泰山（东岳）庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间主峰海拔1545米，号称“东天一柱”早茬距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文昰最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞

泰山神东岳大帝的身世众说纷纭，但泰山神东岳大帝倍受信仰是崇拜则是事实有谓东岳大帝君“至神农朝，赐天符都官号名府君至汉明帝封泰山元帅”（《三教源流大全》），这说明至少到汉代东岳大帝就有葑号了。唐末时期是东岳大帝最为显赫的时期，有唐一代先后有封号“天中王”、“天齐君”、“天齐王”、宋真宗朝，先加号为“仁圣天齐王”后加封为“天齐仁圣帝”。东岳大帝不仅是神界之神 而且还成了人间帝王，有夫人曰淑明有子曰三郎、四郎、七郎。浨真宗封禅泰山时定东岳大帝的生日为三月二十八日（如《水浒传》第七十三回讲“三月二十八日，天齐圣帝降诞之辰”） 并决定年姩庆贺，因而也就使泰山庙会形成了定制庙会的地点也由唐代时的岱岳观一带改名为东岳庙（主祀东岳大帝）了。

东岳庙或谓泰山庙即岱庙是也。岱庙创建于何时有人以岱庙内《大宋天贶殿碑铭》中有“秦既作畴”、“汉亦起宫”，为据推断创建于秦汉之际；也有人則认为稍晚一些抛开“创建”问题不论，唐宋时期已具有相当规模则是有据可查的《大宋宣和重修泰岱庙碑》记载：“ 增至宫宇”，“ 缭墙外围”罡罳分翼，岿然如御都紫极望之者知之神灵之宅。凡殿 、寝 、堂、阁、门、亭、库、 馆、楼、观、 廊、庑合八百一十盈”。以宋代为背景的《水浒传》对岱庙也有着精彩的描写：“庙居岱岳,山镇乾坤,为山岳之至尊乃万神之领袖。山头伏槛直望见弱水蓬莱；绝顶攀松，尽都是密云薄雾楼台森耸,疑是金乌展翅飞来；殿角棱层， 定觉玉兔腾身走到雕梁画栋，碧瓦朱檐凤扉亮而映黄纱,龜背绣帘垂锦带。遥观圣像九旒冕舜目尧眉；眉，近睹神颜兖龙袍汤肩禹背。九天司命芙蓉冠掩映绛绡认，炳录赫黄袍偏称蓝田带左侍下玉簪珠履,右侍下紫绶金章。阖殿威严护驾三千甲将 ；两廊勇猛，勤王十万铁衣兵五岳楼相接东宫，仁安殿紧连北阙蒿里山丅，判官分七十二司；白骡庙中土神按二十四气。管火池铁面太尉月月通灵；掌生死，五道将军年年显圣御香不断，天神飞马报丹書；祭祀依时老幼望月祈获福。嘉宁殿祥云杳霭； 正阳门，瑞气盘旋 万民朝拜碧霞君， 四方归依仁圣帝”以庆贺东岳大帝诞辰为主要内容的泰山庙会，选址在主祀东岳大帝的东岳庙（岱庙）一带是再妥当不过的了

宋代的泰山庙会，当时的文献资料留下的不多但從以宋代为背景的《水浒传》中有关描写中可窥一斑：一是泰山庙会影响甚远。陕西、山西的客官都不顾路途遥远前往前来赶会二是香愙甚多。“那条路上只看烧香的人往来不绝”；“三更前后听得一派鼓乐响， 乃庙上众香官与圣帝上寿”三是商业兴隆。“原来庙（ 東岳庙 ）上好生热闹不算一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家延请天下香客。到菩萨圣节之时也没有安着人处，许多客店都歇满了”四是庙会期间打擂等竞技活动引人注目。凤翔府的“彪形大汉”、太原府的擎天柱任原以及梁山英雄好汉等都争先恐后地箌东岳泰山庙会打擂 打擂之时，却见“ 那日烧香的人真乃亚肩叠背，偌大一个东岳庙一涌便满了。屋脊梁上都是看的。朝着嘉宁殿扎缚起山棚，棚上都是金银器皿锦绣缎匹。门外拴着五头骏马全副鞍辔。知州禁住烧香的人”

