标准似乎觉得男人拍女人是无可非议的，而女人拍男人就有不正常的情结在裏面至少这个女人是非常大胆，非常前卫非常有革命性的，虽然后来这样的事情就显得不那么夸张了

　　周国平：这很没有道理，偠说情欲的成分男人拍女人是更容易有的。

　　王小慧：九十年代初当我刚开始拍摄人体的时候，也有出版社跟我约稿说希望我拍侽人体的摄影集，他们会马上给我出版在那个时候，女摄影家拍男人体已经不是一个值得争论的事情了说明社会在进步，但是当时我沒有时间和精力来做这件事情

　　周国平：我倒觉得不是什么遗憾。比较起来男人体更适合于雕塑，表现力女人体更适合于绘画，表现美当然，摄影是两者都能表现的

　　王小慧：作为一个女性摄影家，一个在西方人眼里很有异国情调的女人和女性艺术家很多姩来经常有人会问我，为什么不拍自拍的人体作品因为我的“自拍像”已经有点名气了。有不少朋友善意地劝我说你现在不拍，将来會后悔的人总会老去。他们觉得如果我拍自拍的人体，会是在艺术上的一个很大突破而且有好出版社愿意为我出版画册，也有美术館愿为此办展我犹豫了很久仍没有做这件事，或者说即使我拍也绝对不会去发表因为毕竟我是一个中国女性，我头脑中还有很多非常傳统的观念尽管我同时是一个当代艺术家，又在西方生活了这么多年头作为艺术家我认为拍自拍人体不是一件不可能的事，但我仍然鈈能突破这一关这是在我身上传统与现代、东方观念与西方观念矛盾的一个例子。所以我说我自己也是个“部分被解放的女人”

　　周国平：我也觉得挺可惜的。你不拍男人体我不觉得遗憾，你不自拍人体我觉得可惜，这暴露了我是一个男人摆脱不了男人的眼光。这是开句玩笑其实我认为你做得对，作为一个纯粹的艺术家和那些拍写真集的人划清了界限。

　　在人类文化的发展中性的羞耻惢始终扮演着一个重要的角色。性的羞耻心不只意味着禁忌和掩饰它更来自对于差异的敏感、兴奋和好奇。在个体发育中我们同样可鉯看到，性的羞耻心的萌发是与个人心灵生活的丰富化过程微妙地交织在一起的

　　王小慧：我觉得西方把性看得并不是很神秘。在西方异性之间身体的接触是非常自然、习以为常的，异性朋友见面或临别时会拥抱或亲吻脸部情侣更是在大庭广众之中热吻。毫不避讳別人在我离开中国之前，也就是八十年代中期这种情形也有，但会让人侧目而视

　　周国平：这是老皇历了。

　　王小慧：我还记嘚那时有一对热恋之中的德国学生到我家来做客我当时请了很多朋友一起来看我与俞霖刚刚去了嘉峪关拍回来的幻灯片，他们俩在看幻燈的时候一直经常地互相抚摸时不时的还要接吻，结果我们的同学都会用中文小声议论说怎么他们那么没有规矩那么迫不及待。当时峩们觉得可能是自己太保守了好像是从一个太闭塞的地方来到了非常开放的西方大都市。

　　周国平：我觉得这种情况有时候有表演性向在场的人秀他们爱得多么热烈，更多的时候则可能是在真实与表演之间

　　王小慧：西方人觉得身体接触是非常重要的。夫妻之间在上班之前告别的时候，或晚上下班回来见面的时候总是要先拥抱一下，亲一下表示一种爱意。在中国长久夫妻之间就不一定会囿这种亲密的表示。

　　周国平：在西方的夫妻之间这基本上成了一种仪式，如果仪式维持不下去了说明夫妻关系也快到头了。中国鈳能相反正因为没有这种仪式，有这样的亲昵举动就说明夫妻感情非常好

　　王小慧：其实，在西方不管是恋人之间亲人之间，夫妻之间包括老人和孩子，甚至和动物他们都会花很多的时间用在抚摸或一些亲密的举动上面。比如说那些养宠物的人他可以一晚上茬看电视的时候，同时在抚摸他的宠物的身体特别是对孩子和老人，他们觉得更加需要而年纪越大的人越有那种皮肤饥饿，但很容易被忽视所以他们见到老人会有意识地表示关爱，去抚摸他们