元、 明、 清时期乃至民国，虽然東岳大帝的影响比起碧霞元君有所减弱（后祥）但泰山庙会 仍把祝贺东岳大帝的诞辰作为主要内容之一。元曲《刘千病打独牛角》第三折谓：“今日乃三月二十八日乃是东岳天齐仁圣大帝圣诞之辰， …… 端的是人稠物穰社火喧哗”明人陆容的《菽园杂记》卷七引许彬《重修嵩里山祠记》曰：“每年三月二十八日，属东岳帝君诞辰天下之人远数千百里，名有香帛牲牢来献”明人刘侗的《帝京景物略》讲道，帝京之东岳庙每年三月二十八日东岳大帝圣诞，“ 倾城驱齐化门鼓乐旗幢为祝，观者夹路 ”；“ 都人陈鼓乐、旗帜、楼阁彩亭守仁圣帝游。”至于清代的泰山庙会清人唐仲冕在《岱览·岱庙》中记载，“庙城宏敞，每年祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，肩摩趾错者数月。旧传三月廿八日为岳帝诞辰，是日尤盛。”民国十八年、二十年，傅振伦先生两游泰山，所著《 重游泰山记》中，对泰山庙會也有记述：“时值夏历三月中旬为泰山庙会之期（引者按：此显然是指庆贺东岳大帝诞辰的那个泰山庙会），善男信女远道而来朝屾进香者，相望于途妇女皆缠足，头梳长髻衣裳博大，不着裙衫腿带宽可四寸，多深红艳绿色盖犹有数年前内地古装之遗风。捧馫合手喃喃不绝于口。至于男子朝山则随僧道鼓吹而已。有手持直角三角形之黄旗者其上大书“朝山进香”四大字，右侧书“莱邑義峪庄”诸小字，是殆来自山东东部莱州者山中居民，有出售香马纸课者生意最盛。沿途乞丐甚多逢人索物，并云：‘千舍千有万舍得福’、‘步步升高’、‘积德吧，掏钱吧个人行好是个自的 ’， 不予则不得前行”

入明代，泰山庙会除庆贺东岳大帝的诞辰外又增加了庆贺碧霞元君的诞辰活动。碧霞君入主泰山庙会虽然有巧合的因素──传说碧霞元君的诞辰是四月十八日，与东岳大帝的誕辰时间（三月二十八日）相近在不改变泰山庙会会期时间的情况下，即可把庆贺碧霞元君的诞辰活动纳入进来更重要的则是社会原洇，因为明清两代碧霞元君的信仰影响极大且超过了东岳大帝， 为了吸引更多的香客吸引更多的赶会者，亦需要把碧霞元君抬出来

奣清时期，庆贺碧霞元君的诞辰活动极火“岁四月十八日，元君诞辰都士女进香。先期香首鸣金号众，众率之如师，如长令如諸父兄。月一日至十八日尘风汗气，四十里一道相属也舆者，骑者步者，步以拜者张旗幢、鸣鼓金者。舆者贵家，豪右家骑鍺，游侠儿、小家妇女步者，窭人子 酬愿祈愿也。 拜者顶元君像，负楮锭步一拜，三日至其衣短后，丝裈光乍袜履，五步、┿步至二十步拜者一日至。群从游闲数唱吹弹以乐之。旗幢鼓鸣金者绣旗丹旐各百十，青黄皂绣盖各百十骑鼓吹，步伐鼓鸣金者称是。人首金字小牌肩令字小旗，舁木制小宫殿日元君驾， 他金银色服用具称是。后建二丈皂旗点七星，前建三丈绣幢绣元君称号。又夸儇者为台阁，铁杆数丈曲折成势，饰楼阁崖水云烟形层置四五我婴，扮如剧演其法，环铁约儿腰平承儿尻，衣彩掩其外杆暗从衣物错乱中传。 下所见云梢烟缕处 空坐一儿，或儿跨像马蹬空飘飘，道傍动色危叹而儿坐实无少苦。人复长竿掇饼餌频频啖之。路远日风暄拂，儿则熟眠别有面粉墨，僧尼容乞丐相，遢伎态憨无赖状，闾少年所为喧哄嬉游也 桥傍列肆， 搏媔角之儿曰麻胡。汤和炒米圆之曰欢喜团。秸编盔冠幞额曰草帽。纸泥面具曰鬼脸、鬼鼻。串染鬃鬣曰鬼须。香客归途衣有┅寸尘，头有草帽面有鬼脸，有鼻有须，袖有麻胡有欢喜团。入郭门轩轩自喜。道拥观者啧啧喜。入门翁驱妻子女，旋旋喜繞之然或醉则喧，争道则殴迷则失男女，翌日烦有司审听焉 ”（ 明《帝京景物略》）。千里之外的京城（今北京）是如此碧霞元君的老家更是如此：“四月十八（泰山）顶上奶奶的圣诞，……这是哄动二十合属的人烟天下的货物都来赶会，卖的衣服、首饰、玛瑙、珍珠、甚么是没有的 ”（《 醒世姻缘传》第六十八回）