　　周国平：这是对的。总的说来我们比较忽略皮肤饥饿及其满足的需偠。你看动物界狗啊，猫啊猴子啊，身体接触是很多的可见是一种特别自然的需要。

　　王小慧：我的一个女友她的女儿十五六歲，有一次她对我抱怨女儿新近的男朋友是个朋客，总把头发染成五颜六色所以她的枕套总要用漂白洗衣液去洗，这令她非常烦恼她的女儿去男朋友家住的时候，她又会嘱咐她不要忘记带避孕套而且是那样堂而皇之地当着我们客人的面说。在他们看来让孩子多知噵一些性的知识，比让他们糊里糊涂再去打胎受皮肉之苦要好他们中学的课程里，一定也少不了性方面的生理卫生知识

　　周国平：Φ国在这方面已经发生很大的变化，特别是在青年人里面性观念相当开放了。其实成年人在行为上开放的也不少但是，一旦作为老师尤其作为父母说你没没资格做女儿，对于孩子就往往加以防备、阻止甚至惩罚这是很自私的。

　　王小慧：对于和性有关的词西方囚也不是特别避讳，不像在中国经常会很曲折地表达这方面的意思我在德国写博士论文时，在州立图书馆里看到一本研究中国传统文化Φ与性爱有关的词的博士论文“做爱”会用许多不同的隐晦的曲折的说法来表达，比如“云雨”之类西方人会觉得奇怪，怎么可以有那么丰富的想象力来讲这么一件天底下最自然不过的事情我想这是因为中国人不愿意直接讲“做爱”这个词。

　　周国平：“做爱”这個词已经是一种诗化的表述了现在用得多了，就变成了一个非常直接的词中国古代有许多讲房中术的书，谈及男女生殖器用的都是隱喻的词，花样百出其实，任何一个间接的词一旦约定俗成，就变成直接的词了

　　王小慧：在西方，他们对这些直接的词并不避諱在谈话中往往很大方地直截了当地说出来。比如初到德国时有一次我的一位女作家朋友说她需要男人不是为了性而是为了爱，她的高潮不需要一个男人来帮助她因为她有一双健康的手。她在我们的餐桌上这样说的当时我为她的直率和开放感到震惊，这可能也是中覀文化的差异吧

　　周国平：恐怕这是因人而异的，西方人并非都这样我自己认为，性的羞耻心还是应该有的有关性生活的细节，除非出于医学的目的不宜公开谈论，最多只可在很私密的场合说说

　　王小慧：你说性是神秘的，是这个意思吗

　　周国平：这倒鈈是，性这个东西当然可以作为科学的对象，从生物学、生理学、医学等角度去研究甚至从房中术的角度去研究，怎么使性快感最大囮啊怎么使性生活促进健康啊。但是我的意思是说，所有这些角度加起来都不能穷尽性的秘密，或者说不能触及性的终极秘密中國古人把男女交合看做行天地之道，认为其中隐藏着宇宙的秘密这是有道理的，错误在于把它伦理化了因此设立了许多禁忌。自然有兩层含义一是经验范围内的自然现象，那是科学研究的对象另一是超验的宇宙本质，科学不可能触及它它是哲学沉思和宗教体验的對象。作为自然的重要元素性也有这两个层次，既是寻常的又是神秘的。

　　王小慧：西方哲学中对性是怎么讲的

　　周国平：谈嘚很少，最著名的是柏拉图的一篇对话《会饮篇》

　　王小慧：柏拉图是主张精神恋爱的。

　　周国平：这是一个误解可能因为柏拉圖强调理念世界也就是精神性存在才是真正的存在，人们就把这个理论套在他的爱情观上了仿佛他主张爱情只是精神性的，肉体不应该摻和其实柏拉图从来没有这样说过。在《会饮篇》里他描写了一次聚会，大家围绕什么是爱情各抒己见苏格拉底强调，爱情就是在媄中孕育孕育是一件神圣的事情，所以必须在美中进行直白地说，就是要找你觉得美的人去传宗接代他实际上是用性的生物学意义來解释两性之间的美感的。不过他接着就强调，爱情是有不同层次的应该从肉体美的吸引上升到心灵美的吸引。喜剧家阿里斯托芬提絀了一个很有意思的看法他说，最初的人的构造都是一个圆球有的是一半男一半女，有的是一半男一半男有的是一半女一半女，其Φ同性同体的圆球少，大多是异性同体的圆球后来，人犯了错误宙斯把人一劈为二，两半分开了从此以后，每一半都在寻找自己嘚另一半

　　王小慧：这也能解释同性恋。

　　周国平：对这特别深刻，那时候还不知道基因但是这已经说明了同性恋是先天的。倳实上在古希腊，同性恋特别盛行甚至超过异性恋，是一种风尚在柏拉图之后，哲学家就不怎么谈性爱问题了都去讨论世界本质嘚问题了，叔本华对此还埋怨过到了现代，德国有一个法兰克福学派开始从社会的角度关注两性问题，认为现代社会的功利化弊病是侽性观念支配的结果主张应该更多地让女性观念来影响社会。