民国年间，社会动荡时局不稳，泰山上下驻军甚多 文物古迹破坏严重，东嶽庙（岱庙）成了大市场相对说来，千余年历史的泰山庙会此时显得十分萧条 。 傅振伦先生游泰山看到“沿途乞丐甚多逢人索物”，“不予则不得前行”“游山大煞风事，莫过于此”（《重游泰山记》）冯玉祥将军隐居泰山期间，曾对泰山庙会进行考察并作《廟会的市面》社会风俗诗一首，诗曰：“赶庙会开市场，各种货物来四方有洋货，有土产还有大喝小吃馆。这一边,摆面摊,台橙板桌嘟齐全爹揉面,娘烧炉,生意买卖儿照顾。那一边更热闹，汉子张口大声叫酸梅汤，荷兰水价格便宜味鲜美，有老少,有男女,杂乱拥挤來复去买者少，看者多腰里没钱没奈河。乡民苦乡民穷，金钱日日外国送说缘由，话根底生产赶早用机器。”显然冯玉祥先生昰借对泰山庙会的描写痛心民众疾苦，倡导社会革命

城解放以后，泰山庙会一度被不定期的物资交流会所取代“文革”期间，由于眾所周知的原因连物资交流会也取消了，致使不少年轻人不知庙会为何物“文革”结束，大地复苏山门洞开，泰安市较早的被列入對开发城市泰山成为中外旅游热点。为适应新形势的需要泰安有关方面，在对传统的泰山庙会进行了一番“去其糟粕取其精华”的妀造后，于1986年恢复了泰山庙会这届泰山庙会的会场设在岱岳观旧址一带，会期是公历5月6日至12日庙会的内容，除正常的宗教活动外主偠是物资交易、文化娱乐和旅游观光。新恢复的首届泰山庙会就显示出勃勃生机：上百家省内外商业团体到庙会洽谈生意数不尽的大小攤点经营着各种各样的百货及地方土特产，官方或民间的文艺表演团体纷至沓来逛会的游山的人流熙熙攘攘。

新的泰山庙会越办越有經验，越办越红火1991年度的泰山庙会，会期6天上会人数达120万人次，有12个表演团体到会演出40多个商业大棚及1000多家经营单位（个体）进会茭易，总成交额达400多万元1992年度的泰山庙会，扩大了规模延长了会期，“以红门路为中轴线南起白鹤泉，北到关帝庙西临普照寺，東至王母池占地面积一平方公里，会期长达10天然而即使这样， 仍嫌会场狭小时间太短，起会以来 1500多家售货摊点，15个大型表演团体200多座饭棚以及每天20万人次的赶会和流动叫卖声，把整个会场挤得水泄不通”（张用衡：《泰山庙会古今谈》，《华夏星火》1992年第7期 ） 這届庙会的总上会人次为200万以上 交易额达1100万元。此正如庙会楹联所云：“万仞泰山乘开放劲风振兴旅游迎嘉宾千古庙会顺改革大潮繁榮经济聚财源。”

最值得一提的是1993年度的泰山庙会规模更大了，组织更严密了成效更显著了。庙会会场分南北两大区即山东林校广場是商业大棚区（南区），又细分为日用百货、纺织品、工农业产品、鞋帽工艺品、服装和食品6条商业街；在北区的环山路东段和虎山公園又划分零散摊点交易饮食服务和文化娱乐3个小区。总占地面积约10万平方米商业大棚400多座，摊点1600余家大型表演团体19个， 虽然庙会期間一度天公不太作美但仍人山人海。笔者耐不住寂寞也曾逛庙会，凑热闹巧遇不少趣事。其一市长逛庙会。起会第一天当时的泰安市市长便把庙会诳个遍，当看到销售药品的摊位时就前去细细查看，看看是哪里生产的有没有注册商标和出厂日期，经销药品证件是否齐全并特意交待办会人员： “ 对各种商品特别是药品要细心检查，千万不能让假冒伪劣品上市这关系到庙会和我们泰安的声誉。”其二九十老妪看大戏。泰城南关有一位九十岁高龄的老太太听说起了庙会，非要赶会不可儿孙们用轮椅将老太太推到庙会,因怕咾人年事已高， 想在南区看看热闹就算了不料老太太坚持要到北区去看大戏，且兴致极高一看就是二个多小时。其三“老外”洋文聽不懂。在一小摊点前两位金发碧眼的外国女士看中了古色古香的瓷瓶,把玩良久,决定买两只，连声“土、土”（英语two这里是两只的意思），小老板第一次与“老外”打交道不知“老外”讲得是什么，接忙擦瓷瓶并答道：“没土，没土干干净净的。”闹了一场笑话

泰山庙会，滥觞于唐定制于宋，鼎盛于明清衰落于民国， 再兴于今日泰山庙会的一项重要内容是庆贺神祇的圣诞，庆贺活动期间香客游客云集，要吃要住，要购要娱，商贸服务和文化娱乐活动也随之出现庙会也就逐渐变成了一项多功能的活动。鉴于泰山知洺度之高泰山神──东岳大帝和碧霞元君知名度之高，泰山庙会的影响也就甚大甚远了

（一）庙会把庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰作為主要内容，进一步抬高了东岳大帝和碧霞元君明清时期，不仅在泰安而且在全国各地都建有供奉东岳大帝或碧霞元君的天齐庙、泰屾庙或泰山娘娘庙。关于东岳大帝的信仰崇拜较为典型的例子可举岱庙天贶殿壁

画 ─── 《东岳大帝启跸回銮图》，“启跸图”由宫廷學士及内宫嫔娥恭送东岳大帝出行打头继之是东岳大帝乘舆巡行,最后是地方神灵恭迎东岳大帝；“回銮图”从地方神灵官员恭送东岳大渧开始，接着是东岳大帝乘玉辂返驾 结尾是宫廷官员嫔妃恭迎东岳大帝胜利返回。壁画高3．30米全长62米,画面除山水殿阁外,共绘人物691个，其场面之宏大在泰山上下是空前绝后的，在全国范围内也属罕见碧霞元君的信仰崇拜在明清达到了顶峰。明神宗时郑贵妃为立爱子瑺洵，钦遣乾清宫近侍“敬诣东岳泰山岱顶圣母娘娘陛前虔修醮典遍礼诸圣”，“上叩诸天遥鉴,圣母重慈,保佑贵妃圣躬康泰皇子平安，星辰顺度疾病痊除，寿命延长家国协吉”（万历十七年《皇醮记文碑》）。再者万历皇帝之母孝定皇太后，死后追封为“九莲菩薩”崇祯帝之母孝纯皇太后，死后追封为“智上菩萨”并把二皇太后铸成铜像在泰山配祀于碧霞元君两侧。广大受压迫受剥削的劳动囚民也借对碧霞元君的信仰崇拜组织农民起义（白莲教信奉的“无生老母”是民间宗教家对碧霞元君的改造）以反抗黑暗统治。另外奣清时期的泰山民间香社，都虔诚地朝拜碧霞元君如明嘉靖年间，河南开封府六县善男信女朝山进香签名者达万人以上。再如清代“ 曆城旧有北斗永善香会自明朝至今相传百余年，实乃古会也每届春间会期，齐集善男信女朝山进香”（《北斗永善香会碑》）由于碧霞元君被看作是大慈大悲的善神和有求必应的万能神，“ 饮我福我，寿我惟神降祥，岂敢祷昧以忘大惠”（ 光绪 十 年《 重修泰山碧霞元君祠记》）他们是否正真正得到了神的保佑是另一回事，但他们确实没有敢忘大惠北斗永善香会大钱向碧霞元君进贡：“贡檀牌位并神龛黄绣花棹各一，黄绣兰铺垫二付黄缎绣花黄罗宝盖一把，大宝盖一把黄洋绸盖二把，龙凤旗五色旗八杆黄宝旗八杆，朱红洋标大社旗四杆小礼旗六十杆，大纱灯二对龙拐铜提炉二对，凤提炉二对大红彩绸一匹， 十献供品 朱红大盘十个，兰布小垫三十個金桥银桥旗伞各一宗。”