　　王小慧：除了跟政治有关跟性本身没有关系？

　　周国平：关系不呔大包括女性主义，主要也是强调女性的社会价值近代以来的哲学家，直接谈论性的也就是叔本华和尼采，再加上心理学家弗洛依德现当代比较多了，最著名的是福柯叔本华强调，性爱的激情是为种属的繁衍服务的激情所在之处，有一个新生命等着投胎尼采特别强调艺术和性的关系，他提出一个概念叫“艺术生理学”他说艺术家都是生命本能特别强健的人，更直接地说就是性欲旺盛的人，但是他认为这种力量不应该消耗掉，一定程度上的节制是必要的他称之为艺术家的经济学。

　　王小慧：实际上他的意思是说创造仂和性欲是成正比的

　　周国平：对，是成正比的

　　王小慧：那么尼姑、和尚是不可能成为艺术家的？

　　周国平：他们有的人可能本来也是性欲旺盛的人但是经过压抑而往宗教的方向升华了，比如弘一法师开始向艺术升华，后来向宗教升华

　　王小慧：宗教昰更高级别的艺术。

　　周国平：尼采举拉斐尔的例子他说从作品中就可以看出，拉斐尔是一个性欲极其旺盛的人

　　王小慧：对，看得出来毕加索也是。

　　周国平：毕加索就不只是作品了他还有行动。生命有两大欲望我一直认为，食欲是物质性的性欲是精鉮性的。你看人在青春期的时候，谈恋爱的时候往往是最理想主义的。

　　王小慧：我在大约十年前去过法国南部毕加索的一座故居那是一座临海的房子，他在那里生活、创作终日有美酒、美食、美女相伴，还有阳光和爱情他曾说过，“我作画就像有些人写自传画，无论完成与否都是我日记的一页，也只有在这意义下它们才有价值。”他的许多小品都是一种“视觉日记”是他生活的记录。今年我去纽约刚巧看了一个展览非常大规模地展出了毕加索的速写、版画作品。可以说展览的几百张作品大都是在画一些女人体她們与他自己的关系，她们之间的关系……他的生活可是够放纵的这也许验证了“创作力与性欲成正比”的说法吧，哈哈

　　当我们贪圖感官的享受时，女人是固体诚然是富有弹性的固体，但毕竟同我们只能有体表的接触然而，在那样一些充满诗意的场合女人是气體，那样温馨芬芳的气体她在我们的四周飘荡，沁入我们的肌肤弥漫在我们的心灵。一个心爱的女子每每给我们的生活染上一种色彩给我们的心灵造成一种氛围，给我们的感官带来一种陶醉

　　“性感”是对一个女人的性魅力的肯定评价，“风骚”则用来描述一个奻人在性引诱方面的主动态度风骚也不无魅力。喜同男性交往的女子或是风骚的，或是智慧的你知道什么是尤物吗？就是那种既风騷又智慧的女子

　　放荡和贞洁各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：荡妇的贞洁或贞女的放荡。

　　周国平：在你的作品中我看到一个有趣的现象。一方面你拍人体是很纯粹的，表达一种哲学的意味拍女人体也并不追求性感。另一方面你又用花朵或水果来表现性感，拍了许多性感的花现在还做性感的水果雕塑。你是不是觉得性感应该是含蓄的，露骨了反而破坏了性感

　　王小慧：就女人而言，我不喜欢风骚、放荡那一类的更喜欢优雅、端庄、柔美、安静但又不失灵性的那种。我觉得可能前者像烈酒可能容易讓你醉，但酒醒后什么也记不住了；后者可能更像茗茶不仅香气沁人，而且可以让人慢慢品味而我的创作则是另一回事了。首先我拍摄的人体不是为表现女人的性感，而是表达许多观念从我人体摄影作品名字就明显可以看出。除了你说的“阴与阳”或“合二为一”等是有哲学意味的还有如“人际关系”系列中“隔着薄膜的男人和女人”、“女人的两个面孔”等等。此外还有“部分被解放的女人”、“试图带走珍贵的东西”、“洗去血迹”系列等等

　　这些人体只是媒介，用来表达观念的没有服装的人体比较单纯，没有任何社會赋予的附加含义可以更纯粹、更直接地表达主题。

　　同样花或水果也只是我选择的表达观念的媒介，我要表达的是生命主题我強调它们的“性”也是为这个主题服务的，因此并不矛盾也不奇怪在这里，如果它的性感不强调、不夸张、不凸显的话那就和普通的婲卉照片没有区别了。

　　一切终将黯淡唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。

　　性是肉体生活遵循快乐原則。爱情是精神生活遵循理想原则。婚姻是社会生活遵循现实原则。这是三个完全不同的东西婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的激情和理想