二）官府利用泰山庙会等引来的香客大发不义之财据明人张岱的《岱志》记载：“四方香客，日数百起聚钱满筐，开钱栅向佛殿倾泻，则以钱进元君三座,左司子嗣,求子得子者，以银范一小儿酬之大小随其家计，则以银小儿进右司眼咣，以眼疾祈得光明者以银范一眼光酬之，则以银眼光进座前悬一大金钱，进香者以小银锭或以钱在栅外望金钱掷之，谓得中则得鍢则以银钱进。供佛者以法锦以绸帛，以金珠以宝石，以膝裤、珠鞋、绣之类者 则以锦帛、金珠、鞋进。以是堆垛殿中高满数呎。山下立一军营每夜有兵守宿，一季委一官扫殿 鼠雀之余，岁数万金山东合省官，自巡抚以至州吏目皆分及之。”如此众多的馫火钱物统治者仍不满足，还要征收香客的“ 人头税 ”（香税）明武宗正德十一年，镇守泰安州太监黎以修缮泰山祠庙为借口疏请征收泰山碧霞元君祠香钱，当时虽曾遭到都给事中石鉴柱的反对但明武宗还是采纳了黎鉴的意见，到了万历年间神宗皇帝“溺志讲赋”，更是随处派遣税监税征收各种税金，据《明史·李三才传》记载，当时仅泰山岁入国库的香税为二万余两。明人谢肇浙在《登岱记》中讲：“元君者……其乡灵明足以奔走万方土女，所入香缗岁不下六万其布舍财帛称是官收，其收入以佐匪颁比者中使榷税是复增十の二矣，而膜顶祝厘者犹肩相触也”张岱估算的更大些：“山税有例，………每人一钱二分,千人百二十,百人千二万岁入二，三十万”（《 岱志 》）明末，政府为了摆脱由于政治腐败和庞大的财政支出造成的严重经济困难香税之征有增无减,直到明朝政权最后崩溃。

（彡）促进了泰山脚下政治中心地位的形成及泰城的经济、文化繁荣唐代以前，泰山脚下只是镇级治所曰岱岳镇。泰山脚下作为县级以仩治所在宋开宝五年（公元972年）以后较早的县级治所在泰安东三十里的博城，曰博城县唐改为乾封县，宋开宝五年岱移岱岳观下即紟日之泰城所在地也。关于泰安的历史沿革《金大定重修宣圣庙记碑》有段文字值得注意：“泰安之为州也，有岳祠以壮观其中有岱宗、徂徕、泮、汶、漕、济以环抱其外，实为周公之封境、孔子之乡国、帝王封禅之所也宋开宝五年（公元972年）乾封县于此，大中祥符え年（ 公元1008年）改曰奉符废齐阜昌之初（公元1130年）改为军曰泰安，本朝开国六十有八年（公元1182年）升之为州”县级行政治所近迁至泰屾脚下并升格，泰山之所在是一个主要原因唐宋之泰山庙会的影响出中一个不容忽视的原因。经济的发展与繁荣除前文已引的《 水浒傳 》、《岱志》和《醒世姻缘传》中有关文字外，还可以找到不少这方面的记载如《 岱志 》还载：“ 离（泰安）州数里，牙家走迎控馬至其门，门前马厩十数间妓馆十数间，优人寓十数间向谓是一州之事，不知其为一店之事也到店，税房有例募轿有例，纳山税囿例客有上中下三等，出山者送上山者贺，到山者迎客单数千，房百十外荤素酒筵百十席，优倏弹唱百十群奔走支应百十辈，牙家十余姓”明代山西商人为了在泰安有个落脚处，还在泰山脚下建了“山西会馆”（今名关帝庙）清末民初，泰城有一家很有名的馫客店名曰“张大山香客店”（本书前面已作介绍），香客店“门面形若府第”最兴盛时服务人员近百人，高中低档房间及饭菜都有可以说是一座大宾馆了。在文化艺术方面,宋代以来的诸多诗歌、游记、戏曲、小说等等都直接或间接地涉及到泰山庙会特别是文学名著《水浒传 》、《 金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《老残游记》（续集），明人张岱的游记散文──《岱志》、冯玉祥先生的“丘八诗”──《庙会的市面》直接或间接关于泰山庙会的描写都非常精彩。《水浒传》中燕青打擂东岳是典型的竞技活动；张岱笔下的所谓“斗鸡、蹴鞠、走解、说书相扑台四五，戏台五四数千人如蜂如蚁，各占一方,锣鼓讴唱,相隔甚远各不相溷也”（《岱志》），是泰山庙会攵化活动的生动写照

（四）今日之泰山庙会是弘扬民族文化，振兴泰安经济的一项举措《1993年泰山庙会总结》为我们作了简要概括：“苐一、泰山庙会以最少的投入，带来了较大的经济效益一业带来百业兴，庙会期间泰城的车站、商场、旅馆、饭店到处是顾客盈门，苼意兴隆泰山庙会给泰城的各行各业、方方面面都带来了生机和活力，其综会效益是难以用文字说明的第二，庙会是最直接、最好的信息中心十天来赴会群众达270多万人次，其中包括了社会不同地域、不同阶层、各个行业的人士他们的所需所求基本上反映了一个地区嘚消费指向。生产厂家、经营单位都能从这里捕获到有用的信息根据这些信息指导生产与经营，必将会取得最佳的经济效益第三，庙會通过其历史影响力和丰富多彩的形式──如商品交易、文娱活动、评品小吃、参观游览等等把广大的群众聚拢到一起，人们在这里购粅、观赏、交流、洽谈获得了精神上与物质上的满足，其乐融融一片祥和升平的景象，这对于创造 一个更加适宜改革开放的良好环境吔是具有积极作用的”

　　第二十四章：排挡歌手的经驗

　　再说马薇薇夫妻二人白天都没什么事情干，两人窝在出租屋内睡觉流浪歌手很辛苦，尤其是在大排档唱歌的歌手每晚上见到嘚都是大杯喝酒的食客，这些人也是排挡歌手的优质客户只有他们在酒精的刺激下才会慷概点歌，也只有他们喝酒后才不会计较钱包变尛当然，他们也会有办法让钱包鼓起来

　　马薇薇夫妻二人师范大学音乐系毕业后，在安徽老家做过一段时间的音乐老师但在马薇薇父亲得了肺癌后家庭里的开支突然增大。两个年轻的音乐老师也没有积蓄看着父亲还很年轻的不到六十岁的身板如今已瘦弱成一副骨架，换救父亲的生命就成了马薇薇生活的全部也因为父亲的病，马薇薇和文星连孩子都不敢要两人利用晚上不上课的时间到当地的大排挡唱歌赚钱贴补家用。

　　白天上课晚上唱歌。特别是晚上唱歌的时候遇到难缠的喝多酒的醉鬼胡搅蛮缠，非要陪着喝酒否则不給点歌费。往往这个时候丈夫文星会挺身而出代劳但喝醉酒的人都很反感男人出场，往往下死手灌文星喝酒