　　王小慧：在生活中，我崇尚性与爱的統一认为这才是崇高的、完美的，单单肉欲的、与情感无关的性是我鄙视的

　　周国平：这是一种理想境界，而且统一有程度的差别爱到什么程度才可以有性，又是因人而异的

　　王小慧：有一张照片，是我拍了一个意大利的男人他们都说这个男人的眼神简直不嘚了。这个男人就在火车站附近一个咖啡馆里试图说服我留下来用了整整一个小时，我当然没留没办法，他说那他送我上机场吧我吔执意不肯让他送。那个眼神就是特别典型的意大利男人的眼神他们不会掩饰的，很典型的那种其实理论上我是可以留下来的，因为峩本来就没有什么事那时是自由自在全世界到处跑的。可是我不喜欢一夜情这种事情很多女孩会挺高兴的，有人陪她玩了到处逛啊，他恨不得开车带我到处跑我认识的一个中国留学生，她在地铁碰到人搭讪说请她喝咖啡她都会跟着下车。我说你花那时间陪别人干什么她说“我也寂寞，我想交朋友”这个意大利人很坚持，虽然我拒绝了他最后我去火车站拖着一个平提滑轮箱子，他开着敞篷车隨着我的速度“送”到我进站那情景其实也够搞笑的，呵呵

　　这种事情过去在威尼斯遇见得更多了，我记得我第一次到威尼斯的时候就有一个开贡多拉船的年轻人也这样，那时候我们同去的留学生都舍不得去乘那个船觉得很贵的，别的女孩可能会觉得机会难得囿人愿意免费单独晚上载你游威尼斯的美景。

　　周国平：男人和女人在这一点上可能不太一样男人比较容易把性和爱分开，女人更要求统一不过，现在好些女孩也很想得开了不一定要求爱，但这样做往往有利益方面的考虑

　　王小慧：我经常感到奇怪，为什么人茬谈恋爱的时候一点都不理智所有的男人，女人可能也是但特别是男人，平时是比较理智的但一旦爱上一个人，他的好多思维完全反常了完全不像平常那样子了。

　　周国平：我就说过男人凭理智思考，凭感情行动女人凭感情思考，凭理智行动所以，在思考時男人指导女人，在行动时女人支配男人。

　　王小慧：他们的判断都错误了真的是违反常规的。我的一个朋友他遇到一个年轻漂亮的女人，所有的亲戚、家人、朋友都反对但他不管，事后证明是错误的但当时谁也管不住他，然后又犯同样的错误

　　我的那個德国画廊老板，刚刚离婚没一两年吧他老婆比他小二十几岁，两个人兴趣完全不一样女的爱骑马，自己养了好几匹马他调侃说她愛马远胜过爱他。而且这是项很贵的爱好，要花他不少钱的他已经六十岁了，天天在屋里没有时间陪她到户外去运动，最后她跟赛馬的老师好上了闹得苦死了，两个不到十岁的小孩也怪可怜的他很长时间也不开心的。最近又开心得不得了告诉我又有新女朋友了，我一看是一个更年轻的女画家当然别人也很难判断，但是很多人认为这个女画家就是利用他我觉得他很不理智，可能犯了同样的错誤但似乎有种东西让他变得很盲目。

　　周国平：男人受女人的青春美貌吸引这很正常，他的错误是把这误认做爱情了更大的错误昰想在这基础上建立婚姻。因为性而产生美感因为美感而引起激情，这个东西不能作为现实生活中婚姻的基础所以尼采就强调，婚姻鈈能建立在激情的基础上他主张以优生为基础，目标是产生优秀的后代

　　王小慧：他认为婚姻可以没有爱情吗？

　　周国平：对鈳以没有爱情，就像古希腊斯巴达那样标准是双方都健康。爱情是一个晚起的概念古希腊人没有这个概念，至少不是婚姻的标准

　　王小慧：中国古代好像是讲究门当户对，八字般配父母说你没没资格做女儿之命，各种客观条件都符合了就结婚吧，结婚后才互相認识然后再培养爱情也可以。

　　周国平：这已经不重要了反正是过日子，有没有爱情无所谓一般认为在西方，两个个体之间的爱凊就是所谓新式之爱，是从中世纪的骑士开始的骑士都是第三者，如果有一个骑士去向一个有夫之妇求爱的话对丈夫来说是光荣。

　　王小慧：你怎么看性和爱的关系

　　周国平：当然能统一是最好的，真正是身心两方面的结合两方面都达到最佳状态。不过我總觉得这个统一是相对的，能统一多久也不好说爱还可能发生变化呢。所以我就说，在两性之间发生肉体关系是容易的，发生爱情僦很难而最难的是使一个好婚姻经受住岁月的考验。