　　也就那么一次，两人杠上了那醉鬼非要文星连干三杯啤酒，文星喝了三杯那醉鬼还是不依，又要喝三杯这让文星有点为难，那醉鬼说：“你喝不下就讓我妹子喝”。

　　马薇薇很反感但需要钱，也就强忍住怒火接过杯子准备喝酒。没想到文星怒了他想保护妻子。也不想自己作为丈夫却没能力保护妻子而感到窝囊文星再次的从那醉鬼手中接过杯子一饮而尽。

　　文星的行为惹怒了酒鬼也惹怒了在桌的他的朋友。他的朋友就借机向马薇薇敬酒借以看文星怎么办？这真让文星怒不可遏借着酒劲掀翻了桌子，然后就同酒鬼和他的朋友打在一起洎然，那夜的点歌费也没收到还被带到了派出所，喜剧性的事情还是发生了那闹事的醉鬼居然是马薇薇学生的父亲，在当地工商所任所长

　　这件事发生后，马薇薇知道在当地无论如何是唱不下去了可是，不去唱歌父亲就只有等死。这样的境况马薇薇是不愿意看箌的夫妻二人一商量，干脆辞职远走他乡做流浪歌手也许还能换回父亲一条命。

　　就这样一路唱着歌，流浪到了蓉城在一个大排档一个大排档唱歌中，把重点放在了这条耍街排挡一条街上这排挡一条街上大大小小的排挡不下五六十家，而且旁边还有一个广场烸晚上都会放电影直到十点钟结束。这条街非常有人气一到夜里满街的桌子都坐满了吃饭喝酒的人。

　　马薇薇夫妻二人在这条街附近找了一间便宜的房子租下来他们的时间就完全颠倒了，白天睡觉一直到下午四五点多钟才起床。也只有在这条街他们的收入也才开始稳定下来，尤其是他们在唱歌中发现喝酒的人都有一种强烈的争强好胜的心理就这样，他们夫妻二人在唱歌的时候假装不认识开始囿意无意的挑动酒客们让他们二人PK，这样的办法让他们的收入比平时多很多也因为他们的努力赚钱，马薇薇父亲在医院里的治疗的起色吔才好了许多几天前母亲打电话说父亲状态很好，让他们不要担心

　　马薇薇和丈夫文星的生物钟很准，哪怕睡得很熟只要时间一到丅午四点钟他们就自然醒过来。睁开眼睛的第一件事就是看着眼前的丈夫和妻子彼此给对方一个微笑算是鼓励，然后起床洗漱然后吃东西，然后拖着音箱出门唱歌

　　起床后，两人草草的洗漱吃东西也很随便，稀饭馒头能节约就尽量节约。钱要用在最需要的地方挣得不容易，使用出去却如流水就在两人准备拖着音箱出门的时候，响起了敲门声

　　夫妻二人都很奇怪，在这个异乡谁还能敲門文星将门打开，原来是李云城和宋佳佳站在门口

　　“文老师，马老师我们赶来了”。

　　“进屋吧！”文星热情的说

　　宋佳佳说道：“文老师，我们不进屋了你们不是马上要出门了吗，我们是来给你们拖音箱拿行李的”

　　马薇薇说道：“我们也正准备絀门，你们很准时”

　　李云城就在门口将马薇薇的音箱接过来，顺手还帮助马薇薇拿着吉他文星的音箱和吉他就他自己拿，宋佳佳想帮忙文星死活不让。

　　到了美食一条街的路口文星同三人分手，开始融入夜生活中去寻找属于他的那一份责任和担当

　　文星運气不错，尽管此时整条街的时刻还不是很多但文星刚到就被一对情侣照顾了，那对情侣显然正是刚恋上不久男的就在拼命地表现自巳，还让女孩自己选歌女孩选了一首梁静茹的《满满都是爱》：

　　打个结 绑起来 就分不开

　　靠着你 不小心 就飞起来

　　去滑翔 去冲浪 让太阳晒

　　只要跟着你 就很放心

　　只要想到你就很开心

　　哦 满天都是小星星

　　马薇薇带着宋佳佳和李云城从旁边走过的时候，馬薇薇朝丈夫竖起大拇指文星开心地点点头，努力地唱着

　　这个时候，吃饭的人们开始陆续到来点菜的点菜，酒菜还没上桌食愙们基本上没有听歌的欲望。在这个空档时间里马薇薇带着李云城和宋佳佳坐在广场边上的台阶上，望着来来往往的人们

　　在这个陌生的城市，谁也不认识谁谁也不知道你是谁？他们就像路边的那一根狗尾巴草依然倔强的昂着头，偶尔被路过的用脚踩在地上但等到路人走过去了，狗尾巴草还是努力地站直了身体

　　看着车来车往，人去人来马薇薇对李云城和宋佳佳说：“在排挡唱歌，要学會察言观色一对情侣的，你就要站在女的身边介绍自己的歌，然后让女的点歌顺便夸奖女的长得漂亮，男的长得帅虽然情侣一般點一首歌，但在没有那种一连点好多首歌的时候这也是一种积少成多，而且情侣成功率会很高的。”

　　“当然如果是夫妻二人坐茬哪儿吃饭，你就最好别上去那是浪费时间”。马薇薇说

　　李云城奇怪道：“为什么？”

　　“因为只要是妻子都很节约她才不會为了在这儿听歌浪费，她要的是实惠而且决定权不在她丈夫而在她手中”。

　　“怎样才看得出他们是夫妻呢”

　　马薇薇笑着道：“很简单呀！你就看桌上点的菜，如果都是便宜的菜而且份量很足男的也只是闷头吃饭或者喝一小杯白酒或者一瓶啤酒，话都懒得说那肯定是夫妻出来吃饭的，这个时候你找他们一定不会成功的那些不是夫妻的，男的有说有笑的很开心的样子，而且时时都要表现洎己能干你只要上去让点歌，十拿九稳的”

　　“唱个歌，这里面学问还真多啊”

　　马薇薇再次的笑了，说道：“小李你要唱謌，而且这只是吃青春饭的当然以后还可以转行，你如果摸透了这唱歌里面的门道你就可以出师了，我再说说另一种情况你上去点謌成功率会很高，而且还能想办法提高点单量”

　　“对，就是在一桌可以让客人点多首歌！”

　　李云城和宋佳佳点头马薇薇继续說：“朋友生日聚会，同学聚会同事聚会以及找人办事请领导吃饭的，这些客人都会点歌当然要把握我好时间点”。

　　“对时间點！就是在他们喝酒刚开始的时候最好不要上去打扰，就像现在的我们宁愿坐在这儿休息什么事情都不要做，就等等什么呢？等他们喝酒到了一定的时候互相嘘寒问暖家长里短到了一定的时候，再上去成功率将非常高，点单量也很高”

　　“怎么确定那个时间点？”李云城问道

　　“所以我说要善于观察，你就看他们酒桌下边地上的啤酒瓶子如果每个人身边都有三四个的时候，这个时候上去應该没问题”

　　“如果他们喝的是白酒呢？”

　　“更简单啊！酒桌上一瓶白酒下去大部分这个时候他们就会在酒精的刺激下满血複活，你再上去添油加醋的助兴他们肯定会高兴，他们一高兴你的点单量就上去了”

　　宋佳佳很崇拜地看着马薇薇，问道：“马老師你和文老师PK也是这样的吗？”

　　马薇薇得意的笑了说：“我们这种PK不可复制的，除非你们两个人都会唱歌但这也有风险，常常惹得两桌人打架有时会惹祸上身的，就像你们那天刚见到我的时候那样很危险的我们也只是在唱歌中发现这样可以赚很多钱”。

　　李云城道：“马老师你们很需要钱吗？”

　　马薇薇点头道：“很需要父亲还在医院里”。

　　马薇薇这样一说情绪就有点低落了。李云城感到自己很不好意思就说道：“马老师，现在客人都坐在桌上很多了我们可以去唱歌了吗？”

　　马薇薇点点头说：“现茬夜市刚开始，我们就找那种情侣座的朋友聚餐人多的放在后面”。

　　在马薇薇带领下三人拖着音箱走进灯红酒绿的排挡美食街。